七年级下册古诗词

七下古诗词

部编版七年级（下）

1、孙权劝学

节选自《资治通鉴》

【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中

多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务,

孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙

论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮

目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【译文】当初，孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”

吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为

学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？

我经常读书，自己觉得获益很多J吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时

候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面

和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿

蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你

认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分

别了。

2、木兰诗

选自《乐府诗集》

【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

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问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，

可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为

市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞫，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去,

暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至

黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,

壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲,

木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来,

磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知

木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

【译文】叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机

杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？

（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王

在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没

有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在

起替代父亲去应征。

在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼

2

子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，

听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别

黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山

胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象匕过去那样迅速。北方

的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过

无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。

胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高

一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书

郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来

了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪

宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的

战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，

对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都

说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起

在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？

3、卖油翁

宋•欧阳修

【原文】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有

卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

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康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁曰：”无他，但手熟尔。”

康肃忿然日」尔安敢轻吾射！"翁日「以我酌油知之J乃取一葫芦置于

地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰「我亦无

他，惟手熟尔J康肃笑而遣之。

【译文】康肃公陈尧咨善十射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，

他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场

地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没

有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油

的老翁说「没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气

愤地说："你怎么敢轻视我射箭（的本领）！"老翁说："凭我倒油的经验就

可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口

上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”

我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了J陈尧咨笑着将他送走了。

4、竹里馆

唐•王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

【译文】我独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴，一边高歌长啸。没人

知道我在竹林深处，只有明月相伴，静静照耀。

5、春夜洛城闻笛

唐•李白

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谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

【译文】是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风中，飘满洛阳

古城。客居之夜听到《折杨柳》的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？

6、逢入京使

唐•岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

【译文】向东遥望长安家园，路途遥远，满面泪水沾湿了衣袖，擦都

擦不干。在马上匆匆相逢，想要写封信却没有纸和笔，烦劳您给我的家人

捎个口信报个平安。

7、晚春

唐•韩愈

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【译文】花草树木知道春天即将归去，它们费尽心思纷纷争奇斗艳。

杨花榆荚没有百花的芬芳，只知道飘散在空中如雪花般尽情飞舞。

8、陋室铭

唐•刘禹锡

【原文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟

吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素

琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

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孔子云：何陋之有？

【译文】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得

有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简

陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的

都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的

古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文

使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有

什么简陋呢？”

9、爱莲说

宋•周敦颐

【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，

世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

【译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代

的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜

爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，

笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩

弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中

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的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜

爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

10、登幽州台歌

唐・陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

【译文】向前看不到古代的贤君，向后望不到明主。想到天地之广阔，

历史之久远，唯有我啊，独自悲伤，凄凉地眼泪横流！

11、望岳

唐•杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏哓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【译文】泰山到底怎么样呢？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。

大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截

然不同。层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。当登上泰山的

顶峰，俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。

12、登飞来峰

宋•王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

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【译文】飞来峰顶上应天塔高入云端，听说在鸡鸣时分可见旭日东升。

不怕浮云遮住视线，只因为身在塔的最高层上。

13、游山西村

宋•陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【译文】不要笑话农家腊酒的浑浊，丰收年份准备丰盛的饭菜招待客

人。山重峦叠嶂，水迂回曲折，好像没有了去路，忽然出现了柳色深绿、

花光红艳的山村。箫鼓的声音接连不断，春社日已临近了，村民们衣冠简

朴，村子中古风尚存。从今以后如果允许趁着月明来闲游，也可能随时会

手拄拐杖半夜前来叩门。

14、己亥杂诗（其五）

清•龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

【译文】满怀无限离愁正对着白日西下，扬鞭东去从此辞官赴天涯。

落花纷纷绝不是无情飘落，化作春泥愿培育更多的新花。

15＞活板

宋•沈括

【原文】板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆

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为板本。

庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字

为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，

则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，

则以一半板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十白

千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，

则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等

字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为

一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以

木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔

±,用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

【译文】用雕板臼刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才

（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方

法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火

烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类

东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密

密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁

板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上

的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几

十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，

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那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相

互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、

“也”等字，每个字有二十多个印模，用来注备同一版内有重复的字。不

用时，就用纸条给它们作标志,（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，

用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草

烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理

有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起,

（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药

物熔化，用手轻轻一惮，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄

脏。

毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收

藏着。

（新版已删除）

河中石兽

清•纪的

【原文】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，

僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳

铁把，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为

暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，

不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重,

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沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激

渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不己，遂

反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得

于数里外。

然则大下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

【译文】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门

前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河

中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着

几只小船，拖着铁把，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺后里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不

能探求事物的道理这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特

点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深

罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正

确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在

上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不

能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流

的地