【高三】湖北荆州市2026届高三3月调研考试语文试题及参考答案

【高三】湖北荆州市2026届高三3月调研考试语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：在数字化浪潮席卷全球的今天，人类文明的传承方式正经历着前所未有的变革。从结绳记事到竹简纸张，从活字印刷到电子存储，媒介的每一次进化都极大地拓展了知识传播的边界。然而，当下的数字化生存状态似乎不仅仅是媒介的更迭，更是一种认知范式的重构。“数字记忆”作为一种新兴的记忆形态，正在重塑我们对历史的理解。传统的记忆往往依赖于实体的物质载体，如博物馆中的文物、图书馆里的典籍，它们构成了确凿的历史证据。而在数字时代，记忆被转化为二进制代码，存储于云端服务器。这种去物质化的过程虽然极大地提高了信息检索的效率，却也带来了“记忆的不稳定性”。硬件的更迭、软件的兼容性问题，甚至人为的数据篡改，都可能导致数字记忆的断层或失真。更为深远的影响在于算法对认知的隐形规训。在信息茧房日益坚固的当下，算法推荐机制根据用户的浏览习惯精准推送内容，虽然提升了信息获取的便利性，但也导致个体视野的窄化。我们看到的往往是算法认为我们“应该看到”的世界，而非客观世界的全貌。这种“过滤气泡”效应，使得公众在潜移默化中丧失了对异质信息的包容力，社会共识的形成变得愈发艰难。因此，在拥抱数字技术带来的便利时，我们必须保持一种批判性的审视。数字人文的兴起，正是学者们试图利用技术手段来量化分析文本、构建知识图谱，从而在数据洪流中寻找人文意义的尝试。但这并不意味着技术可以取代人文思考。相反，唯有将技术逻辑置于人文精神的观照之下，我们才能在数字时代真正延续文明的薪火。（摘编自陈《数字时代的文明传承与认知重构》）材料二：中华优秀传统文化在当代的创造性转化与创新性发展，离不开数字技术的赋能。近年来，“数字敦煌”“云游故宫”等项目的成功实践，不仅让沉睡的文物“活”了起来，更让传统文化以更加鲜活、可感的姿态走进了大众的生活。数字技术对传统文化的赋能，主要体现在“沉浸式体验”与“多模态交互”两个维度。通过VR（虚拟现实）、AR（增强现实）等技术，观众可以突破时空的限制，置身于历史场景之中。例如，在“数字敦煌”项目中，高精度的数字扫描技术将莫高窟的壁画细节以微米级的精度呈现出来，观众既可以近距离欣赏壁画的笔触，又可以通过交互界面了解壁画背后的历史故事。这种“在场感”的营造，远非传统的图片展示所能比拟。然而，技术赋能并非简单的“搬运”或“复制”。如果仅仅将文物数字化，而不挖掘其背后的文化内涵与精神价值，那么数字化展示就可能沦为一种炫技式的空壳。真正的文化传承，需要通过技术手段激活文物的“灵魂”。这就要求内容创作者不仅要懂技术，更要懂文化，能够从海量的历史信息中提炼出具有当代价值的精神标识。此外，数字技术也为传统文化的学术研究提供了新的范式。大数据分析可以辅助学者梳理历史演变的脉络，人工智能可以辅助进行古文字的识别与考证。这些“数字人文”工具的应用，极大地提升了研究效率，使得跨学科的综合研究成为可能。但我们必须清醒地认识到，数据只是表象，对历史规律的洞察、对人文精神的体悟，依然需要学者的深厚学养与敏锐直觉。（摘编自李《数字技术与传统文化的鲜活重生》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.人类文明的传承方式随着媒介的进化而不断拓展边界，数字时代的到来带来了认知范式的重构。B.“数字记忆”虽然提高了信息检索效率，但其去物质化的特性使得记忆容易受到硬件、软件等因素的影响而出现不稳定。C.算法推荐机制虽然提升了信息获取的便利性，但也导致了“过滤气泡”效应，使个体视野窄化，阻碍了社会共识的形成。D.数字人文利用技术手段量化分析文本，旨在完全取代传统的人文思考，从而在数据洪流中寻找人文意义。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.传统的记忆依赖于实体物质载体，如博物馆文物和图书馆典籍，这些载体构成了确凿的历史证据，永远不会消失。B.“数字敦煌”项目利用高精度数字扫描技术，让观众不仅能欣赏壁画细节，还能了解背后的历史，体现了“多模态交互”的优势。C.只要内容创作者既懂技术又懂文化，就能通过技术手段激活文物的“灵魂”，实现真正的文化传承。D.大数据分析和人工智能等“数字人文”工具的应用，使得学者对历史规律的洞察和对人文精神的体悟变得不再重要。3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一关于“算法对认知的隐形规训”观点的一项是（3分）A.某新闻客户端根据用户过往的阅读记录，持续推送同一立场的时政评论，导致用户认为该立场是全社会的主流观点。B.某图书馆利用数字化管理系统，将数百万册图书的信息录入数据库，方便读者通过关键词快速检索到所需书籍。C.某高校利用网络教学平台，打破了教室的物理限制，让偏远地区的学生也能实时聆听名校教授的授课。D.某博物馆利用3D打印技术，复制了残缺的文物模型，让参观者可以亲手触摸，感受文物的质感。4.两则材料都谈到了“数字人文”或“数字技术”的作用，但侧重点不同。请简要概括。（4分）5.面对数字化浪潮，我们应如何正确处理技术与文化/人文的关系？请结合两则材料进行分析。（6分））（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。老街的更夫老街的青石板路，被岁月的履履脚步磨得锃亮。每当夜幕降临，华灯初上，老街便褪去了白日的喧嚣，沉入一片深邃的静谧之中。这时，一阵笃定的脚步声便会从街的那头响起，“笃——笃——笃——”，伴随着一声声悠长的锣响，那是更夫老赵在巡夜。老赵是老街的“活钟表”。在手表还没普及的年代，老街人睡觉不看表，只听更夫的锣响。一更天，锣声清脆，那是提醒铺户上板歇业；二更天，锣声沉稳，那是劝慰游子归家；三更天，锣声低沉，那是警示防火防盗。老赵的锣声，像一把无形的尺，丈量着老街的时间，也丈量着老街人的心安。老赵是个孤儿，吃百家饭长大。年轻时，他在码头扛包，一场大病差点要了命。是老街的药铺掌柜救了他，还给他熬了一碗热腾腾的鱼汤。病好后，老赵觉得自己这条命是老街给的，便主动接下了没人愿意干的更夫差事。这一干，就是三十年。三十年风雨无阻。无论是大雪封门的冬夜，还是暴雨如注的夏夜，老赵的身影从未缺席。他提着一盏昏黄的马灯，手里拿着一面铜锣和一根梆子，穿梭在老街狭窄的巷弄里。他的背有些驼了，头发也花白了，但那脚步声依然笃定有力。记得有一年夏天，暴雨冲垮了老街东头的一处老墙。老赵巡视时发现了险情，冒着大雨挨家挨户敲门，把熟睡的居民叫醒，转移到了安全的地方。等大家安顿好，天已经快亮了。老赵浑身湿透，手里提着的马灯虽然罩着玻璃，但里面的蜡烛早已被风吹灭，只剩下一点微弱的余温。第二天，街坊们凑钱要给他买件新衣裳，他摆摆手说：“这身骨头是老街给的，能为老街守夜，是我的福分。”后来，老街装上了路灯，电子钟也挂上了街头巷尾。年轻人说，老赵的锣声过时了，吵得人睡不着觉。有人劝老赵歇歇，享享清福。老赵听了，只是笑笑，依旧每天夜里提着马灯出门。他说：“电灯是亮堂，可那是冷光。我这马灯虽然暗，但它照的是人心。只要我还能走，这锣声就不能断。”然而，岁月不饶人。那年冬天，老赵病倒了，躺在他那间破旧的小屋里，再也没能起来。街坊们轮流去照看他，给他送饭、熬药。老赵临走前，拉着我的手，浑浊的眼睛里闪着一丝光亮，断断续续地说：“锣……梆子……别让……老街……黑了……”老赵走了，老街的夜似乎一下子空了许多。路灯依旧明亮，电子钟依旧精准，但大家总觉得心里缺了点什么。夜里醒来，听不到那熟悉的“笃——笃——笃——”，竟有些难以入眠。为了纪念老赵，街坊们商议，决定恢复打更的习俗。几个退休的老伙计主动站了出来，轮流接替老赵的差事。如今，每当夜深人静，老街的青石板路上，再次响起了那熟悉的脚步声和锣声。那声音里，多了一份怀念，也多了一份传承。在这座日新月异的城市里，老街像一位迟暮的老人，守着旧日的时光。而那更夫的锣声，便是老街的心跳，沉稳、有力，从未停歇。它提醒着匆匆过客，无论时代如何变迁，有些东西，比如温情，比如担当，比如那盏照亮人心的马灯，永远都不应该熄灭。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.老赵主动接下更夫差事，是因为他年轻时生了一场大病，无法再从事码头扛包的重体力活。B.老赵在大雨中转移居民后，拒绝了街坊们凑钱买新衣裳的好意，是因为他觉得衣服破旧无所谓。C.年轻人认为老赵的锣声过时且吵闹，这反映了新一代人与老赵在生活观念和价值取向上的冲突。D.老赵临终前拉着“我”的手嘱咐，是因为他担心“我”会接替他的工作，怕“我”吃不了苦。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老街的更夫”为题，既点明了描写对象，也设置了悬念，吸引读者探究更夫的故事。B.文中画线处运用了比喻的修辞手法，将老赵的锣声比作“无形的尺”，生动形象地写出了锣声对老街时间秩序和居民心理的重要性。C.小说通过对比手法，将老赵的“马灯”与路灯的“冷光”进行对比，突出了老赵身上所蕴含的人情温暖和人文价值。D.小说结尾部分写老街的锣声再次响起，旨在说明传统习俗必须原封不动地保留，不能有任何改变。8.文中老赵这一形象有哪些特点？请结合文本简要分析。（4分）9.小说中“锣声”反复出现，有什么作用？请结合全文进行分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。裴矩，字弘大，河东闻喜人。矩少孤，为伯父让之所鞠。及长，博学，早知名。隋文帝为定州总管，召补记室，甚亲敬之。文帝受禅，累迁吏部侍郎。大业初，炀帝将经略西域，矩以多闻旧事，乃受命往张掖，监知诸国互市。帝令矩致密访西域风俗山川及人情，矩因撰《西域图记》三卷，入奏之。帝大悦，每日引至御坐，顾问西域事。矩盛言胡中多珍宝，吞并之意遂起。帝数幸张掖，以矩知西域风俗，每宴蕃客，多令矩宣示其令。及从帝巡北塞，至突厥启民可汗帐。时高丽使先在，启民不敢隐，引之见帝。矩因奏状曰：“高丽之地，本孤竹国也。周代以之封于箕子，汉分之为三郡。今乃不臣，别为外域。先帝欲征之久矣，但杨谅不肖，师出无功。当陛下之时，安可不取？使朝冠带之境，复为蛮貊之乡乎？”帝于是动容，始讨辽东。矩性精明，善时务，在朝旧臣，多见推许。然至于承望风旨，与时消息，无复贞鲠之节。时帝以声色自娱，天下大乱，矩虽知之，未尝极言，唯揣摩帝意，顺其所欲，以固其宠。及天下大乱，盗贼群起，帝在江都，矩知运数将尽，不欲更事贼寇，乃迎巡官宇文化及，劝行废立。化及既弑帝，以矩为尚书令，且曰：“裴公，旧臣也，历朝显重，既归顺我，当与公等同心。”矩虽从之，然心怀忧惧。太宗即位，召矩授民部尚书。时高昌王麹文泰将入朝，西域诸使欲随之，太宗令矩与使者以此意谕之。矩因陈西域利害，劝太宗经略，上嘉纳。贞观元年，矩卒，年八十。太宗深悼之，赠绛州刺史，谥曰敬。太史公曰：裴矩学行优长，才识通敏，历仕两朝，皆见亲重。然其于隋，则佞谀取容，以固其宠；其于唐，则尽忠竭节，以成其美。岂非上之化下，下之从上，如影随形，响斯应乎？古之良臣，不在此而在彼，信矣！君者表也，臣者景也，表动则景从矣。（节选自《旧唐书·裴矩传》及《史通》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）矩A因B奏C状D曰E高丽F之G地H本I孤竹J国K也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.记室，古代官职名，掌管文书，东汉末年设置，诸王及三公以下皆设记室。B.受禅，指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位，在文中指隋文帝杨坚接受北周静帝的禅让。C.蛮貊，古代泛指少数民族，南方称蛮，北方称貊，文中指高丽等地。D.谥，古代帝王、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生平事迹给予的称号，如文中“敬”字是对裴矩的批评。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.裴矩早年丧父，由伯父抚养长大，博学多才，很早就出名。隋文帝时期，他受到重用，曾负责监督西域诸国的互市。B.裴矩撰写《西域图记》并奏报给隋炀帝，极力描述西域的珍宝，这迎合了炀帝的贪欲，激发了炀帝吞并西域的野心。C.隋炀帝巡幸北塞时，裴矩借机进言，陈述高丽的历史沿革，指出高丽本属中国领土，应当征讨，促使炀帝下决心攻打辽东。D.裴矩在隋朝时为了固宠而佞谀取容，在唐朝时则尽忠竭节，太宗对他非常赞赏，并追赠他为绛州刺史。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）矩虽知之，未尝极言，唯揣摩帝意，顺其所欲，以固其宠。（2）君者表也，臣者景也，表动则景从矣。14.文末太史公（作者）评价裴矩“在隋则佞谀取容”，“在唐则尽忠竭节”。请根据文本，概括作者得出这一结论的原因。（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16题。晚泊浔阳望庐山孟浩然挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写诗人乘船顺流而下，行程数千里，却遗憾没有遇到名山，为下文见到庐山做铺垫。B.颔联写诗人停船在浔阳城外，终于看到了心仪已久的香炉峰，表达了惊喜之情。C.颈联写诗人回忆曾经读过的关于高僧慧远（远公）的传记，表达了对僧人生活的向往。D.尾联“日暮空闻钟”中的“空”字，意为“空荡荡”，写出了东林寺傍晚时分人去楼空的凄凉景象。16.诗人在尾联写道“日暮空闻钟”，请结合全诗分析“闻钟”蕴含了诗人怎样的情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子《劝学》中，“____________，____________”两句通过君子“博学而日参省乎己”的行为来强调学习的重要性。（2）李白《蜀道难》中，“____________，____________”两句运用夸张的手法，写出了山峰之高、绝壁之险，仿佛连神仙都难以跨越。（3）苏轼《赤壁赋》中，客人用曹操的典故来感慨人生短暂，“____________，____________”两句写曹操攻破荆州后顺流而下的军容之盛。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18~20题。二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中华民族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。在春去秋来、斗转星移中，节气不仅在天文上达到了精准的对应，更在农事活动中扮演着①的角色。惊蛰，是二十四节气中的第三个节气。此时，天气转暖，渐有春雷萌动，惊醒了蛰伏于地下冬眠的昆虫。所谓“惊蛰”，并非真的有雷声惊醒了昆虫，而是②，大地解冻，春雷引起的大气波动惊醒了它们。古人云：“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”这形象地解释了惊蛰的含义。除了农事意义，惊蛰在文化层面也蕴含着深刻的哲理。它象征着③。在经历了冬日的蛰伏与沉寂之后，万物在春雷的召唤下苏醒，开始新的生长周期。这启示我们，在人生的低谷期，也要积蓄力量，等待时机，一旦机遇来临，便要破土而出，奋力生长。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）20.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21~22题。在逻辑学中，推理是从一个或几个已知命题（前提）出发，经过逻辑推导，得出一个新命题（结论）的思维过程。推理的有效性取决于前提是否真实以及推理形式是否符合逻辑规则。例如，三段论是常见的推理形式之一。它由三个部分组成：大前提、小前提和结论。其基本形式可以表示为：如在实际运用中，我们经常需要判断一个推理是否正确。请分析以下推理的逻辑结构，并指出其是否有效，说明理由。推理案例：所有的金属都是导电的。铜是金属。所以，铜是导电的。另一个推理案例：所有的鸟都会飞。企鹅是鸟。所以，企鹅会飞。21.请根据上述材料，解释三段论中“大前提”、“小前提”和“结论”的含义。（4分）22.分析第二个推理案例（关于企鹅的推理）的逻辑结构，并指出其结论是否正确，以及推理是否有效。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“锚”是船只停泊时用来固定位置的器具，它沉重而坚实，能让船只在风浪中保持稳定，不至于随波逐流。“帆”是船只借助风力航行的工具，它轻盈而灵动，能捕捉风的方向，赋予船只前行的动力，驶向远方。有人说，人生既需要“锚”的定力，也需要“帆”的动力。作为新时代的青年，你对“锚”与“帆”有怎样的感悟与思考？请结合你的生活体验或时代背景，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.D【解析】D项中“旨在完全取代传统的人文思考”表述错误。材料一原文说“但这并不意味着技术可以取代人文思考。相反，唯有将技术逻辑置于人文精神的观照之下，我们才能在数字时代真正延续文明的薪火。”选项曲解文意。2.B【解析】A项“永远不会消失”过于绝对，原文未提及。C项“只要……就……”表述绝对，且原文强调的是“挖掘其背后的文化内涵与精神价值”，不仅仅是懂技术和文化。D项“变得不再重要”错误，原文说“依然需要学者的深厚学养与敏锐直觉”。3.A【解析】A项直接体现了算法根据用户习惯推送内容，导致用户视野窄化，误以为所见即全貌，符合材料一中关于“算法对认知的隐形规训”和“过滤气泡”的论述。B项是检索功能，C项是教育功能，D项是展示功能，均未体现算法对认知的负面规训。4.①材料一侧重于探讨数字技术（特别是算法和数字记忆）对人类认知的潜在风险及应对策略，强调在数字时代需要保持批判性审视，将技术逻辑置于人文精神观照之下；②材料二侧重于探讨数字技术对中华优秀传统文化传承与创新的积极作用，强调利用技术赋能，激活文物的“灵魂”，实现传统文化的鲜活重生。（每点2分，意思对即可）5.①我们要正视技术的双刃剑效应。既要利用数字技术提高信息检索效率、创新文化传承方式（如“数字敦煌”），又要警惕算法导致视野窄化、数字记忆不稳定等风险。②坚持以人文精神为内核。在文化传承中，技术不能仅是炫技，必须服务于文化内涵的挖掘与精神价值的提炼；在认知活动中，不能依赖算法推荐，要保持独立思考和批判性审视。③实现技术与人文的良性互动。利用数字人文工具辅助学术研究，提升效率，但最终仍需依靠学者的学养与直觉来洞察历史规律、体悟人文精神。（每点2分，意思对即可）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.C【解析】A项是因为他觉得命是老街给的，想报恩，并非因为无法从事重体力活。B项是因为他觉得为老街守夜是福分，并非觉得衣服无所谓。D项是因为他担心老街的守护传统中断，而非担心“我”吃不了苦。7.D【解析】D项“旨在说明传统习俗必须原封不动地保留”表述错误。小说结尾写锣声响起，强调的是精神的传承和守望，而非形式上的原封不动。8.①知恩图报，富有爱心。因被老街人救助而主动接下更夫差事，守护老街三十载。②尽职尽责，勇于担当。无论风霜雨雪，坚持巡夜，及时发现险情并唤醒居民。③淡泊名利，坚守传统。面对新事物的冲击，依然坚持打更，认为这代表着“人心”和“温情”。（每点2分，意思对即可）9.①线索作用。锣声贯穿全文，串联起老赵的一生以及老街的变迁。②塑造人物形象。锣声体现了老赵的坚守、尽责和对老街深沉的爱。③象征意义。锣声象征着老街的传统、温情和秩序，是老街的“心跳”。④深化主题。结尾锣声的再次响起，象征着传统美德和精神在现代社会的传承与延续，深化了文章主旨。（每点2分，答出三点得6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.DEK【解析】“矩因奏状曰”是完整的动作叙述，其后D处断开；“高丽之地”是“奏状”的对象，E处断开；“本孤竹国也”是判断句，句末K处断开。11.D【解析】D项“是对裴矩的批评”错误。“敬”是美谥，含有尊敬、善治之意，是对裴矩的肯定。12.D【解析】D项“在唐朝时则尽忠竭节”是文末太史公的评价，但在传记正文中，主要写的是裴矩在太宗时期劝其经略西域，太宗“嘉纳”，并未详细描写其“尽忠竭节”的具体事迹，选项表述过于绝对且偏离了传记主体内容。13.（1）裴矩虽然知道这些情况（天下大乱），不曾极力进言，只是揣摩皇帝的心意，顺从他的欲望，来巩固自己的受宠地位。（关键词：虽、极言、揣摩、固）（2）君主是表率，臣子是影子，表率动，影子就跟随。（关键词：表、景、从）14.①在隋朝，裴矩为了迎合炀帝，盛言西域珍宝以激发其吞并之意，又借机进言促使炀帝征讨高丽；在天下大乱时，不仅不极言劝谏，反而顺从帝意，甚至后来迎附宇文化及。这体现了“佞谀取容”。②在唐朝，裴矩向太宗陈述西域利害，劝太宗经略西域，其建议被太宗嘉纳。太史公认为这是“尽忠竭节”。（每点2分，意思对即可）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.D【解析】D项“空荡荡”“凄凉”错误。这里的“空”意为“徒然”“只”，表达了诗人因天色已晚无法进入东林寺拜访，只能在外面听到钟声的遗憾与怅惘，而非写寺庙的凄凉。16.①向往之情。诗人早就读过慧远公的传记，对其“尘外踪”心向往之，听到钟声更加深了对这种隐逸生活的向往。②遗憾之情。天色已晚，诗人泊舟浔阳，无法进入东林寺拜访，只能听到钟声，心中充满遗憾。③超脱尘世之感。钟声悠扬，在暮色中回荡，营造出一种清幽、空灵的意境，触发了诗人超脱尘世的情怀。（每点2分，意思对即可）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（1）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（2）黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援（3）舳舻千里旌旗蔽空（每空1分，有错别字则该空不得分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）18.①举足轻重②气温回升③破茧成蝶（或：生机勃勃、新的开始）（每处1分，符合语境即可）19.②是随着气温回升（或：是因为春气萌动）③破茧成蝶（或：生命的觉醒、新的开始）（每处2分，意思对即可）20.①构成：将“低谷期”比作“蛰伏与沉寂”，将“机遇来临、奋力生长”比作“破土而出”。②效果：生动形象地阐述了惊蛰蕴含的人生哲理，将抽象的人生道理具体化，易于读者理解和接受