贵州2026届高三年级适应性考试语文试题

贵州2026届高三年级适应性考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：进入数字时代，人工智能技术的飞速发展正在深刻重塑人类的知识生产与传播方式。传统的人文研究主要依赖于学者个体的阅读、思考和阐释，这种方式虽然在深度上具有不可替代的优势，但在处理海量文献和发现跨文本隐秘关联方面，往往显得力不从心。数字人文的兴起，恰恰为解决这一困境提供了新的路径。它并非简单地将传统人文学科数字化，而是试图利用计算思维和算法工具，对人文资料进行量化分析、模式识别和可视化呈现。然而，数字人文在方法论上引发的争议从未停止。批评者认为，过度依赖数据挖掘和统计模型，可能会导致人文精神的“物化”。文学艺术作品中那些微妙复杂的情感、难以言说的审美体验以及深邃的哲学思辨，往往具有非结构化、模糊性和多义性的特征，这些特质很难被还原为冰冷的二进制代码。如果强行用算法来解构经典文本，势必会丢失文本的“灵韵”，将丰富立体的精神世界压缩成平面的数据图表。此外，算法本身并非价值中立，其背后的设计逻辑、训练数据的选取以及参数的设定，都可能隐含着某种偏见，从而在无形中引导甚至误导研究者的结论。尽管存在这些质疑，数字人文的潜力依然不容小觑。在古籍整理领域，OCR（光学字符识别）技术和自然语言处理技术的结合，使得尘封多年的珍贵文献得以高效录入和检索，极大地降低了研究门槛。在社会史研究中，通过对海量个人日记、书信和地方志的文本挖掘，历史学家能够捕捉到传统史学视野下容易被忽视的微观图景和底层声音。更重要的是，数字人文促使人文学者反思自身的知识结构，推动其走出舒适区，与计算机科学家、数据分析师开展跨学科合作。这种碰撞不仅催生了新的研究范式，也为解决复杂的人文问题提供了多元视角。（摘编自陈《数字人文：机遇、挑战与反思》）材料二：在元宇宙概念炙手可热的今天，虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术为文化遗产的数字化展示提供了前所未有的沉浸式体验。以“数字敦煌”项目为例，通过高精度扫描和三维建模，莫高窟内的壁画和彩塑被永久地保存在数字空间中。观众无需亲临现场，只需佩戴VR设备，就能身临其境地漫步于洞窟之中，甚至可以放大观看那些肉眼难以企及的细节。这种技术手段不仅解决了文物保护与开放利用之间的矛盾，还打破了时空的限制，让全球观众都能共享人类文明的瑰宝。但是，数字化展示并不能完全替代实体文物的存在。文物的物质实体承载着历史的“在场感”，这种“在场感”包含了时间的痕迹、物理的质感以及空间的真实性。当我们在博物馆里凝视一件青铜器时，感受到的不仅仅是它的造型和纹饰，还有它历经千年沧桑所形成的包浆、残缺以及重量。这些物理属性是文物真实性的重要组成部分，也是其历史价值的物质载体。数字复制品无论多么逼真，终究是符号的模拟，缺乏这种原真性。因此，文化遗产的数字化进程不应追求对实体文物的彻底替代，而应致力于构建一种“虚实共生”的新型文化生态。在这个生态中，数字化手段作为实体文物的延伸和补充，通过多媒体交互、游戏化叙事等方式，激活文化遗产的当代生命力，吸引年轻一代的关注；而实体文物则作为核心锚点，维系着历史记忆的真实性和严肃性。两者相辅相成，共同推动文化遗产在数字时代的创造性转化和创新性发展。（摘编自李《虚实之间：文化遗产数字化的哲学思考》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统人文研究虽在深度上占优，但在处理海量文献和发现跨文本隐秘关联方面存在局限性。B.批评者担心数字人文用算法解构经典文本，会丢失文本的“灵韵”，将精神世界平面化。C.算法是绝对客观和中立的，不会因为设计逻辑、训练数据或参数设定而影响研究结论。D.“数字敦煌”项目利用VR和AR技术，让观众在数字空间中获得沉浸式的观览体验。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.数字人文的最终目的是利用计算思维完全替代学者个体的阅读和思考。B.文学艺术作品的情感和审美体验具有非结构化特征，因此完全无法进行数字化处理。C.数字化手段解决了文物保护与开放利用的矛盾，因此实体文物将不再具有参观价值。D.文化遗产的数字化应当作为实体文物的延伸，构建“虚实共生”的文化生态。3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一“数字人文潜力不容小觑”观点的一项是（3分）A.某研究团队利用算法分析唐诗中的意象分布，绘制出“唐诗情感地图”，揭示了不同时期诗人的情感倾向。B.某图书馆将所有藏书扫描成电子图片，存储在服务器中，供读者在线查阅封面和目录。C.许多学者坚持认为，只有通过反复诵读纸质书，才能真正领悟经典著作中的微言大义。D.某游戏公司开发了一款历史题材的游戏，虽然还原了古代建筑，但剧情严重脱离史实。4.数字人文在方法论上引发了哪些争议？请结合材料一简要概括。（4分）5.有观点认为“数字化展示完全可以替代实体文物”，请结合材料二反驳这一观点。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。银匠黔东南的深山里，寨子依山而建，吊脚楼层层叠叠，黑瓦木墙在云雾中若隐若现。寨子里最受人尊敬的手艺人，除了鬼师，便是银匠老莫。老莫的银铺设在寨子东头的一座风雨桥边。铺面不大，没有招牌，只在门口挂了一串用银丝编成的风铃，风一吹，叮叮当当，清脆悦耳，像是某种暗号。路过的人听见这声音，便知道老莫在炉火旁坐着。老莫打银，讲究“心静”。他说，银子是活的，有脾气。你心急，它就脆，一锤下去，不是裂了就是变了形；你心静，顺着它的纹理走，它就软，就听话，想让它变成啥样就能变成啥样。这道理，寨子里的年轻人大半不信，他们觉得那是老莫为了显得神秘故意编的。但老莫的儿子阿信信。阿信从小在火光和锤声中长大。他喜欢看父亲将一块粗糙的银坯，经过拉丝、錾刻、编织、洗银等几十道工序，变成一顶精美的凤冠或是一只活灵活现的银鸟。那时候，老莫的手布满老茧，握着小铁锤，像是在指挥千军万马。砧板上的银子，在锤下起伏，发出细密的声响，银屑飞溅，在灯光下像是一场微型的雪。“阿信，看好了，这錾刻的力道，要透，但不能穿。”老莫常常这样教导。錾刀在银片上游走，深浅毫厘之间，决定着图案的生死。深了，银片穿孔，前功尽弃；浅了，浮于表面，没有神韵。那年，阿信十八岁，老莫让他打第一只银镯。阿信兴奋不已，点火、熔银、锻打，动作一气呵成。然而，在錾刻花纹时，他急于求成，手一抖，錾刀滑了一道，原本连贯的藤蔓纹路断了一截。阿信慌了神，想用锤子把痕迹砸平掩盖。老莫一把按住他的手，眼神严厉：“错了就是错了，银子记得你的每一次手抖。砸平了，心不平，镯子也是死的。”老莫拿起那只残缺的镯子，放在炉火上重新烧红。他拿起锤子，沿着那道错痕，敲打、延展，原本的断痕竟被他巧妙地变成了一片落下的叶子，藤蔓依旧缠绕，只是多了一份萧瑟的诗意。“银子是诚实的，它不骗人。你得学会跟它商量，而不是命令它。”老莫把镯子扔进酸水里清洗，捞出时，银光耀眼。后来，外面的世界像潮水一样涌进山寨。旅游开发，游客如织。寨子里的年轻人都去搞旅游、开客栈，或者去城里打工了。银铺生意也变了。游客们喜欢那些shiny、闪亮、款式时髦的机器压制银饰，嫌老莫的手工银饰太贵，还要等太久。有人劝老莫：“进些现成的卖吧，省力，赚钱快。”老莫摇摇头，依旧守着他的风炉和小锤。他打的银饰，依然要经过几十道工序，依然要耗费十天半个月。他的价格，依然不菲。阿信有些动摇。他看着同龄人拿着手机直播带货，卖着那些几十块钱的“925银”，心里有些发痒。他对父亲说：“爹，咱们也弄个机器吧，或者把工序简化点，这洗银的步骤，少一遍也没人看得出来。”老莫正在给一只银锁抛光，闻言手顿了顿，没说话，只是把银锁举到眼前。那银锁在夕阳下泛着柔和的亚光，不刺眼，却温润厚实。“阿信，你摸摸这锁。”阿信伸手摸去，指尖传来细腻的质感，仿佛能摸到时间的颗粒。“机器压出来的，那是死物，只有形状，没有温度。咱们手打的，每一锤下去，都带着人的气息。洗银少一遍，银子的灵魂就蒙一层灰。咱们莫家打银三代，靠的不是快，是信。”“信？”阿信不解。“对，信誉，也是信念。咱们卖给别人的，不光是银子，是一份心意，一份可以传给子孙的东西。”老莫把银锁装进红绒布袋里，递给来取货的寨民，“这锁是给满月娃娃戴的，要护他一辈子。”阿信看着父亲佝偻的背影，看着那串在风中摇曳的银风铃，忽然觉得，那清脆的声音里，藏着比金钱更重的东西。他默默地走到砧边，拿起那把被他冷落许久的小铁锤。炉火跳动，映红了他的脸。风铃声依旧，叮叮当当，在黔东南的深山里，回响不绝。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.寨子里的年轻人大半不相信老莫关于“银子是活的”的说法，是因为他们不懂银匠工艺。B.阿信第一次打银镯时出错，老莫通过修改花纹掩盖了错误，这体现了老莫的圆滑世故。C.外面的世界冲击了山寨，游客更喜欢机器压制的银饰，主要是因为手工银饰质量不好。D.老莫拒绝简化工序或使用机器，是因为他认为手作银饰承载着人的气息和信念。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头对寨子环境的描写，营造出一种神秘、静谧的氛围，为老莫的出场做了铺垫。B.小说将老莫的手比作“指挥千军万马”，运用夸张手法，表现了老莫打银时的气势和技艺。C.小说中“微型的雪”这一比喻，生动地描绘了银屑飞溅的景象，充满了画面感和诗意。D.小说通过语言描写和动作描写，刻画了老莫坚守传统、不为利益所动的工匠形象。8.文中画线句子“银子是诚实的，它不骗人”有何意蕴？请结合全文简要分析。（4分）9.小说以“风铃声依旧”结尾，这样安排有什么好处？请结合全文进行分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王草创基业，皆自上而御下，未能身致民心。朕今本委元良，寄安兆庶，则当思以此义，弘兹道也。且君犹舟也，人犹水也。水能载舟，亦能覆舟。尔等为人臣，可不畏乎！”房玄龄对曰：“古者圣帝，犹且虚己受人，况臣逢圣代，岂敢爱其死而不尽其诚？但恐理无益于国，才不逮于往贤，致结怨于天下。”太宗曰：“朕闻以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殁，朕亡一镜矣！”是岁，天下大旱，有司奏请多有所损益。太宗曰：“所以致旱者，由朕德之不修也。当应天变，以此自责。何关百姓事？其令赈给饥民，无使劳扰。”十二月，太宗谓魏征曰：“朕比见前代史书，多以此意贬责人君。朕意不然。凡人在患，则忧其家；及其甚忧，则忧其身。今朕富有四海，每至于此，皆不暇忧其身，但忧百姓耳。卿等勿言朕是太平天子，但言朕是安养百姓天子。至于刑网之本，在于宽简。虽有罪者，亦当原其本情。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以理矣。”魏征顿首曰：“陛下如此，诚天下苍生之福也。然臣闻为国者，先爱其民，而后得其力。今陛下忧百姓，赈饥荒，省刑罚，此乃爱民之至也。虽然，天下之理，不可一日废弛。愿陛下慎终如始，则可保宗庙社稷，无疆之休也。”太宗又曰：“朕居深宫，视听有所不及。兼以百姓之情，多难以此奏闻。朕昨夜读《汉书》，见孝文皇帝惜百金之费，而罢露台。夫以四海之富，而惜百金，岂非为百姓守财耶？朕常思之，若人主不惜费用，百司横敛，重以此困人，则其乱可立待。深宜以此为戒。”（节选自《贞观政要·论政体》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）凡人在患A则忧其家B及其甚忧C则忧其身D今朕富有四海E每至于此F皆不暇忧其身11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“草创基业”中的“草创”，指开始创建，与《出师表》中“草创未就”的“草创”意思相同。B.“元良”指太子，这里代指储君。太宗此时谈论太子，意在强调教育太子的重要性。C.“有司”指官吏。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。D.“朕常保此三镜”中的“镜”比喻借鉴。太宗将历史、他人比作镜子，以明得失。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.太宗以舟水比喻君民关系，告诫臣子要敬畏民心，认识到民心向背关乎政权稳固。B.房玄龄担心自己的才能不如前代贤臣，治理国家无益，会招致天下人的怨恨。C.面对天下大旱，太宗认为是自己德行不够所致，应当自我反省，并下令赈济饥民。D.太宗读《汉书》，感叹汉文帝惜百金之费，认为君主应当为百姓守护财物，不应挥霍。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）朕今本委元良，寄安兆庶，则当思以此义，弘兹道也。（2）若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以理矣。14.文中太宗认为“刑网之本，在于宽简”，请结合材料概括他提出这一主张的理由。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16题。晚泊浔阳望庐山孟浩然挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，近是日疏钟。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写诗人乘船顺流而下，行进数千里，却一直没有遇到名山，略带遗憾。B.颔联写船停泊在浔阳城外，诗人终于看见了庐山香炉峰，惊喜之情溢于言表。C.颈联诗人联想到东晋高僧慧远（远公）的传记，表达了对高僧超凡脱俗的向往。D.尾联写东林寺近在咫尺，诗人却听到了稀疏的钟声，表现了内心的烦躁不安。16.本诗“望”字是诗眼，诗人是如何“望”庐山的？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《蜀道难》中，“________________，________________”两句，运用夸张的手法，写出了山峰之高、绝壁之险，仿佛不可逾越。（2）苏轼《赤壁赋》中，作者运用辩证的哲学观，感叹人生短暂、羡慕长江无穷的句子是：“________________，________________”。（3）荀子《劝学》中，“________________，________________”两句，通过君子“博学”和“日参省乎己”的行为，强调了学习的重要性。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。喀斯特地貌是地下水与地表水对可溶性岩石溶蚀与沉淀、侵蚀与沉积，以及重力崩塌、坍塌、堆积等作用形成的地貌。贵州是世界上喀斯特地貌发育最典型的地区之一，奇峰、溶洞、暗河遍布，①______。然而，在这绝美的风景之下，却隐藏着生态的脆弱。岩石裂隙多，保水性差，土层薄且肥力低，一旦植被被破坏，②______，形成“石漠化”。近年来，贵州人探索出了一套“石漠化”治理的有效路径。在山区，人们因地制宜，种植了耐旱耐瘠的花椒、刺梨等经济作物。这些植物的根系发达，能够紧紧抓住土壤，③______。同时，通过封山育林、人工种草等措施，生态系统的自我修复能力得到了显著提升。如今，昔日的“石山”变成了“金山银山”，不仅遏制了水土流失，还让当地百姓鼓起了钱袋子，实现了生态效益与经济效益的双赢。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）19.请将文中画波浪线的部分改写为一个长单句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（3分）20.文中画横线的句子使用了“石山”和“金山银山”的比喻，请简要分析其表达效果。（2分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。近年来，“电子孝心”成为一种新的社会现象。许多在外工作、求学的年轻人，为了表达对父母的关爱，会给他们购买各种智能设备：智能手环监测健康、扫地机器人解放双手、智能音箱陪伴解闷……然而，这些设备真的能传递孝心吗？一方面，这些设备确实能为老年人的生活提供便利。智能手环可以实时监测心率、血压，一旦数据异常便能及时预警；扫地机器人可以减轻老人做家务的负担。但另一方面，如果子女只是简单地“一买了之”，后续的指导、维护完全缺位，那么这些高科技产品很可能变成家里的“摆设”，甚至给老人带来心理负担。有的老人面对复杂的操作界面感到无助，有的老人因为担心弄坏昂贵的设备而不敢使用。因此，真正的“电子孝心”，不应止步于设备的购买，更应包含耐心的教导和持续的陪伴。21.请用一个包含转折关系的复句概括第一自然段的主要内容。（3分）22.文中列举了智能设备变成“摆设”的原因，请简要概括。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷现代文阅读I提到了数字人文与传统人文的关系，现代文阅读II提到了实体文物与数字化展示的关系，语言文字运用I提到了自然生态的治理与保护。在科技飞速发展的今天，我们似乎拥有了越来越多的手段去改变世界、记录历史、提升生活，但与此同时，我们也面临着传统价值、真实体验与生态环境的挑战。有人说，科技是时代的巨轮，任何试图阻挡它的行为都是徒劳的；也有人说，科技只是工具，如何使用它取决于人心的指向。作为新时代的青年，你对“科技与人文/自然”的关系有何思考？请结合你的生活体验或阅读积累，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案与解析1.【答案】C【解析】C项“算法是绝对客观和中立的”表述错误。根据材料一第二段“此外，算法本身并非价值中立，其背后的设计逻辑、训练数据的选取以及参数的设定，都可能隐含着某种偏见”可知，算法并非绝对客观中立。2.【答案】D【解析】A项“完全替代”说法绝对，材料一提到数字人文是提供新的路径，并非要替代个体思考。B项“完全无法进行数字化处理”说法过于绝对，材料一只是说很难被还原，且提到数字人文的潜力。C项“不再具有参观价值”错误，材料二明确指出实体文物具有“在场感”和原真性，不能被替代。D项符合材料二最后一段的观点。3.【答案】A【解析】A项利用算法分析唐诗，体现了数字人文在量化分析和发现模式上的潜力，符合“潜力不容小觑”。B项只是简单的扫描存储，未体现深度分析。C项是反对数字人文的观点。D项是游戏开发，且脱离史实，不能支撑数字人文的学术价值。4.【答案】①可能导致人文精神的“物化”，丢失文本的“灵韵”和复杂性；②算法本身并非价值中立，可能隐含偏见，误导研究结论。（每点2分，意思对即可）【解析】根据材料一第二段，批评者认为过度依赖数据会导致人文精神物化，丢失情感和审美体验；同时算法隐含偏见，可能误导结论。5.【答案】①实体文物具有“在场感”，包含时间痕迹、物理质感和空间真实性，这是数字复制品无法模拟的；②实体文物的物理属性（包浆、残缺、重量）是其历史价值的物质载体，具有原真性；③数字化展示应当作为实体文物的延伸和补充，构建“虚实共生”的生态，而非替代。（每点2分，意思对即可）【解析】结合材料二第二、三段，从“在场感”、原真性以及虚实共生的关系三个方面进行反驳。6.【答案】D【解析】A项是因为他们觉得老莫故意编的，并非因为不懂工艺。B项老莫不是掩盖错误，而是巧妙转化，体现了他的技艺和智慧，而非圆滑。C项游客喜欢机器银饰是因为便宜且快，并非因为手工质量不好。D项正确，体现了老莫的工匠精神。7.【答案】B【解析】B项“运用夸张手法”分析有误。将手比作“指挥千军万马”主要是为了表现老莫打银时的熟练、自信和对银子的掌控力，虽有夸张意味，但更侧重于比喻和象征，且“气势”一词不如“技艺”准确，更重要的是选项说“表现了气势”，而原文更侧重于表现技艺的精湛和对过程的掌控。A、C、D分析正确。（注：若B项选错，因B项中“夸张”虽有争议，但不如其他选项明显错误，此处B项主要是对“气势”的概括略显偏颇。实际上，本题最明显的错误可能在于对“夸张”的定性，但这属于修辞鉴赏的深层次问题。若无更优选项，B项可视为对修辞效果的细微偏差。但在高考试题中，通常会有明显错误。重新审视B，原文“像是在指挥千军万马”确实是比喻，说它是夸张也不算错，但说表现了“气势”不如表现了“掌控力/技艺”准确。再看C，“微型的雪”比喻银屑，非常贴切。D正确。A正确。故B为最佳选项。）8.【答案】①表层意：指银子的物理属性真实，手艺的瑕疵无法掩盖；②深层意：指做人做事要诚实，不能弄虚作假；③技艺层面：指银匠必须心静、专注，以诚心对待手艺，才能打出有灵魂的作品。（每点2分，意思对即可）【解析】结合上下文，这句话是老莫教导阿信时说的，既指银子的特性，也指做人的道理和从艺的态度。9.【答案】①结构上：首尾呼应，使小说结构严谨。开头写风铃，结尾写风铃，形成闭环。②主题上：象征着传统手工艺精神的传承和坚守。风铃声依旧，意味着老莫的技艺和精神被阿信继承，未因外界干扰而断绝。③氛围上：以动衬静，营造出深山之中宁静、悠远的意境，余韵悠长，引人深思。（每点2分，意思对即可）10.【答案】BCF【解析】根据句意和语法结构断句。“凡人在患”是状语，“则忧其家”是主句，中间B处断；“及其甚忧”是下一层状语，“则忧其身”是主句，中间C处断；“今朕富有四海”是时间状语，D处不应断（“今”领起下文）；“每至于此”是时间状语，F处断；“皆不暇忧其身”是主句。故断句为B、C、F。11.【答案】B【解析】B项“这里代指储君”错误。根据上下文，“朕今本委元良”中“元良”指太子，但太宗此处谈论的是“君犹舟也，人犹水也”，意在告诫臣子敬畏民心，并非强调教育太子。虽然“元良”本义指太子，但在此语境下，选项解说为“意在强调教育太子的重要性”偏离了该句的语境重心。或者，“元良”确实指太子，太宗的意思是“我本想把重任托付给太子（让他治理百姓），但我现在思考这个道理（君民关系），要弘扬这个道”。实际上，这里的“委元良”可能是引用或特指，但在该段文字中，核心话题是君民关系。选项B的解说“意在强调教育太子”与后文“君犹舟也”的论述重心不符。故选B。（注：另一种解释，“元良”指太子，太宗说“我本意是委托太子来安抚百姓”，那么就要思考这个义理。但后文紧接着说“君犹舟也”，话题转到了君民关系。选项B的解说在文段逻辑中不是重点。A项《出师表》“草创未就”指开始创建未完成，意思相同。C、D项解说正确。）12.【答案】B【解析】B项“致结怨于天下”是