高中文言实词虚词句式文化常识专项训练（七）-正式版

©好学触屏公众号+好学考题小程序/高中文言实词虚词句式文化常识专项训练（七）在线考试编号：1460167时间：20（分钟）总分：54.0第19部分《屈原列传》1.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“博闻强志”中的“志”和“寻向所志”（《桃花源记》）中的“志”含义相同。B．“明于治乱”中的“治”和“若此则天下治”（《兼爱》）中的“治”含义相同。C．“而心害其能”中的“害”和“邪曲之害公也”（《屈原列传》）中的“害”含义不同。D．“屈平不与”中的“与”和“吾与点也”（《侍坐》）中的“与”含义不同。2.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“平伐其功”中的“伐”和“斯亦伐根以求木茂”（《谏太宗十思疏》）中的“伐”含义不同。B．“屈平疾王听之不聪也”中的“疾”和“必知疾之所自起”（《兼爱》）中的“疾”含义不同。C．“上称帝喾”中的“称”和“皆好辞而以赋见称”（《屈原列传》）中的“称”含义相同。D．“靡不毕见”中的“靡”和“靡计不施”（《促织》）中的“靡”含义相同。3.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“怀王乃悉发国中兵”中的“发”和“探石发穴”（《促织》）中的“发”含义不同。B．“而齐竟怒”中的“竟”和“不能竟书而欲搁笔”（《与妻书》）中的“竟”含义不同。C．“楚人既咎子兰”中的“咎”和“以彰其咎”（《出师表》）中的“咎”含义相同。D．“冀幸君之一悟”中的“冀”和“冀有万一之得”（《促织》）中的“冀”含义相同。4.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“被发行吟泽畔”中的“被”和“如被冰雪”（《促织》）中的“被”含义不同。B．“短屈原于顷襄王”中的“短”和“短发萧骚襟袖冷”（《过洞庭》）中的“短”含义不同。C．“然皆祖屈原之从容辞令”中的“祖”和“明烛天南”（《登泰山记》）中的“烛”的用法相同。D．“以一仪而当汉中地”中的“当”和“料大王士卒足以当项王乎”（《鸿门宴》）中的“当”含义相同。5.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“适长沙”中的“适”和“适冬之望日前后”（《与妻书》）中的“适”含义不同。B．“及见贾生吊之”中的“吊”和“人皆吊之”（《塞翁失马》）中的“吊”含义不同。C．“惠王患之”中的“患”和“故患有所不辟也”（《鱼我所欲也》）中的“患”含义相同。D．“而自令见放为”和“不凝滞于物”（《屈原列传》）所用句式相同。6.下列关于文化常识的表述，错误的一项是（）〔3.0分〕A．文中“屈原者，名平，楚之同姓也”的“楚之同姓”，指屈原与楚王同属芈姓（楚王为芈姓熊氏，屈原为芈姓屈氏），体现了先秦时期“姓”表血缘、“氏”别分支的姓氏制度。B．“上官大夫与之同列”中的“上官”是复姓，“大夫”是先秦官职名，属于贵族等级体系（天子—诸侯—大夫—士），主要负责辅佐君主处理政务，地位在士之上。C．“秦割汉中地与楚以和”的“汉中”是古代地理名词，指今陕西南部、湖北西北部一带，因位于汉水中游而得名，是战国时期秦、楚争夺的战略要地。D．“惠王患之，乃令张仪详去秦”中的“惠王”即秦惠王，“惠王”是其庙号。庙号是古代君主、大臣死后依其生平事迹给予的褒贬称号，再如“文王”。

第20部分《苏武传》7.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“虞常果引张胜”中的“引”与“不宜妄自菲薄，引喻失义”（《出师表》）中的“引”含义不同。B．“扶辇下除”中的“除”与“以兴利除弊”（《答司马谏议书》）中的“除”含义不同。C．“单于壮其节”中的“壮”与“诚甘乐之”（《苏武传》）中的“甘”用法相同。D．“恐前语发”中的“发”与“探石发穴”（《促织》）中的“发”含义相同。8.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“阴相与谋劫单于母”中的“阴”与“有华阴令欲媚上官”（《促织》）中的“阴”含义不同。B．“如惠语以让单于”中的“让”与“其言不让”（《侍坐》）中的“让”含义不同。C．“羝乳乃得归”中的“乳”与“天雨雪，武卧啮雪”（《苏武传》）中的“雨”用法相同。D．“子为父死，亡所恨”中的“恨”与“艰难苦恨繁霜鬓”（《登高》）中的“恨”含义相同。9.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“会论虞常”中的“论”与“不论曲直，非秦者去”（《谏逐客书》）中的“论”含义不同。B．“自分已死久矣”中的“分”与“当其南北分者”（《登泰山记》）中的“分”含义不同。C．“杖汉节牧羊”中的“杖”与“武能网纺缴”（《苏武传》）中的“网”用法相同。D．“又非亲属，何谓相坐”中的“坐”与“项王则受璧，置之坐上”（《过秦论》）中的“坐”含义相同。10.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“加以老母系保宫”中的“系”与“足有系帛书”（《苏武传》）中的“系”含义不同。B．“武与副中郎将张胜乃假吏常惠等”中的“假”与“假舟楫者”（《劝学》）中的“假”含义不同。C．“惠等哭，舆归营”中的“舆”与“夜缒而出”（《烛之武退秦师》）中的“夜”用法相同。D．“复举剑拟之”中的“拟”与“汝可以模拟得之”（《与妻书》）中的“拟”含义相同。11.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“素与副张胜相知”中的“素”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）中的“素”含义不同。B．“数通使相窥观”中的“相”与“越陌度阡，枉用相存”（《短歌行》）中的“相”含义不同。C．“以货物与常”中的“以”与“以状语武”（《苏武传》）中的“以”用法和含义不同。D．“宜皆降之”中的“降”与“空以身膏草野”（《苏武传》）中的“膏”用法不同。12.下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（）〔3.0分〕A．蛮夷，古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。有南蛮、北狄、西戎和东夷之称。B．“郎”，官名。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差遣等。C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。D．“胡”，古代泛指居住在北方和西方的少数民族，此处指匈奴。

第21部分《过秦论》13.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“因利乘便”中的“乘”与“自京师乘风雪”（《登泰山记》）中的“乘”含义不同。B．“于是废先王之道”中的“道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）中的“道”含义不同。C．“秦孝公据殽函之固”中的“固”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）中的“固”含义相同。D．“却匈奴七百余里”中的“却”与“李牧连却之”（《六国论》）中的“却”含义相同。14.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“蹑足行伍之间”中的“行”与“汉天子，我丈人行也”（《苏武传》）中的“行”含义不同。B．“以致天下之士”中的“致”与“致万乘之权”（《过秦论》）中的“致”含义不同。C．“不爱珍器重宝肥饶之地”中的“爱”与“使秦复爱六国之人”（《阿房宫赋》）中的“爱”含义相同。D．“有席卷天下”中的“席”与“内立法度”（《过秦论》）中的“内”用法相同。15.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“追亡逐北”中的“亡”与“流血漂橹”（《过秦论》）中的“漂”用法不同。B．“尊贤而重士”中的“贤”与“天下云集响应”（《过秦论》）中的“响”用法不同。C．“乐毅之徒通其意”中的“徒”与“徒使两地眼成穿而骨化石”（《与妻书》）中的“徒”含义相同。D．“履至尊而制六合”中的“履”与“子孙帝王万世之业也”（《过秦论》）中的“帝王”用法相同。16.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“序八州而朝同列”中的“序”与“赢粮而景从”（《过秦论》）中的“景”用法不同。B．“以愚黔首”中的“愚”与“以弱天下之民”（《过秦论》）中的“弱”用法不同。C．“余威震于殊俗”中的“殊”与“而君畏匿之，恐惧殊甚”（《周亚夫军细柳营》）中的“殊”含义相同。D．“因遗策”中的“因”与“因之以饥馑”（《侍坐》）中的“因”含义相同。17.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔3.0分〕A．“而亡秦族矣”中的“族”与“每至于族”（《庖丁解牛》）中的“族”含义不同。B．“以为桂林、象郡”中的“以为”与“铸以为金人十二”（《过秦论》）中的“以为”含义不同。C．“临不测之渊”中的“临”与“酾酒临江”（《赤壁赋》）中的“临”含义相同。D．“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“信”与“低眉信手续续弹”（《琵琶行》）中的“信”含义相同。18.下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（）〔3.0分〕A．敲扑，鞭打犯人的刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。亦指敲打鞭笞。B．八州，冀州、兖州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。C．没，通“殁”，古代君王去世称“崩”，一般官员和百姓死亡，则称“殁”。《礼记》中有，天子死为崩，诸侯死为薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死的说法。D．合纵，六国联合起来共同对抗秦国；连横，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。前者是张仪提出的，后者是苏秦提出的。👉答案获取指南↓步骤一、微信搜索【好学触屏】公