2026年八年级语文上册文言文《生于忧患死于安乐》阅读训练含答案

（2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。选自《孟子》【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会（kuài）稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，与百姓同其劳……使范蠡与大夫柘稽（zhèjī）行成②，为质于吴。二岁而吴归蠡。至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。其后四年，越复伐吴。吴士民罢③弊，轻锐④尽死于齐、晋。而越大破吴。（节选自《史记·越王勾践世家》）【注释】①会稽：古地名。②成：讲和，和解。③罢：同“疲”，疲惫。④锐：精锐部队。117．下列各组词语中，加点词语意义或用法相同的一项是（

）A．百里奚举于市/愿为市鞍马（《木兰诗》）B．故天将降大任于是人也/故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）C．勾践伐吴，吴师败/三人行，必有我师焉（《〈论语〉十二章》）D．女忘会稽之耻邪/两狼之并驱如故（《狼》）118．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）征于色，发于声，而后喻。（2）夫人自织，食不加肉，衣不重采。119．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也120．甲、乙两文都谈到了“忧患”和“安乐”的问题，但侧重点不同，请结合文章内容进行分析。121．如果越王勾践在战败后选择安于现状，而不是卧薪尝胆、励精图治，故事的结局会如何？请根据两篇文章的观点进行合理推测，并说明理由。【答案】117．B

118．（1）（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（2）夫人亲自织布，吃饭不加肉，穿衣不穿华丽的衣服。119．乃苦身焦思/置胆于坐/坐卧即仰胆/饮食亦尝胆也。120．《生于忧患死于安乐》侧重于理论阐述，通过举例和说理，揭示忧患与安乐对个人和国家的影响，具有普遍性和哲理性。《勾践灭吴》侧重于实践叙事，通过勾践的具体经历，展现忧患意识在现实中的重要作用，具有故事性和启发性。121．示例：结局：越国将逐渐衰落甚至灭亡。理由：《生于忧患死于安乐》中提到，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”如果勾践安于现状，越国将失去忧患意识，内部可能逐渐腐败，外部则无法应对吴国的威胁。吴国在赦免越国后，仍然对越国保持警惕。如果勾践不励精图治，吴国可能会趁机彻底消灭越国，以绝后患。勾践若不奋发图强，越国的国力将无法恢复，百姓也会失去信心，最终导致国家衰亡。（能结合文章内容分析，言之有理即可）【导语】这篇阅读材料通过《孟子》与《史记》的选段，构建了关于“忧患意识”的二元对话。甲文以排比句式列举六位贤者的崛起，阐释“生于忧患”的普遍哲理；乙文则以勾践“卧薪尝胆”的具象叙事，展现忧患意识的实践形态。两文形成“理论阐述-案例佐证”的互文结构，共同深化了儒家“逆境砺志”的思想内核。文中“市”“师”等文言实词的对比考察，以及画线句翻译题的设计，体现了文言教学“文”“言”并重的特点。【解析】117．本题考查一词多义。

A．名词，集市＼动词，买；

B．连词，所以＼连词，所以；

C．名词，军队＼名词，老师；

D．结构助词，的＼用于主谓之间，取消句子独立性。故选B。118．本题考查译句。重点词语：（1）征：征验、表现。于：在。色：脸色。发：显露、流露。声：声音。喻：了解、明白。（2）夫：句首发语词，无实义。自：亲自。食：吃的食物。加：增加。衣：穿衣服。重采：多种颜色的华美衣服，重：多；采：同“彩”。

119．本题考查断句。“乃苦身焦思”意思是于是使自己的身体劳苦，让自己焦虑地反思，表达一个完整的行为状态；“置胆于坐”是说把苦胆悬挂在座位上，是一个独立的动作；“坐卧即仰胆”指坐处、卧处抬头就能看到苦胆；“饮食亦尝胆也”表示吃饭也尝苦胆。各部分表意相对独立，故断句为：乃苦身焦思/置胆于坐/坐卧即仰胆/饮食亦尝胆也。

120．本题考查赏析主旨。《生于忧患，死于安乐》中，“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”列举多位出身低微却历经磨难终成大事之人，接着论述“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”，从理论层面说明人要历经忧患才能成长，还提到“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，从国家角度阐述忧患与安乐的影响，整体是理论性的阐述，揭示普遍哲理。《勾践灭吴》讲述越王勾践“苦身焦思，置胆于坐……与百姓同其劳”，在被吴国赦免后，卧薪尝胆，亲身劳作，不忘耻辱，最终“大破吴”，通过勾践具体的行为和经历，展现忧患意识在实际故事中的作用，更具故事性与启发性。121．本题考查阅读启示。结局：越国可能会被吴国彻底吞并，走向灭亡。理由：《生于忧患，死于安乐》强调“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”，指出人需在忧患中反思振作，国家亦然。若勾践安于现状，越国便如文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”的国家，内部缺乏励精图治的决心与贤臣辅佐，外部面对吴国威胁却无警惕与应对之力。乙文中吴国本就曾击败越国，若勾践不卧薪尝胆，越国“食不加肉，衣不重采，折节下贤人”的励精图治场景不再，国力只会愈发衰弱，无法像历史中那样抓住吴国“精兵从王，惟独老弱与太子留守”的机会反击，最终必因安乐而亡于吴国之手。参考译文：【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。（一个国家）如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【乙】吴王赦免越王之后，越王勾践返回越国，于是使自己的身体劳苦，让自己焦虑地反思，把苦胆悬挂在座位上，坐处、卧处抬头就能看到苦胆，吃饭也尝苦胆。（还对自己）说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”（他）亲自去耕种，妻子亲自织布，吃饭不添加肉，不穿有多种颜色的华美衣服，降低身份礼待贤士，厚待宾客，与百姓共同劳作……派范蠡和大夫柘稽去求和，到吴国做人质。两年后吴国放回了范蠡。

到了第二年春天，吴王到北方黄池会合诸侯，吴国的精锐部队跟随吴王，只剩下老弱残兵和太子留守国内。勾践攻打吴国，吴军战败，（勾践）于是杀了吴国太子。这之后四年，越国再次攻打吴国。吴国士兵和百姓疲惫困苦，精锐部队全部在与齐国、晋国的战争中死亡。于是越国大败吴国。（2025·安徽铜陵·三模）阅读下面的文字，回答问题。【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】太祖①谓侍臣曰：“朕夙兴②视朝，日高始退；至午复出，迨③暮乃退。日间所决事务，恒默坐审思，有未当者，虽中夜不寐，筹虑停当，然后就寝。”侍臣对曰：“陛下励精图治，天下苍生之福，但圣体过劳。”太祖曰：“吾岂好劳而恶安？向者天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱。今天下已安四方无事高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于是。甚可畏也，安能暇逸！”（节选自《皇明宝训》）【注释】①太祖：明太祖朱元璋。②夙兴：早晨起来。③迨：等，等到。122．解释下列加点词在文中的意思。（1）而后喻喻

（2）国恒亡恒

（3）好劳而恶安安

（4）向者天下未宁向

123．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句（断两处）。今天下已安四方无事高居宴乐124．把下列句子翻译成现代汉语。（1）困于心，衡于虑，而后作。（2）有未当者，虽中夜不寐，筹虑停当，然后就寝。125．【乙】文中明太祖朱元璋的事例能够证明【甲】文“生于忧患”的观点吗？请结合材料简要分析。【答案】122．了解，明白

常常

安逸

往昔，从前123．今天下已安/四方无事/高居宴乐124．（1）内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起。（2）如果有不恰当的地方，即使半夜也睡不着觉，要谋划考虑妥当，然后才去睡觉。125．能够证明。甲文中“生于忧患”强调人或国家在忧患中才能生存发展。乙文中，朱元璋在忧患中奋进、在安乐中仍不懈怠的行为，符合“生于忧患”的观点，证明了人或国家要在忧患意识的促使下，不断努力，才能长久发展。【导语】这篇阅读材料通过对比【甲】文的理论阐述与【乙】文的历史事例，形成“忧患意识”的互文论证。【甲】文以排比句式强调逆境锤炼的价值，【乙】文则用朱元璋勤政的细节（如“中夜不寐”的描写）具象化这一理念。两则材料在“安/逸”与“忧/勤”的辩证关系上形成呼应，乙文“天命去留”的议论更深化了甲文的哲学命题。选文组合体现了文言教学“文道统一”的特点，既有语言训练价值，又蕴含传统文化精髓。【解析】122．本题考查重点文言词语在文中的含义。①句意：才能被人们了解。喻，了解，明白。②句意：这个国家就常常会走向灭亡。恒，常常。③句意：喜欢劳累而厌恶安逸。安，安逸。④句意：从前天下不安定。向，往昔，从前。123．本题考查文言文断句。句意：如今天下已经安定，四方没有战事，（我要是）高高在上举行宴会享乐。“今天下已安”表达的是现在天下已经安定的意思；“四方无事”进一步阐述天下安定后四方都没有战事的状态；“高居宴乐”是对前面天下安定、四方无事之后一种行为状态的描述。故断为：今天下已安/四方无事/高居宴乐。124．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）衡，同“横”，梗塞、不顺；作，奋起，指有所作为。（2）当，恰当、合适；虽，即使；寐，睡觉；筹虑，谋划考虑；就寝，上床睡觉。125．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，其强调国家如果没有内忧外患的警醒，就容易走向灭亡，人或国家需要在忧患中谋求生存发展。根据乙文“向者天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱”可知，在天下未宁的忧患时期，朱元璋为平定祸乱，废寝忘食地工作，积极奖励将帅，努力解决国家面临的危机，这体现了他在忧患中积极奋进。根据“今天下已安四方无事高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者”可知，天下安定后，朱元璋没有选择安逸享乐，而是依旧勤勉，时刻保持警醒，没有放松对国家的治理。从朱元璋在不同时期的表现可以看出，他无论身处忧患还是安乐，都能保持忧患意识，积极进取，这种行为符合“生于忧患”的观点，证明了人或国家要在忧患意识的促使下，不断努力，才能长久发展。参考译文：【甲】人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。这样以后人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。【乙】明太祖朱元璋对侍从的大臣们说：“我每天早上起来上朝理政，太阳很高了才退朝；到了中午又出来处理政务，等到傍晚才退朝。白天处理的事务，我常常默默地坐着仔细思考，如果有不恰当的地方，即使半夜也睡不着觉，要谋划考虑妥当之后，才去睡觉。”侍从的大臣回答说：“陛下您励精图治，这是天下百姓的福气，只是您的身体太劳累了。”明太祖说：“我难道是喜欢劳累而厌恶安逸吗？从前天下不安定，我饥饿了都没空吃饭，疲倦了也没空睡觉，奖励勉励将帅，平定祸乱。如今天下已经安定，四方没有战事，高高在上地举行宴会寻欢作乐，难道不可以吗？但自古以来，国家没有不是因为勤奋而兴盛，因为懈怠而衰败的。上天的旨意是眷顾还是抛弃，人心是拥护还是背离，都取决于是否勤奋。这是非常可怕的，我哪能有空闲安逸！”（2025·广东深圳·二模）阅读以下材料，感受文学经典中的中华情，请你完成各题。【甲】行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【乙】生于忧患，死于安乐《孟子》①舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。②人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。【丙】伶官传序欧阳修方其系燕父子以组①，函②梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠③巳灭，天下巳定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。节选自《五代史•伶官传序》）注：①组：绳索。②函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。③雠（chóu），释义为“仇敌”或“仇恨”。126．请你根据语境，参考方法提示，解释下列加点字的意思。加点词语方法提示解释（填写文字）必先苦其心志联系教材中的句子：“无案牍之劳形”中的“劳”的用法苦：

行拂乱其所为查阅字典：①违背，不顺；②擦拭；③甩动拂：

而后喻查阅字典：①告知，开导；②明白，了解；③比喻喻：

及仇雠巳灭结合教材中的句子“及鲁肃过寻阳”中的“及”之意及：

127．请你用现代汉语翻译下列句子。（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。128．请你从下列选项中选出对以上选文的理解不正确的一项。（

）A．三则材料均涉及“困境”主题：甲文写人生困境，乙文论困境成才，丙文述逸豫忘忧而陷困境。B．【甲】诗用“垂钓碧溪”“乘舟梦日”典故，含蓄表达诗人退隐田园的人生志趣。C．【乙】文通过列举逆境成才的事例，具体有力地论证了“生于忧患，死于安乐。”的观点，使文章的论证更具有说服力。D．【丙】文这段文言文通过后唐庄宗李存勖“盛衰对比”的事例，阐明了成败的关键在于能否保持勤勉与警惕和居安思危的重要性的道理，与【乙】文“无敌国外患则国亡”一致。129．甲乙丙三则材料都提到“困境”，请你结合三则材料分析它们表达的情感或观点各有什么不同。并谈谈给你的生活带来怎样的启示。【答案】126．使……痛苦

违背，不顺

明白，了解

等到

127．（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。（2）忧虑辛劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐会导致自身灭亡。128．B129．三则材料对“困境”表达的情感或观点的不同：甲文：通过“冰塞川”“雪满山”等意象表现困境的艰难，强调在逆境中坚守希望、不轻言放弃的积极态度。乙文：通过举例论证的方法论证了逆境能磨砺心志、激发潜能，最终成就大业，强调困境的客观必要性。丙文：通过后唐庄宗“忧劳兴国，逸豫亡身”的对比，揭示困境的激励作用与顺境的潜在危险，启示：以积极心态直面困境、将其转化为成长的动力，并在顺境中保持清醒与忧患意识，方能实现个人与长远的平衡发展。【导语】这篇阅读材料精选了李白《行路难》、孟子《生于忧患》和欧阳修《伶官传序》三则经典文本，构成了一组关于“困境”主题的立体探讨。三篇作品分别从个人遭遇、人才成长和国家兴衰三个维度，展现了中华文化对困境的深刻思考：既有李白式的豪迈突围，又有孟子式的砥砺成长，更有欧阳修式的历史警醒。选文编排巧妙，形成递进式结构，由个体到国家，由情感到理性，完整呈现了中华文化“忧患意识”的丰富内涵。【解析】126．本题考查实词。第一空：联系教材中的句子：“无案牍之劳形”意思“没有官府的公文来使我的身体劳累”。劳：使……劳累。据此可知，“必先苦其心志”中的“苦”理解为“使……痛苦”。“必先苦其心志”句意：一定先要使他的内心痛苦。第二空：根据查阅词典法确定选①。“行拂乱其所为”译为：使他做事不顺。拂：违背，不顺。第三空：根据查阅词典法确定选②。“而后喻”译为：才能被人们了解。喻：明白，了解。第四空：结合教材：“及鲁肃过寻阳”意思是“等到鲁肃经过寻阳”，及：等到。据此可知，“及仇雠巳灭”中“及”理解为“等到”。“及仇雠巳灭”句意：等到仇敌已经消灭。127．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）所以：用来（通过那样的途径来……）；动：使……惊动；忍：使……坚韧；曾：同“增”，增加；（2）忧劳：忧虑辛劳；兴：使……兴盛；逸豫：安逸享乐；亡：使……灭亡。128．本题考查内容理解。B.甲诗中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”这两个典故，并不是表达诗人退隐田园的人生志趣。“垂钓碧溪”说的是姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；“乘舟梦日”说的是伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。李白用这两个典故是为了表明自己虽身处困境，但仍希望能像古人一样，得到明主赏识，实现理想抱负；故选B。129．本题考查内容理解。甲诗中，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，意思是想渡黄河，冰雪却堵塞了河道；想登太行山，大雪却布满了山岭。诗人以“冰塞川”“雪满山”这样极具画面感的意象，生动地描绘出人生道路上所遭遇的困境如同难以逾越的天堑，形象地表现出困境的艰难程度。然而，诗的结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意思是相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。展现出诗人即便身处困境，依然坚信自己终有一天能够乘风破浪，扬起高帆渡过茫茫大海，强调了在逆境中要坚守希望、不轻言放弃的积极态度，体现出诗人乐观豪迈的情怀与坚定的信念。根据乙文第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，通过列举舜、傅说等六位出身低微、历经艰难困境，最终成就大业的历史人物事例，运用举例论证的方法，具体有力地论证了“生于忧患”这一观点，表明逆境能磨砺人的心志、激发人的潜能，从而得出困境对于成就大业具有客观必要性的结论，强调了困境在个人成长和成才过程中的重要作用。根据丙文通过描述后唐庄宗李存勖的兴衰历程，“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉”可知，展现出庄宗在创业阶段，因心怀忧劳、奋力拼搏而实现兴国大业的辉煌；根据“及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也”可知，描绘了他在成功后，因贪图逸豫、放松警惕而迅速陷入困境，最终导致衰败的景象。通过这一“忧劳兴国，逸豫亡身”的鲜明对比，揭示出困境具有激励作用，能促使人们奋发向上，而顺境中若沉溺安逸则存在潜在危险，警示人们要居安思危。启示：在生活中，当我们遭遇像甲文中所描述的艰难困境时，应当以积极乐观的心态直面挑战，始终保持对未来的希望与信念，相信自己有克服困难的能力。就如同乙文所阐述的，困境是成长的必经之路，它能够磨砺我们的意志，挖掘我们的潜能，我们要将困境视为提升自我、实现人生价值的契机。同时，从丙文的教训中，我们也要明白，即使处于顺境，也不能贪图安逸、放松警惕，而应保持清醒的头脑和忧患意识，持续努力奋进，这样才能实现个人的长远发展，在人生的道路上走得更加稳健。参考译文：【乙】舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。【丙】当他用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，把成功的消息禀告先王时，他意气骄盛，多么豪壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有见到叛贼，士卒就离散了，君臣相对而视，不知道回到哪里去，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿衣襟，又是多么衰败啊！难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人为的原因吗？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。（2025·山东烟台·一模）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）【乙】越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少智寡才轻好须臾之名不思后患。王若重币②卑辞以请籴③于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。吴王将与之，伍子胥④进谏曰：“不可与也！与之食，是养吾仇也。财匮而民恐，悔无及也。吴王曰：“不然。饥而不食，非仁体⑤也。虽得十越，吾不为也。”遂与之食。不出三年，而吴亦饥。使人请食于越，越王弗与，乃攻之，夫差⑥为禽⑦。（选自《吕氏春秋》，有删改）【注释】①范蠡：人名，越国大臣。②币：泛指财物。③籴（dí）：买进谷物。④伍子胥：吴国大臣。⑤仁体：仁爱的本旨。⑥夫差：吴国君主。⑦禽：通“擒”，捉住。130．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（

）A．“出则无敌国外患者”与“而王何患焉”中“患”的意思相同，都是“担心、忧虑”的意思。B．“其卒越必有吴”中的“卒”

在这里是“最终、终了”的意思，这句话的意思是“最终越国必定会占有吴国”。C．“越国大饥”中的“饥”的意思是“庄稼收成不好或没有收成”，和《卖炭翁》“牛困人饥日已高”里的“饥”意思不相同。D．“征于色”与“乃使人请食于吴”两个句子中，“于”都是介词，但意思不相同，前者是“在”的意思，后者是“向”的意思。131．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（

）A．甲文开头没有正面提出观点，而是采用排比句式，连用六位古代圣贤在忧患中崛起的事例引出观点，从数量上给人以深刻印象，有力论证了人才要在忧患中造就的道理。B．与甲文运用议论的表达方式不同，乙文的表达方式是记叙，通过语言描写塑造了两位各具特色的谋臣形象，从选文看，范蠡在智谋和对时局的把握上比伍子胥略胜一筹。C．甲文采用列举历史实例和阐述道理相结合的论证方式，孟子的另一篇《得道者多助，失道者寡助》的论证方式与甲文不同，以道理论证为主，辅之以排比句式增强说服力。D．乙文塑造的两位帝王形象鲜明：越王和《邹忌讽齐王纳谏》中的齐威王一样，都展现出了虚心纳谏、善用臣子智慧的特质，吴王在长远战略眼光方面有所欠缺。132．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。其王年A少B智寡C才轻D好E须臾之F名G不思H后患133．翻译文中画直线的句子。饥而不食，非仁体也。虽得十越，吾不为也。134．乙文中越王和吴王的行为都印证了甲文的观点，试简要阐述。【答案】130．A

131．B

132．BDG133．（越国闹）饥荒却不给它粮食吃，这不是仁爱的事情。即使得到十个越国，我（也）不做。134．越王面对饥荒的忧患时积极应对，最终转危为安，证明甲文“生于忧患”的观点；吴王没有在国家强盛时保持忧患意识，短视借粮，最终导致国家灭亡，证明甲文“死于安乐”的观点。（意近即可）【导语】这篇文言对比阅读通过甲文《生于忧患》的议论说理与乙文《吕氏春秋》的历史叙事，形成鲜明互文。甲文以排比句式列举六贤事迹，构建“忧患兴邦”的哲学框架；乙文则以越吴争霸的史实，通过范蠡洞见与吴王短视的对比，生动演绎“生于忧患死于安乐”的命题。两文在论证方式上形成互补——甲文重逻辑推演，乙文以情节反讽，共同深化了儒家治国理念中居安思危的核心思想。【解析】130．本题考查一词多义、文言实词和句子翻译。A.“出则无敌国外患者”中“患”指“祸患”，整句意思是在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患；“而王何患焉”中“患”是“担心、忧虑”的意思，整句是大王您何必担心呢。二者意思不同，该项错误。故选A。131．本题考查内容理解与概括，人物形象和分析写作手法。B.范蠡能从越国饥荒中看到机遇，提出向吴国求粮，认为这是越国之福、吴国之祸，且预见最终越国能占有吴国，展现出卓越智谋和对时局的深刻洞察。伍子胥谏言“不可与也！与之食，是养吾仇也。财匮而民恐，悔无及也”，准确指出给越国粮食的危害，说明他也看清局势。然而吴王未采纳其建议，不能就此判定范蠡在智谋和对时局把握上比伍子胥略胜一筹；故选B。132．本题考查文言文断句。句意：吴王年轻，智谋少，才能不足，喜好一时的虚名，不考虑后患。“其王年少”表明吴王的年龄状况；“智寡才轻”是对其才能、智谋方面的描述；“好须臾之名”说的是吴王的喜好；“不思后患”则指出其行事风格上不考虑后果。这几个部分在语义上各自独立，分别从不同角度阐述吴王的特点。故断句为：其王年少/智寡才轻/好须臾之名/不思后患。故断句处为BDG。133．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：饥：饥饿。食：这里作动词，给（他们）食物吃。仁体：仁爱的本旨。虽：即使。为：做。134．本题考查内容理解与概括。根据乙文中“越国大饥，王恐，召范蠡而谋”“王若重币卑辞以请籴于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴”可知，越国遭遇大饥荒这一忧患时，越王没有坐以待毙，而是积极召见范蠡谋划应对之策，听从建议向吴国求粮，为越国发展创造条件，最终转危为安，这与甲文“生于忧患”，即忧愁患害能使人或国家生存发展的观点相契合。根据乙文中“吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患”“吴王曰：‘不然。饥而不食，非仁体也。虽得十越，吾不为也。’遂与之食”可知，吴国当时富足，吴王处于安乐环境，却没有忧患意识，不听伍子胥谏言，短视地将粮食借给越国，没有考虑到后患，最终导致吴国饥荒时越国不借粮且被攻打，自己也被擒，国家走向灭亡，这印证了甲文“死于安乐”，即安逸享乐会使人或国家走向灭亡的观点。参考译文：【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被举用，管夷吾从狱官手里获释后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被起用，百里奚从奴隶集市上被赎出后任用为大夫。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，使他的行为总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他原本不具备的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【乙】越国发生严重饥荒，越王很忧虑，召见范蠡来谋划。范蠡说：“大王何必忧虑呢？现在的饥荒，是越国的福分，却是吴国的灾祸。吴国非常富足，财物有余，吴王年轻，智谋少，才能不足，喜好一时的虚名，不考虑后患。大王如果用贵重的财物和谦卑的言辞去向吴国请求买粮，粮食就可以得到。得到粮食，最终越国必定会占有吴国，大王又何必忧虑呢？”越王说：“好！”于是派人到吴国请求买粮。吴王打算给越国粮食，伍子胥进谏说：“不能给他们！给他们粮食，这是在养活我们的仇人啊。（如果我们的）财物匮乏，百姓就会恐慌，后悔也来不及了。”吴王说：“不是这样的。（别人）饥饿却不给予粮食，这不符合仁爱的本旨。即使得到十个越国，我也不这样做。”于是给了越国粮食。不出三年，吴国也发生了饥荒。（吴国）派人到越国请求买粮，越王不给，于是攻打吴国，吴王夫差被活捉。（2025·吉林辽源·三模）阅读下面材料，完成小题。材料一：生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。材料二：敌戒唐·柳宗元皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑①乃亡。晋败楚鄢②，范文③为患；厉④之不图，举国造怨。孟孙恶臧⑤，孟死臧恤，“药石⑥去（

），吾亡无日”。智能知之犹卒以危矧⑦今之人曾不是思。敌存而惧，敌去而舞废备自盈祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。我作戒诗，思者无咎。【注释】①訑訑（yíyí）：骄傲自满的样子。②鄢（yān）：地名，鄢陵，今属河南。③范文：春秋时晋国大夫。④厉：指晋厉公。⑤孟孙恶臧：孟孙即孟孙速，春秋时鲁国大夫。恶，憎恶。臧即臧孙约，春秋时鲁国大夫。⑥药石：药物和治病的石针。⑦矧（shěn）：况且，何况。135．下面对加点词的理解不正确的一项是（

）A．人恒（常常）过，然后能改

B．必先苦（痛苦）其心志C．敌存而惧（担心，忧虑）

D．敌去召过（过错）136．填入材料二（

）中的句末语气词，最恰当的一项是(

)A哉

B．也

C．之

D．矣理由：。137．材料二画线句子的句读划分正确的两项是（

）（

）A．智能知之犹卒/以危矧/今之人/曾不是思。

B．智能知之/犹卒以危/矧今之人/曾不是思。C．敌去而舞/废备自盈/祗益为愈。

D．敌去而舞废/备自盈/祗益为愈。138．请将下面句子翻译成现代汉语。（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）有能知此，道大名播。139．材料一中的“

”与材料二中的“

”，都揭示了共同的主旨，体现出居安思危的思想理念。（用原文语句填空）140．材料一、材料二两篇选文都运用了举例论证，请你结合两文内容做简要分析。【答案】135．B136．D

根据语境可知，此句为陈述句，臧孙屹视孟孙速为良药，孟孙速去世了，本句陈述了这一情况，“矣”用在句末，跟“了”相同，所以把“矣”还原到乙文括号中。137．BC138．（1）用这些办法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。（2）能够懂得这个道理的人，他的德行就会光大，名声就会远扬。139．（然后知）生于优惠而死于安乐（也）

敌存灭祸，敌去召过140．材料一列举了舜等六位古代圣贤从贫贱中发迹的事例，说明人要有所成就，都会经历一番忧患磨难，从而提高自我，获得达到成功所需要的各种条件；材料二中举秦灭六国后因自满而亡和晋厉公战胜楚国后反而招致内乱的事例，分析了敌人存在的意义，论述了自己的观点。【导语】两文均论“忧患与安乐”。材料一以举例、对比论证，层层递进得出“生于忧患，死于安乐”观点；材料二借史实，用对比、比喻指出“敌存惧而国安，敌去舞而招祸”。二者皆强调居安思危，角度互补，论证深刻，对后世颇具警示意义。【解析】135．本题考查文言词语解释。B.句意：必定先使他的心智痛苦。苦：使……痛苦。故选B。136．本题考查文言虚词辨析。结合语境，“药石去（矣）”意为“治病的药石去掉了”，此句为陈述句，臧孙纥视孟孙速为良药，孟孙速去世了，本句陈述了这一情况，“矣”作为句末语气词，用于表达肯定、陈述的语气，强调“药石去掉”这一事实及其带来的后果（“吾亡无日”）。其他选项中，“哉”表感叹，“也”表判断，“之”为代词或助词，均不符合语境。故选D。137．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。

“智能知之犹卒以危矧今之人曾不是思”句意：有智慧才能的人尚且最终遭遇危险，何况现在的人竟不思考这个道理。“智能知之”“犹卒以危”是转折关系，前者讲有智之人的情况，后者讲其结果，断开；“矧今之人”“曾不是思”是递进关系，前者引出“现在的人”，后者强调其不思考的状态，断开。据以上分析断句为：智能知之/犹卒以危/矧今之人/曾不是思。“敌去而舞废备自盈祗益为愈”句意：敌人消失后就得意忘形，放弃防备而骄傲自满，只会增加更多祸患。“敌去而舞”“废备自盈”是因果关系，前者讲敌人消失后的态度（得意忘形），后者讲具体行为（放弃防备、骄傲自满），断开；“祗益为愈”是结果，单独断开。据以上分析断句为：敌去而舞/废备自盈/祗益为愈。故选BC。138．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：

（1）所以，用这些来；动，使……受到震撼（使动用法）；忍，使……坚忍（使动用法）；曾，同“增”，增加；益，增加。（2）知，明白；道，道理；播，传播，传扬。139．本题考查对内容的理解与概括。根据材料一“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，该句直接点明了忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，安逸享乐会让人（或国家）走向灭亡的道理，强调了人在安逸环境中需保持警惕、居安思危的必要性。

根据材料二“敌存灭祸，敌去召过”可知，其意为敌人存在时能让人保持戒心从而消除潜在灾祸，敌人消失后因放松警惕反而会招致过错，从“敌存”与“敌去”两种状态的对比中，揭示了没有危机意识、沉溺安乐会带来危害的本质，同样体现了居安思危的核心思想。

两则材料虽表述不同，但均通过对“忧患”与“安乐”“敌存”与“敌去”的辩证分析，共同传递了在安稳环境中需警惕潜在危机的理念。140．本题考查举例论证分析。根据材料一“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章以排比句式列举六位历史人物，他们分别出身于农夫、工匠、商贩、狱官、隐士、奴隶等低微阶层，却皆因经历困境而被选拔任用、建功立业。通过这一系列具体事例，论证了“天将降大任于是人”必先经历“苦其心志”等磨难的观点，为“生于忧患”的结论提供事实依据。

根据材料二“秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡”“晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨”可知，文章先以秦国为例，对比其“有六国”时“兢兢以强”与“六国既除”后“訑訑乃亡”的两种状态，揭示敌存则国兴、敌去则国亡的道理；再举晋厉公在鄢陵战胜楚国后，因忽视范文子的忧患警示、不修德政，最终引发“举国造怨”的后果，从正反两面论证“敌存灭祸，敌去召过”的观点，凸显居安思危的必要性。参考译文：材料一：舜从田间被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩卖者中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被任用，孙叔敖从海滨隐居处被征召，百里奚从集市上被赎买而用。所以上天要把重大使命降临到某人身上，必定先使他的心智痛苦，筋骨劳累，体肤饥饿，身受贫困之苦，使他的行为总是不如意，以此来震撼他的心灵，坚韧他的性格，增加他原本不具备的能力。

人常常犯错，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；（困苦）表现在脸色上，抒发在言语中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外如果没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，就常常会走向灭亡。由此可知，忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。材料二：人们都知道敌人是仇敌，却不知它是最有益的；都知道敌人有害，却不知它有极大的益处。

秦国有六国为敌时，戒骄戒躁因而强盛；六国被消灭后，骄傲自满随即灭亡。晋国在鄢陵打败楚国，范文子认为这是隐患；晋厉公不谋划应对隐患，导致举国上下都怨恨他。孟孙速憎恶臧孙纥，孟孙速死后，臧孙纥却表示忧虑：“治病的药石去掉了，我离灭亡也就不远了。”有智慧才能的人尚且最终遭遇危险，何况现在的人竟不思考这个道理。

敌人存在时心存戒惧，敌人消失后就得意忘形，放弃防备而骄傲自满，只会增加更多祸患。敌人存在可消除灾祸，敌人消失会招致过失。能够懂得这个道理的人，他的道义一定会光大，声名一定会远播。我写下这首《敌戒》诗，愿思考的人没有过失。（2025·安徽亳州·二模）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自孟子《生于忧患，死于安乐》）【乙】仆①闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也……人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。……古者富贵而名磨灭②，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》：孙子膑脚，《兵法》修列：不韦迁蜀，世传《吕览》：韩非囚秦，《说难》《孤愦》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目孙子断足终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。（节选自司马迁《报任安书》）[注]①仆：谦称，这里是“我”的意思。②磨灭：湮灭。141．解释下列加点词在文中的意思。（1）必先苦其心志

苦：

（2）征于色

证：

（3）仆闻之

闻：

（4）或重于泰山

或：

142．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）爱施者，仁之端也。143．文中画波浪线的部分有两处要断句，请在相应位置用“/"标出。乃如左丘无目孙子断足终不可用144．【甲】【乙】两文有什么共同的观点？请你结合两文概括并简要分析。【答案】141．使……痛苦

征验，表现

听过

有的人142．（1）这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。（2）能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。143．乃如左丘无目/孙子断足/终不可用144．甲乙两文都体现了“只有历经磨难、身处逆境才能成才”的观点。甲文通过列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的事例来加以论证，乙文既有现身说法，又借用孔子、屈原等事例来进行论证。【导语】这两段选文均体现了逆境成就人生的深刻哲理。【甲】文以历史人物为例，强调磨难对心志的锤炼；【乙】文通过圣贤发愤著书的事迹，展现困厄中的精神升华。两文都揭示了苦难对人格塑造的积极作用，彰显了儒家“忧患兴邦”的思想内核。司马迁的悲壮与孟子的雄辩相互映照，共同构建了中国文化中坚韧不拔的精神谱系。【解析】141．本题考查理解文言字词。（1）句意：一定先要使他的内心痛苦。苦：使动用法，使……痛苦；（2）句意：表现在脸色上。征：征验，表现；（3）句意：我听过这样的说法。闻：听到，听过；（4）句意：有的人死得比泰山还重。或：有的人。142．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。（1）句中注意重点字词“所以（用这些来……），动（使……惊动），忍（使……坚韧），曾益（增加，‘曾’通‘增’）”要理解正确；（2）句是一个判断句，“……者，……也”表判断，注意重点字词“爱施（怜爱别人，乐于施舍），端（开端，开始）”要理解正确。143．本题考查文言断句。“乃如左丘无目孙子断足终不可用”句意：就像左丘明失去视力，孙膑被砍去双脚，终身不能被重用；结合“乃如左丘无目孙子断足终不可用”分析，句子省略了主语，“乃如”是谓语，“左丘无目”和“孙子断足”都是主谓短语，作宾语，这是两个并列的情况，都表明人物身体遭受的不幸，且各自表达完整的意思，故在“目”后断句，“足”后断句；“终不可用”是补语，表示结果。故句子断句为：乃如左丘无目/孙子断足/终不可用。144．本题考查对比阅读。结合【甲】文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，【甲】文通过列举舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市等事例，说明这些人都是在经历了艰难困苦之后才成就一番事业，从而论证了逆境出人才的观点；结合【乙】文“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》：孙子膑脚，《兵法》修列：不韦迁蜀，世传《吕览》：韩非囚秦，《说难》《孤愦》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目孙子断足终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见”可知，一方面司马迁以自己遭受宫刑后仍坚持著书为例，现身说法，表明自己在困境中发愤著书，实现人生价值；另一方面，借用孔子“厄而作《春秋》”、屈原“放逐，乃赋《离骚》”、左丘明“失明，厥有《国语》”、孙子“膑脚，《兵法》修列”等事例，说明这些圣贤都是在遭遇困境、内心有所郁结的情况下，通过著书立说等方式来抒发愤懑，成就不朽之作，进而论证了身处逆境能使人成才的观点；据此可知，两文都阐述了逆境对人的积极作用。【甲】文指出忧患能磨练心志使人成长，【乙】文通过历史事例说明困境能激发创作，两文共同表明苦难可以转化为精神财富，促使人超越局限取得成就，故甲乙两文都体现了“只有历经磨难、身处逆境才能成才”的观点。参考译文：【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【乙】我听说：修养自身，是智慧的凭证；怜爱别人、乐于施舍，是仁的开端；获取和给予，是义的表现……人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊。……古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称：周文王被拘禁而推演出了《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被砍去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，才写出了《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。这些人都是心意有所郁结，得不到抒发，所以才追述过去的事迹，希望将来的人能了解自己的思想。就像左丘明失去视力，孙膑被砍去双脚，终身不能被重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到留下文章来表现自己的思想。（2025·广东中山·二模）阅读下面的文字，完成小题。某校开展“忧患意识与成长智慧”主题学习活动，同学们通过文本细读、观点研讨和古诗联读等方式，深入探讨“忧患意识”的重要性。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《生于忧患死于安乐》)【乙】越王勾践栖①于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟②及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺③，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有?”执其手而与之谋。(选自《国语·勾践灭吴》，有删节)[注]①栖：这里指“退守”。②昆弟：兄弟。③絺(chī)：细葛布。145．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(

)A．曾益其所不能/曾不能损魁父之丘

B．苟得闻子大夫之言/苟富贵，无相忘C．以待乏也/空乏其身

D．舜发于畎亩之中/征于色，发于声，而后喻146．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①困于心，衡于虑，而后作②有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政147．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是(

)A．夫虽无四方之忧然/谋臣与爪牙之士不可/不养而择也B．夫虽无四方之忧然/谋臣与爪牙之士/不可不养而择也C．夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士/不可不养而择也D．夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士不可/不养而择也148．在阅读【甲】【乙】两文后，同学们围绕“忧患意识”展开研讨。以下是两位同学的观点，请根据【乙】文的具体内容，分别分析两则观点的合理性。①小广的观点：勾践被困会稽山后的反应，很好地印证了【甲】文中“生于忧患，死于安乐”的观点。②小东的观点：大夫文种的言论蕴含深意，体现了深刻的忧患意识。149．请结合两则链接材料，简要分析【乙】文中退守于会稽山的勾践与《过零丁洋》中北元军所俘的文天祥有哪些共同的精神品质。于准备不足、策略不当，越军在夫椒之战中惨败，几乎全军覆没。勾践仅率五千残兵退守会稽山。文天祥于宋末帝王赵昺祥兴元年(1278)被元军所俘，次年，文天祥过伶仃洋，写下了《过零丁洋》这首诗。【答案】145．B146．①内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为。②有能够帮助我出谋划策使吴国退兵的人，我和他共同管理越国的政事。147．C148．小广观点：勾践被困会稽山后，意识到困境，积极求谋臣，欲改变现状，这是在忧患中寻求生存发展，印证“生于忧患”；若其安于现状不图进取则会灭亡，从反面印证“死于安乐”，所以其观点合理。小东观点：文种以商人储备物资为例，指出即使无外忧，也需培养选拔谋臣武士，居安思危，体现了深刻的忧患意识，所以其观点合理。149．①坚韧不屈：勾践退守后忍辱负重，文天祥被俘后宁死不降（“人生自古谁无死”）。②心怀家国、有责任担当：勾践誓复国仇，文天祥以死殉国（“留取丹心照汗青”）。③逆境奋起：二人均在绝境中展现顽强意志，践行“生于忧患”的