2606年宁波市高二语文下学期期末考试文言文详解：庄子《庖丁解牛》

[真题详解]阅读下面的文言文，完成13～18题。庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大邵，导大，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大瓠乎!良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，誅然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”13.下列各项中加点词的意义和用法，相同的一项是(▲

)(3分)A.肩之所倚倚歌而和之

B.进乎技矣

锦绣之饰不进于前C.彼节者有间摄乎大国之间

D.吾闻庖丁之言

忽闻门外虫鸣14.下列句子中加点词“而”的意义和用法，和例句相同的一项是(▲

)(3分)例句：提刀而立A.择师而教之

B.人而不仁，如礼何C.尊贤而重士

D.余扃牖而居15.下列句子中加点词的用法与其他三项不同一项的是(▲

)(3分)A.越国以鄙远

B.而刀刃者无厚C.素善留侯张良

D.群贤毕至16.下列句子的句式，与例句相同的一项是(▲

)(3分)例句：技经肯繁之未尝A.莫之能御也

B.议法度而修之于朝廷C.方正之不容也

D.蚓无爪牙之利17.文中画线句子翻译正确的一项是(▲

)(3分)A.臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。——我只用精神去和牛相遇，而不用眼睛去看，感官懂得适可而止，而精神却一直活动。B.依乎天理，批大卻,导大窥，因其固然——依照宰牛的基本规律，击入大的缝隙，引刀进入骨节间的空处，穿过牛体本来的结构。C.所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。——所宰的牛有几千头了，但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。D.吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。——我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛在筋骨交错聚结之处凝视不动，动作也慢了下来。18.下列对选文的分析，不恰当的一项是(▲

)(3分)A.本文开头从视觉、听觉的角度写庖丁为文惠君解牛的动作，整个过程如同一场充满美感的表演。B.“技盖至此乎?”是赞叹也是询问，这句话从正面描写了庖丁的高超技艺，同时也引出庖丁对“所以然”的解释。C.庖丁能够达到解牛“进乎技”的境界，离不开反复实践与刻苦磨炼，也是他长年累月用心体悟的结果。D.庖丁面对筋骨错杂处时的凝神专注，启示我们即使在把握规律后，在面对具体问题时，仍需戒惧，才能做好事情。阅读下面的诗句，完成第19题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。19.下列对以上诗句的理解和赏析，不正确的一项是(▲)(3分)A.首联连用六个意象，既写出夔州秋季的雄浑、高远、肃杀，又暗示作者内心的激荡和起伏。B.颔联中“落木”令人联想到生命凋零，“长江”的滚滚奔流又唤起了人们对未来的期待。C.颈联中“万里”“百年”承接上联的广远之境，“常”“独”二字则强化了作者的羁旅漂泊之感。D.尾联没有直白宣泄，而是用因病戒酒的细节收束，形成情感上的抑制与迂回，令愁绪更加郁结。[答案详解]13.[答案]D解析：A项，倚靠；随着。B项，超过；进献。C项，空隙；中间。D项，听到。14.[答案]D解析：例句，连词，表修饰。A项，连词，表承接。B项，连词，表假设。C项，连词，表并列。D项，连词，表修饰。15.[答案]C解析：A项，形容词作名词，远地。B项，形容词作名词，厚度。C项，形容词作动词，交好。D项，形容词作名词，有才德的人。16.[答案]A解析：例句，宾语前置句。A项，宾语前置句。B项，状语后置句。C项，被动句。D项，定语后置句。17.[答案]C解析：A项，“遇”为“接触”,官知“的“知”解释成了“懂得，知道”,望文生义。B项，“天理”在文中指牛体的自然结构，“因”为“顺着”。D项，“行为迟”缺少翻译“因为”,“行为”是古今异义词。18.[答案]B解析：文惠君的话是从侧面烘托了庖丁技艺的精湛。19.[答案]B解析：B项“‘长江’的滚滚奔流又唤起了人们对未来的期待”有误，应当是引发了对历史长河中生命流逝的悲伤。[挖空练习]

课文内容，从略[参考译文]庖丁给梁惠王宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，砉砉作响，进刀时发出霍霍的声音，没有哪一种声音不合乎音律。合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘿，好啊！技术怎会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我所追求的是天道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，所看见的没有不是一头完整的牛。几年以后，再未见过完整的牛了。在如今这个时候，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，脉络相连和筋骨相结合的地方，尚且没有碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的，因此，十九年来刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难