2026年《孟子两章》测试题及答案

2026年《孟子两章》测试题及答案

一、单项选择题（每题2分，共20分）1.孟子在《鱼我所欲也》中提出“舍生取义”的直接前提是A.人之初性本善B.义重于生C.礼崩乐坏D.民贵君轻2.“万钟则不辨礼义而受之”中的“万钟”指A.高官厚禄B.千顷良田C.万两黄金D.万卷诗书3.《生于忧患》中“舜发于畎亩”的“发”字义为A.发现B.出发C.被举用D.爆发4.孟子认为“人恒过”之后能改过的关键在于A.天将降大任B.困于心衡于虑C.征于色发于声D.入则无法家5.“呼尔而与之，行道之人弗受”旨在证明A.饥饿难忍B.羞恶之心人皆有C.路人冷漠D.社会无义6.下列哪一句最能体现孟子“性善”论A.非独贤者有是心也B.今为宫室之美为之C.征于色发于声而后喻D.人恒过然后能改7.“所以动心忍性”中“所以”的语法作用是A.表结果B.表凭借C.表原因D.表目的8.孟子用“百里奚举于市”意在说明A.市场繁荣B.贫贱可起家C.逆境出人才D.商贾尊贵9.对“是亦不可以已乎”理解正确的是A.这种高官也不能停止吗B.这种行径还不该终止吗C.这种俸禄也不可以放弃吗D.这种思想也不可以消除吗10.两章共同使用的论证方法是A.对比B.归纳C.类比D.引用二、填空题（每空2分，共20分）11.生亦我所欲，________，故不为苟得也。12.一箪食，________，得之则生，弗得则死。13.然后知生于忧患，________。14.人恒过，________；困于心，衡于虑，而后作。15.万钟则不辨礼义而受之，________？16.故天将降大任于是人也，________，劳其筋骨。17.非独贤者有是心也，________。18.征于色，________，而后喻。19.今为所识穷乏者得我而为之，________？20.入则无法家拂士，________，国恒亡。三、判断题（每题2分，共20分，正确打“√”，错误打“×”）21.“舍生取义”否定生命价值，主张轻生。22.“呼尔而与之”的“呼”读hū，意为呵斥。23.“舜发于畎亩”与“胶鬲举于鱼盐”句式相同。24.孟子认为“忧患”是上天对人的惩罚。25.“是亦不可以已乎”是反问句，加强否定语气。26.“行道之人弗受”证明普通人也有羞恶之心。27.“人恒过”后必须“衡于虑”才能奋发。28.两章都运用了排比与对比兼用的修辞。29.“万钟”比喻极其微薄的利益。30.孟子认为国家灭亡的内因是“无法家拂士”。四、简答题（每题5分，共20分）31.简述《鱼我所欲也》中“义”与“生”的关系。32.概括《生于忧患》列举六位历史人物的共同特点。33.孟子如何论证“人皆有不忍人之心”？34.指出两章在语言风格上的两点相似之处。五、讨论题（每题5分，共20分）35.结合现实，谈谈“舍生取义”对当代青年的启示。36.逆境是否必然成才？请用孟子观点并举例论证。37.“万钟则不辨礼义而受之”对反腐倡廉有何借鉴？38.孟子“性善”论与荀子“性恶”论，你更认同哪一方？说明理由。答案与解析一、选择1.B2.A3.C4.B5.B6.A7.C8.C9.B10.A二、填空11.义亦我所欲12.一豆羹13.而死于安乐也14.然后能改15.万钟于我何加焉16.必先苦其心志17.人皆有之18.发于声19.是亦不可以已乎20.出则无敌国外患者三、判断21×22√23√24×25√26√27√28√29×30√四、简答（每点约50字，共200字）31.孟子以“欲”字立论，指出生虽为人所欲，但义高于生；当二者不可兼得，应舍生取义，因“义”是人之为人之本，失义则失其本心。32.舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚皆出身卑微或身陷囹圄，历经艰难，终被举用，证明逆境能磨炼意志、激发潜能，为“天将降大任”之先兆。33.孟子以“孺子将入井”设喻：人见孩童将坠井，皆生惊惧恻隐，非为交誉、非避声讨，说明“不忍人之心”天然固有，无待外求，故性善。34.两章皆用排比长句增强气势，如“生亦我所欲，义亦我所欲”；又善用对比，如“生于忧患”与“死于安乐”，使观点鲜明，节奏铿锵，富有鼓动性。五、讨论（每题约200字）35.当代青年面临功利诱惑，易将“成功”简化为物质获取。“舍生取义”提醒人们：生命价值在于捍卫更高原则。环保志愿者冒险护鹤、消防员逆行火场，皆现代“取义”。青年应确立义利观，把个人理想与公共福祉结合，在关键时刻守住底线，实现精神生命的升华。36.孟子强调逆境是“动心忍性”的必经阶段，但并未说逆境必成才，关键在于主体反思与作为。司马迁腐刑著《史记》，霍金病困研宇宙，皆主动化苦难为成长动能；若自甘沉沦，逆境亦可毁人。故逆境提供“可能”，成才仍需意志、教育与机遇协同。37.“万钟”喻非法高薪。今日腐败者往往借“潜规则”受之，貌似得利，实则失义失节。孟子警示：失义之得，转瞬皆空。反腐需制度约束，亦需官员唤醒“羞恶之心”，以“万钟于我何加焉”自问，使拒贿成为内在自觉，实现“不能腐、不想腐”。38.我倾向孟子。