湖南长沙市第一中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题及答案

湖南长沙市第一中学2025—2026学年高一下学期期末考试语文试题时量：150分钟满分:150分一、阅读(31分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一在人类文明史上，人工智能(AI)革命被视为继哥白尼日心说、达尔文进化论和弗洛伊德精神分析学说之后的“第四次革命”。AI不仅冲破了“人是会思想的芦苇”这道维护人类尊严的防线，还以一日千里的加速度迭代升级，不断刷新我们见证“奇迹”的次数。从1950年图灵(AlanTuring)的“智能计算机”预想、1956年麦卡锡(JohnMcCarthy)正式提出“人工智能”的概念、1990年库兹韦尔(RayKurzweil)的AI超越人类的“奇点”预测、2016年AlphaGo战胜世界围棋冠军，到近年来ChatGPT、DeepSeek等深度介入人类社会的各个领域，AI时代已席卷而来，这是不争的事实。然而，有关AI与文学的争议，却从未中断。中国信息通信研究院发布的《人工智能治理蓝皮书(2024年)》显示，“作家”是受AI影响程度较大的职业之一。“文学的危机”成为“人工智能会写诗”之后众人关心的焦点。然而，就目前来看，大多数作家仍持乐观态度。我们承认AI写的部分诗歌能“以假乱真”，但机器的写作是基于既定大数据的复制、重组或仿写，因此无法超越具有原创性和创造力的文学家。那么，AI写作真的有“创造力”吗?“创造力-产生新颖的、异乎寻常的以及有价值的想法或人工制品的能力。”这是英国学者玛格丽特·博登在其著作《AI：人工智能的本质与未来》中提出的“创造力三要素”：新颖、奇异、有效。其中，有效性指因符合特定法则而对一些人而言是有用的。这种“求新—合法”有机体的创造观，与古代文论家刘勰《文心雕龙》中的“变则可久，通则不乏”的理念异曲同工。简而言之，一部极具新颖性和原创性的作品，并不意味着它与传统完全割裂，如果它与现存的法则没有丝毫联系，极有可能会因为过于极端或荒谬而被大众拒绝，这种“原创”因“无用”而失效。如一首具有创新性的音乐作品，它因偏离主流风格才有创新性，但若偏离太多或与正统艺术标准不符时，往往无法被大众接受。显然，从理论上，AI有创造力。人工智能写诗主要包含两步：第一，遵循古今中外经典诗歌大数据模型的文法规则，因“合法”而“有效”；第一，通过调整、增删、重组等算法找到诗意的新修辞或新表达。可见，AI的创作与文学家的创作一样，完全能够满足“创造力三要素”的要求。以此赏析AI创作的诗作《一只瘦弱的鸟》：语言的小村庄/停留在上半部/那他们会怎么说呢/毛孩子的游戏/如果不懂/小小的烟告诉我/你的身体像鸟/一只瘦弱的鸟/回到自己的生活里/我要飞向春天不少学者认为这是一首“可以划入优秀行列”的后现代诗作。在笔者看来，纵然此诗的幻想空间和情感浓度仍比较有限，但是它搭建起一座奇异的“语言乡土幻境”，这里的空气与万物自由自在，顽童在游戏中尽情释放天性；虽有炊烟的轻语令读者不知所云，但这种意义的含混正是诗语的气质，瘦鸟也能飞向春天……如梦如幻，既有新奇的想象，又能对探索“元诗”的创作具有启示作用，这难道不是一首富有创造力的诗歌吗?当然，需要注意的是，有创造力的诗不一定就是好诗。虽然创造力赋予了诗歌生命，但这个生命如何从光秃秃的“瘦鸟”化为羽翼丰满绚烂的“凤凰”?如何往空洞无神的眼眸里注入善美智慧之光?这不仅是AI写作的问题，更是人类文学的问题。目前最好的方法或许是重塑“人本智能型”的“人机协作”新模式。(摘编自韦黄丹《AI时代文学的“创造力”》)材料二AI在文本创作中具有巨大的数据与算力优势，对于简单文案，AI往往可以通过基础指令与多信息源提供实现。对于需要理解并加以创意的续写类文本，是考验AI处理文本自由度、开放度的重要指标，也一直是AI参与创作的重要领域。2017年，AI机器人在阅读了英文版《哈利·波特》全集后，创意性地写出了《哈利·波特与看起来像一堆灰烬的肖像》。云谲波诡的故事情节甚至将伏地魔变成孕妇，让罗恩变成蜘蛛。故事情节的荒诞不经，主要因为当时AI算法的狭窄与单一，尽管如此，生成式AI还是在续写类文本上呈现出了较强的能力。续写《红楼梦》的结局，是许多创作者津津乐道的尝试。2024年，由南京大学教授苗怀明先生主编的《穿越红楼：红学课花式作业集》，在AI的图像生成训练及续写型文本训练上做了行之有效的探索。1.人工续写的结局摘录且说那贾宝玉自悬崖撒手、弃而为僧后，并未曾寻得个庙宇栖身，而是做了个游方僧人，四处游历，见了些兴衰，经了些离合，心里倒也渐渐明白了些许。这一日，正值数九寒冬，宝玉独自一人蹒跚而行，忽见一僧一道远远而来，生得气骨不凡、丰神迥异，宝玉心神一动，迎向那僧道：“二位仙师！弟子有礼了。”那僧道亦答礼相问。宝玉因说道：“弟子经了这半生富贵，一遭流落，已有超脱己身之意。然心头始终有一股意气盘桓，却是割舍不下这身子。今日得见仙师，忽觉可以了结，还望仙师指教。”那道人因笑道：“你这佛门子弟尘缘未断也。”那僧笑道：“左不过是一干风流冤债罢了。”2.AI续写的结局摘录编辑指令：参考上面的人工续写的文字，重新写一个《红楼梦》结局，要和上面的片段完全不同，需要符合《红楼梦》原文的中国古典小说文风，让贾宝玉回归幻境。却说那玉飘然而去之时，宝玉脑中似有一线明光闪过，恍如初醒，心中百感交集。他凝望那僧道远去的背影，默然不语，愈发觉得世事如梦，荣华似水，回首皆空。宝玉于寒风中怔怔立了半晌，忽觉脚下一轻，四周景物霎时变换，竟重又见得那日幻境。只见云雾缭绕，仙乐飘飘，众仙娥迎面而来，眉目如画，正是昔日于太虚幻境中所见诸仙。宝玉心下恍然，知是梦中之梦，然此梦已非彼梦，一切更觉虚幻缥缈。以上两段引文，分别为人工与AI续写《红楼梦》结局的摘录。通过对比，研究者发现，两个续写都符合古典小说的特点，也契合《红楼梦》“白茫茫一片”的结局，文字辞藻皆有古典小说的质感。人工续写的部分，侧重于人物对话，以僧道与宝玉言简意赅的问答，勾勒了宝玉内心的成长，且善于借助具体场景构建故事，以情节取胜。AI续写则通过辞藻营造了比较浓郁的氛围，通过环境描写衬托荣华散尽如逝水之感，画面感强烈，更侧重小说三要素中“环境”的深耕。通过比较可以发现，AI在文学续写上，基本可以实现逻辑自洽及氛围烘托，但情节的机械、辞藻的堆砌、感情的空洞是显而易见的；从情节入手，人工续写则更贴近人类的内心活动，更能体现出人物的刹那顿悟之感，感情表达的细腻程度是AI续写难以望其项背的。(摘编自董易《人工智能赋能下经典IP的融合出版探索——以〈红楼梦〉为例》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A.从对“人是会思想的芦苇”观念的冲击到引发“文学危机”的争论的转变中，人工智能革命显示出远远超过前三次革命的成效。B.AI写作诗歌时如果遵循经典诗歌大数据模型的文法规则，并通过算法进行了重组和优选，就必然能写出具有创造力的优秀诗歌。C.无论是对简单文案的处理，还是对文本的多重指标要求下的续写，AI凭借数据与算力方面的优势，呈现出了较强的创新能力。D.《红楼梦》的人工续写通过对话描写上的侧重处理，刻画人物的内心活动和变化，体现出人类的创作在情感表达上的独特优势。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(

)A.英国学者博登的创造观包含“新颖”与“有效”，而刘勰则强调“变”“通”的理念，这两种理论均涉及继承传统与创新求变的辩证关系B.材料一作者对于AI能够创造出具有一定文学水平的诗歌持肯定态度，但并不认为目前的AI能够创造出具有永久生命力的好诗。C.材料二中的“往往”“主要”“基本可以”等词语表现出严谨的特征，而举例、对比等论证方法突出论证了AI在文学续写上存在着弊病。D.材料二中《红楼梦》的AI续写，遵循了原著的古典小说文风和“白茫茫一片”的悲剧结局框架，符合博登所说的创作的有效性要素。3.下列关于材料二中续写实验的分析，不正确的一项(3分)(

)A.人工续写中，宝玉见僧道后幡然醒悟，决意了结尘缘；AI续写中，宝玉目睹僧道离去的背景，心有所感，重入幻境。B.AI续写对编辑指令的依赖性高，如果给予的指令明确要求“展现细腻的心理描写”，其续写效果便能达到人工续写的高度。C.人工续写与AI续写各有侧重，前者以情节取胜，后者借助环境烘托、营造画面感，这体现了二者创作路径的区别。D.AI在文学续写上拥有海量数据处理的优势，其生成的作品可以符合指定文体的特点，也基本可以实现逻辑的自恰。4.结合材料一的内容，简要概括其论证上的突出特征。(4分)5.有观点认为，文学创作中的人文性，如对人的深度刻画、复杂情感的传达等是当前AI创作难以充分实现的。请结合材料一中关于“创造力”的理论阐述和材料二中的续写实验例证，简要分析支持这一观点的理由。(4分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，14分)阅读下面的文字，完成6~9题。生沈从文煤灰土新垫就一片场坪，白日照着，有一圈没事可做的闲人，皆为些小小的热闹粘合在那里。一个年过六十的老人扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何的停顿下来。这老头子把傀儡坐在场中烈日下，一面拾着地面的莲蓬，用手捏着，探视其中的虚实，一面轻轻地咳着，调理他那副嗓子。他既无小锣，又无小鼓，除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西都没有！看的人也没有。他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里明白，若无什么花样做出来，绝不能把游海子的闲人牵引过来。老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。“王九，不要着急，慢慢的会有人来的，你瞧，这莲蓬，不是大爷们的路数?咱们待一会儿，就来玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚?玩得好，大爷们回去还会同家中学生说：嗨，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！①(他又轻轻地说)可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！”来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长的拖着，作成北京城大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴神色。老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，以为帮场的“福星”来了，全身作成年轻人灵便姿势，把膀子向上向下摇着。大学生正研究似的，站在那里欣赏傀儡的面目，老头子就重复自言自语的说话，亲昵得如同家人父子应对。“王九，我说，你瞧，大爷大姑娘不来，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，开始独自来在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各样方法，移动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。大学生忧郁地笑了，而且远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。闲人为了看傀儡殴斗，聚集在四周的越来越多。众人嘻嘻的笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就作了小小结束了。老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语地说着，“王九，好小子。你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗?你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗?怕热吗?②(他一面说一面用衣角揩抹他自己的额角。)来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，挣个大面子！”众人又哄然大笑。过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙待一会儿，撑个场面。”观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动。这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因为他做得特别好，就只因为他在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但不管任何地方，只要有了一件新鲜事情，这点粘合性就失去了，大家便会忘了这里一切，各自跑开了。柳树荫下卖莲子的小摊，有人中了暑，倒在摊边晕过去了，大家不知发生了什么事，见有人跑向那方面去，也跟着跑去。只一会儿，玩傀儡的场坪观众就走去了大半，少数人也似乎方察觉了头上的烈日，继续渐渐散去了。带着等待投水神气的大学生，似乎也记起了自己应做的事情，不能尽在这烈日下捧场作呆二，沿着前海大路挤进游人中不见了。场中剩了七个人。等另一个地方真的殴打发生后，其余的人便全都跑去了。老头子还依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下。自然的，王九又把赵四战胜了。他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。王九死了十年，老头子在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年，那个真的赵四，则早在五年前就害黄疸病死掉了。(1922年9月3日于北平新窄而霉斋，有删改)6.下列对小说内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)(

)A.“白日照着”“场中烈日”“头上的烈日”，烈日意象的多次出现，以及“有人中暑”，不仅写岀了天气的恶劣，也暗示人物在艰难生活中的煎熬。B.小说中的闲人们从“嘻嘻的笑着”到“场面上起了哄然的笑声”再到“众人又哄然大笑”，接二连三的笑声描绘出这群看客的冷漠无情与百无聊赖。C.老头子在闲人们纷纷离开时依然“在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下”，希望通过有趣认真的表演挽留闲人，也以虚幻的胜利表达深沉的爱。D.文中多次描写老头子和傀儡“王九”的亲昵举动，这说明傀儡“王九”不仅是老头子表演的道具，更是老头子儿子的替身，是孤独人生的寄托。7.下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析不恰当的一项是(3分)(

)A.老头子、王九等都是当时社会中的小人物，小说对姓名进行的模糊化处理，使其与角色卑微的社会地位相吻合，也表现出群体性与普遍性。B.青年大学生在文中数次出现，是青年知识分子形象的代表，在情节发展中的作用与内涵意蕴上，与《祝福》中“我”的形象极为相似。C.画线句①以叠字表现声音的轻柔，写出老人对“孩子”的关爱，句②是动作细节，表现出其生活的辛苦，类似戏剧中的舞台说明。D.作者语言质朴自然，以从容淡然的笔调叙说一个老卖艺人的人生片段，然而平静的文字下却蕴含了作者深沉的感慨与深厚的情怀。8.中国台湾作家白先勇认为沈从文的《生》是“五四”以来三十年间最杰出的短篇小说之一，请简要概括《生》这篇小说在叙事上的特色。(4分)9.同样是面对儿子的不幸，《祝福》中的祥林嫂反复讲述“阿毛的故事”，文中老人则借傀儡表演追忆逝去的儿子。两位作者这样写的主要目的有什么不同?请结合文本内容加以简要概括与分析。(4分)二、古诗文阅读(46分)（一)文言文阅读(本题共10小题，共29分)【课内文言文】(本题共5小题，10分)10.下列各组句子中，加点词语的意义相同的一项是(2分)(

)A.故略上报/燕赵之君，始有远略B.终继五国迁灭/终必不蒙见察C.辟邪说，难壬人/越国以鄙远，君知其难也D.与嬴而不助五国也/吾与点也11.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是(2分)(

)A.秦以攻取之外/如其礼乐，以俟君子B.盖儒者所争/为国者无使为积威之所劫哉C.永保无疆之休/以赂秦之地封天下之谋臣D.能守其土/奔车朽索，其可忽乎12.下列句子中加点的词语古今意义相同的一项是(2分))A.思厥先祖父B.下而从六国破亡之故事C.傲物则骨肉为行路D.无由会晤，不任区区向往之至13.下列各句中，加点词语的活用情况不同的一项是(2分)(A.则思江海下百川/膏泽斯民B.小则获邑，大则得城/则思正身以黜恶C.李牧连却之/载舟覆舟D.则固前知其如此也/下而从六国破亡之故事14.下列各句中，句式与“吾属今为之虏矣”相同的一项是(2分)(

)A.终必不蒙见察B.则众何为而不汹汹然C.苟以天下之大D.所操之术多异故也【课外文言文】(本题共5小题，19分)阅读下面两则文言文，完成15~19题。材料一

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇无所畏惧朕则以为正合自守谦恭常怀畏惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。’又《易》曰：‘人道恶盈而好谦。’凡为天子，若唯自尊崇，不守谦恭者，在身倘有不是之事，谁肯犯颜谏奏?朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏?群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧?以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”魏征曰：“古人云：‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐、虞所以太平，实用此法。”贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’何谓也?”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光，己虽有能，不自矜大，仍就不能之人，求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非唯匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知。故《易》称‘以蒙养正；以明夷①莅众’。若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此也。”太宗曰：“《易》云：‘劳谦，君子有终，吉。’诚如卿言。”诏赐物二百段。(节选自吴兢《贞观政要》)材料二人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！(节选自魏征《谏太宗十思疏》)【注】①“明夷”是《易经》里的一个卦象，意思是“明入地中”，太阳落入地下收敛光芒。15.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)人言作天A子则得自B尊崇C无所畏惧D朕则以为E正合自守F谦恭G常怀畏惧。16.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(

)A.伐，声讨、攻打，与成语“口诛笔伐”中的“伐”的意思相同B.何谓也，与《鸿门宴》中“大王来何操”句式相同，都为宾语前置句。C.蒙，蒙昧无知，与《答司马谏议书》中“昨日蒙教”的“蒙”意思不同。D.诚，确实，与《六国论》中“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思相同。17.下列对两则材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)(

)A.材料一中太宗认为，皇帝的言行都要受到上天、群臣与百姓的监督与约束，担心天下人将与他“争功”，魏征举用唐虞的例子来劝谏。B.材料一中孔颖达在回答唐太宗关于《论语》中的几处疑问时指出，圣人设教的目的是让人保持谦虚，无论平民还是帝王都应如此。C.材料二中指出，有些君主在功成名就后容易放纵性情傲视他人，想靠严刑峻法来督查百姓，百姓表面顺从，但内心没有真正信服。D.两则材料魏征都强调君主应善始善终，材料一中他通过引用古语来说理，材料二中则通过“善始者”与“克终者”的不同表现来引导。18.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。(2)人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。19.两则材料各自的侧重点是什么?请根据文本简要概括。(2分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，共9分)阅读下面这首清词，完成20~21题。蝶恋花·出塞①纳兰性德今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数?铁马金戈，青冢②黄昏路。一往情深深几许?深山夕照深秋雨。【注】①此词作于康熙二十一年奉命与副都统郎谈等人出塞远赴梭龙途中。②青冢：长满荒草的坟墓，这里指汉王昭君墓。20.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是(3分)(

)A.本词开篇便以“今古河山无定据”起笔，直接点破古往今来政权更迭、江山易主、世事无常的规律，也奠定了全词悲壮的情感基调。B.上阕尾句中的“老”字精炼传神，西风吹拂下的红枫与满目的萧瑟形成强烈对比，更反衬出这份鲜艳的短暂与无力，倍添荒凉沧桑之感。C.下阕中“幽怨”二字尽抒郁郁不得志之感，同时表达了对“金戈铁马”的威武战争场面的向往，借用昭君墓之典表明自己对朝廷的忠贞。D.本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》都是咏史怀古之作，都将个人情感与历史感怀相交融，借历史的兴亡巨变来寄兴对现实的深沉感悟。21.南宋沈义父在《乐府·指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”本词最后两句正体现了这一观点，请结合诗歌内容，谈谈你对这句话的理解(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)22.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)班级竞选班长，大家认为要选出有能力、又能虚心听取良言的同学担任，这正如《谏太宗十思疏》中所说：“

，

。”(2)春日里，小文看到花园中繁花似锦的美好景象被废弃荒凉的墙井所包围，不禁想起《游园·皂罗袍》中杜丽娘感叹美景无人欣赏的经典句子：“

，

。”(3)关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，但古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“

，

。”(4)现实生活中，如果有人误解你为追求私利而做某事，你可以借用王安石《答司马谏议书》中的回答来表明自己是为公众利益着想，并非谋取私利。这两句是：“

，

。”三、语言文字运用(本题共4小题，13分)阅读下面的文字，完成23~26题。①我们正处在一个阅读的媒介、方式与生态都发生剧变的时代。②不仅人工智能是一种工具，更是一种正在重新定义“阅读”本身的环境性力量。③它扩大了人们获取信息的速度和广度，使阅读不再局限于传统的纸质书籍或单一形式。④有的出版机构把人工智能嵌入组稿、编辑、审校、排版、发行等流程，节约成本。⑤有的图书馆则试图用人工智能助力转形，从传统的“藏书”和“借阅”转向“跨媒介知识服务”与“阅读引导”。⑥这些都是很好的尝试，也有利于阅读推广。但不可否认，__甲

。当前很多人习惯了拿着手机“刷”个不停，却难以静下心来读完一本书。我们似乎进入了一个“快浏览、浅阅读、碎片化”的阶段。那种安安静静捧着一本书边读边想的传统阅读方式，正受到不小的冲击。而人工智能生成内容的同质化，算法推荐和智能提要带来的“信息茧房”，以及数据隐私保护、版权保护等问题，都急需解决。由此看来，阅读者在拥抱新技术的同时，也要注重培养自身的批判性思维能力，避免被海量信息裹携而失去独立思考。另外，我们还需要“深阅读”。这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，__乙

。尤其是读那些经典的好书，能让我们沉淀下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮燥。23.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)24.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。(4分)25.下列各项中和画波浪线的词语使用的修辞手法相同的一项是(3分)(

)A.山路元无雨，空翠湿人衣。B.然遍地腥云，满街狼犬。C.戎马关山北，凭轩涕泗流。D.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。26.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)四、写作(60分)27.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)“底线”是不可逾越的边界，是社会秩序的根基；“高线”是值得追求的标杆，是道德向善的方向。有人认为守住底线比追求高线更重要；也有人认为只谈底线不谈高线，社会终将走向平庸。对此，你有怎样的认识和思考?请结合材料，联系实际，写一篇演讲稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.D(A项，选文中并没有“远远超过前三次革命的成效”的表述信息出现。B项，“就必然能写出具有创造力的优秀诗歌”错误。对应原文中“可见，AI的创作与文学家的创作一样，完全能够满足‘创造力三要素’的要求”，“遵循文法+算法重组”只是AI满足三要素的基础条件，但不一定就必然能写出具有创造力的诗歌。选项将其可能性表述为必然性，表述错误。另外，根据原文“当然，需要注意的是，有创造力的诗不一定就是好诗”，可知“优秀诗歌”的表述也是错误的。C项，表述错误，没有包括“简单的文案”。对于简单的文案，AI并没有呈现出较强的创新能力。)2.C(“举例、对比等论证方法突出论证了……弊病”表述错误。材料二中的举例论证与对比论证是突出论证中心论点：生成式AI在续写类文本上呈现出了较强的创作能力。)3.B(“其续写效果便能达到人工续写的高度”错误，表述绝对。原文指出人工续写“感情表达的细腻程度是AI续写难以望其项背的”，这表明，AI在情感表达和心理刻画方面的不足是其算法本质决定的，并非仅仅通过更详细的指令就能解决，即便调整指令也无法达到人工续写的高度。)4.①中心论点的切入：介绍背景之后以问句“AI写作真的有‘创造力’吗?”来引出中心论点，聚焦核心议题，引发读者思考。②论证思路严谨：第一、二段提出问题“AI写作真的有‘创造力’吗?”，第三到五段从事理分析和事实论证的角度论证，第六段总结，提出未来发展的可能性。③论证方法：例证、引证、对比论证的综合运用，使论证具有说服力。【解析】一般议论文的论证特征主要从中心论点的切入、论证思路、论证方法、语言特色等角度思考，结合材料一的内容，与题干中强调的“突出特征”，这里需要从中心论点的切入、论证思路、论证方法三个角度回答，答对一点给1分，两点3分，三点4分。5.①AI的创造力虽在形式上可满足三要素，但其本质是基于数据的学习与重组，缺乏人类真实、鲜活的生命体验，因此其作品情感浓度有限。(2分)②通过续写对比实验发现，AI续写情感空洞，而人工续写则能通过对话和情节描绘人类的内心活动，情感细腻。(2分)6.B(“冷漠无情”无中生有。)7.B(B项，文中的青年大学生，只是文中的次要人物，起着衬托作用，表达对社会底层的弱势者的同情，这两点上与《祝福》中的“我”有相似之处；但《祝福》中的“我”在情节发展中是线索人物，是故事的讲述者与参与者，在内涵意蕴上表达了对黑暗社会的深切批判，还含有对小资产阶级知识分子的自我批评与反省，两个方面均比选文中的青年大学生更为丰富。)8.①以第三人称的视角讲述故事(零度视角)，客观冷静，使故事具有真实性。②以“傀儡”表演的过程为线索，使故事情节自然流畅。③以老人与傀儡“王九”的对话的形式，使叙事更为集中。④结尾采用了补叙(或者“欧·亨利式”结尾)，交代老人的行为的原因，平淡的情节陡生波澜，产生震撼力与吸引力。(得分要点：答出一点给1分，两点给2分，任意三点给4分)9.“阿毛的故事”：①反复讲述阿毛的故事的行为推进了情节发展，成为造成祥林嫂精神失常、最终走向死亡的悲剧命运的直接原因。(1分)②这也使小说主题更为深刻，揭示了封建礼教(或夫权与族权)对底层民众的毒害和乡土旧社会对底层苦难的冷漠。(1分)老人表演“傀儡”戏：①以儿子死亡故事的表演贯穿整个情节，突出表现老人生的苦难与顽强；(1分)②老人以傀儡表演寄予着对儿子从未断绝的深沉思念，蕴含着对生的悲悯以及对人生的无常感慨。(1分)【解析】考查文章中的重点事件或行为，图绕核心事件在情节发展中的位置来思考，指向情节、人物形象与主题，难点在于对《生》的主题的理解与归纳，沈从文重在对人性的探索，鲁迅重在对当时社会的深度批判，就此而论，言之成理即可。10.B(A项,略,简略/谋略、计策;B项,终,均为“最终”;C项,难,排斥/困难;D项,与,亲附、亲近/赞成。)11.C[A项，用，介词/用来(表目的)，连词；B项，所，放在动词或动词短语前，组成名词性短语/表示被动，与“为”或“被”相呼应，构成被动句式；C项，之，均为结构助词，的；D项，代词，他们的/表反问语气，难道、怎么。]12.D(A项，“祖父”，古义为“祖辈和父辈”，今义指“父亲的父亲”。B项，“故事”，古义“旧事，先例”，今义“一种叙事性的文学体裁”。C项，“行路”，古义“路人”，今义“走路”。D项，“会晤”，古义今义均为“见面”。)13.D[D项，加点字活用情况不同：前，方位名词作状语，预先/方位名词作动词，降低身份；A项，均为名词活用作动词，“下”是“居于……之下”/“膏泽”本义是油脂和雨露，这里活用为动词，意思是施加恩惠、造福。B项，皆为形容词作名词，小的地方(方面)/奸恶的小人；C项，均为动词的使动用法，却，使……退却/使……倾覆。]14.A(题干中的句子与A项都为被动句；B项为宾语前置句；C项为定语后置句；D项为判断句。)15.CDG(正确停顿：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。”翻译：人们说是天子就可以自认为尊贵崇高，没有需要畏惧的事情了，我认为天子更应该自持、谦逊恭谨，经常心怀畏惧。)16.A[A项，“声讨、攻打”错误，原文中的“伐”意为“夸耀(功绩)”；“口诛笔伐”意思是指从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨；B项，两个句子均为宾语前置句；C项，“昨日蒙教”的“蒙”意为“承蒙”；D项，两处“诚”均意为“确实”。]17.A[A项错误：太宗并未“担心天下人将与他‘争功’”。文中“天下莫与汝争功”是舜告诫禹的话，太宗引用它是为了说明“不矜不伐”(不自夸)的道理，而非表达自己担心被争功。此项属于曲解原文。]18.(1)凭借才能欺凌别人，掩饰过错，拒绝诤谏，那么上下之间的情感就会被隔断，君主与臣子之间的道义会相背离。(陵，通“凌”，欺凌；非，过错；乖，违背、背离；每点1分，句意通顺1分。)(2)君主掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，应当推崇皇权的高峻，永远保有无尽的福禄。(当，主持、掌握；域中，天地间；休，喜庆、福禄；每点1分，句意通顺1分。)19.①材料一：侧重君主需坚守谦逊、常怀敬畏、虚心纳谏、收敛锋芒，始终保持谨慎。②材料二：侧重君主应居安思危、戒奢以俭、善始善终、体恤百姓，不可傲慢纵欲。(每点1分，答对两点给满分。)20.C(此处的“幽怨”，是对历史上所有因边塞征战冲突、政权更迭而产生的无数悲痛情感的概括，并非抒发郁郁不得志之感。词人用“铁马金戈”代指无休止的战争，也没有向往战争场面。用“青冢”代指和亲与和平，要表达的是一种对历史规律的冷静洞察与深沉叹息，并非表明对朝廷的忠贞。)21.①诗词的结尾应当打破局限、拓展意境，并留下广阔的想象空间，以景代情作结。(解释观点)②词人不直接回答“情深几许”，而是用“深山夕照”“深秋雨”两幅苍凉、寂寥、悠远的画面收束全词，将全词深沉的历史感慨与个人感伤等多种情感融入自然景物之中。(扣意象及其特征)③化无形为有形，将抽象的深情化为具体的画面，且不直言“情有多深”，通过深山之幽邃、夕照之苍凉、秋雨之凄清让全词在苍凉的氛围中戛然而止，含蓄蕴藉，给读者留下极大的想象空间。(扣手法及其效果)(每点2分，共6分。如有其他答案，言之成理可酌情给分。)22.(1)简能而任之择善而从之(2)原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣(3)至丹以荆卿为计始速祸焉(4)为天下理财不为征利(每空1分)23.(1)序号：②修改为：人工智能不仅是一种工具。【解析】后半句“更是一种……环境性力量”省略了主语，需要与前半句共用主语“人工智能”，因此，“不仅”应该放在“是”之前。(2)序号：③修改为：“它改变/提升了人们获取信息的速度和广度”或者“它加快了人们获取信息的速度，扩大了获取信息的广度”。【解析】“扩大”与“速度”不能搭配。(每指出并修改正确一处，给2分，共4分)24.甲：人工智能也给阅读带来诸多挑战/人工智能也带来诸多问题乙：更在于润心养性/还在于能滋养精神世界(每空2分)【解析】甲：前文讲的是人工智能对阅读的积极影响，第二段段首“但不可否认”提示转折，意味着后文要说人工智能带来的负面问题。再根据后文给出的现象，比如很多人不停地“刷”手机、难以读完一本书、快浏览、浅阅读、碎片化等。由此可得出答案。乙：前半句“不仅在于能获取知识”，这是深度阅读的一个重要性。根据关联词“不仅在于”推出要填“还/更在于”。后文说读经典好书能让我们沉潜下来、体验领悟、磨砺心性、提升境界，这属于精神层面、心灵层面的价值。由此可得出答案。25.BC原文采用比喻，把被算法局限、封闭的信息接收圈层，比作蚕茧，形象体现视野被束缚的状态。A项，通感，将视觉的苍翠转化为触觉的湿凉。B项，比喻，“腥云”喻险恶世道，“狼犬”喻凶恶爪牙。C项，借代，“戎马”代指战争。D项，拟人，诗人把“偷”“知”“断魂”等描写人的动作、情态的词语用在白鹤、粉蝶上，赋予其人的灵性。)26.①“转形”改为“转型”；②“裹携”改为“裹挟”；③“浮燥”改为“浮躁”。(每处1分，找出任意两处并修改正确即可)27.【审题指导】这是一道“二元关系”思辨的作文题。(1)核心概念①底线，是指不可逾越的边界，是社会秩序的根基。它具有刚性特征，代表的是最低保障和生存前提，比如法律、道德底线、不作恶的原则。②高线，是指值得追求的标杆，是道德向善的方向。它具有柔性特征，代表的是最高理想和发展目标，比如美德、信仰、自我价值。(2)材料中的两种观点：第一种认为守住底线比追求高线更重要，强调底线优先；第二种认为只谈底线不谈高线，社会终将走向平庸，强调高线的必要性。(3)核心论题：如何看待基础坚守与向上追求的关系。【参考立意】(1)立意一：底线优先论——基础不牢，地动山摇。核心逻辑：底线是“1”，高线是后面的“0”。没有底线的守护，所有的高线追求都可能崩塌甚至走向反面(如为崇高理想而突破底线的悲剧)。适用于社会转型期强调法治、重建秩序的语境。(2)立意二：高线引领论——没有星辰，何来航向?核心逻辑：高线是底线的“灯塔”。一个只谈底线的社会，会滑向功利主义和道德虚无，最终底线也会因缺乏信仰的支撑而失守。(3)立意三：辩证统一论——底线奠基，高线引路。核心逻辑：二者如车的双轮、鸟的双翼。底线是刚性约束，是为人处世的初心坚守；高线是柔性追求，是自我超越的永恒目标。摒弃“底线即全部”的躺平思维，拒绝“高线虚无”的平庸心态，以守底立身，以追高致远，成就个人价值、引领社会进步。【现实意义】(1)针对个人：纠正当代