高中语文盲校（低视力）必修上册《赤壁赋》知识清单

高中语文盲校（低视力）必修上册《赤壁赋》知识清单【背景导入·知人论世】《赤壁赋》是苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后，于元丰五年（1082年）七月游览赤壁（今湖北黄冈境内，非三国古战场）时所著。这是一篇“文赋”，兼具诗歌的抒情性与散文的铺陈性，标志着宋代文赋的最高成就。【非常重要】此时的苏轼，仕途受挫，人生失意，却在山水之间找到了精神的寄托，完成了从苦闷到旷达的心灵蜕变。【高频考点】学习本文，不仅要掌握文言知识，更要领悟作者在困境中如何实现自我超脱的生命智慧。【第一板块·文脉结构与内容精析】★★★（一）、整体结构：情感变化的三重境界全文以作者与客人的“泛舟夜游”为线索，情感脉络经历了由乐入悲、由悲转喜的曲折变化，这是理解全文主旨的钥匙。【重要】1、第一层（第1段）：山水之乐——因景而乐。描写月夜泛舟大江的澄澈美景，主客饮酒诵诗，仿佛超然登仙，奠定“乐”的基调。2、第二层（第23段）：历史之悲——因问而悲。由箫声呜咽引发主客问答，客借赤壁古迹追怀曹操、周瑜等一世之雄，哀叹自身渺小、生命短暂，情感跌入谷底。【难点】3、第三层（第45段）：哲理之喜——因理而喜。苏轼以水月为喻，阐述“变与不变”的宇宙观，化解了客人的悲叹，最终主客释然，酣睡达旦。【核心】（二）、逐段精读与考点透视【非常重要】第一段：夜游赤壁◎原文精选：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴……浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”◎基础通关：1、时间：“壬戌”是干支纪年；“既望”指农历每月十六日（“望”为十五，“既”为“过了”）。【高频考点】2、通假字：“冯虚御风”中“冯”通“凭”，意为“凭借、依靠”。【基础】3、词类活用：“羽化而登仙”中的“羽”，名词作状语，意为“像长了翅膀一样”。4、特殊句式：“泛舟游于赤壁之下”为状语后置句（介宾短语后置），正常语序应为“于赤壁之下泛舟游”。【重要】◎内容赏析：1、景：清风、江水、明月、白露，构成了一幅空灵澄澈的秋江月夜图。“清风徐来，水波不兴”写江面的平静；“白露横江，水光接天”写水汽的迷蒙与浩瀚。2、情：面对此景，作者产生了“冯虚御风”“羽化登仙”的飘逸之感，写出了摆脱尘世束缚后的自由与快乐，这便是“乐”的源泉。第二段：饮酒放歌与洞箫和鸣◎原文精选：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之……客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”◎基础通关：1、特殊句式：“客有吹洞箫者”为定语后置句，意为“有一位吹洞箫的客人”。【重要】2、重点实词：“倚歌而和之”中“倚”意为“循、依”；“和”意为“应和、跟着唱”。3、词类活用：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”中“舞”和“泣”，均为动词的使动用法，意为“使……起舞”“使……哭泣”。【高频考点】【易错点】◎内容赏析：1、情感转折：前句“饮酒乐甚”，后句箫声“呜呜然”，情感由乐转悲，文势顿起波澜。2、箫声描写艺术：运用了“比喻”和“夸张”的修辞。【重要】①比喻：“如怨如慕，如泣如诉”，将抽象的箫声具象化为人的怨、慕、泣、诉四种情态；“不绝如缕”比喻余音像细丝一样绵延不断。②夸张：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，极力渲染箫声感天动地的艺术感染力，为下文主客问答做了情感铺垫。第三段：客诉悲情（怀古伤今）◎原文精选：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿……哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”◎基础通关：1、通假字：“山川相缪”中“缪”通“缭”，意为“盘绕、围绕”。2、词类活用：【高频考点】①“西望夏口，东望武昌”中“西”“东”，名词作状语，意为“向西”“向东”。②“顺流而东也”中“东”，名词作动词，意为“向东进军”。③“侣鱼虾而友麋鹿”中“侣”“友”，名词的意动用法，意为“以……为伴侣”“以……为朋友”。3、重点实词：“方其破荆州”中“方”意为“当”；“固一世之雄也”中“固”意为“本来”；“哀吾生之须臾”中“须臾”意为“片刻，极短的时间”。【基础】4、特殊句式：“何为其然也”为宾语前置句，疑问代词“何”前置，即“为何其然也”，意为“（曲调）为什么这样（悲凉）呢”。【重要】◎内容赏析：1、客悲的缘由（三层递进）：【难点】【高频考点】第一层（英雄易逝）：追思曹操。当年曹操“破荆州”“下江陵”，战船千里，旌旗蔽空，何等英雄！但“而今安在哉？”——宇宙永恒，英雄却早已湮没在历史尘埃中，这是对功业虚幻的感叹。第二层（自身渺小）：对比永恒。将自身置于浩瀚时空，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，这是对个体生命渺小和短暂的清醒认知，充满了无力感。第三层（理想难成）：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”是超越现实的渴望，但“知不可乎骤得”——理想终究无法实现，只能将这种遗憾寄托于悲凉的秋风箫声之中。第四段：苏子解惑（哲理超脱）◎原文精选：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”◎基础通关：1、重点实词：“而卒莫消长也”中“卒”意为“最终”；“则天地曾不能以一瞬”中“曾”意为“竟然、简直”。【基础】2、词类活用：“不知东方之既白”中“白”，形容词作动词，意为“变白，天亮”。3、特殊句式：“而又何羡乎”为宾语前置句，即“而又羡何乎”，意为“又羡慕什么呢”。【重要】◎哲理思辨：【核心】【热点】【非常重要】1、变与不变的辩证：苏轼以眼前的水、月为喻，提出了一套极具思辨色彩的哲学观。变（现象层面）：“逝者如斯”（江水日夜奔流，一刻不停），“盈虚者如彼”（月亮时圆时缺，不断变化）。若从“变”的角度看，天地万物连一瞬间都不曾停止变化。不变（本质层面）：江水虽流，但“未尝往也”（江还在，水还是水）；月亮虽圆缺，但“卒莫消长”（月亮本体没有增减）。若从“不变”的角度看，万物和人类都是永恒的。2、结论：“物与我皆无尽也”。既然生命在本质上是永恒的，那又何必羡慕长江之无穷呢？这就从根本上消解了“哀吾生之须臾”的悲伤。3、取与不取的智慧：世间万物各有其主，非我所有，一毫莫取。但大自然的美（清风、明月）是无限的，人人皆可平等地“耳得之而为声，目遇之而成色”，这是造物者赐予所有人的无尽宝藏。这种“取之无禁，用之不竭”的豁达，引导人从对功名利禄的执着中解放出来，回归到对自然之美的当下享受中，这便是“共适”的境界。第五段：解忧复喜◎内容赏析：“客喜而笑”，情感矛盾得以化解。主客“洗盏更酌”，最终“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。这一结尾不仅呼应了开头的夜游，更象征了作者在精神上由迷惘到澄明的全过程，物我两忘，天人合一。【第二板块·文言基础知识全梳理】★★★（一）、通假字（系统归纳）【基础】1、“冯虚御风”：“冯”通“凭”，乘。2、“山川相缪”：“缪”通“缭”，盘绕。3、“杯盘狼籍”：“籍”通“藉”，凌乱。4、“举酒属客”：“属”通“嘱”，劝人饮酒。（也有版本认为是通假字）（二）、古今异义（极易混淆）【重要】【易错点】1、白露：古义——白茫茫的水汽（例句：白露横江）；今义——二十四节气之一。2、茫然：古义——旷远的样子（例句：凌万顷之茫然）；今义——完全不知道的样子或失意的样子。3、美人：古义——指内心思慕的人、贤才或理想（例句：望美人兮天一方）；今义——美貌的女子。4、斗牛：古义——斗宿和牛宿，星宿名（例句：徘徊于斗牛之间）；今义——西班牙的一种竞技活动或一种牛。5、萧瑟：古义——形容风吹树木的声音，在此指冷清凄凉（例句：山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？——意境上关联萧瑟）；今义——形容环境冷清、凄凉或心情寂寞。（三）、词类活用（核心考点）【非常重要】【高频考点】1、名词作状语：◎“西望夏口，东望武昌”：向西、向东。◎“月明星稀，乌鹊南飞”：向南。◎“羽化而登仙”：像长了翅膀一样。2、名词作动词：◎“顺流而东也”：向东进军。◎“况吾与子渔樵于江渚之上”：打鱼、砍柴。3、使动用法：◎“舞幽壑之潜蛟”：使……起舞。◎“泣孤舟之嫠妇”：使……哭泣。4、意动用法：◎“侣鱼虾而友麋鹿”：以……为伴侣；以……为朋友。5、形容词作动词：◎“不知东方之既白”：变白。（四）、重点虚词（“而”与“之”的用法）【重要】1、而（连词，表多种关系）：◎“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止”：表转折，却。◎“倚歌而和之”：表修饰，相当于“地”。◎“逝者如斯，而未尝往也”：表转折，却。◎“盈虚者如彼，而卒莫消长也”：表转折，然而。2、之（代词、助词）：◎“月出于东山之上”：助词，的。◎“凌万顷之茫然”：助词，定语后置的标志。◎“哀吾生之须臾”：助词，主谓之间取消句子独立性。◎“盖将自其变者而观之”：代词，它（指事物）。（五）、特殊句式（必考翻译）【重要】1、宾语前置句：“何为其然也？”（何为=为何）；“而今安在哉？”（安在=在安，在哪里）；“而又何羡乎！”（何羡=羡何，羡慕什么）。2、状语后置句（介宾短语后置）：“苏子与客泛舟游于赤壁之下”（于赤壁之下游）；“月出于东山之上”（于东山之上出）。3、定语后置句：“客有吹洞箫者”（有吹洞箫之客）；“凌万顷之茫然”（茫然之万顷）。4、被动句：“此非孟德之困于周郎者乎”（“于”表被动）。【第三板块·艺术特色与手法鉴赏】★★★（一）、主客问答，抑客伸主【核心】这是赋体传统的表现手法，但在本文中达到了炉火纯青的境界。【非常重要】文中的“主”与“客”并非简单的两个人，而是苏轼内心世界的两个侧面。“客”代表因政治失意、人生无常而产生的消极悲观情绪；“主”则代表通过哲理思辨获得解脱的旷达乐观精神。通过主客之间的辩驳，真实地再现了作者由苦闷走向超脱的完整心路历程。这种写法将抽象的内心矛盾具象化、戏剧化，使说理不流于说教。（二）、景、情、理的完美融合【热点】【最高成就】本文突破了传统赋体“体物写志”的局限，将写景、抒情、说理三者水乳交融。1、景中寓情：第一段写景，字里行间洋溢着“乐”之情。2、情由景生：第二段由“乐”引出箫声之“悲”。3、理借景发：第四段的哲理并非空谈，而是紧扣眼前的水、月展开，使抽象的哲理变得具体可感，具有诗意的美感。全文行文如行云流水，从游赏之乐到生命之悲，再到解脱之喜，层层递进，逻辑严密。（三）、语言特点：骈散结合，声韵兼美1、句式错落：文章既有骈偶句的工整（如“诵明月之诗，歌窈窕之章”），又有散文句的舒缓流动（如“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”），既保持了赋的铺排气势，又避免了板滞。2、用韵灵活：作为“文赋”，本文不刻意押韵，但多处自然用韵，如“间”“天”“然”“仙”（第一段）、“慕”“诉”“缕”“妇”（第二段），读来朗朗上口，富有音乐美，非常适合低视力学生通过听觉来感受文章的韵律。【第四板块·思想内涵与情感价值观】★★★（一）、核心思想：旷达超脱的人生智慧【非常重要】苏轼的旷达，不是逃避现实，更不是及时行乐，而是在深刻洞察了宇宙的“变与不变”之后，对有限生命的一种积极安顿。他告诉世人：既然个体生命在本质上是与万物共存的（物与我皆无尽），那就不必为生命的短暂而悲伤；既然功名利禄终将逝去，那就不必为此汲汲营营；而大自然的美是无限的、平等的，人可以也应当在当下的生活中去发现和享受这种美。（二）、对盲校低视力学生的特殊启示学习本文，需要引导学生超越视觉的限制，去感悟苏轼笔下的“清风”与“明月”。这不仅是视觉的意象，更是触觉（清风徐来）、听觉（江流有声、箫声呜咽）、嗅觉（水气、酒香）乃至心灵可以感知的全方位体验。苏轼告诉我们的“耳得之而为声，目遇之而成色”，对于低视力学生而言，可以延伸为“耳得之”“鼻嗅之”“手触之”“心悟之”——世界的美好并非只依赖视觉，每一种感官都能打开通往“无尽藏”的大门。这种思想，有助于引导盲校学生建立自信，用心灵之眼去感受和创造属于自己的美好世界。（三）、情感态度价值观考点1、如何看待人生中的挫折？——学习苏轼在逆境中不沉沦、不绝望，而是通过读书、思考、亲近自然来寻求精神解脱，最终实现自我超越的积极态度。2、如何看待“变”与“不变”？——启示我们用发展的眼光看问题，既要看到事物运动变化的绝对性（变），也要看到事物存在的相对稳定性（不变），从而保持内心的平静与从容。【第五板块·高考考点、考向与解题策略】★★★（一）、常见考查方式1、基础积累题：以选择题或填空题形式考查实词解释、虚词用法、通假字、词类活用、特殊句式。2、名句默写题：以上下文填空或情境式默写考查对经典名句的背诵。例如：“舞幽壑之潜蛟，___________。”（泣孤舟之嫠妇）【高频考点】3、内容理解题：考查对文段内容、情感脉络、写作手法的理解。4、拓展延伸题：结合苏轼的其他作品（如《念奴娇·赤壁怀古》《后赤壁赋》）或同时代文人的作品进行比较阅读，考查综合分析能力。【热点】（二）、重点名句情景式默写（必背）【非常重要】1、文中侧面描写洞箫声具有极强感染力的句子是：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”2、用比喻手法感叹生命短暂、个体渺小的句子是：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”3、表达作者对功名利禄的淡泊，对自然美景热爱的句子是：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目