山东省威海市乳山市（五四制）2024-2025学年九年级上学期语文期中试卷（解析版）

第第页山东省威海市乳山市（五四制）2024-2025学年九年级上学期语文期中试卷一、积累与运用（21分）1．阅读下列语段，给加点字注音或根据拼音写出正确汉字。读经典诗歌，做少年君子。诗歌是诗人情感的抒发，是诗人慨叹生活的箴言。读诗犹如与温文尔雅、彬彬有礼的雅士谈心，与胸襟开阔、心底坦荡的君子交流。所以我们需要心无旁wù地去揣摩诗歌语言运用和情感掌控的秘jué，于诗歌中感受诗人的歌颂，呐喊，忧戚，惘然，让诗歌rú养心灵，陶冶情操，丰富头脑，润泽生命。【答案】zhēn；bīn；骛；诀；wǎng；濡【解析】【分析】本题考查字音字形。箴言（zhēn）字音解析：“箴”读zhēn，声调为第一声，注意与形近字“缄（jiān，如‘缄默’）”“碱（jiǎn，如‘碱性’）”区分，三者声旁虽均为“咸”，但韵母和声调不同，需通过词语含义辅助记忆——“箴言”是劝诫的话，与“言”相关，而“缄”侧重“封闭”，“碱”侧重化学概念。词语语境：文中“诗歌是诗人慨叹生活的箴言”，强调诗歌像劝诫性的话语，传递诗人对生活的思考，用“箴言”准确体现诗歌的启迪意义。彬彬有礼（bīn）字音解析：“彬”读bīn，声调为第一声，注意避免误读为“bīng（冰）”或“bǐn（膑）”。“彬彬”为叠词，形容文雅的样子，叠用后更凸显态度的温和有礼，读音需保持轻缓平稳。词语语境：文中“与温文尔雅、彬彬有礼的雅士谈心”，“彬彬有礼”与“温文尔雅”构成并列，共同描绘雅士举止端庄、待人有礼貌的形象，符合诗歌阅读中与“君子”交流的语境。心无旁骛（骛）字形解析：“骛”为上下结构，上半部分是“矛”，下半部分是“马”，本义指“纵横奔驰”，后引申为“追求”，“心无旁骛”即心思不向别处追求，形容专注。需与形近字“鹜（wù，下半部分为‘鸟’，指野鸭子，如‘趋之若鹜’）”区分，二者核心区别在“马”与“鸟”的偏旁，可通过“骛（追求）需‘奔马’，鹜（鸭子）属‘鸟类’”的联想记忆。词语语境：文中“我们需要心无旁骛地去揣摩诗歌语言运用”，强调揣摩诗歌时需集中注意力，不被其他事情干扰，“骛”准确体现“分心追求别处”的含义，若误写为“鹜”，则与“专注”的语境完全不符。秘诀（诀）字形解析：“诀”为左右结构，左边是“讠”，右边是“夬（guài）”，本义与“言语”相关，有“方法、窍门”的含义，如“秘诀”“诀窍”；需与形近字“决（jué，如‘决定’）”“绝（jué，如‘绝对’）”区分，“决”侧重“判断、断定”，“绝”侧重“断绝、极致”，而“诀”侧重“巧妙的方法”，可通过“秘诀需‘言语传授’（讠）”辅助记忆。词语语境：文中“揣摩诗歌语言运用和情感掌控的秘诀”，指探索诗歌创作中语言与情感表达的巧妙方法，“诀”准确对应“不为人知的技巧”这一含义，若误写为“决”或“绝”，则无法体现“方法”的核心语义。惘然（wǎng）字音解析：“惘”读wǎng，声调为第三声，注意与形近字“罔（wǎng，如‘置若罔闻’）”读音相同，但含义不同——“惘然”侧重“迷茫、困惑的样子”，常用来形容心情；“罔”侧重“没有、无”，多表示否定或忽视。需通过词语搭配区分，如“惘然”常与“神情”“心情”搭配，“罔”常与“闻”“顾”搭配。词语语境：文中“感受诗人的歌颂，呐喊，忧戚，惘然”，“惘然”与“忧戚”并列，共同体现诗人复杂的情感，如对人生的迷茫、对现实的困惑，符合诗歌中情感表达的丰富性。濡养（濡）字形解析：“濡”为左右结构，左边是“氵”，右边是“需”，本义指“沾湿、润泽”，后引申为“滋养、培育”，“濡养”即通过某种方式滋养事物。需与形近字“儒（rú，左边为‘亻’，指儒家、读书人，如‘儒家’）”“蠕（rú，左边为‘虫’，指蠕动，如‘蠕动’）”区分，三者虽读音相同，但偏旁不同，分别对应“水（滋养）”“人（读书人）”“虫（动作）”，可通过偏旁含义辅助记忆。词语语境：文中“让诗歌濡养心灵，陶冶情操”，“濡养”与“陶冶”“丰富”“润泽”构成并列，强调诗歌像“水分”一样滋养心灵，体现诗歌对精神世界的培育作用，若误写为“儒”或“蠕”，则与“滋养心灵”的语境完全脱节。

故答案为：zhēn；bīn；骛；诀；wǎng；濡

【点评】本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。2．根据提示，用古诗文填空。诗意的文字，失意的人生。“（1），到乡翻似烂柯人”是刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，借用典故，为物是人非而伤感；“（2），月有阴晴圆缺，此事古难全”是苏轼在《水调歌头》中对“人生不如意十之八九”的感慨；“有弟皆分散，（3）”是杜甫在《月夜忆舍弟》中，为兄弟分散，人各东西的椎心泣血。但“千古文人家国梦”，失意的苦闷又怎会压垮文人的傲骨？韩愈虽被降职远调，但报国之心弥坚，仍对侄孙韩湘说出“（4），肯将衰朽惜残年”的心声；范仲淹遭贬谪时，仍立志以万家忧乐为先，在《岳阳楼记》中留下“（5），”的警言；李白在“赐金放还”，前路艰难时，仍发出“（6），”的呐喊。【答案】怀旧空吟闻笛赋；人有悲欢离合；无家问死生；欲为圣明除弊事；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海【解析】【分析】本题考查名句默写。（1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）背景与典故解析：刘禹锡因参与“永贞革新”失败，被贬谪外地二十余年，后遇好友白居易（乐天），在扬州初逢时写下此诗。“闻笛赋”借用西晋向秀的典故——向秀经过亡友嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，有感而作《思旧赋》，刘禹锡用此典故，表达对已故战友王叔文、柳宗元等人的思念；“烂柯人”借用晋代王质的典故——王质进山砍柴，观童子下棋，棋局结束后发现手中斧头的木柄已腐烂，回到家乡才知世间已过百年，刘禹锡借此感慨自己被贬多年，回到家乡后物是人非、恍如隔世的伤感。（2）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全（苏轼《水调歌头・明月几时有》）情感与语境解析：苏轼创作此词时，正与弟弟苏辙（子由）分隔两地，中秋夜望月思亲，心生惆怅。但他并未沉溺于离别之苦，而是以豁达的心态看待人生——如同月亮总有圆缺变化，人生也难免有相聚与别离，这种遗憾从古至今都难以避免。诗句既表达了对亲人分离的无奈，也体现了苏轼“接受不完美”的人生智慧，与题干中“人生不如意十之八九”的感慨高度契合。（3）有弟皆分散，无家问死生（杜甫《月夜忆舍弟》）背景与情感解析：此诗创作于“安史之乱”期间，杜甫身处战乱之中，与弟弟们分散各地，连彼此的生死存亡都无法知晓。“有弟皆分散”直接点明兄弟离散的现状，“无家问死生”则进一步深化痛苦——因战乱导致家园残破，连打听亲人消息的地方都没有，“椎心泣血”的悲痛跃然纸上，精准对应题干中“兄弟分散，人各东西”的情境。（4）欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）背景与精神解析：韩愈因向唐宪宗上书反对“迎佛骨”（佛教仪式），触怒皇帝，被贬为潮州刺史，在赴任途中写给侄孙韩湘此诗。“欲为圣明除弊事”体现韩愈即使身处逆境，仍一心想为君主除去社会弊病（如过度推崇佛教导致的社会问题）的报国忠心；“肯将衰朽惜残年”则表达他虽已年老体衰（当时韩愈52岁，自感“衰朽”），却绝不因个人安危而爱惜残余生命的坚定态度，完美契合题干中“报国之心弥坚”的描述。（5）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（范仲淹《岳阳楼记》）思想与内涵解析：范仲淹因主张改革遭贬谪，在邓州任职时写下《岳阳楼记》。这两句是全文的核心主旨，意为“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”，突破了传统文人“独善其身”的局限，将个人的忧乐与天下百姓的命运紧密相连，体现了范仲淹“以天下为己任”的远大抱负和民本思想。即使遭贬谪，他仍立志“以万家忧乐为先”，与题干中“失意的苦闷压不垮文人傲骨”的观点高度一致。（6）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白《行路难・其一》）背景与情感解析：李白因受权臣排挤，被唐玄宗“赐金放还”，离开长安时写下此诗。“行路难”象征人生道路上的艰难险阻，但李白并未因此消沉——“长风破浪会有时”借用南朝宗悫“乘长风破万里浪”的典故，表达对未来的信心；“直挂云帆济沧海”则以“云帆”“沧海”的壮阔意象，展现他冲破困境、实现理想的豪情壮志，与题干中“前路艰难时仍发出呐喊”的情境完全契合。

故答案为：怀旧空吟闻笛赋；人有悲欢离合；无家问死生；欲为圣明除弊事；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海

【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。3．九年级开展“君子自强不息”主题学习时搜集了以下诗句，选出偏离主题的一项。（）A．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮《竹石》）B．君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）C．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）D．胜人者有力，自胜者强。（老子《道德经》）【答案】C【解析】【分析】A.诗句语境与内涵：郑燮借“竹子”自喻，竹子扎根岩石中，即便经历无数风雨击打、各方环境考验，仍保持坚韧挺拔。这里的“千磨万击”象征人生中的挫折与困境，“还坚劲”则体现竹子依靠自身韧性对抗外界压力的姿态。

与主题关联：完全契合“面对困境的坚韧”这一核心内涵，展现了不依赖外界、仅凭自身意志抵御磨难的“自强不息”精神，符合主题。

B.诗句语境与内涵：孔子区分“君子”与“小人”的处事态度——君子遇到问题时，首先从自身找原因（如反思自己的方法是否得当、态度是否端正），通过调整自我解决问题；小人则习惯将问题归咎于他人（如抱怨环境、指责他人），依赖外界改变。

与主题关联：精准对应“自我反思与提升”的内涵，强调“君子”通过向内探求实现成长，是“自强不息”中“自我驱动”的典型体现，符合主题。

C.诗句语境与内涵：诗句原本以“春蚕吐丝至死、蜡烛燃尽成灰”为喻，表达对爱情的执着与无私付出（“丝”谐音“思”，象征思念至死不渝）；后世延伸用于赞美奉献精神（如老师耗尽心力培育学生、劳动者默默付出）。

与主题关联：核心内涵是“执着付出”与“无私奉献”，既不涉及“面对困境的坚韧”，也无“自我反思与提升”，完全脱离“自强不息”对“自我成长、自我驱动”的强调，偏离主题。

易错点提醒：部分同学可能因“执着”误将其与“坚韧”混淆，但“执着于情感/奉献”和“坚韧于自我对抗困境”本质不同——前者是向外的付出，后者是向内的坚守，需注意区分。

D.诗句语境与内涵：老子提出“力量”的两种境界——能战胜他人（如打败对手、超越他人），只是“有力量”；而能战胜自己（如克服自身的懒惰、怯懦、骄傲），才是“真正的强大”。这里强调“自我超越”比“超越他人”更重要。

与主题关联：直击“自我超越的追求”这一核心内涵，将“自强不息”从“对抗外界”深化到“对抗自我”，是对主题的深刻诠释，符合主题。

故答案为：C

【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。4．下列各项括号内的分析有误的一项是（）A．植根于中华优秀传统文化的沃壤，雷锋精神依然具有跨越时空的无限魅力。（该句没有语病）B．“射者中，弈者胜”，“射”指投壶，宴饮时的一种游戏，与“六艺”中的“射”含义相同。（该句文化常识表述正确）C．学习不能只局限于书本，随时随地学习，才是提升自我的不二法门。（该句成语使用正确）D．片面的强调读书，而不关心政治，或者片面的强调政治，而不努力读书，都是极端错误的。（这句话是单句）【答案】B【解析】【分析】A.句子由两个部分构成——前半部分“植根于中华优秀传统文化的沃壤”是状语，点明雷锋精神的文化根基；后半部分“雷锋精神依然具有跨越时空的无限魅力”是主干，主语“雷锋精神”、谓语“具有”、宾语“魅力”搭配完整，定语“跨越时空的”“无限”修饰“魅力”准确，整体逻辑清晰，无成分残缺、搭配不当、语义重复等语病。

B.句中“射者中”出自欧阳修《醉翁亭记》，此处的“射”是古代宴饮时的一种娱乐游戏——参与者用箭投向酒壶，投中者获胜，侧重“休闲竞技”；“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）中的“射”，是古代贵族子弟的军事技能训练，指用弓箭射击目标，侧重“实用技能”，是当时男子必备的武力素养，用于狩猎、作战等场景。二者虽同称“射”，但适用场景、核心目的完全不同，含义存在本质区别。

C.“不二法门”出自佛教用语，原指“直接入道、不可替代的方法”，后泛指“最好的、独一无二的途径”；句中强调“随时随地学习”是提升自我的“最佳途径”，与“不二法门”的含义完全契合，无褒贬误用、语义重复等问题。

D.单句的核心特征是“只有一套主谓宾结构（主干）”，复句则由两个及以上独立分句（各有主谓宾，通过关联词连接）构成；本句的主干的是“[……]都是极端错误的”，其中“片面的强调读书，而不关心政治”和“片面的强调政治，而不努力读书”是两个并列的“主语部分”（通过“或者”连接，共同作主语），并非独立的分句（无各自的谓语和宾语），整个句子只有一套主干结构，符合单句的定义。

故答案为：B

【点评】本题考查文化常识。文化常识涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等。解答这类题目，要有扎实的语文基本功。要求我们要养成多读书、多积累的好习惯。5．下列对诗歌理解和分析，不正确的一项是（）无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。A．首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。B．“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，其意是说自己对于对方的思念。C．“云鬓改”是诗人拟写对方因痛苦的折磨而夜晚辗转不眠，以至于鬓发斑白，容颜憔悴。D．尾联连用典故寄托宽慰和希望：两人虽别，却近在咫尺，传递消息的机会多得很。【答案】D【解析】【分析】A.正确。诗句解析：首句“相见时难别亦难”中，两个“难”各有侧重——前“难”指“相见的机会难得”，后“难”指“离别的痛苦难耐”。若为“当下话别”，应侧重“正在发生的离别动作”，但诗句中“别亦难”更强调“离别已经发生后，回忆起来的痛苦”，即两人已处于“被迫分离”的状态，而非“正在话别”。情感匹配：这种“既成的分离”，更能凸显“相见无望”的无奈，为后文“春蚕到死”“蜡炬成灰”的极致相思做铺垫，符合诗歌整体情感。

B.正确。意象与谐音解析：“春蚕吐丝”是古诗中常见的“相思”意象——春蚕耗尽生命才停止吐丝，诗人借此比喻“自己的思念直到生命终结才会停止”；“丝”与“思”（思念）谐音，是古诗中典型的“谐音双关”手法，既写“蚕丝”，又暗指“相思”，一语双关强化情感浓度。语境验证：下句“蜡炬成灰泪始干”与本句呼应，“蜡炬成灰”对应“春蚕到死”，“泪始干”对应“丝方尽”，均指向“极致、绵长的相思”，进一步印证“丝”的双关含义。

C.正确。视角与情感解析：诗句“晓镜但愁云鬓改”中，“晓镜”指“清晨对镜梳妆”，“云鬓”指女子浓密柔美的头发，“改”指“鬓发变得稀疏、斑白”。从视角看，这是诗人的“想象之景”——并非诗人自己对镜，而是设想“对方（思念的女子）清晨梳妆时，担忧自己因日夜思念而容颜憔悴、鬓发改变”。手法作用：通过“拟写对方的痛苦”，侧面烘托“自己的思念之深”——正因自己时刻牵挂对方，才会想象对方因思念自己而憔悴，体现“双向相思”的深情，符合诗歌“以细节写深情”的特点。

D.错误。典故解析：“蓬山”：传说中海上的仙山，是神仙居住的地方，在诗中象征“对方居住的地方”，暗含“遥远、难以抵达”的意味（仙山本就虚无缥缈，常人无法靠近）；“青鸟”：神话中为西王母传递消息的神鸟，诗中借指“信使”，但“青鸟殷勤为探看”是诗人的“愿望”——希望有青鸟能代为传递思念，而非“已经有很多传递消息的机会”。情感矛盾点：选项中“近在咫尺”与“蓬山”的“遥远感”完全相悖，“传递消息的机会多得很”也与诗歌整体“相见难、离别苦”的基调冲突；尾联的“希望”是“无望中的希望”——诗人明知“蓬山难及”，却仍寄望于“青鸟”，本质是缓解相思之苦的自我慰藉，并非“真的有很多传递消息的机会”，更没有“宽慰”的轻松感。

故答案为：D

【点评】本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。今年是新中国成立75周年，实验学校开展“强国有我·青春有为”主题实践活动，请你参与。6．【任务一】宣青春之志结合下面材料，为本次活动拟写一条宣传标语。（紧扣主题，不超过20字）青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大钊7．【任务二】扬青春之光小语为本次活动创作了一首诗歌《奋斗是青春的模样》，请帮她把诗歌补写完整。奋斗是青春的模样心中有光，一路向阳，青春的脚下自有力量。我们用奋斗的姿态，在青春的日记里，留下最出彩的自己。我喜欢钻进泳池，让蓝蓝的池水，涤荡起我奋勇向前的梦想。我喜欢【答案】6．参考示例：①担负青春使命，点燃强国梦想。②走好青年的长征路，铸就伟大的中国梦。③插上青春奋发的翅膀，为祖国而翱翔。7．参考示例：①我喜欢登上山顶，让猎猎的山风，激荡起我追逐梦想的豪情。②我喜欢站上跑道，让红红的跑道，点燃我永不言败的斗志。③我喜欢走进书房，让厚厚的书籍，启迪我探索未知的智慧。【解析】【点评】（1）本题考查宣传标语的拟写。宣传标语的拟写要紧扣主题且语言简洁，具有宣传性。答案不唯一，符合要求即可。

（2）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。6．本题考查拟写宣传标语。核心是实现“材料内涵”与“活动主题”的深度融合。首先需提炼材料关键信息：李大钊强调青年应摒弃“困难”“障碍”的认知，以“跃进”“雄飞”的姿态，凭借自由精神、鲜活生命创造与征服，核心是“青年无畏进取”；活动主题则聚焦“青年与强国的关联”，需突出青年对强国建设的担当。拟写时需紧扣这两点，兼顾简洁性（不超20字）与感染力，可借助对仗、比喻等手法强化表达——如“青春无畏勇向前，强国担当我为先”，前半句呼应材料中“无困难、无障碍”的进取精神，后半句锚定“强国”主题，既简洁又明确传递青年与强国的紧密联系；再如“扬青春进取之帆，筑强国复兴之梦”，用“帆”与“梦”的比喻，将青年精神转化为强国行动的意象，符合“紧扣主题、富有感染力”的要求。

故答案为：参考示例：①担负青春使命，点燃强国梦想。②走好青年的长征路，铸就伟大的中国梦。③插上青春奋发的翅膀，为祖国而翱翔。7．本题考查补写诗歌。本题需围绕“奋斗是青春的模样”主题补写诗歌，关键在于延续原文“具体场景+情感/梦想表达”的结构与积极向上的基调。先分析已有诗句：“钻进泳池”是具体的奋斗场景，“蓝蓝的池水”是场景中的典型元素，“涤荡起我奋勇向前的梦想”则是场景承载的青春奋斗情感，三者构成“场景+元素+情感”的完整逻辑。补写时需遵循这一逻辑，选取贴合青年生活的奋斗场景（如学习、运动、探索等），提炼场景中的标志性元素，再关联“强国”“青春有为”相关的积极情感。例如“我喜欢漫步书海，让厚厚的书籍，承载起我追逐真理的渴望”，“漫步书海”是青年探索知识的奋斗场景，“厚厚的书籍”是场景元素，“追逐真理的渴望”既体现青春奋斗的目标，也暗合“强国需知识支撑”的主题；再如“我喜欢踏上跑道，让红红的跑道，激扬起我拼搏奋进的豪情”，“跑道”是运动奋斗场景，“红红的跑道”视觉感强，“拼搏奋进的豪情”直接呼应“青春奋斗”的核心，且与上下文在节奏、情感上保持一致。

故答案为：参考示例：①我喜欢登上山顶，让猎猎的山风，激荡起我追逐梦想的豪情。②我喜欢站上跑道，让红红的跑道，点燃我永不言败的斗志。③我喜欢走进书房，让厚厚的书籍，启迪我探索未知的智慧。二、文言文阅读（12分）阅读下面两个语段，完成各题。（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）（乙）荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。（节选自《世说新语》）【注释】①值：恰逢，赶上。②郡：古代的行政区划，这里指城。8．下列句中加点词语意思相同的一项是（）A．①故不为苟得也②得无异乎B．①故患有所不辟也②余故道为学之难以告之C．①谓巨伯曰②太守谓谁D．①贼既至②既加冠9．下列句中加点词语意义和用法相同的一项是（）A．①所欲有甚于生者②有亭翼然临于泉上者B．①不忍委之②居庙堂之高C．①宁以我身代友人命②以衾拥覆D．①而入有义之国②杂然而前陈者10．用现代汉语翻译下面的句子。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）遂班军而还，一郡并获全。11．请结合甲文，简要分析乙文中的荀巨伯的“义”主要表现在哪些方面。12．今天的你是如何理解“舍生取义”的？【答案】8．D9．C10．（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。（2）于是就撤军而回，整个郡城都因此得以保全。11．荀巨伯赶很远的路探望生病的朋友，这是“义”；胡贼攻打城池，荀巨伯的生命遇到危险，不听朋友的劝离，而是选择留下，这是“义”；荀巨伯愿意牺牲自己的生命保护朋友，这是“义”。12．示例：在危难关头，挺身而出，迎难而上，为国家利益、民族利益不受损害，宁可牺牲个人利益，甚至献出宝贵的生命；在和平时期，都要为社会、为国家作出应有的贡献，以个人的无私奉献促进社会发展进步，以个人的努力与奋斗助力实现中华民族伟大复兴。【解析】【点评】（1）（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（4）（5）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所想要的；正义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有的祸患我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是能够用来逃避祸患的办法，哪一样不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人却不肯去做。由此可见，他们所想要的有比生命更重要的东西（那就是义），他们所厌恶的有比死亡更严重的东西（那就是不义）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。【乙】荀巨伯从远方来探望生病的友人，正赶上胡人强盗攻打城池。友人对荀巨伯说：“我如今就要死了，你可以离开这里了。”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却让我离开，这种败坏道义而求活命的事，哪里是荀巨伯所做的呢？”强盗们已经来到，对荀巨伯说：“大军到了，整个城都空了，你是什么样的人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯说：“友人有病，我不忍心丢下他，宁愿用我的生命来代替友人的生命。”强盗们相互议论说：“我们这些没有道义的人，却进入了有道义的国家。”于是就调回军队回去了，整个郡城也因此得以保全。​​​​​​​8．A.①“故不为苟得也”中“得”意为“取得、获得”（指苟且偷生）；②“得无异乎”中“得”是表推测的语气词，意为“能够、会”（难道会没有不同吗），二者含义不同。

B.①“故患有所不辟也”中“故”表因果关系，意为“所以、因此”（所以有的灾祸不躲避）；②“余故道为学之难以告之”中“故”意为“特意、特地”（我特意讲述求学的艰难来告诉他），二者含义不同。

C.①“谓巨伯曰”中“谓”意为“对……说”（对荀巨伯说）；②“太守谓谁”中“谓”意为“是”（太守是谁），二者含义不同。

D.①“贼既至”中“既”意为“已经、……之后”（胡贼已经到了）；②“既加冠”中“既”同样意为“已经、……之后”（已经成年），二者含义完全一致。

故答案为：D9．A.①“所欲有甚于生者”中“于”是介词，表比较，意为“比”（有比生命更想要的东西）；②“有亭翼然临于泉上者”中“于”是介词，表地点，意为“在”（有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边），二者用法不同。

B.①“不忍委之”中“之”是代词，指代“友人”（不忍心舍弃他）；②“居庙堂之高”中“之”是定语后置的标志，无实际意义（应为“居高庙堂”，处在高高的朝堂上），二者用法不同。

C.①“宁以我身代友人命”中“以”是介词，意为“用、拿”（宁愿用我的生命代替友人的生命）；②“以衾拥覆”中“以”同样是介词，意为“用、拿”（用被子裹住身体），二者意义和用法均相同。

D.①“而入有义之国”中“而”是连词，表转折，意为“却”（却进入了有仁义的国家）；②“杂然而前陈者”中“而”是连词，表修饰，无实际意义（杂乱地在面前摆放着），二者用法不同。故答案为：C10．本题考查翻译文言语句的能力。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。关键词解析：“非独”（不仅、不只是）、“是心”（这种本性，指“舍生取义”的本心）、“丧”（丧失、丢失）、“耳”（罢了，表语气）。（2）遂班军而还，一郡并获全。关键词解析：“遂”（于是、就）、“班军”（调回军队、撤军）、“并”（一起、全都）、“获全”（得以保全）。

故答案为：（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。（2）于是就撤军而回，整个郡城都因此得以保全。11．本题考查理解文章内容。首先明确甲文“义”的核心：甲文提出“舍生而取义者也”，强调“义”是比生命更重要的道德准则，是人人皆有的本心，贤者能坚守不丧失。再对应乙文荀巨伯的“义”：①重友之义：“荀巨伯远看友人疾”，不远万里探望生病的友人，体现对友情的坚守，符合“义”的道德底线；②守义不屈：面对胡贼攻城，友人劝其离开，他直言“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”，拒绝为求生背离道义，坚守“义”的原则；③舍生取义：面对胡贼威胁，他提出“宁以我身代友人命”，愿意用自己的生命换取友人的安全，践行了甲文“舍生而取义”的最高境界。

故答案为：荀巨伯赶很远的路探望生病的朋友，这是“义”；胡贼攻打城池，荀巨伯的生命遇到危险，不听朋友的劝离，而是选择留下，这是“义”；荀巨伯愿意牺牲自己的生命保护朋友，这是“义”。12．本题考查理解文章主旨。首先明确文本本义：甲文“舍生取义”指“当生命与道义不可兼得时，舍弃生命保全道义”，是古代君子的价值追求；乙文荀巨伯用行动印证了这一追求。再联系现代社会分层解读：①危难关头的担当：在国家利益、民族大义面临威胁时（如灾害救援、边疆守卫），“舍生取义”体现为“牺牲个人利益甚至生命，守护集体利益”，如消防员逆行救灾、军人保家卫国；②和平时期的坚守：在日常生活中，“舍生取义”更多体现为“坚守道德底线，不做违背道义的事”——如职场中拒绝利益诱惑、生活中维护公平正义，以“不丧失本心”的坚守，为社会发展贡献力量；③青春视角的践行：作为青年，“舍生取义”可转化为“以强国为己任”的行动，如努力学习提升能力、参与志愿服务、传承正能量，用实际行动助力民族复兴，让“义”的精神在新时代落地生根。

故答案为：示例：在危难关头，挺身而出，迎难而上，为国家利益、民族利益不受损害，宁可牺牲个人利益，甚至献出宝贵的生命；在和平时期，都要为社会、为国家作出应有的贡献，以个人的无私奉献促进社会发展进步，以个人的努力与奋斗助力实现中华民族伟大复兴。三、（18分）阅读下文，完成各题。我们的裁缝店李娟①在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。②我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。③我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明的尾翼和双鳍缓缓晕染在水中，张开、收拢，携着音乐一般……④这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。⑤当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多漂亮，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。⑥女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。⑦库尔马家的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”⑧她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。⑨她说：“不要让公公知道啊？公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！”⑩“婆婆知道就没事了？”⑪“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着拽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”⑫她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。⑬但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。⑭还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。⑮有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来对着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快要过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。⑯帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……⑰怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。⑱但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。⑲裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。（选自《阿勒泰的角落》，有删改）13．通读全文，再概括两个关于做衣服的故事。（1）。（2）我们让付不起钱的小姑娘免费拿走她的新衬衣。（3）。14．第②段写了什么内容？有什么作用？15．声音可以再现画面，声音可以传情达意。请给第③段中画线句子进行重音朗读设计，并说明设计理由。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物。16．请从句式、标点的角度赏析第⑲段中画线的句子。17．本文表现了少数民族的生活状态和品质。文章最后一句写道“总会在一刹那想通很多事情”，请结合全文，说说“我”想通了哪些事情？18．将本文向某杂志投稿，杂志编辑认为题目没有吸引力，而作者认为“我们的裁缝店”虽朴素却更有味道，请为作者说明理由。【答案】13．我们同意让库尔马家的儿媳妇用三只鸡换做一条裙子。；我们把烫糊的帕孜依拉的新衬衣做成“马蹄袖”，结果成了流行款式。14．交代了裁缝店内外的环境，即裁缝店内狭小、店外寒冷。将店内的温暖与店外的寒冷进行对比，渲染了裁缝店内舒适平和的氛围，突出了我们一家幸福的生活，为下文写我们热情甚至免费为乡亲们做衣服做了铺垫。15．“实在”“最”应该重读，这样读是为了强调小金鱼在这偏远荒寒地带非常珍贵。16．运用一系列短句列举出裁缝工作的具体步骤，清晰而有序，节奏感鲜明；顿号和省略号连用，写出了裁缝各项工序的繁琐而有序；这表现了我们于繁杂中求精细的工作状态。17．想通了牧区人民身上的质朴、善良、勤劳、节俭、相互关爱等看似平凡实则珍贵的美好人性；想通了店主和顾客之间的关系不应是金钱关系，更应是底层人民的惺惺相惜；想通了困境中的友善与真诚彰显出人与人之间的和谐融洽；想通了虽然裁缝店的生活很辛苦，甚至暗无天日，但诚实的、无愧于天地良心的谋生都不免辛苦；想通了能为他人带来美、创造美、给人以精神慰藉的劳作，就有乐趣，就有价值，就值得坚守，这才是劳作的意义。18．这是一间开在新疆游牧区喀吾图的裁缝店，店面虽窄小，但它温暖平和，我们一家在辛勤谋生的同时，也为当地牧民创造美好，带来快乐；这间裁缝店体现了喀吾图淳朴的民风和善良的人性，体现出辛勤劳作的诚心和仁心；“我们”在辛勤的劳作和微薄的物质获得中收获着幸福，体现着人生的价值。所以“我们的裁缝店”虽朴素却更有味道。【解析】【点评】（1）（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（3）本题考查的是朗读设计。根据仿写示例，首先要了解句子的内容和情感，再仔细揣摩语气、重音、语速等读法，最后整体把握情感，有感情地朗读。

（4）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（5）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（6）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。13．本题考查文本事件的概括。从第⑦-⑬段可知，库尔马家的儿媳妇来做裙子，因可能凑不齐现金，提出用“三只鸡”抵订金，“我们”虽不需要鸡但仍同意，核心事件是“用三只鸡换做裙子”，需明确人物（库尔马家儿媳妇）、交易方式（三只鸡换裙子）、结果（“我们”同意），即“我们同意让库尔马家的儿媳妇用三只鸡换做一条裙子”。从第⑯-⑱段可知，为帕孜依拉做的衬衣因失误烫糊，“我们”将烫糊处改造为“马蹄袖”，最终全村年轻女人效仿，核心事件是“失误改造衣物引发流行”，需明确起因（烫糊衬衣）、处理方式（改“马蹄袖”）、结果（成为流行款式），即“我们把烫糊的帕孜依拉的新衬衣做成‘马蹄袖’，结果成了流行款式”。

故答案为：我们同意让库尔马家的儿媳妇用三只鸡换做一条裙子；我们把烫糊的帕孜依拉的新衬衣做成“马蹄袖”，结果成了流行款式。14．本题考查文章内容的概括及其作用。内容概括：第②段分两层——内层写裁缝店“狭小”（十来平方，布帘分隔生意与生活区域），但烧炉子后“温暖”（羊肉香气浓郁）；外层写店外“恶劣环境”（狂风呼啸、冰雹砸窗）。需明确“内外环境对比”的核心内容。作用分析：氛围营造：店内“温暖和平”与店外“昏天暗地”形成对比，突出裁缝店的舒适与安全感，让读者直观感受到“我们”生活的温馨；情感铺垫：这样温暖的环境暗示“我们”对生活的热爱与乐观，为后文“同意用鸡换裙子”“免费送小姑娘衬衣”等友善行为做铺垫——正是因“我们”自身生活虽简朴却充满暖意，才更愿意向他人传递善意；主题关联：通过环境的“小而暖”，呼应后文牧区人民的“质朴而善”，为全文“平凡生活中的温情”主题奠定基调。

故答案为：交代了裁缝店内外的环境，即裁缝店内狭小、店外寒冷。将店内的温暖与店外的寒冷进行对比，渲染了裁缝店内舒适平和的氛围，突出了我们一家幸福的生活，为下文写我们热情甚至免费为乡亲们做衣服做了铺垫。15．本题考查句子赏析与朗读设计。句子“这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物”中，“偏远荒寒地带”是背景，强调环境的艰苦与单调；“精灵”“尤物”是对金鱼的赞美，而“实在”“最”是程度副词——“实在”加强肯定语气，突出“金鱼的珍贵”并非主观臆断，而是客观事实；“最”则强调“不可思议”的程度，在荒寒地带出现“清洁美艳”的金鱼，其稀缺性与违和感达到极致。设计理由需紧扣“词语功能”与“语境需求”：重读“实在”“最”，能让听众瞬间捕捉到“金鱼在艰苦环境中与众不同的珍贵性”，呼应后文“用看金鱼软化顾客议价态度”的情节，凸显金鱼在裁缝店中的特殊意义。

故答案为：“实在”“最”应该重读，这样读是为了强调小金鱼在这偏远荒寒地带非常珍贵。16．本题考查词句的赏析。句式角度：画线句“量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边”全为短句，且以名词或动宾短语构成，如“量体”“排料”。短句的作用是“节奏鲜明、简洁有力”，能清晰罗列裁缝工作的每一步骤，让读者直观感受到工序的“繁琐且有序”——既不是杂乱无章，也不是简单轻松，而是一环扣一环的细致劳作。标点角度：句中大量使用顿号，将并列的工序紧密连接，强化“步骤繁多、连续不断”的感觉；结尾的省略号则暗示“还有更多未列举的工序”，进一步凸显裁缝工作的复杂性；后文“还得”引导的句子，用逗号分隔，与前文顿号形成对比，体现“基础工序”与“后续工序”的递进关系。情感与内容关联：无论是短句还是顿号、省略号，都服务于“表现我们繁杂中求精细的工作状态”——即使工序再多，“我们”仍认真对待每一步，为后文“想通很多事情”（劳作的意义）做铺垫。

故答案为：运用一系列短句列举出裁缝工作的具体步骤，清晰而有序，节奏感鲜明；顿号和省略号连用，写出了裁缝各项工序的繁琐而有序；这表现了我们于繁杂中求精细的工作状态。17．本题考查文章内容的理解。人性品质层面：从老人试穿害羞、女人攒钱订布、婆媳轮流穿裙子等情节，“我”想通牧区人民的“质朴与善良”——他们虽不富裕，却保有真诚（用鸡换裙子不耍赖）、节俭（攒钱买布）、关爱（婆媳共享裙子），这些平凡品质实则珍贵；人际关系层面：从“用鸡换裙子”“免费送衬衣”等情节，“我”想通“店主与顾客不是单纯的金钱关系”——底层人之间的惺惺相惜更重要，彼此理解困境、传递善意，比盈利更有价值；劳作意义层面：从繁琐的裁缝工序、失误改“马蹄袖”的经历，“我”想通“辛苦劳作的价值”——即使工作麻烦（一针一线难拆改），但能为他人创造美（顾客穿新衣的喜悦）、化解失误（改“马蹄袖”成流行），这种“带来快乐与价值的劳作”值得坚守，辛苦也有意义；生活态度层面：从“店小却温暖”“困境中友善”的经历，“我”想通“平凡生活的幸福”——物质简朴（十来平方的店）不影响精神富足，诚实谋生、传递温情，就是生活的真谛。

故答案为：想通了牧区人民身上的质朴、善良、勤劳、节俭、相互关爱等看似平凡实则珍贵的美好人性；想通了店主和顾客之间的关系不应是金钱关系，更应是底层人民的惺惺相惜；想通了困境中的友善与真诚彰显出人与人之间的和谐融洽；想通了虽然裁缝店的生活很辛苦，甚至暗无天日，但诚实的、无愧于天地良心的谋生都不免辛苦；想通了能为他人带来美、创造美、给人以精神慰藉的劳作，就有乐趣，就有价值，就值得坚守，这才是劳作的意义。18．本题考查标题的作用。内容关联：标题“我们的裁缝店”直接点明文章核心场景，且“我们”一词赋予店铺“归属感”——它不仅是谋生场所，更是“我”与家人、“我”与牧区人民情感连接的纽带。文中所有故事（换鸡、送衬衣、改袖子）都围绕这间店展开，朴素的标题能让读者快速聚焦核心内容，不做多余联想。主题契合：店铺“小而朴素”（十来平方、布帘分隔），却承载着“大而深的主题”——喀吾图的淳朴民风（用物换物、共享衣物）、底层人的善意（体谅没钱的顾客）、劳作的诚心（一针一线不敷衍）。朴素的标题与“平凡生活中的温情”主题相呼应，避免花哨标题冲淡文章“真实、质朴”的基调，更能体现“于细微处见真情”的味道。情感价值：“我们的”三字带有“亲切与珍视”的情感——“我”珍视在店里的生活（温暖的炉子、香气的羊肉），珍视与顾客的互动（小姑娘的惊喜、帕孜依拉的高兴）。这种情感通过朴素的标题自然流露，比吸引眼球的标题更能让读者感受到文章的“温度”，引发对“平凡生活之美”的共鸣。

故答案为：这是一间开在新疆游牧区喀吾图的裁缝店，店面虽窄小，但它温暖平和，我们一家在辛勤谋生的同时，也为当地牧民创造美好，带来快乐；这间裁缝店体现了喀吾图淳朴的民风和善良的人性，体现出辛勤劳作的诚心和仁心；“我们”在辛勤的劳作和微薄的物质获得中收获着幸福，体现着人生的价值。所以“我们的裁缝店”虽朴素却更有味道。四、（14分）阅读下文，完成各题。传承诗词文化坚定文化自信郦波①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。②古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，诗词节目也成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“”；改革开放中，先行者“”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“”，还是医护工作者一句“”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。（选自《人民日报》，有改动）19．请梳理文章结构，完成表格。提出问题：传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。分析问题（1）（2）古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。解决问题：（3）20．将下列四句诗依次填入第③段横线处，正确的一项是（）①岂曰无衣？与子同袍②弄潮儿向涛头立③山川异域，风月同天④国破尚如此，我何惜此头A．③④②① B．②①③④ C．④②③① D．①②③④21．第④段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？22．下面语段放在文中甲、乙、丙哪一处最为合适？请简述理由。《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气、七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。23．第④段中说青少年爱上古诗词能获得“心灵的滋养”“良知的启迪”“创造力的激发”，你对哪一方面有较深的感触？联系个人实际说说你的理解。【答案】19．（1）生命力旺盛的古典诗词，至今仍是温暖人，鼓舞人的文化力量。（2）古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。（3）通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩。20．C21．举例论证。列举了《中国诗词大会》《中华好诗词》等文化节目，阐释了此类节目的示范作用和营造良好社会氛围的作用，有力地论证了“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”的分论点，从而有效地证明中心论点。22．①甲处。材料写了《中国诗词大会》“花开四季”的主题节目展现“时间延续文明”的独特气质，照应了甲处上文的“每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达”，从而论证分论点“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”，所以放在甲处合适。②乙处。材料写了诗词内容包括四季、二十四节气、七十二物候及历史的更迭起伏，表现了诗词内涵的丰富，与乙所处段落的分论点“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”相符，所以放乙处合适。23．示例：①心灵的滋养。在我的学习成绩陷入低谷时，我想起了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这两句诗道出了世间事物消长变化的道理，让我在困境中豁然开朗。（当我因不能与好友在一所学校而伤心难过时，我想起了“海内存知己，天涯若比邻”，这两句诗写真正的友谊能够跨越时间和空间的阻隔，让我心中的阴霾一扫而空。）②良知的启迪。我国的近代史写满了屈辱，每每读到这里，我就想起“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，假如我生于那个时代，我定会同前辈们一样，忠贞为国，视死如归。（当看到新闻中提到摔倒的老人无人敢扶时，我想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，假如我遇到身边的老人需要帮助，我一定毫不犹豫伸出援助之手。）③创造力的激发。我一直使用的学习方法进入高年级后却不适用了，百般苦恼之际，我想起“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，是的，万物都有新陈代谢，我要勇于创新，用新方法取代旧方法，去适应新的学习情况。（我写作文发现自己所写的内容毫无新意，感到一筹莫展时，我想起了“问渠那得清如许，为有源头活水来”，对啊，只要我不断学习，认真读书，认真观察，时时补充新知识，那么我的灵感也能不断迸发出来，写文章也就得心应手了。）【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（2）本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。

（3）本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。

（4）本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。

（5）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。19．本题考查梳理文章内容。提出问题：文章开篇指出中国是诗的国度，诗词给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚馈赠，给人生以深沉激励，传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信具有重要现实意义。分析问题：第②段指出古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。作者通过讲述参加电视文化节目录制的经历，说明借助诗词可贴切传达华夏文明特质，且诗词节目能推动文化代际传承。同时，以普通农家女子白茹云为例，她身患疾病却凭借苏轼的诗词“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”，获得洒脱和豁达，过着充实又诗意的生活，体现了诗词能转化为前行的力量。第③段表明古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。诗言志的传统一以贯之，诗歌成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。先贤能凭借诗词将个人命运与民族命运相连，现代人也可借诗词表达价值与信仰。如民族危难时抗日志士慨叹“国破尚如此，我何惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”；抗疫过程中，支援物资上的“山川异域，风月同天”，医护工作者的“岂曰无衣？与子同袍”，都展现了诗词的力量。第④段强调古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化是中华优秀传统文化代表，在语文教育中，有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力。大众媒介如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，为传播诗词文化提供助力，激发了诗词文化热，让热爱诗词在青少年中成为时尚。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。解决问题：第⑤段总结，通过创造性转化、创新性发展，中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。

故答案为：（1）生命力旺盛的古典诗词，至今仍是温暖人，鼓舞人的文化力量。（2）古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。（3）通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩。20．本题需结合诗句内涵与语境匹配顺序。要准确完成第③段横线处的诗句填空，需结合不同时代背景与诗句内涵匹配。民族危难时，抗日志士心怀家国，愿为国家牺牲，“国破尚如此，我何惜此头”体现出强烈的爱国主义精神与视死如归的气节，契合抗日志士的心境，故第一空填④；改革开放时期，先行者需勇立潮头、积极开拓，“弄潮儿向涛头立”生动描绘出敢于挑战、引领潮流的形象，符合先行者的特质，所以第二空填②；抗疫过程中，支援物资上的诗句应传递跨越地域的守望相助之情，“山川异域，风月同天”虽出自古代，却能体现不同地域人们心意相通、共抗疫情的情感，适合用于支援物资，因此第三空填③；医护工作者在抗疫中携手并肩、共同战斗，“岂曰无衣？与子同袍”表达出团结互助、同仇敌忾的情谊，契合医护工作者的状态，故第四空填①。

故答案为：C21．本题考查论证方法及其作用分析。第④段中画线句子运用了举例论证的方法。作者列举《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，具体阐述了这些节目在传播诗词文化方面的积极作用。这些节目不仅激发了诗词文化热，让越来越多青少年选手脱颖而出，在同龄人中形成示范效应，使热爱诗词成为当代青少年的一种时尚，还为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。通过这些真实可感的例子，有力地支撑了“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”这一观点，进而论证了“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”的分论点，让论证更具说服力，也使读者更易理解古典诗词在现代社会通过创新传播所产生的积极影响。

故答案为：举例论证。列举了《中国诗词大会》《中华好诗词》等文化节目，阐释了此类节目的示范作用和营造良好社会氛围的作用，有力地论证了“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”的分论点，从而有效地证明中心论点。22．本题考查论据概括和补充。该语段放在甲处最为合适。甲处前文提到“每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴”，而语段中《中国诗词大会》以“花开四季”为主题，通过诗词展现“时间延续文明”的独特气质，无论是描绘四季时序变化、二十四节气、七十二物候的细密嬗递，还是回望历史的更迭起伏，都体现出借助诗词解读华夏文明特质的特点，与甲处前文内容高度契合，能够很好地承接前文，进一步论证“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”这一分论点，同时也为后文提及诗词节目推动文化代际传承做了铺垫，使行文逻辑更加连贯。若放在乙处，乙处分论点是“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”，语段主要强调诗词对华夏文明特质的展现，与“民族凝聚力与向心力”的关联不够紧密，所以甲处是更优选择。

故答案为：①甲处。材料写了《中国诗词大会》“花开四季”的主题节目展现“时间延续文明”的独特气质，照应了甲处上文的“每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达”，从而论证分论点“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”，所以放在甲处合适。②乙处。材料写了诗词内容包括四季、二十四节气、七十二物候及历史的更迭起伏，表现了诗词内涵的丰富，与乙所处段落的分论点“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”相符，所以放乙处合适。23．本题考查阅读拓展。对“心灵的滋养”这一方面我有较深的感触。在初三面临升学压力时，我的成绩一度起伏不定，内心焦虑不安，甚至产生了放弃的念头。就在这时，我偶然读到李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这句诗仿佛一束光照进了我迷茫的内心。它让我明白，人生路上难免会遇到挫折与困境，但只要坚定信念，勇往直前，终会迎来乘风破浪的时刻。从那以后，每当我感到压力山大、想要退缩时，就会默念这句诗，它给予我直面困难的勇气，让我重新调整心态，投入到学习中。慢慢地，我的成绩逐渐稳定，也顺利度过了那段艰难的时光。古诗词就像一位知心好友，在我心灵脆弱时给予慰藉与力量，用其蕴含的深刻哲理滋养我的心灵，让我在成长的道路上更有底气地前行。

故答案为：示例：①心灵的滋养。在我的学习成绩陷入低谷时，我想起了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这两句诗道出了世间事物消长变化的道理，让我在困境中豁然开朗。（当我因不能与好友在一所学校而伤心难过时，我想起了“海内存知己，天涯若比邻”，这两句诗写真正的友谊能够跨越时间和空间的阻隔，让我心中的阴霾一扫而空。）②良知的启迪。我国的近代史写满了屈辱，每每读到这里，我就想起“人生