湖南省长沙市岳麓区2025-2026学年高二下学期期末考试语文自编试卷（统编版）（原卷版）

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页湖南省长沙市岳麓区2025-2026学年高二下学期期末考试自编试卷语文试题（满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：党的二十届四中全会通过的“十五五”规划建议提出，深入实施中华优秀传统文化传承发展工程，推动文化遗产系统性保护和统一监管督察，加强历史文化名城、街区、村镇有效保护和活态传承。建议深刻揭示了文化遗产保护的终极目的，不是将其封存在历史的玻璃罩中，而是要在文明赓续的进程中，激活其内在的文化创造力，使之成为推动当代文化创新、促进文明进步的源头活水。文明不是静态的存在，而是动态的生成过程。人类文明的重大突破往往发生在文化创造力高度迸发的历史时期。然而，这种创造并非无源之水，而是建立在对既有文明成果的深刻认知与创造性转化之上。中华文明之所以成为世界上唯一没有中断的古老文明，其奥秘正在于每一个时代都能在继承中发扬，在守正中创新。文化遗产是文明的物质载体，但其价值不仅在于“物”的层面，更在于其承载的精神内涵与文化基因。文化遗产能够激发当代人的文化想象力，为文化创新提供深厚的历史资源。近些年，我们对文化遗产保护经历了从“文物本位”到“文化本位”再到“文明本位”的认识深化过程。“文物本位”阶段，关注的重点是物质形态的完整性；“文化本位”阶段，开始重视其文化内涵的挖掘；而“文明本位”阶段，则将文化遗产置于文明演进的大历史中，将其作为文明创造力的源泉来理解和保护。这种认识的深化，反映了我们对文化遗产价值的理解从表层走向深层，从静态走向动态，从保存走向激活。文化创造力的激活，需要实现“守正”与“创新”的辩证统一。“守正”就是保持文化的“原真性”，而“创新”则强调实现文化的当代转换。但这种转换不是单向度的现代化改造，而是要在保持文化内核的基础上，寻找与当代社会的连接点。新疆将一件国宝演绎成了一部《五星出东方》舞剧，用现代艺术形式让文物“活起来”；甘肃省歌舞剧院将敦煌壁画凝固千年的舞姿改编为一部舞剧《丝路花雨》，演出足迹遍布40多个国家和地区。这些实践表明，文化遗产保护应该是多声部的“对话”——古与今的对话、中与外的对话、精英文化与大众文化的对话。在这种对话中，文化遗产从沉默客体成为活跃主体，融入当代文化建设之中，为社会的发展和进步提供精神动力和文化支撑。如何激活蕴藏在文化遗产中的创造力，使之转化为文明建设的内生动力，是更值得探讨的课题。“活态传承”理念的提出，是基于中国大量文化遗产仍在使用、仍在生活中发挥作用的现实。这种理念深刻地揭示了文化遗产的“生活属性”与“社会功能”。伏羲公祭大典便是一典型代表。它超越了对“遗存”的静态守护，作为一种连接历史与现实的重要文化仪式，在“文明溯源”“文化认同”与“当代价值转化”的生动实践中，深刻地发挥着凝聚民族精神的建构作用，从而不断强化着中华民族的文化向心力。（摘编自王文东《在文明赓续中激活文化创造力》）材料二：河洛文化是指产生于古代河洛地区的区域性文化，这一地区包括黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，大致相当于今天河南省的西部地区。河洛地区是华夏文明的摇篮，河洛文化是黄河文明的核心，是中华文化的重要源泉之一。近年来，河洛地区积极贯彻保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来的工作要求，推动文化遗产的整体性保护和活态传承。（一）整体性保护体系初步建立经过多年的探索实践，河洛文化遗产保护已经从“点状”的分散性保护升级为区域性整体保护。其一，政策法规筑牢保护根基。洛阳市编制《河洛文化生态保护区总体规划（2021—2035）》、印发《关于推进河洛文化生态保护实验区建设的实施意见》，推动保护工作制度化。郑州市出台《郑州市非物质文化遗产保护办法》，为非遗保护工作提供制度支撑。其二，遗址公园创新保护模式。仰韶村国家考古遗址公园、大河村国家考古遗址公园、郑州商城国家考古遗址公园等的建立，不仅有利于对遗址本身进行科学保护，同时通过博物馆展陈、考古发掘现场展示等方式，形成集多种功能于一体的大型公共文化场所。其三，生态区建设营造良好环境。说唱文化（宝丰）生态试验区、河洛文化生态保护实验区均为国家级生态保护（实验）区，依托自然环境和社会环境对活态传承的非遗及其物质载体进行科学保护，有效提升非遗的整体性和系统性保护水平。（二）非遗活态传承稳步推进国家文化公园的建设目标之一是“活态传承”，河洛文化为此提供了丰富的实践样本。其一，传承体系实现多层级全覆盖。建立起国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系，其中，洛阳市有国家级非遗代表性项目9项、省级89项、市级240项、县区级1500余项。其二，特色活动展示非遗魅力。首届“中国黄河非遗文化大集”在三门峡地坑院开集，任氏正骨疗法、黄家烧伤药膜、崔氏黑白膏药等9个中医药类非遗项目亮相“中医药经典文化”交流展示会。推动非遗“进社区”“进乡村”“进校园”，开展“河洛非遗青年荟”交流活动，举办非遗文化节、“文化和自然遗产日”等系列活动，提高社会公众对非遗的认知度和保护意识。其三，科学技术赋能非遗传播。洛绣经典纹样通过3D扫描技术得以还原，以AR互动展示系统和洛绣主题数字插画推动非遗传播。洛阳理工学院研究团队聚焦非物质文化遗产“河洛大鼓”，致力于通过数字化手段保存并传播这一珍贵文化遗产。“剪纸随我，心动洛龙”活动聚焦剪纸艺术，开发剪纸数字藏品，游客扫码即可领取剪纸壁纸，推动剪纸融入生活。（摘编自陈亚楠《河洛文化遗产的系统性保护与活态传承》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．人类文明史上的重大突破必然源于文化创造力的高度迸发，这说明文明是动态生成的。B．文化遗产承载的精神内涵与文化基因，比其作为文明物质载体的“物”的层面更为重要。C．河洛文化是中华文化的重要源泉之一，河洛地区高度重视河洛文化遗产的保护和传承工作。D．河洛非遗文化节等活动体现了材料一中所说的文化遗产从“沉默客体”到“活跃主体”的转化。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．文化遗产激活的“守正”意味着完全保持其原始形态，避免任何形式的现代化改造。B．伏羲公祭大典这一体现活态传承理念的重要文化仪式，发挥着凝聚民族精神的作用。C．河洛地区建设多处遗址公园，主要目的是将其打造为集多种功能于一体的大型商圈。D．非遗“进社区”“进乡村”“进校园”等交流活动，是“文物本位”保护理念的典型体现。3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．两则材料分别主要从理论高度与实践层面彰显了当代中国对文化遗产保护与传承的重视。B．材料一以《五星出东方》等舞剧为例，是为了证明文化遗产的“系统性保护”需要跨地域协同。C．材料二主体部分从文化遗产的整体性保护与活态传承两方面介绍了河洛地区的相关实践。D．材料二列举洛阳市四级非遗代表性项目数据，说明河洛文化遗产传承体系实现多层级全覆盖。4．请结合两则材料，简要概括文化遗产的“整体性保护”与“活态传承”的内涵。5．假设你的家乡拟推进本地传统戏曲类非物质文化遗产的传承工作，请结合两则材料的核心观点，为家乡提出三点具体的实施建议。（二）阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。马吴伯箫也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马。三四岁，话怕才咿呀会说，亦复刚刚记事，朦胧想着，仿佛家门前，老槐树荫下，站满了大圈人，说不定是送四姑走呢。老长工张五，从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备，右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了。准是父亲，我是喜欢父亲而却更怕父亲的，说：下来罢！小小的就这样皮。一团高兴全飞了。下不及，躲在了祖母跟前。人，说着就会慢慢儿大的。坡里移来的小桃树，在菜园里都长满了一握。姐姐出阁了呢。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的。远远听见了銮铃声响，隔着疏疏的杨柳，隐约望见了在马上招手的人，母亲总禁不住先欢喜得落泪。我们也快活得像几只鸟，叫着跑着迎上去。问着好，从伙计的手中接过马辔来，姐姐总说：“又长高了。”她尽管是一边笑着，偷回首却是满手帕的泪。家乡的日子是有趣的。大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家，都相将牵出了马来。雪掩春田，正好驰骋竞赛呢。总也有三五匹罢，骑师是各自当家的。我们的，例由比我大不了几岁的叔父负责，叔父骑腻了，就是我的事。观众不少啊：阖村的祖伯叔，兄弟行辈，年老的太太，较小的邻舍侄妹，一凑就是近百的数目。崭新的年衣，咳笑的乱语，是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加喽。一鞭扬起，真像霹雳弦惊，飕飕的那耳边风丝，恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返，非到了马放大汗不歇。毕剥的鞭炮声中，马打着响鼻，像是凯旋，人散了。那是一幅春郊试马图。那样直到上元，总是有马骑的。亲戚家人来人往，驴骡而外，代步的就是马。那些日子，家里最热闹，年轻人也正蓬勃有生气。姑表堆里，不是常常少不了戏谑么？春酒筵后，不下象棋的，就出门遛几趟马。孟春雨霁，滑的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的。端阳，正是初夏，天气多少热了起来。穿了单衣，戴着箬笠，骑马去看戚友，在途中，偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的。远道归来，恰当日衔半山，残照红于榴花，驱马过三家村边，酒旗飘处，斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么？“小妞！吃饭啦，还不给我回家！”你瞧，已是吃大家饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提，我也赶我的路。到家掌灯了，最喜那满天星斗。真是家乡的日子是有趣的。当学生了。去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的。东岭，西洼，河埃，丛林，踪迹殆遍。不是午饭都忘了吃么？直到父亲呵叱了，才想起肚子饿来。反正父亲也是喜欢骑马的，呵叱那只是一种担心。啊，生着气的那慈爱喜悦的心啊！祖父也爱马，春天是好骑了马到十里外的龙潭看梨花的，秋来也喜去看矿山的枫叶。马夫，别人争也无益，我是抓定了的官差。本来么，祖孙两人，缓辔蹒跚于羊肠小道，或浴着朝暾，或披着晚霞，闲谈着，也同乡里交换问寒问暖的亲热的话；右边一只鸟飞了，左边一只公鸡喔喔在叫，在纯朴自然的田野中，我们是陶醉着的。最记得一个冬天，满坡白雪，没有风，老人家忽而要骑马出去了，他就穿了一袭皮袍，暖暖的，系一条深紫的腰带，同银白的胡须对比的也戴了一顶绛紫色的风帽，宽大得几乎当得斗篷，马是棕色的那一匹罢，跟班仍旧是我。出发了呢？那情景永远忘不了。虽没去做韵事，寻梅花，当我们到岭巅头，系马长松下，去俯瞰村舍里的缕缕炊烟，领略那直到天边的皓洁与荒旷的时候，却是一个奇迹。孩子时候的梦比就风雨里的花朵，是一招就落的。转眼，没想竟是大人了。家乡既变得那样苍老，人事又总坎坷纷乱，闲暇少，时地复多乖离，跃马长堤的事就稀疏寥落了。可是我还是喜欢马呢：不管它是银鬃，不管它是赤兔，也不管它是泥肥骏瘦，蹄轻鬣长，我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事，我也喜欢“泥马渡康王”的传说，即使荒诞不经吧，却都是那样神秘超逸，令人深深向往。“徐庶走马荐诸葛”，在这句话里，我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。“骑马倚长桥，满楼红袖招”，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵少年，丰采又多么英俊翩翩呢。固然敝车羸马，颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是，这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？——前路茫茫，往哪里去？当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬地走罢，听说它是认识路的。“非敢后也，马不进也。”①那个落落大方说着这样话的家伙，要在跟前的话，我不去给他执鞭坠镫才怪呐。还有那冯异将军的马，看着别人擎擎着一点点劳碌就都去觍颜献功，而自己的主人却踢开了丰功伟烈，兀自巍然堂堂地站在了大树根下，仿佛只是吹吹风的那种神情的时候，不该照准了那群不要脸的东西去乱踢一阵，而也跑到旁边去骄傲地跳跃长啸么？那应当是很痛快的事。十万火急的羽文，古时候有驿马飞递。探马报道，寥寥四个字里，活活绘出了一片马蹄声中那营帐里的忙乱与紧急。百万军中，出生入死，不也是凭了征马战马才能斩将搴旗的么？“落日照大旗，马鸣风萧萧。”哙，怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看，那风驰电掣地闪了过去又风驰电掣地闪了过来的，就是马。那就是我所喜欢的马。——弟弟来信说，“家里才买了一匹年轻的马，挺快的。……”真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。（有删改）【注】①语出《论语·雍也》：“子曰：‘孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也’”6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．儿时家乡的春节热闹非凡，大年初三四时，村里有马的人家会骑马竞赛，阖村同乐，充满蓬勃的生气。B．“我”常与祖父一起骑马出游，春日看梨花，秋日看枫叶，冬日到岭头赏雪，既充满闲情，又饱含祖孙温情。C．“我”长大后历经坎坷纷乱，虽然很少有机会再如儿时那样跃马长堤，但对马的喜爱却从未改变。D．从弟弟的来信可以看出，家乡依旧保持着养马骑马的传统，体现了家乡人对民俗文化的传承与坚守。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章用词精准传神，如“一团高兴全飞了”中的“飞”字，形象地写出“我”被训斥后情绪的急速转变。B．文章以“家乡的日子是有趣的”一句带出几幅家乡生活的风俗画，又以“真是家乡的日子是有趣的”收束，前后呼应。C．文章按照时间顺序，依次描写了春、夏、秋、冬不同季节的骑马趣事，具体全面地展现了乡野生活的盎然意趣。D．文章以“马”为中心，串联起童年生活中与“马”有关的生活片段以及关于“马”的故事、人物等，形散而神聚。8．文中的“马”既是具体的事物，也是重要的情感与精神载体，请简要概括“马”在文中承载了作者哪些情感内涵。9．有评论家指出，吴伯箫“追求散文的诗意营造”。本文是从哪些方面营造“诗意”的？请结合文本简要分析。（三）阅读III阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：王大将军既为逆，顿军姑孰。晋明帝以英武之才，犹相猜惮，乃著戎服，骑巴賨马，赍一金马鞭，阴察军形势。未至十余里，有一客姥，居店卖食。帝过愒之，谓姥曰：“王敦举兵图逆猜害忠良朝廷骇惧社稷是忧。故劬劳晨夕，用相觇察，恐形迹危露，或致狼狈。追迫之日，姥其匿之。”便与客姥马鞭而去。行敦营匝而出，军士觉，曰：“此非常人也！”敦卧心动，曰：“此必黄须鲜卑奴来！”命骑追之，已觉多许里，追士因问向姥：“不见一黄须人骑马度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可复及。”于是骑人息意而反。王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。（节选自《世说新语·假谲》）材料二：古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者或纵情曲蘖，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山；尼父圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？羲之《兰亭记》，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》为白璧微瑕，其陋可知。兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉！（节选自袁宏道《兰亭记》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。王敦举兵A图逆B猜害C忠良D朝廷E骇惧F社稷G是忧11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（

）A．或，或许，与《兰亭集序》中“或取诸怀抱”的“或”意思不相同。B．与，送给，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“与”用法相同。C．举，全，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不相同。D．一，相同，与《项脊轩志》中“庭中通南北为一”的“一”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．晋明帝因忌惮王敦叛乱，乔装探查敌情，并托付客姥隐瞒行踪，最终成功逃脱追捕。B．王羲之幼时听闻王敦谋逆计划，他佯装呕吐，靠装疯卖傻骗过众人，保全性命。C．袁宏道批评《昭明文选》未收录王羲之的《兰亭集序》，是昭明太子浅陋的表现。D．袁宏道结尾批评今人“择平地砌小渠”模仿流觞曲水的做法，认为失去了自然之趣。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）行敦营匝而出，军士觉，曰：“此非常人也！”（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。14．根据材料二，说说袁宏道认为古今文士面对生死有哪些不同表现。（四）阅读IV阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。出塞词马戴①金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。边将秦韬玉②剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅，箭捻③雕翎逐隼雄④。自指燕山最高石，不知谁为勒殊功⑤。【注】①马戴，唐代中晚期诗人。②秦韬玉，晚唐诗人，少有才名，却屡试不第，后依附权贵为官。③捻：安装。④隼雄：凶猛的隼鸟，借指凶恶的敌人。⑤勒殊功：《后汉书·窦宪传》记载，窦宪大破匈奴后登燕然山刻石记功，后以“勒石记功”指建立卓越功勋后刻石纪念。15．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．马诗以“束战袍”“度临洮”勾勒将士出征之态，“冲雪”突出行军的艰辛苦寒。B．秦诗首联将剑光比作闪电，将马速比作疾风，生动地勾勒了边将作战的迅猛之势。C．秦诗颔联从实景入手，以蕃将战死、虏尘消散的场景，渲染战争胜利后肃杀氛围。D．马诗语言刚健质朴，以简洁的笔墨写激战的壮烈；秦诗对仗工整，风格典雅精工。16．两首诗歌都是边塞诗，在主题表达方面有何异同？请结合作品分析。二、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾的《青玉案》中，“____________，____________”两句写众女子打扮得花枝招展，笑语盈盈地去参加元宵盛会，反衬下文与众不同的“那人”。（2）《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句与《礼运》中“____________，____________”表达了相似的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。（3）司马迁《报任安书》中“____________，____________”两句与屈原《离骚》中“虽九死其犹未悔”一句表达的意思相同。三、语言文字运用阅读下面文字，完成小题。脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包存入芯片，通过脑机接口一键植入大脑？答案是基本不可能。当前脑机接口的核心能力是“解码”，而非“写入”。其原理主要是捕捉大脑特定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号。通过植入式电极或外部头罩，脑机设备能够识别使用者“想抬手”“想点击”这类基础的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪患者重获部分自主能力。然而，这一切本质上是对特定脑区单一信号的解读，与处理“知识”相去甚远。a.它并非如静态文件般存放于某处，而是由亿万神经元动态连接形成的庞大网络。b.因此，每一个知识点的构建，都需要多个脑区协