2026年高考语文月考真题试卷及答案

2026年高考语文月考真题试卷及答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：中国传统美学的核心范畴“意境”，从发生发展的脉络来看，始终离不开人的生命体验的层层开掘。从先秦诸子对“境”的文字发微，到唐代诗学明确提出“境生于象外”，意境论逐步脱离了对具体创作现象的描述，成为统摄中国古典艺术审美特质的核心理论。宗白华说，“意境是造化与心源的合一”，他将意境的生成归结为艺术家对生命节奏的发现与呈现，这一判断准确抓住了意境论的生命美学内核。意境不是一个静态的空间框架，而是一个动态的生命场域。它以可见之象为起点，最终指向的是不可穷尽的生命韵味。艺术家创作时，将个体生命的情绪、思考注入眼前之景，原本无生命的自然物象就被赋予了流动的生命感，读者观赏作品时，又以自身的生命体验去印证、生发作品中的意境，形成一个永无终结的生命对话过程。王维《终南别业》中“行到水穷处，坐看云起时”，十个字铺陈出极其简淡的行止场景，却让千百年后的读者总能从中读出属于自己的人生感悟：困顿失意时读到从容旷达，求索迷惘时读到豁然开朗，这正是意境作为生命场域的开放性所在。中国艺术讲究“以形媚道”，这里的“道”，本质上就是天地万物运行的生命之道，意境的生成，就是艺术家将个体生命节律契合天地生命节律的结果。只有艺术家的生命境界打开了，才能创造出容纳天地生命的艺术意境。元代画家黄公望晚年结茅虞山下，日日与山林烟云相对，八十岁才画出《富春山居图》，那一笔一墨中流淌的，是他遍历人生沉浮之后，与江南山水生命相融的境界，绝非少年得意急于求成者可以摹拟。材料二：接受美学认为，作品的审美价值只有在读者的阅读过程中才能实现，作品本身是一个“召唤结构”，留下大量的空白点等待读者去填充。中国古典意境理论其实早已经隐含了类似的洞见，意境的“象外之味”本身就预设了读者生命参与的必要性。相比于西方文论对作者、文本、读者的清晰划分，中国意境论从一开始就将三者放在同一个生命体验的脉络里打通：作者把生命体验化作文本中的意象，文本以意象留出意境的空白，读者再以自身的生命体验填充生发，整个过程一气贯通，没有割裂。所以我们讨论意境，不能只在作者创作的层面谈，也不能只在文本层面谈，必须把读者的生命接受纳入进来，才是完整的意境生成过程。很多人说中国艺术追求“含蓄”，其实含蓄不是创作技巧，是意境的生命开放性带来的必然结果。作者不把话说满，不把意穷尽，就是给读者的生命体验留下空间，让不同时代、不同生命经历的人都能进去走一遭，带出属于自己的味道。就像八大山人的画，一只孤鸟，几片残荷，大面积留白，作者的身世之感、家国之痛藏在极简的笔墨里，你可以读出孤傲，读出萧散，读出冷逸，不同的生命阅历会读出不同的意境，这就是意境召唤读者参与的体现。材料三：现代社会人们的生活节奏越来越快，人们越来越习惯接受直接、刺激、没有留白的感官内容，很多人读中国古典诗词，也只满足于知道字面意思和作者生平，不愿意沉下来用自己的生命体验去对接作品中的意境，这就导致很多原本蕴含丰饶生命韵味的作品，变成了应试的知识点，失去了原有的审美活力。重新激活意境论的生命美学特质，对疗愈现代社会的生命焦虑有重要的意义。当我们慢下来，用自己的生命体验去走进古典艺术的意境，我们其实是在和千百年前的生命对话，也是在梳理自己当下的生命感受，这个过程本身就是让浮躁的心安定下来的过程。我们今天讲中国传统美学的创造性转化，不是把意境论变成一堆放在博物馆里的理论术语，而是要让它重新进入我们当代人的审美生活，成为滋养我们生命的东西。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.意境论从先秦发轫到唐代定型，逐步从具体创作现象描述升华为统摄中国古典艺术审美特质的核心理论。B.宗白华提出意境是造化与心源的合一，抓住了意境论的生命美学内核，明确了读者生命参与在意境生成中的作用。C.接受美学认为作品是留有空白的召唤结构，这和中国古典意境论隐含的读者参与理念有相通之处。D.当代人审美习惯的改变，让不少古典艺术作品的审美活力被遮蔽，这和忽略意境的生命体验属性有关。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.意境以可见之象为起点，却指向不可穷尽的生命韵味，因此优秀的艺术作品从来不会对主题进行明确表达。B.中国古典艺术强调“以形媚道”，这里的道就是天地万物运行的生命之道，艺术家只有先打开自身生命境界，才能创造出契合天地节律的意境。C.中国艺术追求含蓄是一种创作技巧层面的选择，目的是给不同生命经历的读者留下体验空间。D.重新激活意境论的生命美学特质，就能完全疗愈现代社会的生命焦虑，推动传统美学的创造性转化。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是(3分)A.苏轼论画：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”B.叶燮《原诗》：“境生于象外，故幽渺以为理，想象以为事，惝恍以为情。”C.王国维《人间词话》：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”D.郭熙《林泉高致》：“身即山川而取之，则山水之意度见矣。”4.材料一和材料二都围绕意境展开，论证的侧重点有什么不同？请简要概括。(4分)5.材料三说“我们今天讲中国传统美学的创造性转化，不是把意境论变成一堆放在博物馆里的理论术语，而是要让它重新进入我们当代人的审美生活”，结合材料谈谈你认为当代人该如何从意境论中获得审美滋养？(6分)(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。青布帘阿成哈尔滨的老街上，原来有很多家剃头店，我家附近就有一家，门脸不大，门口总是挂着一块洗得发白的青布帘，风一吹，就悠悠地晃，路过的人都知道，那是剃头店的幌子。店主姓陈，大家都叫他陈六爷，我小时候去剃头，总看见他穿着洗得干干净净的白麻布褂子，手放在热水盆里焐着，等客人来。那时候剃头不只是剃，还有好多花样，刮脸，修眉，掏耳朵，按肩颈，一套下来要半个多钟头。陈六爷手艺好，掏耳朵的时候，痒痒的，舒服得能让人睡着，刮脸用的刀，是老刀子，每次用之前都在刀布上来回刮几十下，刀刃亮得能照见人，刮完脸，手摸上去，光溜溜的一点渣都没有。我上中学的时候，街上开始开美发厅了，装修得亮堂堂的，门口摆着爆炸头的模型，染头发烫头发，年轻人都往那边去，陈六爷的剃头店就渐渐冷了。我那时候也觉得美发厅时髦，毕业了工作了，就再也没去过。前几年回老街，老房子都拆得差不多了，我居然看见那块青布帘还在，悠悠地晃，比原来更旧了，青布都快褪成白色了。掀帘子进去，还是原来的格局，一张老剃头椅，皮面磨得发亮，墙根摆着热水铜壶，陈六爷已经九十多了，头发全白了，背也驼了，但是眼睛还亮，看见我，愣了一下，说，你是老张家的小二吧？我吓了一跳，居然还记得我。我说陈爷，您怎么还不开呢？他说，老主顾们都习惯了，我歇了，他们去哪呢？说着进来一个老爷子，比陈六爷小个十几岁，坐下，陈六爷拿起围布，抖开，轻轻搭在老爷子身上，动作还是稳稳的，一点都不抖。剃刀在刀布上“唰唰”响，还是原来的节奏，剃完了，拿海绵擦了脖子，又掏耳朵，又按肩，一套下来，老爷子站起来，掏出十块钱递过去，陈六爷接了，放在抽屉里，抽屉里都是十块五块的零钱，没有微信二维码。我看着有意思，说，我也剃一个吧？陈六爷很高兴，让我坐上去，剃头椅咯吱一声晃了晃，还是原来的味道。围布围上，热水巾敷在脸上，热汽腾腾的，把毛孔都打开了，我闭着眼睛，就听见剃刀刮过头发的沙沙声，还有外面街上汽车嘀嘀的声音，一静一动，恍恍惚惚的，像回到了小时候。陈六爷的手很轻，按在肩颈上，捏两下，紧绷了好多年的肩膀居然一下子就松开了。剃完了，我起来照镜子，修得整整齐齐的，清清爽爽，我说多少钱，陈六爷说，你，十块。我给他转了微信，找了旁边开店的小伙子代收，多转了两百，他看见了，很不高兴，一定要退给我，说，我剃头就是十块，这么多年都是十块，哪能多要。我说您这么大年纪了，不容易，他说，我容易得很，自己赚钱自己花，不麻烦儿女，有什么不容易？坐下来聊天，才知道，原来这房子早就说要拆，老主顾们联名给上面说，留着吧，留着我们还有个地方剃头，上面就把这间留下来了，周围都拆了盖了新楼，就这一间老房子，夹在两座高楼中间，像个被遗忘的角落，那块青布帘，还是天天挂着，风一吹，悠悠地晃。陈六爷说，原来这一条街有八个剃头的，现在就剩我一个了。我走的时候，进来一个年轻人，背着相机，说要拍老剃头店，做自媒体，陈六爷笑笑，说，拍吧拍吧，别碰我那剃刀就行。年轻人拍完了，说陈师傅，我给您宣传宣传，好多人就都来了，您就能多赚钱了，陈六爷还是笑笑，说，我不需要多赚钱，够吃够喝就行，我走了，谁给老伙计们剃头啊。我掀了青布帘出来，风刚好吹过来，青布帘扫过我的肩膀，软软的，像小时候陈六爷给我扫碎发的刷子。阳光照着那块旧布，绒绒的，透着光，我回头看，陈六爷已经拿起剃刀，给那个老爷子磨上了，刀布“唰唰”的声音，隔着青布帘飘出来，稳稳的，一点都不急。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章开头介绍青布帘的位置和作用，既点出了老剃头店的传统特征，也为全文定下了舒缓怀旧的基调。B.文中写年轻人们都去时髦的美发厅，陈六爷的店渐渐冷清，侧面反映了传统手艺在时代变迁中的困境。C.我多给陈六爷钱，他一定要退回，这一情节既体现了陈六爷的固执刻板，也突出了他自食其力的尊严。D.结尾写“唰唰”的磨刀声隔着青布帘飘出来，收束全文，余韵悠长，留给读者丰富的回味空间。7.关于文中“我”再次进店剃头的部分，下列说法不正确的一项是(3分)A.作者通过感官细节的刻画，把剃头过程写得细腻可感，热汽、剃刀声、手的触感，层层铺开，很有代入感。B.文中“一静一动，恍恍惚惚的，像回到了小时候”一句，连通了过去和现在，引出了“我”的怀旧情绪。C.陈六爷按肩颈时“紧绷了好多年的肩膀居然一下子就松开了”，暗合了传统手艺对现代人精神焦虑的舒缓。D.这部分内容详细刻画了我剃头时的感受，主要目的是为了突出陈六爷的剃头手艺比现代美发厅更高超。8.文中多次写到“青布帘”，请分析青布帘在文中的作用。(4分)9.本文写的是老剃头店和陈六爷，有人说文章表达了对传统手艺消逝的担忧，也有人说其实传递的是对从容生活方式的肯定，你怎么看？结合文本谈谈你的理解。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章不忽木，不忽木奇之，辟为礼部令史，仍荐入御史台。一日，不忽木亲至其馆，仓卒出迎，不忽木顾其妻子，衣服萧然，不觉太息，曰：“此真台掾也。”及选堂邑县尹，人言养浩儒者，柔不能事。养浩至，散遣县中旧盗之服役者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳，既加戮于前，而犹不使自新，是绝其自新之路也。”群盗皆感泣，相谓曰：“相公不拿我们问罪，我们怎么能辜负他？”其后所在皆化为良民。有县吏李庆，杀其兄于市，以金赂县官，免其罪，养浩至，首按治之，卒置于法。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。养浩闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。养浩乃命检核库中旧钞，得未昏坏者一千八百万贯，另置印识，给之使民易用，又令豪族不得闭籴，捕得盗籴者杖之市，由是民得安其居。养浩到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。赠摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥文忠。(节选自《元史·张养浩传》，有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.养浩昼则默诵/夜则闭户/张灯窃读/山东按察使焦遂闻之/荐为东平学正/B.养浩昼则默诵夜/则闭户/张灯窃读/山东按察使焦遂闻/之荐为东平学正/C.养浩昼则默诵/夜则闭户张灯/窃读/山东按察使焦遂闻之/荐为东平学正/D.养浩昼则默诵夜/则闭户张灯/窃读/山东按察使焦遂闻/之荐为东平学正/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.平章，古代官名，元代中书省平章政事为丞相之下的高级长官，掌军国重事。B.尹，古代官名，县尹即一县的长官，和后来的县令职权相近。C.缗，古代穿铜钱的绳子，也作为计量单位，一缗就是一贯，通常为一千文。D.谥，是古代对死去的帝妃、大臣的褒扬性称号，谥号都是褒奖肯定的评价。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.张养浩少年有志，品行出众，早年捡到他人遗失的钱币，追上去还给失主，读书勤奋，哪怕父母阻止，也坚持暗中苦读。B.张养浩宽柔待民，治理堂邑的时候，给之前被迫为盗的良民自新机会，盗贼都深受感动，纷纷改邪归正。C.张养浩一心为民，关中大旱，他接到任命之后就散尽家财，赴任途中赈济饥民，到任后整顿钞法，打击豪强，彻底解决了民生困境。D.张养浩积劳成疾，去世后关中百姓哀痛不已，朝廷也对他大加追赠，赐予谥号，可见当时上下对他的认可。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)不忽木顾其妻子，衣服萧然，不觉太息，曰：“此真台掾也。”(2)既加戮于前，而犹不使自新，是绝其自新之路也。14.张养浩赴陕西任后，为解决民困做了哪些事？请简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。登拟岘台①陆游层台缥缈压城堙，倚杖来观浩荡春。放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。萦回水抱中和气，平远山如酝藉人。更喜机心②无复在，沙边鸥鸟莫相猜。[注]①拟岘台：在今江西抚州，陆游摄知抚州时登此台，此时他因主张北伐被罢官闲居。②机心：机诈巧变之心。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首句写台在高处，“压”字写出层台俯瞰孤城的雄浑气势，起笔有力。B.次句点题，交代了诗人拄杖登楼观赏春色的背景，引出下文的写景抒情。C.颈联写山水情态，江水萦回抱含着中和之气，远山平缓如同含蓄温厚的人，将山水人格化，气韵生动。D.尾联用鸥鸟忘机的典故，直抒胸臆，写诗人罢官闲居后彻底忘却世事，不再关心北伐，心态归于淡然。16.请结合全诗，简要赏析“洗空衣上十年尘”一句。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《逍遥游》中，庄子认为“______，______”，才能遨游于无穷无尽的境域，达到真正无所凭借的境界。(2)苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句，借“水”“月”阐述了万物都有变与不变的辩证思考。(3)“芙蓉”是古典诗词中常见的意象，常用来象征高洁美好，比如唐代诗句“______，______”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18~20题。春天来了，江南的春总是①的，不像北方那样轰轰烈烈，一下子把整个世界都换成绿装。江南的春是一点点漫出来的，昨天走过河边，还只是柳树梢头一点点鹅黄，今天再看，已经晕开了一片嫩绿，风一吹，软软地晃，把整个空气都晃得柔软起来。雨是江南春的魂，一下雨，整个江南就活了。春雨不是夏天的暴雨，噼里啪啦，带着一股子横冲直撞的脾气，它是②的，像牛毛，像细丝，斜斜地落下来，沾在脸上，凉丝丝的，舒服得很。撑一把伞走过青石板路，雨打在伞上，沙沙的响，青石板被雨润得发亮，缝里钻出的车前草，顶着细碎的小白花，沾着雨珠，一摇一晃，像刚睡醒的孩子。走进巷子里，墙头上探出来一枝杏花，粉白白的，沾着雨珠，更显得娇嫩，一下子让人想起“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的句子，原来千百年前的江南春，和今天也没有什么两样，都是这样的软，这样的润，这样让人心里③。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)19.文中画横线的句子使用了拟人和比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。(4分)20.文中画波浪线的句子可以改写成：“千百年前和今天的江南春，都是这样软润，让人心里舒畅。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(4分)(二)语言文字运用II(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21~22题。很多人都有睡前玩手机的习惯，刷短视频、看剧、聊天，越玩越精神，本来想着玩十分钟就睡，结果一两个小时过去了还是睡不着。①？原来，手机屏幕发出的蓝光会抑制人体褪黑素的分泌，褪黑素是调节人体睡眠节律的重要激素，褪黑素分泌减少，②，就容易出现入睡困难、睡眠浅的问题。另外，睡前玩手机，大脑会被手机里不断更新的信息刺激，一直保持兴奋活跃的状态，自然也很难快速入睡。那如果一定要睡前玩手机，③？首先，可以把手机屏幕调暗，开启夜间模式，减少蓝光对褪黑素的抑制；其次，不要躺着玩手机，躺着对颈椎和视力的伤害都很大，最好保持坐姿，并且控制玩手机的时间，尽量不要超过半个小时；最后，睡前玩手机的时候不要看过于刺激的内容，避免大脑过度兴奋。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)22.简述上文的主要内容，要求不超过60个字。(3分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)近年，“搭子文化”在年轻人中流行，饭搭子一起吃饭，健身搭子一起运动，考研搭子一起复习，读书搭子一起讨论，甚至还有旅行搭子、看展搭子……不同领域有不同的搭子，人们因为共同的兴趣或需求聚在一起，相处轻松，不需要刻意维系关系，相比于传统的深度社交，这种轻社交的模式受到很多年轻人的喜爱。有人说，搭子文化是当代人社交的新选择，舒适自在；也有人说，只有浅层次的搭子，没有深度的关系，反映了当代人社交的退缩。以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.B解析：宗白华的判断侧重从创作者层面探讨意境生成的核心，并没有明确读者生命参与在意境生成中的作用，选项张冠李戴，故选B。(3分)2.B解析：A项“优秀的艺术作品从来不会对主题进行明确表达”曲解文意，原文仅指出意境指向象外的开放性，并未否定作品可以有明确的主题表达；C项“中国艺术追求含蓄是一种创作技巧层面的选择”错误，原文明确提到“含蓄不是创作技巧，是意境的生命开放性带来的必然结果”；D项“就能完全疗愈现代社会的生命焦虑”夸大作用，原文说“对疗愈现代社会的生命焦虑有重要的意义”，故选B。(3分)3.C解析：材料一核心观点是“意境是人的生命体验的开掘，是造化与心源的合一，是个体生命注入物象、契合天地生命的结果”，C项“有我之境，物皆著我之色彩”突出个体生命体验对意境生成的作用，最适合支撑观点；A项强调反对拘泥于形似，B项强调意境生于象外，D项强调深入自然体察山水，均不如C项贴合核心观点，故选C。(3分)4.①材料一侧重从创作层面分析意境的本质，指出意境是蕴含生命内核的动态场域，是艺术家个体生命节律契合天地生命节律的产物；②材料二侧重从读者接受层面分析意境的完整生成过程，指出意境具有开放性，需要读者以自身生命体验参与，才能完成最终的意境建构。(每点2分，共4分，意思对即可)5.①改变快节奏的碎片化审美习惯，沉下心来，以自身的生命体验对接古典作品，不满足于表层知识记忆，读出属于自己的生命感悟；②将意境论的生命智慧融入日常审美，在和千百年前创作者的生命对话中，梳理自身当下的情绪，安定浮躁的内心，疗愈现代生活带来的生命焦虑；③推动意境审美走进当代生活，让传统美学的生命特质滋养当下的精神世界，真正实现传统美学的创造性转化。(每点2分，共6分，意思对即可)6.C解析：“固执刻板”错误，这一情节体现的是陈六爷淳朴耿直、坚守原则的品格，并非固执刻板，故选C。(3分)7.D解析：“主要目的是为了突出陈六爷的剃头手艺比现代美发厅更高超”错误，详细描写剃头感受的主要目的是引出对传统手艺、从容生活方式的感悟，并没有比较手艺高低的意图，故选D。(3分)8.①青布帘是老剃头店的标志性符号，贯穿全文，是串联不同时期故事的线索；②青布帘象征着传统手艺和不被功利裹挟的从容生活方式，承载着作者的怀旧情感，凸显了文章主题；③青布帘悠悠晃动的细节，营造了舒缓怀旧的叙事氛围，增强了文章的感染力。(答出一点1分，两点2分，三点4分，共4分，意思对即可)9.示例：二者并不矛盾，文章既隐含对传统手艺消逝的担忧，也传递了对从容生活方式的肯定。①时代变迁下，传统剃头店接连消失，只剩陈六爷一家勉强留存，手艺面临人走艺亡的困境，对老剃头店处境的描写本身就流露出对传统手艺消逝的隐忧；②陈六爷不追求多赚钱、不迎合流量，坚守手艺、为老主顾服务，不急不躁的生活态度，在功利浮躁的现代社会格外珍贵，作者刻画陈六爷的形象，本身就是对这种从容安稳的生活方式的肯定；③文章借老剃头店的故事，在怀旧中思考传统与现代的关系，既感慨传统的消逝，也发掘出传统中能滋养现代人的精神内核，二者是统一的。(观点1分，分析每点2分，共6分，意思对即可)10.A解析：正确断句为“养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正”，故选A。(3分)11.D解析：谥号分美谥、平谥、恶谥，并非都是褒奖肯定的评价，故选D。(3分)12.C解析：大旱之灾是天灾，张养浩只是缓解了民生困境，并未彻底解决，选项表述绝对化，故选C。(3分)13.(1)不忽木看着他的妻子儿女，见一家人衣服都朴素简陋，禁不住感叹说：“这才是真正合格的御史台属官啊。”(得分点：顾、妻子、萧然、判断句，每点1分，共4分)(2)已经对他们进行过惩处，却还不