专题十一 弘扬传统文化

专题十一弘扬传统文化一、新闻素材素材一：鄂伦春猎民“伊萨仁”狂欢中国狩猎文化变“热”时尚中国最后一支狩猎民族鄂伦春族迎来他们一年一度的狂欢日--“伊萨仁”，原生态狩猎文化变身“热”时尚。鄂伦春族是中国三少民族(鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族)之一，聚居于内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，世代游猎于大小兴安岭。在长期的狩猎生产生活中，鄂伦春族形成了独特的狩猎文化。当日，“穆昆达”(族长)手持桦皮碗，以柳蒿枝洒酒祭祀天地。萨满师敲着萨满鼓，向天地祈福。鄂伦春族猎民们身着狍皮衣、脚蹬狍皮靴、头戴狍皮帽，欢快地唱起“赞达仁”(鄂伦春原生态民歌)，跳着“鲁日格仁”(鄂伦春民族舞蹈)，欢度“伊萨仁”。“伊萨仁”是鄂伦春语“集会”之意。千百年前，鄂伦春族猎民把寒冬进入森林围猎当成盛大的“伊萨仁”，为难熬的冬季储备食物。后来，冰雪“伊萨仁”逐渐成为鄂伦春族的传统节日。近几年，在旅游经济的推动下，中国狩猎民族走出森林和大山，狩猎文化也成为当地的一张名片。数据统计，2021年，鄂伦春自治旗接待游客75.4万人次，同比增长29.8%。祭祀仪式结束后，随着一声令下，“本布利”雪地足球赛开赛，“拉棍”比赛等鄂伦春民俗体育竞技项目陆续展开。据悉，本届鄂伦春“伊萨仁”系列活动将持续到3月末。鄂伦春自治旗旗委副书记张兴旺表示，鄂伦春自治旗是“鲜卑民族发祥地”“狩猎之乡”，在冰天雪地中感受鄂伦春民族文化，让鄂伦春的冬天使人流连忘返。素材二：期待文化出海刮起更炫“中国风”黄河、龙门石窟、少林功夫、太极拳、扇子舞……据报道，近日，一部包含了多个中国元素的形象片在素有“世界十字路口”之称的美国纽约时报广场滚动播出，一场充满中国风、国际范的演出为纽约时报广场新年倒计时活动开场，引发关注。文化的生命力首先在传承。传统文化热、国潮热成为近年来的社会热词，从文化艺术层面到市场消费环节再到百姓日常生活，融合中国元素的文化产品日益赢得大众喜爱。从广受好评的《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等电视节目，到享誉海外的《洛神水赋》《醒·狮》《唐宫夜宴》等精品力作，通过深度挖掘传统文化背后所凝聚的文化符号与民族精神，不仅激活优秀传统文化“一池春水”，更极大释放了文化的内部流量带动力和外部流量吸附力。“走出去”让传统文化更有底气。文化是民族的，也是世界的。应该说，中国文化频频出圈，既得益于优秀传统文化的厚重底蕴，也是民族文化自信的充分体现。向内看，近年来，“国潮”成了市场宠儿，汉服被年轻人穿在身上，特别是在青年群体中传统文化和审美复苏，这背后体现出深植其中的文化认同。向外看，国际性体育赛事北京冬奥会逐渐临近，一张张走向世界的文化名片不断被擦亮，成为我国文化国际影响力日益提升的生动写照。中华优秀传统文化博大精深、源远流长，它们呈现在故纸堆里，摆放在博物馆里，潜藏在敦煌洞窟里，展示在千年古镇里……如何让他们“活”起来、“动”起来、传开去，在世界舞台上绽放光彩，为提升我国文化软实力和国际影响力赋能添彩，值得思量，亦值得持续努力。文化出海风正劲，期待更多中华优秀传统文化被世界看见、为世人所乐道。素材三：中国船政文化博物馆开新馆作为“福建船政”申请列入世界文化遗产工作的重要一步，位于福州市马尾区的中国船政文化博物馆新馆开馆。据知，福州市除三坊七巷、海上丝绸之路·福州史迹已列入中国世界文化遗产预备名单外，福建船政也被列为福州当地申遗潜力项目。福建船政文化史迹申遗，将聚焦“福建船政是中国自主引入西方先进技术且成功转化的突出案例”这一总脉络。中国船政文化博物馆新馆馆舍，以原马尾造船股份有限公司综合仓库历时9个月进行改造，以“爱国、科学、创新、图强”的船政精神为展示核心，从千年变局、船政诞生、船政教育、船政制造、船政海军和船政文化六个方面全面介绍船政的历史和文化。学者认为，福建船政是近代中西方平等合作的典范成果，具有极其重要的历史和文化价值，同时具备国际话语属性。作为中国船政文化博物馆新馆的策展人，马尾船政文化研究会会长陈悦说，“‘闽都瑰宝——船政文化揽胜’将船政文化置于近代以来中华民族伟大复兴的历史进程中去观察和把握，赓续文脉，传承船政精神。”在新馆中，“一首诗”“一幅画”令游客感受到船政的国际影响力。英国女诗人CicelyFoxSmith撰写的诗歌《途经古老的罗星塔》和澳大利亚画家李查·林顿绘制的油画《在闽江上》，从文学艺术的角度生动还原了马尾独特的海洋文化传统，闽江一带繁盛的中外海上贸易场景，直观地解释了近代船政选址马尾的重要历史背景。从马尾，中国迈出了建立近代海军的第一步、开办了中国第一所科技专科学校(船政学堂)、设计建造了亚洲第一艘钢甲舰、创制了亚洲国家自主研发的第一座大型蒸汽机，创造出众多举世瞩目的“第一”和“唯一”。二、人物素材素材一：“00后”青年的舞狮梦：推广传统技艺传承文化自信刘超杰是浙江省湖州师范学院体育学院武术队舞狮团里的一名“狮头”，学习南狮已有3年时间，“刚入学时看到舞狮团师兄师姐的一招一式，觉得很有趣，就毫不犹豫地加入了。”刘超杰所在的舞狮团于2011年创建，现有队员40余名。南狮起源于广东佛山，狮头色彩艳丽，头上扎有一只角，威猛粗犷，令人警醒，因此又称“醒狮”。“师傅经常提醒我们动作规范、避免受伤，但小伤还是在所难免。比如手臂、手腕因长时间托举而酸胀无力，手指和后颈与狮头内竹条骨架摩擦划伤，没有控制好落地动作也会导致脚崴、腰伤。”刘超杰说。“南狮重写意，形似更要神似，要把喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑这八种形态表演得惟妙惟肖也是不易。”陈文洁说，舞南狮时还要注意配合音乐的节奏，每一个鼓点、动作与形态都有着不同的套路动作。刘超杰直言，学舞狮的初衷本是为了体验快乐和掌握技能，如今却收获到更多宝贵的东西。他所在的团队是一个温暖的大家庭，来自韩国的教练崔秉珍热爱中华文化，毫无保留地传道授业解惑，关爱着每一个队员。最重要的是，崔秉珍还会让学生知道舞狮背后的文化。“我们训练时会先行‘抱拳礼’，武德为先，队员间互敬互爱，师兄弟之间讲究传帮带，尊师重道等品质。”慢慢深入舞狮这一行后，刘超杰也理解到舞狮的精神内核，文化自信心和自豪感也随之更加深厚。随着时代的发展，崔秉珍领衔的舞狮团还不断将创新元素融入表演中。最近他们创作的“狮子买奶茶”“狮子蹦迪”等充满时代感的节目，也深受观众喜爱，成了一个“网红团”。“现在越来越多的学校向我们伸出了橄榄枝，让我们前去教学。”刘超杰说，作为中华民族传统体育项目，舞狮能强身健体、培养团体协作、传承文化自信，“希望能通过自己的努力，继续传承和推广舞狮技艺。”素材二：“90后”姑娘爱上藏族雕版技艺：要用创意“点亮”非遗文化“90后”姑娘刘婧的包里总是带着一把小刀。这是她两年前在四川德格印经院学习藏族雕版技艺时的雕刻用刀。正是这把雕刻刀，将她与藏文化紧密地连接起来。如今，她用这把刀创作雕版作品，也时时琢磨着将传统的藏族非遗文化与新潮、时尚“链接”起来。“第一次见到这块印版，觉得太美了。”在有“藏文化大百科全书”之称的德格印经院，刘婧被精湛的藏族雕版技艺所震撼。遗憾的是，这幅《千手观音》老印版历经数百年时间，线条磨损严重，画面已经模糊不清，无法再使用。“如果就此绝版太可惜了”，刘婧下定决心把这块印版复刻出来。出于消防原因，德格印经院至今没有通电。每天太阳升起，刘婧便盘腿而坐埋头雕刻，工作时间超过12小时。从线条歪斜到圆润流畅，她在看似枯燥的雕刻中静下心来，全身心投入其中。此后印版又经过涂酥油、清洗、晾晒等工序，半年时间过去，她从短袖换上羽绒服，一块1:1复刻的《千手观音》印版诞生。刘婧复刻的《千手观音》已被德格印经院收藏，并接替老印版继续印刷使用。“这是时隔数百年的对话，新老交替也是文化精神的延续和传承。”刘婧说，在创作过程中，自己心在刀尖，心无旁骛，也更深地感悟到“专注地做一件事情会通往智慧”。“藏族雕版技艺保护、传承刻不容缓，需要被更多人‘看到’，也需要更多年轻人加入进来。”刘婧说，当前传承技艺的重要性仍未被充分认知，一些古老的印版得不到充分保护出现损毁，年轻人也因为这项技艺枯燥、收益不高而兴趣寥寥。这些都成为藏族雕版技艺传承路上的障碍。作为藏族雕版技艺的爱好者，刘婧曾考虑自己是不是也做一个潜心雕刻的“手艺人”。但她认为，作为一名设计师，更重要的是搭建起平台和渠道，让藏族非遗文化被更多人“看到”，“我不能只是自己受益”。“藏族雕版技艺不能一直是过去的样子，要穿上时尚的外衣。文创，不能只有文化，更要有创意。”刘婧介绍，目前她也尝试以藏族雕版元素进行创意设计，开发文创产品。她说，希望有一天，通过创意产品、办展等方式，让藏族雕版技艺、藏文化传播到更远的地方。素材三：走近冬奥|结奥运之缘扬文化自信——走近画家王平2019年除夕，在“为奥运喝彩”活动的首个海外专场——洛桑奥林匹克博物馆“中国红”系列活动中，王平与一众中国画家联合创作了一幅山水画。画作以中国画的笔触，勾勒了博物馆于奥运氛围中迎接中国新年的景象。国际奥委会主席巴赫更是亲笔为画作上的奥运圣火绘上了颜色。说起这次与奥运的近距离接触，王平认为奥运文化给予了中国画题材上的拓展，也是彰显中国传统文化魅力的平台。“我自己非常喜欢锻炼，我认为美术与体育是相辅相成的。奥运会、冬奥会的内容增加了中国画的内涵，对中国画题材的拓展更有借鉴意义。”谈到自己与学生赴崇礼雪场、首钢大跳台写生的经历，王平深觉中国画与体育运动发展相互成就。“若无奥运，我们就不会去思考这样的题材。”他认为，中国画通过体育这样大众化的活动得到了更多展现的机会，而体育及奥运精神也通过艺术的表现形式得以进一步普及。谈及传统中国画，王平难掩激动。“现在国家强调‘文化自信’，对整个民族有很大的积极意义。学习中国画、传统文化应是创作底色。”王平认为，过去一些中国画以西方的写实主义为瞻仰，形成了大量的现代水墨，但在表达中国传统文化意境上却有失本色。王平的画作是典型的传统中国画。他认为，“中国作为世界第二大经济体，中国人更加要有精气神；中国优秀传统文化源远流长、博大精深，我们在创作时不应总着眼西方，而应向更深的中国文化中去探究。”他坦言，文化的自信，让中国有能力也应该把更丰富的中国文化介绍给世界，包括通过与奥运和体育的结合，让底蕴深厚、大气自信的中国文化散发出新时代更加独特的魅力。三、名言金句1.文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。——里德2。文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达3.文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。——马大·安诺德4.文化开启了对美的感知。——爱默生5.文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。——阿诺德6.文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规7.我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东8.一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——毛泽东9.有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱献生10.在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——黑塞11.智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。——印度12.中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽东13.所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。——马洛利14.任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布。布克哈特15.人是文化的创造者，也是文化的宗旨。——高尔基16.人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。——《世俗智慧的艺术》17.克服民族性是文化的胜利。——爱献生18.道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。——CharlesDarwin19.从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——毛泽东20.不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔四、高考立意1.多元文化强国——国力是根本。2.经济强势带来文化强势——国力是根本。3.经典文化魅力永存——向世界展现我们的文化魅力。4.中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化。5.现代与传统文化兼容并包。6文化更需深沉；文化回归，而不是下海。7.让文化与时代同行；文化的延续在于创新。课后测试一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。(摘编自卢劲《建安风骨》)材料二：建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面是由社会现实决定的，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归，饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断地追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及词赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。(摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想融入各自的作品中。B.汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌都采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。C.前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。D.曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。2.根据材料内容，下列说法不正确一项是（）A.对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映等，都是构成“建安风骨”的主要因素。B.“建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。C.王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。D.用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。3.下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（）A.曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。B.曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。C.刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。D.王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。4.材料二作者采用了哪些方法证明观点？请简要概括。5.请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”体现。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。捧在碗里故乡余继聪自从搬进城里与我们一起生活后，母亲每次回故乡总是会带回一些故乡的土特产，一袋小白菜、土鸡蛋，一小坛腌菜，一块腊肉什么的，一家人就常常把故乡捧在碗里。无论是半袋红薯，还是一把青葱、一把辣椒、一捆小白菜、三五个茄子洋瓜、一块腊肉，都会让我们全家高兴。吃饭的时候，一端起碗，甚至一进家门，闻到母亲带回来的新鲜蔬菜香甜的味道，妻子和孩子都会高兴地说，是故乡的味道。一端起碗，就把故乡捧在碗里，捧在手里了。那种新鲜香甜，那种亲切，几乎让我们流泪。有时甚至不舍得吃，不舍得咀嚼下咽，怕把故乡嚼化了。母亲到城里来跟我们一起生活，是因为原本离城很遥远的故乡村庄被征占拆迁了，即将城市化。故乡沙溪河边一溜几个村，田地基本都被征占完了。家家户户的农具基本都送给深山里那些村庄的亲戚了，即便有些人家还舍不得送人和丢弃，还想珍藏，但是一旦住进统一规划的安置小区，也没地方放了。失地的故乡，失地的亲人们，长期难以适应，难以适从。每一个播种的节气来临，勤俭的亲人们还会按节气在路边种上几窝几簇辣椒茄子、葵花苞谷、芫荽香葱，播撒下一眼小白菜什么的。每一个节气来临，关节和骨头里，还会像春风来临、庄稼发芽一样，嘎嘣嘎嘣作响，总想拿起镰刀，扛起锄头，下地播种，总想扛起犁耙下地耕耘。其实，以前老家村子的瓦房院落还没有拆除的时候，母亲每一次进城，买化肥，买农药，买农具，都会给我们送房来故乡老家的蔬菜。这些蔬菜都是她和父亲自己栽种的，或是村里亲人们邻居家让地捎带给我的。只要母亲一进城来，家里就堆满了故乡的蔬菜，溢满了故乡的味道，一家人，就常常把故乡捧在碗里。从我刚参加工作，到老家故乡的田地改建为蔬菜大棚以前，我吃的大米，都是父母亲送来的，都是故乡的稻谷碾的。从我刚参加工作，到讨媳妇、生儿子，我们城里这三口人吃的瓜果蔬菜，常常是故乡送来的。离开故乡，进城工作，这么二十多年了，故乡的亲人们、亲戚们，一直把我当故乡人，当自家人，每有收获，每有新鲜吃食，总不忘给我送些来，常常给我们送来故乡的味道。其实，故乡的亲人们，许多都勤俭惯了，舍不得花钱坐车，而我的祖母、外婆、母亲、姨妈等都严重晕车，坐一次车，上吐下泻，就像大病一场，几天都难以恢复。每一次给我送大米来，父母亲都是趁天晴，骑三轮车，一路坑坑洼洼、艰难颠簸、烘烤辣日、汗流浃背而来。每一次独自给我送红薯苞谷等东西来，母亲都是用竹篾背箩或者花篮背，沉重而来，蹒跚而回。让她坐公交车到城郊，她往往舍不得花那五角钱或者一元钱。再说，母亲严重晕车，也不愿遭那个罪。姨妈给我送粮食瓜果蔬菜，也是如此。搬进城里与我们一起生活以后，母亲又开始经营起菜地，在我们家阳台里、楼下的花圃里种植各种蔬菜。装水果的泡沫箱，母亲把它们直接变废为宝，装上泥土，放在阳台上，就成了母亲种菜的微型菜地。栽种一两棵茄子、番茄，或是一丛辣椒、香葱、芫荽。楼下的花圃，废弃多年了，无人管理，母亲翻挖出来一溜，晾晒几天，捡拾干净杂草，就开始播种小白菜，并像在老家故乡一样在菜地边栽种上一簇簇茄子、辣椒、青葱。狭窄拥挤的小屋，又溢满了故乡的味道。一回到家，就看见阳台上摇曳着的辣椒茄子、芫荽小葱，闻到故乡的味道。母亲的微型菜园总让我觉得好像又回到了故乡老家，晚上睡觉，也好像还睡在故乡村子里、庄稼地、菜地边，一身的疲惫、满心的烦恼沮丧马上就被洗掉，云开雾散。儿子上初三时，为了给儿子一个安静的学习环境，我们三口搬离了嘈杂拥挤的教育小区，母亲仍然住在教育小区的老房子。那片教育小区，建于九十年代，房子面积都很小，最大的也只有七十多平米，我们家那一套房子更狭窄，是最小的户型，只有五十九平米。新住宅离教育小区老房子有三公里多，母亲从老家带回来瓜果蔬菜，或者她在教育小区阳台花圃里栽种的蔬菜可以采摘了，仍然会走着路来，一袋袋送到新房子给我们。我到教育小区去看她，她也会像我以前回到故乡老家一样，总是不忘在我离开时候，顺手从花圃菜地里采摘一袋蔬菜给我。看着这一颗颗水灵灵的小白菜，几枚红红的辣椒或是一把绿色的小葱，就会闻到满碗的清香，满碗都是忍情和感动。一晃二十几年过去了，但我常常把故乡捧在碗里，满碗都是新鲜香甜，满碗都是忍情和感动。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.家里的土特产，有的是乡亲捎来的，有的是父母、亲戚送来的，即使是普通的小白菜、土鸡蛋等，也能让作者感受到故乡的味道。B.舍不得花钱坐车进城的描写，折射出母亲的节俭以及经济的拮据和生活的困苦，也揭示出当时农村普通的经济状况。C.文章以第一人称“我”的口吻抒写故乡的味道，表达作者对故乡的深切眷念和赞美之情，读来既真实又亲切感人。D.作者搬离小区后，母亲仍走路送瓜菜的行为对“故乡的亲人们，许多都勤俭惯了”作了很好地诠释，慈母之心可见一斑。7.下列有关“微型菜地”的说法，不正确的一项是（）A.微型菜地是母亲搬进城里与我们一起生活后开始经营的菜地，它凝聚着母亲的一片深情。B.微型菜地很特殊，虽然在我们家阳台上、教育小区楼下花圃里，但它照样有故乡味道。C.正是因为有了微型菜地中的辣椒香葱等，拥挤的小屋才洋溢着故乡情味，让“我”不再倦怠。D.“我”离开教育小区之后，依然可以享用到“微型菜地”里结出的菜蔬，是母亲送过来的。8.第三段是如何刻画故乡亲人们的形象的？表现了乡亲们怎样的心情？请简要说明。9.请结合文本，简要分析文章以“捧在碗里的故乡”为题的作用。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。何承矩，字征则。开宝二年，从父继筠讨刘崇，生擒其伪将胡澄。四年，特除闲厩副使。太平兴国中，兵泉州，以平草寇功，迁闲厩使，更擢权知河阳，六年徙潭州。端拱初，除淄州刺史，签书沧州事。时契丹数寇边，承矩请屯兵于顺安寨西关易河沟口引水，东西三百馀里，南北五十七里，筑堤潴水，以助要害，太宗用其策，会霖潦为患，议者多攻其失，承矩援汉魏至唐故事以折之。诏以承矩为河北制置屯田使，民遂获莞蒲鱼蛤之利，而稻田岁入亦助边饷，自是高阳、并海以抵顺安，绝胡寇奔冲之虞。又言顺安至西山，不远百里，亦多川源，愿因而广之，用息外患，朝廷虽嘉之，未及行也。太宗即位，尝手疏和戎为息民之利。景德初，契丹修好，上益善其有谋，又命知雄州，进本州团练使兼安抚使。时虏使初至，承矩以为待遇之礼，宜得折中，庶可久也，上嘉纳。卒，年六十六，赠相州观察使。缘边及涿、易州军民，闻承矩卒，无不流涕，相与至雄州发哀供佛。何氏世为名将，而承矩好学有文，所与游者必贤士大夫有文集藏于家平时章疏论事多适用。既卒，上遣内侍就其家，取存日奏疏进内。太宗知其好学，喜吟咏，前后命中贵人赐以御制并书，积五十馀轴，又面付手札以褒之。初除团练使，真宗谓宰臣曰：“承矩将家子，知书好名，以才能自任，宜授以美名。”遂除英州，及丐罢瓦桥，诏自择代，遂荐李允则，亦良将也。承矩御下以诚，同其甘苦，边民有告机事者，必与款语，无所猜忌，故虏中动息无不逆知。至道初，虏骑万馀，夜逼城蝶，迟明承矩出战，斩获甚众，得其酋长，虏始引去，议者犹以开关不俟命为罪，故徙沧州。魏廷式采访河北，得其功状，朝廷遣使实覆，将士始获推赏。承矩治沧、雄州三任，绩效甚著。（节选自曾巩《隆平集》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。所与A游者B必贤C士大夫D有文集E藏于家F平时章疏G论事多H适用11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.以诚，用介词“以”组成介宾短语，在句中作状语并后置，与“𫐓以为轮”（《劝学》）的句式不同。B.夜，指在晚上，名词作状语，与“吾从而师之”（《师说》）中“师”的用法相同。C.故事，指旧事、先例。今义指的是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，或是陈述一件往事。D.利，指利益、好处，与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）中“利”的含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.何承矩深得民心。沿边及涿州、易州的军民听说何承矩去世没有不流泪痛哭的，一起到雄州举行哀悼仪式。B.太宗知道何承矩好学喜吟咏，便派中贵人将御制并书送给他，还当面交付手札以示褒奖。C.太平兴国年间，何承矩出兵泉州并平定草寇有功，于是迁任闲厩使，又提升为暂代河阳知府。D.何承矩担任河北制置屯田使时，提出以稻田收入资助边饷、扩大江河源头等主张，都得以实施。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）太宗用其策，会霖潦为患，议者多攻其失。（2）边民有告机事者，必与款语，无所猜忌，故虏中动息无不逆知。14.真宗为什么要给何承矩“授以美名”？请结合文意简要概括。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成下面小题。夷陵岁暮书事呈元珍表臣①欧阳修萧条鸡犬乱山中，时节峥嵘忽已穷。游女髻鬟风俗古，野巫歌舞岁年丰。平时都邑今为陋，敌国江山昔最雄。荆楚先贤多胜迹，不辞携酒问邻翁。[注]①景祐三年(1036)作，时欧阳修被贬为夷陵令。夷陵，今属湖北省宜昌。元珍、表臣，分别是诗人的两位友人丁宝臣、朱处仁的字。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中“乱”字突出夷陵群山环绕、闭塞荒远的特点，“时节峥嵘”照应题目中的“岁暮”。B.颔联描绘出了一幅古朴的夷陵丰收画卷：游女梳着古代发髻，野巫载歌载舞，庆祝丰收。C.“荆楚先贤多胜迹”写荆楚地区历史上有很多名人名胜，引发诗人想要深入了解的心理。D.本诗语言悲凉婉转、幽深绵长，综合运用典故，对比，于景物描写中寄寓深沉情感。16.本诗抒发了诗人哪些思想情感？请结合相关诗句分析。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》中抒发主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是“__________，__________”。（2）荀子在《劝学》中以“木、金”为喻，引出“__________，__________”的结论，强调学习能够改变人的秉性。（3）苏轼的《赤壁赋》中，“苏子”在抒发了对“水”与“月”的感慨之后，从“变”的角度看待天地、富有哲理的句子是“________，________”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成下面小题。中国共产党立志于中华民族千秋伟业，必须用极大力量做好青年工作，确保党的事业①________________，确保中华民族永续发展。共青团是党的青年工作的重要力量，肩负引领凝聚青年、组织动员青年、联系服务青年的职责，必须坚持“党旗所指就是团旗所向”，坚持把培养社会主义建设者和接班人、巩固和扩大党执政的青年群众基础、围绕中心和服务大局分别作为根本任务、政治责任、工作主线，不断创新工作思路，增强对青年的凝聚力、组织力、号召力。青年要广大树立对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，不断增持做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献。要自觉树立和践行社会主义核心价值观，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。要敢为人先、敢于突破，以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会。要擦亮奋斗这个青春最亮丽的底色，在青春的赛道上奋力奔跑，在真刀真枪的实干中成就一番事业，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。让我们更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，②________________、奋发有为，以实际行动迎接党的二十大胜利召开，为民族复兴③________________，在全面建设社会主义现代化国家新征程上铸就新的历史伟业。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。为什么说人文素养对人类越来越重要？随着物质文明不断进步，如今科学技术已经能为人类提供丰富的物质条件，如果仅仅要解决温饱问题已经非常容易，人类余下的时间会越来越多。问题是人类需要①________________。如果没有心灵的充实，因为科技的发达节省下大量的空闲时间，对于人们来说，②________________。以挪威为例，虽然位居世界上最富有的国家之列，但犯罪率居高不下。其中的原因一方面与气候有关，另一方面与人心空茫、缺乏生活目标也有很大关系。③________________，主要依赖于人的人文素养。事实上，任何一门学科都不可能使我们成为全知全能的人。科学的发展可以使我们的生活越来越丰富多彩，享用到越来越令人称心如意的功能性事物。而人文素养的填充可以让世界在我们面前展现更多的维度。正如面对一个人，不管你对他多了解，对他拥有多深入细致的认识，他也不仅仅是你所认识、了解的那个样子，他甚至也绝不仅仅是他自己所了解，认识的自己的那个样子。所以，任何一门学科都不可能提供出我们所全知全能的透明世界。21.下列句子中的“他”和文中画横线处的“他”，用法相同的一项是（）A.上个月借的那本《呐喊》，如果你看完了，就给他看看吧。B.见到久别的他，两人你看看我我看看你，竟然一时无语。C.一个人在玩游戏时收获了快乐，但对于社会来说，他并未创造价值。D.到底是你去还是他去？这么长时间了，该做个决定了吧？22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。劳动是世界上一切欢乐和一切美好事物的源泉。劳动者，就是创造这一切的人。有许许多多平凡的劳动者，在我们看得见或者看不见的地方，默默坚守岗位辛劳工作。顶着骄阳穿梭在大街小巷的外卖员、快递员，奔走在田间地头的农技指导员，按时按点为楼栋电梯消杀除菌的物业服务员，行走在街头的环卫工人，不断提升城市高度的建筑工人，穿着严实不透气的防护服的医务人员……劳动于他们而言，就是踏踏实实、认认真真做好本职工作，努力用劳动铸就梦想以奋斗书写精彩。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案BD3.A4.①列举实例：如在分析“建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格”的观点时，结合王粲《七哀诗》进行分析。②运用生动形象的比喻：如在阐述建安作者的作品能够给人鼓舞、带来力量时，将他们作品的这种作用比作“在黑暗里点亮了一盏明灯”，给人以鲜明印象。5.①“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”体现了诗人深感命运无常、人生短促的不安心境，这样的一种心境是建安风骨的内涵之一。②“青青子衿，悠悠我心”“山不厌高，海不厌深”等句抒发了诗人对贤才的渴望，建安作者们常在作品中表达建功立业、统一天下的理想，曹操正是希望通过招揽贤才，帮助自己实现统一天下大业的目标。6.B7.C8.①运用心理描写：如“舍不得送人和丢弃，还想珍藏”等；②运用动作描写：如“种上几窝几簇辣椒茄子”“下地播种”等。③表现了乡亲们对村庄拆迁、田地被征占的“难以适从”感以及对故土的热爱和怀念之情。9.①“捧在碗里的故乡”是文章的中心主题，也是全文的线索：文章围绕故乡的土特产展开，贯穿全文。②表达效果上化无形为有形：“故乡”无具体形状，“捧在碗里”的原是故乡的菜蔬，作者借此指代故乡，对故乡的眷恋之情洋溢于日常生活中，生动形象；③给读者留下想象空间，吸引阅读兴趣。10.BDF11.B12.D13.（1）太宗采用了他的策略，适逢连绵大雨成灾，议事评论的人大多抨击他的过失。（2）如果有禀告机密之事的百姓，一定和他亲切交谈，没有任何猜疑，所以胡虏中的情况、消息没有不预先知道的。14.①他是将门之后，守边有功；②他好学有文，提议适用。参考译文：何承矩，字征则。开宝二年，跟随父亲何继筠讨伐刘崇，活捉了他们的伪将胡澄。开宝四年，特别授任闲厩副使。太平兴国年间，出兵泉州，因为平定草寇有功，迁任闲厩使，又提升为暂代河阳知府，开宝六年迁任潭州。端拱初年，任职淄州