黑龙江省牡丹江市2025-2026学年高一语文上册9月月考试题 含解析

/2025-2026学年度高一上学期第一次月考考试语文试题一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读I，（本题共15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：最早的传播活动是借助语言进行的，由于言语稍纵即逝，具有特殊记忆力的人便拥有了一定的话语特权，这就是历史上祭司之类的人在一定程度上能控制酋长的原因。随着文字及书写材料的出现，人类进入了文明社会。文字的使用本身，构造了一种新的社会结构，更多的人参与到社会传播中来。但是，文字的使用也造成新的社会隔阂，因为它形成一个相对独立的文字世界，造成识字者与文盲之间难以逾越的鸿沟。说话是通过生活就能获得的能力，识字和书写则需要长期的学习。文字虽然可以较长久地记录下历史的信息，然而手写文字对信息的复制效率过于低下，难以形成规模化的传播，社会交流的扩大要求人们设想可以复制文字的传播技术，于是，印刷术应运而生。11世纪，中国人毕昇发明胶泥活字印刷术。在几百年内，这一发明并没有被用于新闻的规模化传播。当时的中国缺乏新闻传播的规模化社会需求，恐怕是首要原因；其次，汉字的笔画繁复，用胶泥来塑造字模也十分困难。在1450年前后，德国人谷登堡重新发明出了活字印刷术，一开始就是金属字模，在研究过程中，这项技术即被广泛应用。印刷文化蕴藏了最近数百年人类的深刻思考，但是它的解放意义仍然是有限的，它在一个较大的范围内又形成了新的传播垄断，因为数量巨大的没有足够读写能力的人自然被排除在外。不过，现代新闻传播毕竟首先开始于印刷媒介——报纸和期刊。随着19世纪中叶工业化国家普及国民教育、废除知识税，报刊得以进入千家万户。信息流动的加快，打破了社会的封闭状态，人们的思想观念和生活方式发生了巨大的变化，大众传播首次显现出自己的力量。从19世纪的电报、电话、电影，到20世纪的广播、电视、卫星通信、计算机网络，电子媒介不知不觉中成为人们生活的一部分。电子媒介打破了传播的文化条件的限制。无形中，电子媒介改变了原有的社会结构。电子媒介使得使用者不再与既定的社会身份和地位相关联。电子媒介克服了空间的隔离，不再将人们限制在一个给定的信息系统中。电子媒介无形中创造着新的行为方式和道德准则。现在，继续分别讨论印刷、广播、电视、电话、网络传播的意义正在减弱。所有的传媒技术的数字化已经成为可能，“传播媒介”正在成为一个包容性术语。这对社会结构的影响同样是巨大的，既有正面的，当然也有许多意料不到的法律和道德的新问题。人们创造了新的传播科技，会不会反过来被自己创造的东西所异化？这个问题始终应引起我们的警觉与思考。（摘编自陈力丹《传播媒介变迁的社会影响》）材料二：“有话好好说”，成为塑造“新集体生活”最重要也最急需的一种规则。不用往回走几十年，我们就能找到过去那种阡陌交通、老死不相往来的“大国寡民”遗迹。没错，唐诗宋词元曲是千年绝唱，但也只是千年绝唱，而不是合唱。绝大多数人被空间所隔离，直至终老也难得声气相通。他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来自现代化的检阅。（摘编自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才有最美和声——迎接网上“新集体生活”》）材料三：新闻素养应该成为公民素养的一部分，全民都要掌握必要的新闻知识。这要求我们判断：新闻是什么内容；新闻的内容是否完整；信息源是谁，是否可靠；新闻提供了哪些证据，是怎样检验或核实的；有没有其他可能性的解释或理解，有没有必要知道这些信息。（摘编自江禾《如何在“后真相”时代坚守新闻真实》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.文字的出现虽然让更多人参与社会传播，但由于汉字笔画繁复，导致识字者与文盲之间形成不可逾越的鸿沟。B.谷登堡发明的金属活字印刷术被广泛应用，根本原因在于其解决了毕昇胶泥活字印刷术中汉字模塑造的困难。C.电子媒介打破了传播的文化条件限制，让使用者摆脱了既定社会身份的束缚，创造出新的行为方式和道德准则。D.网络时代的“新集体生活”要求人们具备媒介素养，而涵养这种素养的核心在于拒绝喧嚣情绪，保持绝对理性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.毕昇发明的胶泥活字印刷术未能在当时中国实现新闻规模化传播，主要原因是当时缺乏新闻传播的规模化社会需求。B.在网络这个公共空间里，人们只要尊重议事规则，保持公共理性，就能呵护好共同的集体生活，避免情绪的干扰。C.电子媒介让使用者不再受既定社会身份和空间限制，无形中创造着新的行为方式和道德准则。D.具备新闻素养的公民需判断新闻内容完整性、信息源可靠性，以及是否存在其他可能性解释。3.下列选项中，最能体现材料二所强调的“媒介素养”内涵的一项是（）A.小李在网络上看到一条未经证实的消息，未加思考便进行转发，导致信息广泛传播，造成不良影响。B.小王在网络交流中，总是以自我为中心，对不同意见一概反驳，甚至使用不文明语言攻击他人。C.小赵在网络平台上随意泄露他人隐私，给他人的生活带来困扰，却认为这是自己的权利，无需负责。D.小张在浏览网络信息时，能够辨别信息的真伪，对于虚假信息坚决抵制，并且在发表言论时遵循规则，理性表达。4.“新集体生活”需要“有话好好说”，其中媒介素质至关重要。请结合材料二简要概括涵养媒介素质的方法。【答案】1.C2.B3.D4.①尊重议事规则；②保持公共理性；③开放包容，凝聚共识；④加强自律；⑤有责任担当意识。【解析】【导语】这篇阅读材料通过三则选文，系统探讨了传播媒介变迁与社会发展的互动关系。材料一以历时性视角梳理了从语言、文字到电子媒介的演进历程，揭示技术变革对社会结构的重塑作用；材料二聚焦网络时代的“新集体生活”，强调媒介素养对公共话语空间建设的重要性；材料三则从新闻真实性的角度补充了公民媒介素养的具体内涵。三则材料形成递进关系，既展现了传播技术的历史脉络，又指向当代社会的现实议题，体现了技术伦理与人文关怀的双重思考。【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“但由于汉字笔画繁复，导致识字者与文盲之间形成不可逾越的鸿沟”错，材料一指出“文字的使用造成新的社会隔阂”的原因是“识字和书写需要长期学习”，而非“汉字笔画繁复”。汉字笔画繁复是毕昇活字印刷术未规模化应用的原因之一，并非文字导致社会隔阂的直接因素。B.“根本原因在于其解决了毕昇胶泥活字印刷术中汉字模塑造的困难”错，材料一谷登堡技术被广泛应用的原因未明确提及“解决……汉字模塑造的困难”，而是强调“当时的中国缺乏新闻传播的规模化社会需求”，而西方可能具备相应需求。选项将技术细节作为“根本原因”，与材料表述不符。D.“拒绝喧嚣情绪，保持绝对理性”错，材料二强调“新集体生活”需要“遵守规则”“保持公共理性”，但“绝对理性”表述过于绝对。原文提倡“开放包容”“多一点自律、开放、包容”，而非“拒绝喧嚣情绪”的极端化要求。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“只要……就……”说法绝对，材料二强调“新集体生活”需要“遵守规则”“保持公共理性”“开放包容”等多重条件，“只要……就……”的表述将规则绝对化，忽略了其他素养要求。故选B。【3题详解】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。材料二强调的“媒介素养”内涵包括遵守议事规则、保持公共理性、有表达责任、开放包容等。A.小李未经证实就转发消息，缺乏对信息的判断，没有体现媒介素养；B.小王以自我为中心，不尊重他人意见，使用不文明语言，违背了公共理性和包容原则；C.小赵随意泄露他人隐私且不认为自己有错，没有责任意识，不符合媒介素养要求。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①从“网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则”可知需要尊重议事规则；②从“公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性”可知，需要保持公共理性；③从“过好‘新集体生活’，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的‘传播主体’”可知，需要开放包容、凝聚共识；④从“多一点自律”可知，加强自律；⑤从“有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界”“不致被喧嚣的情绪颠覆或吞噬”可知，要保持理性，有责任担当意识。（二）现代文阅读II，本题共12分。阅读下面的文字，完成下面小题。金牙裘山山袁医生有一颗金牙，说话的时候刚好可以看到。袁医生的金牙在我们东岙镇远近闻名，以至于很少有人叫他袁医生，而是叫他金牙医生，还有人直接叫他金医生、金大夫，平白无故地让金氏家族添了个人丁。我见到袁医生时，他已经小有名气了，人称东岙一把刀。人们都说他技术了得，动过刀的地方细细一条线，没有疤痕。袁医生见到我，亮出那颗金牙朝我笑，脸上泛着油光，我一下觉得腻歪。医生难道不该是高冷的吗？他本来就其貌不扬，还弄颗金牙，好俗气，像旧社会的地痞流氓。我很快发现，袁医生和地痞流氓相差十万八千里，他是个宅心仁厚的男人。首先他对病人很好，病人自然对他感激不尽，墙上挂着的几面锦旗可以佐证。其次，袁医生对我也很好，从没把我当成小杂役，而是认真地教我打针换药这些技术活儿。在我熟练掌握了基本的打针换药技能后，袁医生决定教我创伤缝合技术。这在他也是顶级技术，属于看家本领。我很激动，如果以前学的是护士手艺，现在学的就是医生手艺了。转眼我在卫生院已经半年了，从春到秋，秋分都过了。那天早上袁医生一来脸色就不好，说头疼，进到里间休息去了。天气依然很热，秋老虎发威。我坐在诊室搓棉球，对着一台老旧的电风扇吹，听窗外最后一批知了声嘶力竭地叫，一时间有些厌倦，也有些惆怅。忽然听见门外一片嘈杂，有人大哭，有人吆喝。大哭的是个年轻女人，捂着脑袋，血从她的指缝流出，像几条红色的蚯蚓爬过脸颊，吆喝的是她家人，说家里盖房子，一根房梁掉下来砸在了她脑袋上。“金牙医生呢？”“金医生呢！”“金大夫！”他们大喊大叫，金光闪闪。袁医生从里间出来了，他查看了伤口，对众人说：“问题不大，缝几针就好了。”他把我叫到一旁低声说：“你来做。我今天状态不好，脑壳痛得很。”我瞪大了眼睛。他说：“就是个表皮缝合，伤口不大，缝几针就可以了，你没问题的。”我点点头，心情很激动，转身去拿器械包。袁医生让家属出去，把她安置到椅子上，拿出做手术的洞巾盖住她的脑袋。我上阵了。在此之前，我已在手术室多次观摩袁医生给老乡缝合伤口，程序已经烂熟于心。先用剪刀剪掉伤口四周的毛发，然后做清创，接着局麻，再然后穿针引线。开始缝合时，我的手还是有些抖。亮晃晃的针下不去手。我闭上眼在心里想着千万别出什么岔子，然后，就下手了。一共缝了五针，我感觉我那五针缝得比平日里练习时还要好，针脚、间距都很标准。袁医生给我比了个大拇指，然后一屁股坐到旁边的椅子上，看上去很虚弱。我仔细包扎好伤口，摘下女人的洞巾。女人已经平静下来了，但抬眼看到我，很惊诧地说：“是你给我缝的？”她伸手去捂脑袋，好像要确定脑袋是否安在。袁医生在一旁说：“不要乱碰伤口，我告诉你，缝得很好，不信拆线的时候你看。”袁医生的语气不容置疑。女人终于不说话了。走之前女人说：“谢谢了，医生”。她是冲着袁医生说的，捎带着也看了我一眼。我的满足感瞬间爆棚，早上的厌倦情绪和惆怅心情都不复存在。就在我给那个砸破头的女人缝了针后的第二天，父亲告诉了我恢复高考的消息。也就是说，我也可以通过考试进大学了。我忽然感觉天地开阔，激动不已，毫不犹豫地抛弃了袁医生，开始在家复习。我甚至都没有去卫生院给那个女人拆线。什么注射、清创、缝合，都被我抛在了脑后，我抱着几本书开始死记硬背。某一天，忽然听妈妈说起了袁医生，感觉很遥远。妈妈说：“今天我去卫生院拿药，听说袁医生的金牙没了，成了个‘缺牙巴’。说是出了一起医疗事故，患者追着他赔钱，他没钱，就把金牙取下来赔了。”这让我很意外。第一没想到他那颗金牙是真的，我曾怀疑只是包了一层金纸。第二没想到他会出医疗事故，那么心细的一个人。这也太倒霉了。一个多月后，我走进考场，再之后，我收到了录取通知书。妈妈说：“你应该去看一下袁医生。你知不知道，那个找袁医生闹事的患者，就是你缝合伤口的那个女人。”我目瞪口呆，简直无法相信。妈妈说：“我骗你干嘛？我去问了袁医生，他亲口告诉我的，就是那个砸破头的女人，只不过袁医生坚持说是他缝的，不准那个女人来找你，害怕影响你复习。他还特意嘱咐我不要告诉你。”我跑去看袁医生。袁医生一见我就开心笑道：“大学生，太好了，太好了。我就晓得你能考上，你可以去上大学了。好羡慕你哟，太羡慕了。”他果然成了“缺牙巴”。我说：“那个，那个女的，那个伤口……”他摆摆手：“莫事莫事。伤口感染很常见。就是掉了一根很短的头发在伤口里，天又热，有点感染。现在已经好了，已经好了。”我说：“那您的牙，金牙？”他说：“也不晓得是哪个造的谣，牙齿是我自己掉的，牙龈炎。原来就是个烂牙齿、烂牙齿，包了一下。”我将信将疑，这和妈妈说的不一样。他是不是为了安慰我才这样说的？但我没有追问下去，选择了相信。我将父亲托人给他买的新版《外科医生手册》递给他。袁医生拿到书，半晌无语，抬眼看我的时候，竟然眼泪汪汪。（有删改）5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“我”初见袁医生时没有好感，因为“我”认为医生应该是高冷的，而袁医生的金牙让“我”想到了旧社会的地痞流氓。B.“那天早上袁医生一来脸色就不好，说头疼”，对袁医生身体状况的介绍为下文写为了救急，让“我”做缝合手术做铺垫。C.小说中画波浪线的段落，通过动作描写和语言描写，写“我”为急诊病人做手术，表现“我”自觉圆满地完成了任务。D.作者采用第一人称视角使作品具有了真实感。小说还呈现出了时代感，几处细节描写让人感受到浓厚的生活气息。6.关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（）A.“天气依然很热，秋老虎发威”是环境描写，照应上文中的“从春到秋，秋分都过了”，交代故事发生的时间。B.天气炎热也是下文伤者伤口感染的原因。因为一根很短的头发缝合进了伤口，再加上天热而导致了伤者感染。C.这一段对“我”心境的描写非常到位，让读者体会到了“我”淡淡的愁绪，感受到“我”对当下的极度不满意。D.“一时间有些厌倦，也有些惆怅”与下文早上的“厌倦情绪和惆怅心情都不复存在”作对比，说明“我”有了满足感。7.文中的袁医生是一个怎样的形象？请简要概括。【答案】5.C6.C7.①袁医生来自基层，其貌不扬；②医术高超，宅心仁厚；③对“我”倾心传授技艺，信任关爱。【解析】【5题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“通过动作描写和语言描写”错误。小说中画波浪线的段落没有“语言描写”，有动作描写（然后，就下手了。一共缝了五针）和心理描写（我闭上眼在心里想着千万别出什么岔子）。故选C。【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“感受到‘我’对当下的极度不满意”错误。结合句子“一时间有些厌倦，也有些惆怅”可知，此时的我只是有些厌倦和惆怅，并不是对当下的极度不满意。故选C。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。结合“袁医生的金牙在我们东岙镇远近闻名，以至于很少有人叫他袁医生，而是叫他金牙医生，还有人直接叫他金医生、金大夫，平白无故地让金氏家族添了个人丁”可知，袁医生的金牙在我们东岙镇远近闻名，可见袁医生来自基层；结合“他本来就其貌不扬，还弄颗金牙，好俗气，像旧社会的地痞流氓”可知，袁医生其貌不扬；结合“我见到袁医生时，他已经小有名气了，人称东岙一把刀。人们都说他技术了得，动过刀的地方细细一条线，没有疤痕”可知袁医生医术高超；结合“我很快发现，袁医生和地痞流氓相差十万八千里，他是个宅心仁厚的男人。首先他对病人很好，病人自然对他感激不尽，墙上挂着的几面锦旗可以佐证”可知，袁医生对病人很好，病人自然对他感激不尽，他宅心仁厚；结合“其次，袁医生对我也很好，从没把我当成小杂役，而是认真地教我打针换药这些技术活儿。在我熟练掌握了基本的打针换药技能后，袁医生决定教我创伤缝合技术。这在他也是顶级技术，属于看家本领。我很激动，如果以前学的是护士手艺，现在学的就是医生手艺了”可知，袁医生认真地教我打针换药这些技术活儿，还决定教我创伤缝合技术，对“我”倾心传授技艺，信任关爱。二、文古代诗文阅读（54分）（一）文言文阅读，本题共18分。阅读下面的文言文，完成下面小题。柳宗元，字子厚，其先盖河东人。从曾祖奭为中书令，得罪武后，死高宗时。父镇，天宝末遇乱，奉母引王屋山，常间行求养，后徙于吴。肃宗平贼，镇上书言事，擢左卫率府兵曹参军。佐郭子仪朔方府三迁殿中侍御史以事触窦参贬夔州司马。还，终侍御史。宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进士、博学宏辞科，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得政，引内禁近，与计事，擢礼部员外郎，欲大进用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马，既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间。其堙厄感郁，一寓诸文，仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡得播州，宗元曰：“播非人所居，而禹锡亲在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人，如不往，便为母子永诀。”即具奏欲以柳州授禹锡而自往播。会大臣亦为禹锡请，因改连州。柳人以男女质钱，过期不赎，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者，令书庸，视直足相当，还其质。已没者，出己钱助赎。南方为进士者，走数千里从宗元游，经指授者，为文辞皆有法。世号“柳柳州”。十四年卒，年四十七。摘编自《新唐书・柳宗元传》8.文中画波浪线的句子有三处需要断句，请在答题卡上相应的位置标出。佐郭子仪A朔方B府C三迁殿D中侍御史E以事触F窦参G贬夔州司马9.下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A.擢左卫率府兵曹参军擢：提拔B善王叔文、韦执谊善：交好C.既窜斥，地又荒疠窜斥：放逐、贬谪D.走数千里从宗元游走：奔跑10.下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（）A.柳宗元出身官宦世家，但其家族命运多舛，从曾祖因得罪武后而死，父亲也曾因事被贬。B.柳宗元才华出众，早年科举及第，深受王叔文等人赏识，得以进入朝廷参与政事，后因王叔文变法失败被贬。C.柳宗元体恤他人，得知刘禹锡将被贬播州，因担忧其母子分离，主动请求朝廷调换贬地，体现了深厚情谊。D.柳宗元在柳州政绩显著，不仅解救沦为奴婢的百姓，还指导南方学子，被世人称为“柳柳州”。11.把下列句子翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）【答案】8.CEG9.D10.A11.（1）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一。（2）不理解文章断句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师学习，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出那种人有什么明智之处。【解析】【导语】这篇传记展现了柳宗元作为唐代文豪与良吏的双重形象。文学上，他承屈子遗风，以骚体抒贬谪之痛；为官时，既有替友易贬的仁厚，又有赎奴兴教的善政。文章以“堙厄感郁”与“柳州德政”为双线，刻画出逆境中仍坚守士人风骨的典型形象，笔法简练而情感深沉。【8题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他在朔方府辅佐郭子仪，多次升迁后担任殿中侍御史。后来因事触犯了窦参，被贬为夔州司马。“佐郭子仪”是动宾结构，“朔方府”是后置状语，其后C处断开；“三迁殿中侍御史”是动宾结构，语意完整，其后停顿，故E处断开。“以事触窦参”，动宾结构，“以事”为状语修饰谓语“触”，句意完整，单独成句，故G处断开。故选CEG。【9题详解】本题考查学生理解文言词语含义的能力。A.句意：被提拔为左卫率府兵曹参军。B.句意：与王叔文、韦执谊关系好。C.句意：柳宗元既遭贬逐，又身处南蛮瘴疠之地。D.走：奔走。句意：不远千里，都来跟随柳宗元。故选D。【10题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“从曾祖因得罪武后而死”错误，原文为“得罪武后，死高宗时”，只说得罪了武后，死于唐高宗在位时，没有说具体原因，选项强加因果。故选A。【11题详解】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。（1）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置句，“利之爪牙”“强之筋骨”；“上”“下”，名作状语，向上，向下；“用心一也”，判断句；“一”，专一。（2）“句读之不知”“惑之不解”，宾语前置句，“不知句读”“不解惑”；“或”，有的人；“师”，名词做动词，向老师学习；“大”“小”，形容词做名词，小的方面、大的方面。参考译文：柳宗元，字子厚，他的先祖大约是河东人。曾伯祖父柳奭，担任中书令，得罪了武则天，死于唐高宗在位时。父亲柳镇，天宝末年遇到动乱，就带着母亲隐居到王屋山，经常得空就出去寻求养家门路，后来迁徙到吴地。唐肃宗平定了叛贼，柳镇向皇帝上书进言，被提拔为左卫率府兵曹参军。他在朔方府辅佐郭子仪，多次升迁后担任殿中侍御史。后来因事触犯了窦参，被贬为夔州司马。后调回，最后担任侍御史。柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧，当时文林同辈都推崇他。他参加科举考试考中进士，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田县尉的职务。贞元十九年，柳宗元任监察御史里行。他与王叔文、韦执谊关系好，二人常常惊叹柳宗元的才能。等到王叔文、韦执谊掌权后，把他悄悄地领到皇宫中，和他商议大事，并提拔他为礼部员外郎，想重用他。不久，王叔文革新就失败了，柳宗元被贬为邵州刺史，没到半路，又被贬为永州司马。柳宗元既遭贬逐，又身处南蛮瘴疠之地，于是自放于山泽间，他因有志难申，遭遇困境，内怀抑郁的情怀，全部寄托于文章，仿《离骚》写了十多篇文章，阅览的人都为之哀婉凄恻。元和十年，柳宗元被任命为柳州刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，柳宗元说：“播州是不适合人居住的地方，而刘禹锡有年高老母，我不忍心看他如此困窘，又没有托辞来告诉自己的母亲。如果他的母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。”于是起草奏章，想请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧有大臣也为刘禹锡奏请，于是刘禹锡最终改授连州刺史。柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期未赎买，人质就被钱主所没收，沦为奴婢。柳宗元制定了各种方案，让他们都赎买归去。特别贫困的，让他们写雇佣的文书，看价值相当，就归还其人质。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱帮助家人将他们赎回。南方想考进士的人，不远千里，都来跟随柳宗元。凡是经柳宗元指点过的人，写文章都有章法了。世称“柳柳州”。元和十四年去世，终年四十七岁。（二）古代诗歌阅读，本题共9分。阅读下面这首宋诗，完成下面小题。归田园四时乐春夏二首（其二）宋欧阳修南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晓莺，海石榴红啭山鸟。田家此乐知者谁？我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。12.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）A.从体裁来看，这首诗属于七言律诗，欧阳修是唐宋八大家之一，曾主持编撰《新五代史》。B.全诗用了很多入夏的典型意象，如“南风”“麦穗”等，展现了一片欣欣向荣的风光。C.诗中出现了“饷妇”这一人物，暗示农忙时节已经到来。D.第七、八句通过色彩渲染、试听结合的手法，勾勒出一片美丽而富有生机的景色。13.分析全诗表现了作者哪些情感。【答案】12.A13.①对田园风光的喜爱。诗歌写初夏田野，农家生活，描绘了一幅惬意、淳朴的农家生活画。②心怀归老田园的渴望却不能隐退的无奈。诗人感慨田家的这种乐趣有谁知道呢，通过设问的方式强调了田园之乐的不为人知，流露出对这种乐趣的欣赏，同时也感慨不能早早归隐享受田园生活。③感慨年老，人生短暂。诗人希望自己能在身体“强健”时辞官归隐，但自己已经“蹉跎”了岁月，变得衰老不堪。【解析】【导语】这首田园诗以夏日农事为背景，通过“南风”“麦穗”“桑叶”等意象，勾勒出乡村生机盎然的画面。诗人以老翁、饷妇等人物点缀其间，展现农家的淳朴生活。结尾“我独知之归不早”等句，流露出对田园生活的向往和未能及早归隐的遗憾，体现了士大夫对田园生活的复杂情感。全诗语言质朴，意境清新，展现了欧阳修作为文坛领袖的深厚功力。【12题详解】本题考查学生对这诗歌内容的理解和赏析的能力。A.“七言律诗”错误。从句数、押韵和对仗看，本诗不符合律诗的特点，应是七言古诗。故选A。【13题详解】本题考查学生赏析诗歌情感的能力。①诗歌描绘了一幅惬意、淳朴的农家生活画。诗歌从初夏田野的南风写起，再写到小小茅舍在草木丛中掩映，颇有隐居的野趣；再写到农家生活，麦穗初齐，桑叶正肥，一家人正在辛勤劳作，老翁凭借多年经验知道今年丰收在望，而来送饭的妇人也知道今年时节不错，再加上玩耍的稚子，吃的饱饱的蚕儿，处处呈现出一片和乐而富有生机的美好画面。再加上花朵盛开，鸟鸣婉转。表现出诗人对农家生活的喜爱，心怀归老田园的渴望。②“田家此乐知者谁？我独知之归不早”写只有我知道这些农家生活的快乐，却又恨自己不能早些归隐。运用设问方式，既表达了对田园生活的喜爱，也感慨不能早早归隐享受田园生活。③最后两句写到自己应该趁身体强健时就辞职退隐，岁月蹉跎，如今已经衰老了，写出了人生短暂。（三）名篇名句默写，本题共12分。14.默写。（1）《劝学》中与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致的句子是：_______，_______。（2）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______，_______”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。（3）《诗经·静女》中，男女约会时，面对女子“_______”的调皮躲藏，男子“_______”的焦急神态跃然纸上，生动展现出他盼望见到女子的急切心情。（4）《涉江采芙蓉》抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是“_______，_______”。（5）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中，春花秋月之外，“_______”也是勾起作者故国之思的景象；而“_______”，则是作者无尽愁绪的形象描绘。（6）“_______，________”两句运用比喻的修辞手法，写出牛郎、织女的爱情像流水一般温柔，重聚相守的时光又像梦幻一般倏然而逝。【答案】①.吾尝终日而思矣②.不如须臾之所学也③.位卑则足羞④.官盛则近谀⑤.爱而不见⑥.搔首踟蹰⑦.同心而离居⑧.忧伤以终老⑨.小楼昨夜又东风⑩.恰似一江春水向东流⑪.柔情似水⑫.佳期如梦【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：须臾、卑、羞、谀、搔、踟蹰。（四）课内知识点考查，本题共15分。15.根据课文，下列词语书写全对的一项是（）A.虽又槁暴参省乎已终日而思上食埃土B.骐骥一跃六跪二螯蛇鳝之穴用心躁也C.驽马十驾而绝江河积水成渊不积硅步D.其曲中规非利足也朽木不折声非加急【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。A.“参省乎已”的“已”应为“己”。C.“不积硅步”的“硅”应为“跬”。D.“声非加急”的“急”应为“疾”。故选B。16.下列各句中黑体词语不属于古今异义的是()A.古之学者必有师 B.是故弟子不必不如师C.吾从而师之 D.巫医乐师百工之人【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查理解文言实词含义的能力，具体考查古今异义词。A项，学者：古义，求学的人；今义，在学术上有所成就的人。B项，不必：古义，不一定；今义，用不着、不需要。C项，从而：跟随并且；今义，表目的或结果，是连词。D项，“乐师”古今意义相同，均指从事音乐演奏的人。故选D。17.下列句子中不含通假字的一项是（）A.虽有槁暴，不复挺者B.或师焉，或不焉C.师者，所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人，君子不齿【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.“有”，通“又”；“暴”，通“曝”，晒。句意：即使又晒干了，木材也不会再挺直。B.“不”，通“否”。句意：有的向老师学习，有的不向老师学习。C.“受”，通“授”，传授。句意：老师，是依靠他来传授道、教授学业，解除疑惑的人。D.无通假现象。句意：巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提。故选D。18.对各句中画线的词活用解说不正确的一项（）A.其下圣人也亦远矣（下：方位名词作动词，低于）B.或师焉，或不焉（师：名词的意动用法，以……为师）C.而耻学于师（耻：意动用法，以……为耻）D.小学而大遗（小、大：形容词作名词，小的方面：大的方面）【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.正确。句意：他们（的才智）低于圣人也很远。B.“名词的意动用法，以……为师”错误。“师”，名词作动词，从师学习。句意：有的向老师学习，有的不向老师学习。C.正确。句意：却以向老师学习为耻。D.正确。句意：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。故选B。19.下列各项句式类型相同的一项是（）A.①师者，所以传道受业解惑也②道之所存，师之所存也B.①不拘于时②师不必贤于弟子C.①句读之不知，惑之不解②蚓无爪牙之利，筋骨之强D.①于其身也，则耻师焉②而耻学于师【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解文言特殊句式的能力。A.判断句，“……者，……也”是标志/判断句，“……，……也”是标志。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。/道理存在的地方，就是老师存在的地方。B.被动句，“于”表被动/状语后置句，正常语序为“师不必于弟子贤”。句意：不被时俗（指当时“耻学于师”的风气）限制。/老师不一定超过弟子。C.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”/定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：不懂得断句，不能解决疑难问题。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。D.一般陈述句/状语后置句，正常语序应为“而耻于师学”。句意：对于他自己（的学习），却以从师学习为耻辱。/却以向老师学习为耻辱。故选A。三、语言文字运用（9分）阅读下面的文字，完成各题。我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般佛殿那样深暗，它曾为丞相治事之地，殿柱矗立，贯天地正气，殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能遮掩他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒，他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚，瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已铁锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐地像听到了金戈铁马声。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，（甲）；右为《出师表》，（乙）。透过他深厚的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，80万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心，记得小时读《三国》，却总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。对于这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏征；假如上天再给他十年时间（活到63岁不算老吧），他也许会再造一个盛汉；假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。我心中翻腾着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明静，手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。我不禁笑自己的胡思乱想。我知道他已这样静坐默想了1700年，他知道天命不可违，英雄无法造一个时势。20.下列句中加点词的运用与第一段中“这殿不像一般佛殿那样深暗”相同的一项是（）A.他急躁的性格很像他爸爸B隐隐地像听到了金戈铁马声C.他们一见面就像是多年的朋友D.手中的羽扇像刚刚轻挥过一下21.文中划线语句没有语病的一项是（）A.透过他深厚的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。B.记得小时读《三国》，却总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。C.对于这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。D.但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。22.将下面四句话组成两组对偶句后分别填入（甲）处和（乙）处，最恰当的一项是（）①慷慨陈词②条分缕析③痛表一颗忧国忧民心④预知数十年后天下事A.①③/②④ B.②③/①④ C.②④/①③ D.①④/②③【答案】20.A21.D22.C【解析】【20题详解】本题考查学生辨析词语语境义的能力。题干中的“像”表示比较。A.表示比较。B.表示想象。C.表示猜测。D.表示想象。故选A。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.成分残缺，缺少“发现”的主语，可在“透过”的前面加“我”；搭配不当，“深厚”和“目光”搭配不当，可将“深厚”改为“深沉”。B.逻辑关系错误，“读《三国》”和“希望蜀国赢”之间没有转折关系，应将“却”删除。C.成分残缺，“对于这样一位……人不赢”缺少主语，可删除“对于”。故选D。【22题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。《隆中对》：诸葛亮在隆中为刘备分析天下形势，预测未来格局。②“条分缕析”指分析细致，④“预知数十年后天下事”是对未来的预测。故（甲）处填②④。《出师表》：诸葛亮向后主刘禅陈述忠心、表达忧国忧民之情。①“慷慨陈词”指情感激昂地陈述，③“痛表一颗忧国忧民心”表达忧国情怀，故（乙）处填①③。故选C。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。如果有一天，我们能够将梦赠予他人……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：以梦舟，共抵星河​“昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神自由的追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心灵的隐秘花园，盛放着情感与期冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼物，或许能在这跨越心灵边界的传递中，窥见更辽阔的生命图景。赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以VR全景形式“搬上云端，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足凝视的观者。故宫文创将紫禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不是一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续了古人以梦传情的智慧，更在5G与大数据的加持下，让文明传承突破时空壁垒，在创新中获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海，而是以包容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界的“古建保护梦”，这份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基础上，唤醒人们对古建筑的珍视，让古老的文明瑰宝得以留存。眼观当下，面对气候变化、粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是赠予世界的和平发展之梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将“生态文明梦”融入合作实践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动不同文明在相互尊重中携手前行。赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡国利病书》，将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊中始终装着笔墨纸砚，随时记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部煌煌巨著，为后世治国理政、研究社会提供了珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团队攻克一个又一个技术难关，让我国在地球深部探测领域取得了一系