第8课 三国至隋唐的文化 教学设计

《第8课三国至隋唐的文化》教学设计思路\o"评论"一、教材分析本课以专题形式呈现从三国至隋唐的文化，主要介绍了三国至隋唐时期文化发展的新成就，涉及思想、文学艺术、科技和中外文化交流四方面。是这一时期社会政治、经济状况在思想领域的反映，是三国至隋唐时期民族交融和统一多民族封建国家发展的结果，是中国思想史发展的重要阶段。在教学中我们可以分为两大部分来处理教材内容：一是该阶段思想文化新成就的典型表现，包括教材的前三个子目：儒学、道教和佛教的发展，文学艺术，科技；二是教材的第四子目中外文化交流。教师要注意这两部分内容的内在逻辑联系，文化交流实际上贯穿于该阶段文化发展的过程之中，文化是在交流中不断推陈出新的。本课涉及时间跨度大，持续约700年，经历了从长期分裂到再次统一的过程。教师在教学中应注意引导学生在遵循时序性的前提下，跨越朝代体系，用发展的眼光来考察这一时期诗歌、书法、绘画、雕塑、舞蹈、科技的发展和中外交流中佛教的传播，理解不同时空条件下文化的延续与变迁。建议教师在组织教学时，要充分利用思维导图，理清教材知识结构，合理利用教材提供的图文资料和“学习聚焦”“思考点”“学思之窗”，引导学生在掌握基本史实的基础上分析该阶段思想文化发展的特点和原因。课后探究与拓展部分可以根据学情有选择性的作为提升学生历史学科核心素养和学业评价的有效手段。二、教学立意课程标准要求学生：认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。这一认识要建立在学生了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会高度繁荣的基础之上。教师要关注知识的延续性和内在逻辑，在设计教学目标时要避免将核心素养割裂，要具有可操作性和可检测性。结合课程标准要求和学生实际，制定如下教学目标和教学重难点（一）教学目标1.通过对三国至隋唐时期儒学、道教和佛教在相互吸收、融合中发展史实的了解，认识该阶段思想活跃，呈现出的多元色彩；2.通过了解三国至隋唐时期在文学、书法、绘画、雕塑和科技方面的主要成就，学会初步探究文学、艺术作品的史料价值；3.能够在了解三国至隋唐文化新成就的基础上，运用相关史料，分析这一时期文化多元、繁荣的原因，认识中外文化交流的意义和这一时期中国对于世界文化发展的贡献。（二）教学重难点1.重点：认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就；2.难点:如何引导学生跨越朝代看待儒学、道教和佛教的发展；如何引导学生以学科思维方式理解中外文化交流的意义。三、教学流程导入新课教师可以选择教材21页《汉书·董仲舒传》关于“尊崇儒学”的史料，引导学生思考汉武帝“独尊儒术”的原因主要是用思想统一维护政治大一统局面。但当历史进入三国两晋南北朝时期，由统一走向分裂，政权更迭、社会动荡，汉代的儒学已经无法解决现实需要，各阶层纷纷寻找解决问题的方法和途径。由此导入儒学、道教和佛教的发展。新课教学（一）儒学、道教和佛教的发展魏晋南北朝至隋唐时期儒学的发展，前承汉朝儒学独尊地位，后启宋明理学的形成，是学生理解宋明理学的基础，地位十分重要。在处理这部分内容时，建议教师引导学生阅读教材本课导言和儒学、道教与佛教的发展这一子目内容，按照时序性整理从三国至隋唐儒学、道教和佛教发展的基本史实。进而引导学生认识魏晋南北朝至隋唐时期思想活跃，呈现出的多元化色彩。如果学情许可，教师可以进一步引导学生分析儒学在面对社会现实下出现的变化，进而认识儒学是一个开放包容的体系；这一时期虽然儒学、道教和佛教相互吸收，但从整个中国思想史的发展历程来看，还是以儒学吸收佛教、道教思想为主线。（二）

文学艺术文学艺术受魏晋南北朝至隋唐时期政治、经济、民族关系、中外交流的影响，其成就在很多方面都体现了多元、繁荣色彩和前后继承的关系。这一时期在文学、书法、绘画、雕塑和舞蹈等方面成就突出，教材提供了“史料阅读”和大量图片，教师要结合自身特点，合理选择，要避免将历史课程变成文学艺术赏析课。教师在学生学习三国两晋南北朝至隋唐时期文学艺术主要成就的基础上，引导学生认识和理解这一时期文学艺术发展、繁荣的社会背景，理解隋唐文化的繁荣是建立在三国两晋南北朝时期各民族相互交流基础之上的。比如可以利用教材中的思考点：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？还可以提供有代表性的文学艺术作品，比如杜甫的诗歌、敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》等，引导学生逐步认识文学艺术作品的史料价值。（三）科技教师可以引导学生归纳这一时期在科技方面取得的主要成就。在了解三国两晋南北朝时期科技成果的基础上，教师应注意加强科技和本课其它内容的内在联系，避免孤立。比如教师可以选择教材45页学思之窗贾思勰《齐民要术·序》的材料，提问：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？引导学生思考中国传统民本思想对于古代科技发展的影响。教师还可以引导学生从道教的发展认识火药的发现，从科技往往作为西方思想传入中国的媒介这一角度认识中外交流对于中国科技发展的影响。学情许可的情况下还可以适当联系隋唐时期的世界史知识，通过对比分析认识这一时期中国科技走在世界前列。（四）中外文化交流文化在交流中发展，中华文化具有开放性、包容性，三国至隋唐时期文化的发展离不开交流。教材主要讲解了佛教传入中国和中国化佛教向外传播的历史以及唐都长安成为当时国际大都会的表现。中印、中日之间的佛学研讨，彰显着唐朝多元化的文化特征。教师在学生掌握教材基础知识的前提下，可以结合教材“唐招提寺”图片、《唐朝对外主要交通路线示意图》等引导学生分析唐朝文化对于周边国家的影响和唐都长安能成为“东西方文明的交汇”点的原因。小结老师们，文化建立在特定的社会存在基础之上，从三国两晋南北朝的政权更迭到隋唐盛世，社会经济的进步，政治制度的完善，民族交融的深化，统一多民族封建国家的发展，都为这一时期文化的多元、繁荣奠定了基础。本课史实比较繁琐，还有很多地方需要引导学生理性思考，我们在教学中要结合学情，合理取舍，兼顾好学习基础知识和提升核心素养的关系。四、拓展延伸在学习完本课内容之后，教师应当采用学业质量标准来评价学生的学业表现，关注学生是否能够概括三国至隋唐时期文化发展的新成就，并在此基础上分析取得这些新成就的原因。认识中外文化交流的意义和这一时期中国对于世界文化发展的贡献，注重学生核心素养的培养。比如教师可以设计如下问题：1.请选读杜甫作品中与当时历史现实有关的诗篇，谈一谈如何看待文学作品的史料价值。2.请结合本课所学知识并查阅相关史料，论证“文化在交流中发展”这一观点。课后测评一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.(重庆高一月考)东汉灭亡后出现三国鼎立局面,随后西晋虽统一全国,但不久又陷入分裂,此后的东晋、南北朝时期,多个政权并立。这一时期,我国历史发展的主流特征是()A.国家产生与社会变革B.社会稳定与经济发展C.民族交融与区域开发D.经济衰退与文化停滞2.东晋初,士族王导在朝中担任宰相,其弟王敦统重兵坐镇长江中游,内外相应。某次朝贺,皇帝司马睿请王导与他并排上坐,王导坚决推辞,方才作罢,时称“王与马,共天下”。这种现象的出现说明()A.两晋政权更迭且政体相对混乱B.王氏兄弟已有谋反之心C.东晋时期士族当权且影响巨大D.皇帝善于用人深得民心3.(黑龙江双鸭山高一期中)东晋政府在浙江湖州筑荻塘,溉田千顷。南朝宋政府在湖州修吴兴塘,溉田两千余顷;又在会稽一带开垦湖田,“皆成良业”。由此看出,江南经济发展的原因是()A.南方优越的自然条件B.先进的农业生产技术C.历代政府的农业政策D.劳动人民的辛勤劳动4.(四川成都高一期中)北魏孝文帝在迁都洛阳后“定族姓”,确认汉人士族的法律地位,规定鲜卑中的穆、陆、贺等八姓同汉族中的崔、卢、李、郑四姓门第相当,只任清职,其余按照三世官爵列入不同的等级。其“定族姓”的做法()A.进一步推动了鲜卑族封建化B.加剧了统治阶级的内部矛盾C.有效地遏制了土地兼并现象D.加速了北魏统一北方的步伐5.(安徽滁州高一期中)隋朝修建的大运河,有力地加强了南北经济文化联系;唐朝继承发展了隋朝的建设成果,使这一主干交通构成了“奉长安文化为中心、仰东南财富以存立”的唐王朝的生命线。这反映了隋唐时期()A.人工运河修建技术领先世界B.水路运输成为主要交通形式C.经济重心南移产生重大影响D.交通建设促进国家统一稳定6.唐太宗在位期间,知人善任,虚怀纳谏,还规定五品以上京官,要轮流到宫中值宿,以便皇帝召见,询问外间事务,了解民间疾苦以及政事得失,使下情得以上达。唐太宗的这些做法()A.削弱了中央集权B.体现了“开元盛世”景象C.分散了宰相职权D.促成了“贞观之治”局面7.(山东潍坊高一期中)唐朝时允许少数民族首领子弟入“国子学”就读,“使习华风”,地方郡学招收少数民族子弟入学,由官府“禀给”。这说明,唐朝民族政策()A.践行因俗而治理念B.蕴含开放包容精神C.旨在实现民族平等D.重教化怀柔轻管辖8.(湖南高一期中)有学者提出“弱唐者,诸侯也”“唐既弱矣,而久不亡者,诸侯维之也”,唐朝自安史之乱至唐亡,仍存在了152年。由此可知()A.藩镇外重内轻威胁了君主专制B.藩镇适应加强中央集权的需要C.藩镇的设置导致分裂割据局面D.藩镇的设置维持了唐朝的统治9.(浙江高一期中)公元220年,曹丕采纳尚书陈群的建议,设立九品中正制。中央委任中正官为各地人才评定等级,共分九等,朝廷依此授以相应的官职。下列关于九品中正制的说法正确的是()A.在一定时期内加强了中央集权B.改变了乡里评议人物的传统C.标志着中国选官制度走向成熟D.始终以道德才能为品评标准10.唐代科举制分常举与制举。常举定期举行,其进士科“缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美”。制举即皇帝为破格启用人才随时下诏举行的科举,及第者往往迅速跻身于高官行列,以至于原有大官僚提出“朝廷显官,须是公卿子弟”,后来制举不再开科。这说明唐代()A.科举制冲击了世族门阀势力B.制举破坏了公平公正原则C.官僚的整体素质得到提升D.君主专制权力遭到削弱11.(四川绵阳高一期中)唐朝,若未加盖“中书门下之印”的皇帝诏令是违法的。唐中宗不得不把未经中书门下两省的诏敕封袋改用斜封,所书“敕”字,不用朱笔而用墨笔。这反映了当时()A.君主专制削弱B.文官政治发达C.皇权受到制约D.三省的一体化12.(辽宁高一期中)唐代杜佑在《通典》中评述安史之乱以来“征敛多名,且无恒数,贪吏横恣,因缘为奸……建中新令,并入两税”。材料说明两税法()A.简化了税收名目B.减轻农民的人身控制C.削弱了政府权力D.保证了国家财政收入13.唐初的统治者在文化上颁布“五经”定本和新的“五礼”来垄断儒家经典的解释权,推定三教次序以提升政治权力在思想世界的权威。该历史现象主要表明()A.三教合流趋势开始出现B.政治需求影响文化政策C.儒家主流地位空前强化D.儒学危机推动儒学复兴14.右图为北齐仰覆莲(莲花是佛教的象征)六系青瓷尊。这件出土于河北景县北齐封氏墓群的青瓷尊,器形雄伟、饱满,是中原地区青瓷的代表作。这件器物反映出当时()A.动荡的北方政局B.经济的南北差异C.文化的交流交融D.国家的分裂割据15.下表是唐朝部分诗歌摘录。这些诗歌()摘录来源从官重公慎,立身贵廉明陈子昂《座右铭》勿慕贵与富,勿忧贱与贫。自问道何如,贵贱安足云白居易《续座右铭》历览前贤国与家,成由勤俭破由奢李商隐《咏史二首·其二》A.充满奋发向上精神B.具有社会教化功能C.具有兼收并蓄特征D.蕴含经世致用理念16.(辽宁名校联盟高一联考)魏晋南北朝时期,文学摆脱了经学的束缚,寻找文学自身独立存在的意义,形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。据此可知,这个时期的文学创作侧重()A.宣扬清静无为的老庄思想B.抒发个人的生活体验和情感C.体现儒家思想的纲常伦理D.服务于政治教化的要求增强二、非选择题(本大题共4小题,共52分)17.阅读材料,回答问题。(16分)材料西晋末年,战争、瘟疫、蝗灾等接踵而至,西晋王朝疲于奔命。“及惠帝之后,政权陵夷,至于永嘉,丧乱弥甚。雍州以东,人多饥乏,更相鬻卖……流尸满河,白骨蔽野。”渡江之后,东晋王朝喘息渐定,尤其是淝水之战奠定了南北朝隔江对峙的格局。北方移民的到来为荆州成为上流雄镇奠定了坚实的人口基础,也进一步提升了荆州“据上流,握强兵”的重要性。同时,荆州北方有山水纵横的汉水流域作为与进据中原之异族分庭抗礼的缓冲地带,远离战争袭扰,移民得以在较为稳定的环境下从事农业生产。经过长期的农业开发,江南不再是令人望而生畏的瘴疠之地,实已发展为瓜果飘香、良田美池的富有之地,粮食产量大为增加。大批移民流落江南,发展农业,提高江南经济文化水平,为以后“中国的政治权力常在北方,而文化与经济的‘中原’则俨然以南方为重心”奠定了基础。——摘编自樊良树《永嘉南渡后江南农业开发概论》(1)根据材料并结合所学知识,概括“永嘉南渡”的历史背景,并指出南渡后南方农业经济发展的表现。(8分)(2)根据材料,分析“永嘉南渡”对当时经济、政治、文化格局产生的影响。(8分)18.(山东青岛二中高一期中)阅读材料,回答问题。(10分)材料一唐朝不同时期人口统计表时期人口数唐中宗神龙元年(705年)37140000唐玄宗开元十四年(726年)41419712唐玄宗天宝十四年(755年)52919300唐肃宗乾元三年(760年)16990386唐宪宗元和十五年(820年)15760000——摘编自姚开建《中国经济学著作导读》材料二安史之乱后百余年间唐朝藩镇基本情况表藩镇类型数量(个)官员任免赋税供纳兵额与功能河朔型7藩镇自擅不上供拥重兵以自立中原型11朝廷任命少上供驻重兵防骄藩边疆型17朝廷任命少上供驻重兵守边疆东南型9朝廷任命上供驻兵少防盗贼(1)根据材料一,概括唐代人口的变化趋势,并指出唐玄宗天宝十四年(755年)后人口剧烈变化的原因。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析藩镇对唐朝的影响。(6分)19.(广东深圳高一期中)阅读材料,回答问题。(14分)材料一唐代的租庸调制直接继承于隋代的赋役制度,然而就其渊源来说却是对魏晋以来赋税制度的总结。在西晋至唐的赋役制度变迁中,调的征收由计户评资征收演变为计丁征收,租的征收由计亩征收演变成计丁征收,至唐初租庸调都统一于计丁征收,既易于实施又兼顾了公平,可以持续稳定的为政府提供财政收入。——摘编自王政、李金兰《论唐代租庸调制度优势之形成》材料二随着大批农民或因逃避租庸调而成为流民,或因为躲避兵役而逃之,唐政府所掌握的人口越来越少,赋税来源逐渐枯竭。安史之乱爆发后,为了平定叛乱并维持政府的正常运转,唐政府新增加了很多新的税收项目,从而形成了“科敛之名凡数百”的混乱局面。到了唐德宗建中元年(780年),宰相杨炎将此前的租庸和名目繁多的杂税合并为地税和户税,地税是履亩征税,户税是按户等高低征收绢帛和钱,分夏秋两次征税,此为两税法。——摘编自李军《从租庸调到两税法》(1)根据材料一并结合所学知识,说明租庸调制实施的基础及其意义。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析唐朝实行两税法的原因,并指出两税法与租庸调相比的新变化。(8分)20.阅读材料,回答问题。(12分)材料一据记载:“伪周革命之际,十道使人,天下选残明经、进士及下村教童蒙博士,皆被搜扬,不曾试练,并与美职。”这样庶族阶层地位的迅速上升,成为唐朝文化不断普及的主要新兴力量。新兴的庶族地主中的很多人出身贫微,或者有过艰难的奋斗经历,他们更了解民间的疾苦和社会矛盾所在。许多政治上不得意或者主动放弃仕途的知识分子,走向社会底层授业解惑,宣传儒家讲求的“道之以德,齐之以礼”的规范,担负起教化百姓的重担。他们为文化向社会底层传播作出了重要贡献。唐朝物质经济的高度发达,庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大,教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围,都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用,使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受,而通俗文化也相应地提升了水平,所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。——摘编自唐伟《文化大传统与小传统的互动——试论唐朝文化的普及》材料二唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术的传入,印度的佛教艺术、西域乐舞的传入,使唐代文化更显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑,更是对外文化交流的艺术结晶。通过开放,唐文化深刻地影响了周围各国:南至东南亚;西南至印度;东方则哺育着日本、朝鲜,加速其进入文明之邦的步伐;西方则通过伊朗与希腊、罗马的文化相交流,既丰富了自己,又为世界文化的发展作出贡献,因而提高了当时在国际上的地位。唐代中国与各国频仍的文化交流,在世界文化史上写下了动人的篇章。鉴真东渡日本时,带去了大量文物典籍,并参加了唐招提寺的修建,至今鉴真仍为日本人民所怀念。日本人念念不忘唐代中国文化的影响,对唐乐、唐诗和唐代书法等至今仍津津乐道。——摘编自刘海峰《试论唐代文化教育的开放性》(1)根据材料一并结合所学知识,分析唐朝文化普及的原因。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析唐朝文化开放性的影响。(6分)课后测评1.C2.C解析材料说明士族当权且影响巨大,故选C项;题干体现当时士族当权的现象,并不是政权更迭和政体混乱的问题,排除A项;材料并未提及王氏兄弟有谋反之心,排除B项;题干强调的主旨不是皇帝善于用人深得民心,排除D项。3.C解析东晋和南朝宋政府都注重对南方农业的开发,由此可知,江南经济发展的原因是历代政府的农业政策,C项正确。4.A解析根据材料并结合所学知识可知,北魏孝文帝改革通过学习中原门阀制度,来规定鲜卑中的穆、陆、贺等八姓,进而推动鲜卑族的封建化进程,A项正确。5.D解析依据材料“隋朝修建的大运河,有力地加强了南北经济文化联系”“奉长安文化为中心、仰东南财富以存立”,可以看出大运河促进了隋朝南北经济的发展,而唐朝继承发展了隋朝的建设成果,说明交通建设对国家统一的发展有促进作用,D项正确。6.D解析根据材料可知,唐太宗此举使国家出现了少有的政治开明局面,史称“贞观之治”,故选D项;隋唐时期中央集权得到了加强,排除A项;“开元盛世”景象是唐玄宗统治时期出现的,排除B项;三省六部制分散了宰相职权,材料没有涉及,排除C项。7.B解析根据材料可知唐朝在少数民族子弟入学方面给予特殊的优惠政策,有利于促进各民族文化交往交流交融,蕴含开放包容精神,B项正确。8.D解析唐朝诸侯即藩镇的大量存在,虽削弱了唐朝的中央集权,却使唐朝统治自安史之乱后延续了一百多年,说明藩镇间相互制约,一定程度上延续了唐朝的统治,D项正确。9.A解析根据材料及所学知识可知,九品中正制初期将评议人物的权力收归中央,在一定时期内加强了中央集权,A项正确;九品中正制没有改变乡里评议人物的传统,排除B项;科举制的实行标志着中国选官制度走向成熟,排除C项;西晋以后九品中正制以门第家世为选官标准,排除D项。10.A解析根据材料可知科举制有利于加强皇帝对选官权的控制,打击贵族公卿对特权的垄断,故选A项。11.C解析唐朝没有加盖“中书门下之印”的诏令是违法的,因此出现了斜封诏敕,这种现象说明当时的中书门下对皇权有一定的限制,C项正确。12.A解析依据材料“征敛多名,且无恒数,贪吏横恣,因缘为奸……建中新令,并入两税”可以看出杜佑认为两税法可以很好解决安史之乱以来赋税繁重的局面,简化了税收名目,他肯定了两税法的积极作用,A项正确。13.B解析材料中“推定三教次序以提升政治权力在思想世界的权威”说明政治需求影响文化政策,故B项正确。14.C解析北齐的青瓷,器型体现出雄伟、饱满的中原风格,而瓷器上装饰的莲花纹样,是佛教的象征,可见青瓷体现出文化的交流交融,故选C项。15.B解析陈子昂诗句的意思是当官要注重公