山西省阳泉市2025-2026学年高二下学期期末教学质量监测历史试题含答案

山西阳泉市2025-2026学年高二下学期期末教学质量监测历史试题一、单选题1．昆仑作为贯穿中华文明数千年的文化符号，既蕴含先民对自然山川的敬畏与想象，也凝聚着中华民族最深沉的精神追求，如《史记》记载黄帝曾“西至于空桐，登鸡头（昆仑山系的支脉）”，传说女娲在昆仑山下“炼石补天”“抟土造人”。上述记载与传说体现出昆仑文化的核心价值是（

）A．孕育了中华先民的宇宙观 B．凝聚了中华民族的认同感C．培植了大一统的政治思想 D．滋养了天人合一哲学观念2．公元前2千纪初，印欧人凭借马拉战车和青铜武器，从南俄草原向外大规模迁徙。其中一支南下进入印度河流域，在《梨俱吠陀》中留下了关于战神因陀罗“摧毁城堡”“击杀达萨人”的颂歌；另一支进入安纳托利亚，建立了赫梯帝国，并最早掌握了冶铁技术。据此可知，印欧人的迁徙（

）A．导致了印度河流域原生文明的衰亡B．推动了区域文明的政治变革与技术进步C．确立了雅利安人对南亚大陆的统治D．促进了铁器技术在全球范围内广泛普及3．古埃及象形文字的使用者为祭司，中国的甲骨文记录的主要是占卜的卜辞，玛雅象形文字主要用于通神。这些文化现象说明，上古文字（

）A．在初始阶段与神权政治密切相关B．服务于早期国家治理的世俗需要C．反映了人类思维能力的根本飞跃D．是远古先民宗教信仰的集中体现4．公元前334年亚历山大在东征波斯的战役中获得大胜，波斯国王大流士三世逃亡。随后，亚历山大迎娶大流士三世之女斯塔提拉二世、婚礼依照波斯王室婚俗举办，宴席持续多日，亚历山大以波斯君主礼仪完成纳聘、成婚流程。亚历山大举行此次婚礼的主要考量是（

）A．尊重波斯文化传统 B．炫耀帝国富庶实力C．展示征服战争成果 D．树立君权的合法性5．下图是在英国萨福克郡出土的一件银质胡椒瓶（瓶身为一位罗马贵妇人的半身塑像，她左手握着一卷纸、右手食指搭在上面）。据考证，其制作于公元410年左右的罗马霍克森地区。我们从中可以读出的历史信息是（

）A．食用胡椒成为英国居民的风尚B．法兰克国王克洛维皈依基督教C．罗马的扩张推动了文明的交流D．罗马女性已经获得受教育权利6．公元7—8世纪时，波斯的细密画和书法艺术逐渐融入阿拉伯文化中，阿拉伯诗人借鉴波斯韵律和意象、甚至使用波斯语作为文学语言。出现这种现象的主要原因是（

）A．波斯文明历史悠久文化积淀深厚B．波斯帝国疆域扩展到阿拉伯半岛C．西亚处于东西方文化交汇的枢纽D．巴格达商贸往来推动知识的传播7．公元988年，基辅罗斯大公弗拉基米尔在与拜占庭帝国的交往中接受了东正教，要求全国民众都要接受东正教的洗礼，并将东正教奉为国教。公元997年，基辅罗斯设立东正教大主教区，接受君士坦丁堡主教区的管辖。这些事件对俄罗斯的影响在于（

）A．俄罗斯帝国成为东正教新的中心B．实现了与拜占庭帝国的文化整合C．推动君权依附于教权格局的形成D．客观上加剧了与西欧的文化分野8．中世纪欧洲，算术属于高度专业化的谋生手艺，普通城镇常驻20至50名专职算术从业者，常年使用无位值、无进位规则的罗马数字进行运算。1202年，阿拉伯数字体系引入欧洲，迅速被意大利商人接纳使用。但直到18世纪，罗马数字才彻底退出实用场景。由此可见，阻碍阿拉伯数字在欧洲推广的重要原因是（

）A．传统制度存在惯性 B．特定群体的垄断教育C．数学知识更新缓慢 D．职业利益形成的壁垒9．南宋时期，内忧外患交织、社会秩序失范，身处变局之中的岳麓书院学人，自觉将义理之思投向家国治理、边防军政与民生经济等现实场域，从经典义理与历史经验中凝练安邦济世的治道方略与实践方案。这体现出了岳麓书院的优良学风是（

）A．辩难论道 B．兼容并蓄 C．经世致用 D．崇德尚节10．有学者指出：“从中央亚欧大陆的草原分别向东西发展的势力创造出了中国世界和地中海世界。经过不断地变化，演变为我们现在所看到的世界，沿着这样的逻辑，才有可能记述单一的世界史。”据此论述，“单一世界史”的开端可以追溯到（

）A．匈奴势力的西进 B．蒙古帝国的扩张C．丝绸之路的开辟 D．万里茶道的畅通11．启蒙主义者推崇中国的自然哲学、开明君主与自然经济，试图借此将世俗伦理、绝对王权与国家经济从神权、暴政与腐败中分别解放出来。这表明当时的启蒙主义者（

）A．思想进步经历了一个漫长的过程B．存在着较为明显的复古主义倾向C．对欧洲社会弊端进行了深刻反思D．对中国文化持有绝对肯定的态度12．19世纪初阿根廷独立后，大量欧洲移民涌入，带来的西班牙、奥地利等欧洲舞蹈，与当地及非洲传来的舞蹈音乐相互融合，形成了探戈的雏形。但在探戈走向世界的过程中，上层统治者刻意遮蔽其非洲与本土文化源头，将其包装为“高雅的”“白人的”艺术。这种做法的实质是（

）A．背离了探戈多元共生的文化本源B．重塑了阿根廷民族文化底色C．顺应了探戈艺术国际化传播需求D．扩大了探戈艺术的受众群体13．下图为1901年荷兰发行的明信片《请品中国茶》，它在当时的欧洲各国广泛流通。画面中一位身着长袍的中国男子正手捧茶壶，背景为想象中的东方亭台楼阁。该明信片的发行与传播（

）A．反映了欧洲市场对中国商品的需求旺盛B．展现了东西方国家之间的友好外交关系C．体现了欧洲商业文化对中国元素的借用D．印证了中华文化在欧洲得到了广泛传播14．1914年，马萨诸塞州和康涅狄格州通过法案，强制要求18岁以下的文盲移民参加“扫盲”教育。有人就此记录道：“一群来美国不久的少男少女……每天上午9点，全体肃立，举起右手，对着美国国旗，发誓效忠于美利坚合众国。”美国针对新移民开展“扫盲”教育的主要目的是（

）A．加强对移民群体的思想控制 B．逼迫移民在政治上选边站队C．树立对新移民的歧视和敌意 D．推行美国价值观和精神信仰15．甘地出生在一个虔诚的印度教家庭，赴英留学期间接触到自由平等和天赋人权思想，同时对《圣经》中“不与恶人做对”的教训印象深刻。他认为“真理”是唯一的神灵，而神性即“善”与“爱”，寓居于每个人心中。从时代要求看，这一思想的核心主张是（

）A．以非暴力手段追求民族独立与社会正义B．视探求真理为普通民众的人生终极追求C．以自苦和清贫的生活方式修炼个人品德D．通过武装斗争方式推翻英国的殖民统治16．美国1924年的移民政策规定，优先西欧移民、严格限制亚非拉移民；1965年出台的《移民与国籍法》则改为以亲属团聚、技术人才引进为核心准入标准。推动美国移民政策调整的主要因素是（

）A．亚非拉实现民族独立 B．黑人民权运动的开展C．欧共体冲击美国霸权 D．信息技术时代的到来二、材料题17．阅读材料，完成下列要求。材料一

欧洲民族大迁徙时，日耳曼人已处于军事民主制阶段，开始向文明社会迈进。自公元3世纪起，由于罗马帝国在政治和经济上的全面危机，加上东方匈奴人的不断西迁，遂使各支日耳曼人如潮水般地拥入罗马帝国，甚至远徙到南欧和北非等地，直至公元568年，伦巴德人占领意大利时，发生在欧洲的日耳曼人的迁徙方告结束。……（日耳曼人大迁徙后）罗马文化、日耳曼文化与正在兴起的基督教文化一起，在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化。这种文化成为日后西方文化的源流。——刘爱兰：《4—6世纪西欧和中国游牧民族的迁徙及融合》材料二

威克汉姆认为：“到了公元7世纪中叶左右，原先西罗马帝国土地上几乎没有人再认为自己是罗马人了，人们都认为自己是法兰克人、西哥特人或伦巴德人，人们认为罗马人已经是过去时代的人了。”——康凯：《中世纪早期西欧文化认同的形成》(1)根据材料一并结合所学知识，概括欧洲游牧民族迁徙的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析欧洲游牧民族迁徙的历史影响。18．阅读材料，完成下列要求。材料一

作为广州生产的时钟类计时工具，“广钟”的出现依赖于外国技术和商品的输入。1582年底，意大利传教士罗明坚、巴范济在广东肇庆向两广总督陈瑞献上自鸣钟等贵重礼物。在西洋时钟传入早期，广州工匠就开始参与生产。制作初期，核心零部件依靠进口，造型功能学习英国钟等西洋时钟。古希腊、古罗马风格圆柱，拜占庭文化的穹隆顶和马赛克壁画，皆大量运用在广钟装饰上。随着工匠的成长，广钟的自主性不断增加，广州工匠不仅能制作外壳，还学会制作表盘、机械报时及表演系统等核心零部件。在造型艺术上，广钟整体外形多采用中国传统的亭台楼阁等建筑造型，或葫芦、花盆等吉祥器物，广钟的技术水平已接近同时期欧洲制钟水平。但马戛尔尼在1793年访华时，使团副使斯当东指出：“中国人虽然在特定几种手工业上的技术非常高超，但在工业上和科学上，比起西欧国家来，实在处于极落后的地位。”——吴昌稳《滴答作响的西学东渐——清代广钟里的贸易繁华》材料二

造纸术起源于公元105年的中国，10-12世纪经由伊斯兰世界传入欧洲并实现本土化生产。欧洲的纸张材料主要是亚麻布和棉花布等碎布，且在制作过程中经常掺加由动物的蹄、兽皮和角制成的明胶溶液，生产出的纸张坚硬、不透明、不渗透表面的质地，更适合羽毛笔的书写、金属双面印刷。17世纪晚期，荷兰发明打浆机，通过机械化生产，提升了碎布转化为纸浆的速度，欧洲纸张生产效率得到质的飞跃。由于纸张的成本和价格仅为羊皮纸的六分之一，所以纸张逐渐取代羊皮纸，在欧洲地区逐渐普及，使书籍不再是仅限于极少数权贵阶层的奢侈品，购买和阅读群体大为扩展，从而带来思想和文化的广泛传播。法国国王路易十四统治时期，充分发挥纸张记录、通信、交流的功能，以维持其权力的运作。纸张为商人的商业信函、合同签订与账簿管理提供极大便利，推动意大利复式记账法等商业实践的发展。同时，纸张作为包装材料，在糖、香料、水果等商品贸易中的广泛应用，降低了商品运输、存储的成本，拓宽了商品交换的范围，尤其是欧洲零售贸易的规模。——龙文凤《中国造纸术西传于近代早期欧洲的纸张革命》(1)根据材料一并结合所学知识，以“广钟”的生产为例，对中、西双方在“西学东渐”中的行为进行评价。(2)根据材料二并结合所学知识，概括造纸术在欧洲传播的特点和影响。19．阅读材料，完成下列要求。材料一

20世纪30年代至60年代将文化遗产保护的对象从历史古迹单体扩大到古迹遗址。20世纪70年代至80年代的文化遗产保护范围扩展到由历史城镇、城区和地区组成的城市整体。20世纪90年代至今的国际共识是要认识、尊重和鼓励多种文化价值的共存。文化遗产保护原则与方法也相应地发生了变化，从最初强调原真性、整体性发展为独特性与多样性。——摘编自陈洁《国际文化遗产保护历程演变（1931-2005年）》材料二

2024年7月，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗产名录》。北京中轴线涵盖了国家礼仪和公共建筑、古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、居中道路遗存等文化遗存，15个遗产构成要素既各自独立，又是相互呼应、相得益彰的整体。在北京中轴线申遗历程中，形成了覆盖全面的制度体系和实用创新的工作机制。位于中轴线北延长线上的北京奥林匹克公园，举办了2008年夏季奥运会和2022年冬季奥运会，见证了北京这座世界上唯一“双奥之城”的成长。沿着永定门向南，拥有世界最大单体机场航站楼的北京大兴国际机场，以开放的姿态联通世界。位于中轴线南端的先农坛，曾是明清两代皇帝祭祀先农并举行农耕典礼的地方，伴随神仓建筑群历史风貌得到恢复并开放，游客可沉浸式感受中国传统农耕文化。位于中轴线北端的鼓楼曾是元明清都城的报时中心，如今已成为中轴线最美打卡地之一。——摘编自高福美《进一步保护传承利用好北京中轴线文化遗产》(1)根据材料一并结合所学知识，概括国际文化遗产保护的演变历程。(2)根据材料二，概括北京中轴线文化遗产保护的基本思路，并就文化遗产保护工作谈谈你的认识。20．阅读材料，完成下列要求。——根据魏明孔《经济史视域下的丝绸之路及其意义》等整理请以丝绸之路为主题，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）参考答案题号12345678910答案BBADCDDDCB题号111213141516答案CACDAD17．(1)原因：日耳曼人自身处于军事民主制发展阶段，产生了向文明区域迁徙扩张的需求；公元3世纪后罗马帝国陷入全面政治经济危机，国力衰落，无力抵御外族入侵；东方匈奴人的不断西迁，推动了日耳曼人大规模迁徙。(2)历史影响：①政治层面：灭亡了西罗马帝国，改变了西欧的民族分布与政治格局，推动了新的族群认同形成；②社会转型层面：推动西欧由奴隶社会逐步过渡到封建社会，开启了欧洲中世纪历史；③文化层面：促进了罗马古典文化、日耳曼文化与基督教文化的融合，形成了适应时代需求的西欧新文化，奠定了后世西方文化的基础。18．(1)西方：西方传教士传入西方制钟技术，客观上推动了中西技术文化交流，促进了中国近代制钟业的兴起；18世纪西方近代科技与手工业发展已经领先中国，西学东渐是西方近代文明对外扩展传播的体现。中国：中国工匠主动吸收西方技术，逐步实现核心技术自主，还将外来技术与中国传统审美文化结合，体现了传统手工业者的创新能力，反映出中国传统手工技艺精湛；清代中国整体科技仍停留在农耕文明层面，未产生近代科学技术，整体发展落后于西方，存在明显局限。(2)特点：经伊斯兰世界中转传入，传播时间跨度长；传入后欧洲对其完成本土化改造，适配本土生产使用需求；生产逐步从手工升级为机械化，实现技术飞跃。影响：降低了书籍与文化传播成本，推动文化普及，促进了欧洲思想解放运动的发展；便利了国家行政管理，推动欧洲民族国家的发展；推动了欧洲商业经营、贸易的发展，降低商业成本，促进了资本主义经济成长；推动欧洲技术进步与社会转型，深刻影响了欧洲近代化进程。19．(1)20世纪30-60年代：保护对象由历史古迹单体扩大到古迹遗址；20世纪70-80年代：保护范围扩展至由历史城镇、城区等组成的城市整体；20世纪90年代至今：形成尊重、鼓励多种文化价值共存的国际共识