广西钦州市高新实验学校2026春季学期高二年级6月份考试历史试卷（含答案）

广西钦州市高新实验学校2026春季学期高二年级6月份考试历史试卷一、单选题(本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一项符合题目要求)1．《论语·泰伯》记载“大哉尧之为君也……唯天为大，唯尧则（效法）之，荡荡乎，民无能名焉”；《墨子·尚贤》记载“尧得之（舜）服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民……万民从而誉之‘圣王’”。对此解释最合理的是（

）A．二者都为了增强同源共祖观念B．两则记载都违背了历史真实性C．二者都借助古人关切社会重建D．两派思想在根源上具有一致性2．王阳明的弟子王艮认为“致良知”的“致”具有人为努力的痕迹，因而将其改为“良知致”，主张良知的实现是一种自然发生的过程，无论僮仆，还是农夫、商贾，只要顺承良知本然，不做刻意的主观造作，其行为自然契合良知的发用。王艮的主张（

）A．有利于儒学大众化传播B．重塑了封建伦理秩序C．偏离了阳明心学的轨道 D．提升了民众道德修养3．1932年，国际联盟下属的国际智力合作委员会邀请爱因斯坦与弗洛伊德就“人类为何战争”展开通信辩论，而以往学者的跨国通信多为私人自发行为。两位学者分别从物理学与心理学视角探讨战争的根源，其通信随后被译成多种语言出版。这次通信辩论（

）A．展现了国际文化交流新机制 B．凝聚了国际社会的反战共识C．实现了不同学科的深度融合 D．弥补了国际联盟体制的缺陷4．南宋淳祐年间，温州永嘉县一群士人集资刻印了《永嘉先生八面锋》一书，内容为科举策论模板。该书在序言中特别标明：“凡我同郡子弟，有志场屋者，减价售之。若贫不能自给者，可来本坊免费领取。”后该书被临安书商翻刻，改名为《论学绳尺》行销全国。这一案例说明宋代（

）A．印刷术的普及消除了社会阶层差异B．科举考试脱离了实际且空疏无用C．温州地区经济超苏杭成为全国中心D．区域文化通过商业出版实现扩散5．20世纪中叶，史学研究领域出现了“向下的转弯”，研究者开始关注普通人的日常生活、大众心态及社会习俗，而非仅关注政治精英和重大事件。这种研究取向的变化反映了（

）A．历史解释维度的多元化B．历史叙述逻辑的客观化C．历史研究领域的碎片化 D．历史评价标准的单一化6．1810年，拉美独立运动先驱米兰达在伦敦创办了《美洲哥伦比亚人》杂志，他在创刊词中宣称：“我们已经不再是西班牙国王的奴仆，我们是这片富饶土地的真正主人。”这一言论迅速在拉美流传。这反映了（

）A．拉美民族民主意识的觉醒B．资本主义制度在拉美确立C．西班牙殖民统治已经瓦解D．启蒙思想在拉美广泛传播7．先秦时期，广西地区的骆越族与中原地区保持着频繁的文化交流，出土的骆越青铜兵器与中原青铜礼器在制作工艺上存在诸多相似之处。这一现象反映出（

）A．分封制已推广至岭南地区B．中原文化对边疆地区的辐射与影响C．骆越族已融入中原民族D．岭南地区是中华文明的重要发源地之一8．义和团运动时期，山东、直隶等地的义和团发布告白：只因天主耶稣霸中国，保护教民欺我群，因此义勇同心恨，将来逐尽洋人后，即当罢手归田园。部分士绅评价义和团扶清灭洋实为义举，地方督抚也多采取“默认自保”态度。这说明义和团运动（

）A．具有朴素的民族正义性特征 B．消除了社会阶层内部矛盾C．得到了清朝地方政府的支持 D．顺应了近代社会发展潮流9．据统计，1900—1911年，中国通过日文、英文和法文编译的西书至少有1599种，是之前90年编译西书总数的两倍多，约占整个晚清译书的70%。译书内容突破自然科学延伸至政治律法、社会思想、教育学说等领域。这一变化源于（

）A．洋务运动的深入发展B．爱国知识分子的壮大C．民族危机的不断加深 D．清末新政的持续推进10．韩愈认为，“性”是“与生俱生”的仁、义、礼、智、信五常，“情”是“接于物而生”的“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”七情，现实中人作恶是“情”超过“性”的节制。韩愈的主张（

）A．加剧了纲纪崩坏的局面B．丰富了儒家思想体系C．遏制了佛道发展的势头 D．笃行了本善习远观念11．战国时期，某思想家主张教育应培养实际生产技能（如耕种、制造器物），重视逻辑训练（如辩论术）；同时他提倡教育普及，认为平民也应接受教育，以实现社会公平。该思想家所属的流派最有可能是（

）A．墨家 B．儒家 C．道家 D．法家12．古村落留存了传统民居、民俗仪式与乡土技艺。地方政府在保护古村落原有风貌的基础上，适度开发文旅体验项目，既守护乡土文脉留住乡愁，又顺应时代发展融入现代元素。这突出体现了（

）A．遗产保护重在复原旧貌B．传统文化依托商业开发C．文化遗产传承活化利用 D．传统民俗排斥现代融入13．张之洞在1898年成书的《劝学篇》中写道：如果西学“不先以中学固其根柢，端其识趣”，则“强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣！”张之洞的主张旨在（

）A．否定西学对救亡的工具价值 B．减少洋务新政的思想阻力C．抵制维新思想对清廷的冲击 D．调适中西文化整合的路径14．南宋内忧外患，财政枯竭。朱熹等理学家坚守“重义轻利”，斥言利者为“聚敛”，坏人心术。永嘉学派叶适、陈傅良等则针锋相对，主张“理财非聚敛”，强调“生财”需发展生产、“养民”方为立国之本，构建了“民富国强”的新逻辑。这一争论（

）A．缓解了南宋财政枯竭问题 B．否定了传统“义利”观念C．旨在实现民富国强的目标 D．丰富了儒家思想的内涵15．吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的《唐西州某乡户口帐》记载了“医学生”“州学生”“县学生”等信息。此外，该墓还出土了一个学童抄写的《论语》及题诗。这表明唐代（

）A．西域医学教育领先中原B．中原文化向西域辐射传播C．西域学童普遍学习儒学 D．政府已在西域推行科举制16．1912年，南京临时政府将晚清忠烈专祠改建为民国先烈祠，祭祀礼仪也一改之前的繁文缛节，以香花、清酒为祭品而废少牢（以羊、猪组合的祭品规格），以鞠躬取代二跪六拜。这一变化反映了（

）A．封建制度趋于解体B．近代社会的转型C．共和观念深入人心 D．祭祀体系的成熟第II卷（非选择题）二、综合题(本题共4小题，共52分。请考生按要求作答)17．阅读材料，完成下列要求。材料

19世纪起，一些获得自由的美洲黑人陆续迁回非洲，他们将美洲黑人的民族觉醒理念融入非洲本土社会。20世纪30年代，部分学者推动撒哈拉以南非洲黑人的自我意识觉醒，唤起其对文化个性与归属的自信，打破西方殖民主义的“精神枷锁”,强调黑非文化由非洲黑人共同创造、为世界黑人共有，并不低于西方文化。20世纪60年代以后，黑非各国普遍借助国家权力，利用广播、电视、报刊等反复传播统一国家民族的观念。一种超越部族、地区、宗教的国家观念和国民意识正在形成并被广泛认可。——据刘鸿武《黑非文化的现代复兴与民族国家文化重构》(1)根据材料，概括20世纪黑非文化复兴的特点。(2)根据材料并结合所学知识，指出黑非文化复兴的意义。18．阅读材料，完成下列要求。材料一

一天，亚历山大和朋友们一起设宴欢庆。其中来自阿提卡的雅典艺伎泰绮……借着醉意大胆地说，在这一天她要唾弃波斯国王高高在上的宫殿，……但对她来说，更能让她感到愉快的就是让她即刻同参加宴会的欢乐人群在国王面前亲手烧掉薛西斯宫（波斯王宫），因为薛西斯曾在雅典放了一把毁灭性的火。在朋友们坚定不移的支持下，受到激励的亚历山大……手持火把走在了所有人的前面点燃了波斯王宫……只见那些用黎巴嫩雪松制作的精美圆柱、柱头和横梁熊熊燃烧起来，从屋顶坠落，……一座宏伟壮丽的建筑物顿时化为砾土和灰烬。——（古罗马）普鲁塔克《希腊罗马名人传》（1世纪末至2世纪初）材料二

亚历山大不顾帕曼纽（马其顿将领）的反对，一把火烧掉了波斯王宫。帕曼纽说，毁掉自己的财产本就不是件光彩的事情；再者，如果他没有统治亚细亚的想法，而只是不断侵略的话，亚细亚的人们就不会服从他。但亚历山大说，他要向波斯人复仇，报复波斯人侵略希腊时夷平雅典、烧毁庙宇的行为，惩罚波斯人对希腊人犯下的罪过。——（古罗马）阿里安《亚历山大远征纪》（2世纪上半叶）(1)分析材料一和材料二史事记载的异同。(2)根据材料并结合所学知识，分析亚历山大远征的影响。19．阅读材料，完成下列要求。材料

鸦片战争是中国传统文化传承、更新的转折点。明末清初，中国传统文化受到西方文化的冲击，出现了实学思潮；鸦片战争后，原生态的中国传统文化遭到质疑。下图显示了鸦片战争前后中国传统文化的部分变化。——摘编自吴雅思《中西方文化的角力与更新：以鸦片战争为切入点》(1)根据材料并结合所学知识，简析明末清初实学思潮兴起的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，概括鸦片战争前后国人对西方文化认识的变化。20．阅读材料，完成下列要求。材料一

古代埃及的象形文字通过商路传播至两河流域，影响了楔形文字的演变。波斯帝国统治埃及后，吸收了当地的建筑艺术和宗教观念；同时，帝国疆域内多民族杂居共处、相互往来，促进了不同文化的碰撞与融合。材料二

古希腊人在借鉴古埃及和两河流域文明成果的基础上，发展出独特的文明体系：依托城邦政治中公民参与现实政治的氛围，逐渐摆脱了对神权的依附；学术探究注重严密的推理和基于事实的验证，建立了系统的自然哲学与数学理论；戏剧创作则常以人的命运与情感为核心主题。这种持续的文化互动与借鉴吸收，构成了地中海沿岸古典文明多元发展的基础。——以上材料均摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》等(1)根据材料，概括古代世界文明交流的主要途径。(2)根据材料并结合所学知识，指出古希腊文明相较于古代埃及、两河流域文明所具有的独特之处，并据此谈谈你对人类文明发展的认识。参考答案题号12345678910答案CAADAABACB题号111213141516答案ACDDBB17．(1)特点：受到美洲黑人民族理念影响；与非洲独立运动紧密相连；主体、方式多元；复兴运动不断发展，具有阶段性；以唤醒黑人自我意识、恢复文化尊严为目标（强调黑人文化的独立价值，反对西方文化殖民主义）；将黑非大陆视作整体，重视塑造黑人文化认同。(2)意义：有利于增强国家凝聚力；形成非洲黑人共同的精神纽带；重塑黑非民族文化自信；促进非洲社会向现代民族国家转型；推动世界文明多样性的发展。18．(1)同：亚历山大将波斯王宫焚毁。异：普鲁塔克将该史事归因于宴会中艺伎的煽动、情绪驱动，阿里安则强调亚历山大主动决策、政治动机驱动；普鲁塔克侧重事件的偶然性与戏剧性，阿里安明确指出亚历山大的动机是向波斯人复仇；普鲁塔克记载亚历山大的行为得到朋友支持与激励，阿里安则提及马其顿将领帕曼纽明确反对该行为。(2)影响：推动“希腊化”文化形成；加强东西方经济文化联系；造成巨大破坏和人员伤亡，加剧地区动荡。19．(1)历史背景：新航路开辟与西学东渐；明清易代与社会的剧烈动荡；资本主