河南省驻马店地区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题（含答案）

第页，共页河南省驻马店地区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题注意事项：1，本试卷共8页，五个大题，19个小题，满分120分。考试时间120分钟。2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求直接把答案写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。一、积累与运用（共22分）班级准备开展“和美天下”主题班会，请你参与以下活动。【以“和”开场】1.下面是“和美天下”主题班会开场白，其中有些字词小语拿不准，请帮他判断。“和”为诞育万物的本源、滋养生命的甘泉。宽广的大地因万物的拥吻而绚丽馨香。看，黄河浪涛正畅快驰chěng____，雪山冰川在静穆矗立；听，kuàng____野沟壑传来鸟雀的啁啾，黄沙古道缭绕驼铃的叮咚：处处演绎着生命的精彩，处处洋溢着天地的和谐！让我们一起走进和美的世界，开始我们的和美之旅！（1）语段中两个加点字怎么读？请帮他正确拼写出来。（2）语段两个横线处应分别填写哪两个字？请工整书写。【赏“和”之境】2.小语想在下面发言中引用一些古诗文名句，请帮他补写。和谐是万物共生的密码，是世间伦理的支柱。“①__________，②__________（《桃花源记》）”是桃花源内老少安然、邻里和睦的生活图景；“③__________，俶尔远逝（《小石潭记》）”是小石潭中游鱼忽动忽静的和谐画面；“④__________，⑤__________（《送杜少府之任蜀州》）”是友谊能超越时空界限的和谐情味；“⑥__________，⑦__________（《卖炭翁》）”是卖炭翁艰难处境和矛盾心理的不和谐心声；“夜久语声绝，⑧__________（《石壕吏》）”是石壕村一家人于乱世中悲苦无奈的不和谐乐章。我们欣赏和谐，我们追求和谐，愿和谐之花处处盛开！【探“和”之源】3.小语找到了一段介绍“和”字由来和含义的文字，可惜顺序有些错乱，请你帮他选出排序正确的一项（）“和”与“龢”意义相通，“龢”是“和”的繁体字。，，。。。。①其字形像一排竹管拼合而成的乐器，是笙和箫之类的吹奏乐器②右边为“禾”字，表示读音③“龢”在甲骨文中就已经出现，左边是形旁“龠（yuè）”④这些乐器一齐吹奏，声音悦耳动听，显得很和谐⑤“和”与音乐密切相关，原本指乐器发出的和谐之音，后来才逐步引申到一切事物所具有的协调统一关系。⑥所以“稣”字读音为“hé”，本义是指乐声调和、和谐A.③①④②⑥⑤ B.①③④②⑤⑥ C.⑤③②④①⑥ D.②④③①⑤⑥【解“和”之义】4.为探究“和”的内涵，小语搜集到了以下材料，请你仿照示例，任选两条，帮小语分别写出对“和”的理解。示例：事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》）理解：“和”就是子女孝顺父母，兄弟友爱谦让，与亲人和睦相处。（1）不违农时，谷不可胜食也；数罟①不入洿池②，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。（《孟子·梁惠王上》）（2）和者，无乖戾③之心。同者，有阿比④之意。（朱熹）（3）中国秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观，愿同各国一道，推动共建“一带一路”，坚持和而不同，倡导美美与共，为人类文明进步作出更大贡献。（习近平2021年9月15日致2021“一带一路”·长城国际民间文化艺术节的贺信）【注释】①数罟：密网。②洿池：池塘。③乖戾：（性情、言语、行为）刻薄，挑剔，别扭，不合常理。④阿比：奉承，攀比。【用“和”之理】5.班委会让第三小组同学设计探究活动，小语想举办“时事讨论会”，小文想举办“故事分享会”，两人发生争执，互不相让。你该如何从“和”的角度来劝说他们呢？二、现代文阅读（共28分）（一）（共16分）阅读下面文章，完成小题。泰山——人向天的倾诉①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，门楼上有一副石刻联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或下探云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而逃。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，一切在你的面前都是这样的卑微。④这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，但那气魄，那氛围，那效果，迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而纸就是极大极硬的花岗岩。⑤这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负。一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰头最高处，拔剑纵狂歌。”革命家来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等，其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严、她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。⑥我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？岱岳之神不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。（作者：梁衡。有删改）6.本文记述了作者游泰山的经历，请你理清作者的游踪，完成表格。所至（游踪）坐缆车到达南天门①___________________②__________

所感③__________感叹世间一切在泰山面前的卑微渺小④__________7.阅读文中画线句子，根据括号中的要求回答问题。（1）云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而逃。（从修辞角度分析句子的表达效果。）（2）前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而纸就是极大极硬的花岗岩。（分析对比手法的作用。）8.作者在介绍舍身崖见到的景物时主要采用了什么写作手法？请结合内容分析景物特点。9.请你分析第⑤段大量引用古人诗词和刻石文字的作用。（二）（共12分）阅读下文，完成下面小题。【文本一】当AI一本正经地胡说八道①近日，知乎“直答”AI搜索功能升级引发关注。不少人期望，这一国内首个支持答案全链路溯源的AI问答产品，真的能治治AI时不时“一本正经地胡说八道”的毛病。因为AI常常产生“幻觉”。②AI幻觉，是指AI在交互时生成与事实不符、缺乏依据的内容。这种源于模型训练数据局限和算法缺陷下的必然，已经严重影响了AI输出信息的可靠性。AI为什么会产生“幻觉”呢？③当开发者将海量数据输入到AI系统中时，这些数据就像散落的彩色玻璃碎片一样，杂乱无章。而AI通过深度学习构建认知框架的过程，本质上就是在进行一场无止境的“拼图游戏”。在自然语言处理领域，像GPT这样的系列模型，平均每个词语的生成都要经历数百亿次的概率计算。这种基于概率的创作机制，虽然让AI能够生成流畅自然的文本，但也时常让它在知识的边界模糊地带“自由发挥”。就像人类在不自觉中会填补视觉盲区一样，AI也会用统计学上认为“合理”的内容来填补数据的空白。④值得玩味的是，人类与AI的互动本身也在塑造这种“幻觉”。当用户反复追问不存在的事物时，AI就像被观众要求不断加戏的即兴演员一样，最终呈现的“作品”已然超出了原始剧本的范围。这种现象在心理学上被称为“确认偏误的算法镜像”，人类的执着提问与AI的“讨好性”回应形成了闭环，共同编织出了虚实交错的叙事。⑤AI产生“幻觉”不可避免，在现实应用中也可能带来一系列的问题。有医院曾接诊过一起特殊病例，AI辅助诊断系统将这一普通的皮肤过敏识别为“未知恶性病变”，只因训练数据中相似的图像多与重症病例关联。这个事件暴露出“AI幻觉”可能带来的“蝴蝶效应”——在医疗、司法、金融等领域，一个算法的偏差就可能引发连锁反应，造成严重的后果。⑥我们该如何对抗“AI幻觉”呢？⑦第一道防线就藏在古老的人类智慧中。硅谷某科技公司颇具启示性地开展了“红队演习”：他们专门雇佣古典文学学者来挑战AI系统，用荷马史诗中的隐喻陷阱来检验机器的逻辑连贯性。这种人文与科技的碰撞，意外地成为校准AI认知的重要方式。对于普通大众而言，我们更需要建立起“数字怀疑”的意识。一位母亲发现育儿AI建议“给婴儿饮用稀释蜂蜜水”时，她没有盲从，而是查阅了权威资料。这种保持清醒的交互态度，正是人机协作时代的生存法则。⑧站在文明演进的长河中回望，从原始壁画的夸张变形到AI的算法幻想，人类始终在与“非真实”共舞。在亦真亦幻的辩证中，人类与AI共同谱写的，或许正是这个时代最动人的“科幻现实主义”篇章。（摘编自《科普时报》2025-04-16）【文本二】大模型的本事究竟怎么来的？大模型需要海量数据进行训练，第一步就是从全球各地收集数据。数据量极其庞大，每个文件都要被准确存储。但原始数据的质量往往参差不齐。因此要进行数据预处理，去除重复、低质量的内容并将文件格式统一化，这一过程非常耗时。接下来就是模型训练，这一过程需要大量的计算机及其存储空间，以确保模型能够充分学习数据中的规律和特征。然而，由于数据量巨大，训练过程中可能会出现硬件、软件故障等问题。训练完成后，我们得到了一个基础大模型。然而，这个基础模型可能并不适用于特定垂直领域。因此，模型微调是必要的。微调的过程是在基础模型的基础上，使用特定领域的数据进行二次训练，以使模型能够更好地适应特定任务。最后一步是模型推理，即模型在实际应用中的表现。AI大模型需要处理大量用户请求，而每一个步骤的推理都可能涉及复杂的计算和存储需求。随着用户数量的增加，存储和计算压力也会急剧上升。（摘编自《科普时报》2025-03-04）10.下列对两个文本的理解和分析，不正确的一项是（）A.“AI幻觉”是指AI在交互时生成与事实不符、缺乏依据的内容，源于模型训练数据局限和算法缺陷。B.文本一中第⑦段的“数字怀疑”加引号，强调人类在AI时代应保持的理性态度，体现说明语言的生动性。C.文本二提到“模型微调”需使用特定领域数据，这与文本一中AI因训练数据局限产生“幻觉”的现象形成逻辑呼应。D.文本二将AI大模型的训练流程拆解，分为收集和预处理数据、模型训练、模型微调和模型推理四个环节，条理清晰。11.文本一在阐述事理时逻辑严谨，请梳理文本内容，说说作者是如何一步步将“AI幻觉”这一事理阐述清楚的。12.某社区举办“AI与人类生活”讨论会，以下是两位居民的发言：李阿姨：“AI能帮我写工作报告，比自己熬夜加班效率高多了！”王叔叔：“我家AI智能音箱总推荐过时的商品，肯定是算法出错了！”两位居民对AI的态度差别很大。请结合两个文本内容给他们作解释，并为社区提一条“科学使用AI”的建议。三、古诗文阅读（共15分）（一）（共11分）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】岳武穆①入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，日啖②刍③豆数斗，饮泉一斛④，然非精洁宁饿死不受。介胄⑤而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。”（节选自南宋岳珂《金陀粹编·良马对》，有删改）【注释】①岳武穆：岳飞，谥号武穆。②啖：吃。③刍（chú）：牲口吃的草。④斛（hú）：量器名。⑤介胄：这里是披铠甲之意。13.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“食马者不知其能千里而食也”中的“食”同“饲”，“喂”的意思，与“食不饱”中的“食”意思不相同。B.“策之不以其道”中的“策”指“用马鞭驱赶”，与“出谋划策”中的“策”意思不同。C.“鸣之而不能通其意”中的“其”表示加强反问的语气，与“其视下也”（《北冥有鱼》）中的“其”意思相同。D.“初不甚疾”中的“疾”是“快速”的意思，与“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”（《大道之行也》）中的“疾”意思不同。14.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。马之千里者，一食或尽粟一石。15.“其真无马邪？其真不知马也！”与改标点后的“其真无马邪，其真不知马也？”相比，在语气和情感的呈现上有何不同？请简要说明。16.托物寓意是文章写作中常用的技法。两篇文章都运用了托物寓意的写作手法，分别表达了什么观点？请简要分析。（二）（4分）17.阅读下面这首唐诗，回答问题。遣兴【唐】杜甫干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。《茅屋为秋风所破歌》写战乱带来的贫苦流离，本诗同样书写乱世之愁，请结合两首诗歌，分析二者抒发情感的相似之处。四、整本书阅读（5分）下面两题，请任选一题作答。（5分）18.巴金说：“《昆虫记》熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。”请从“趣味”“美感…，思想”中任选一个关键词，结合《昆虫记》的内容谈谈你对这个词的理解。（不超过80字）19.有学生认为《经典常谈》内容难以理解，不符合现代社会的发展潮流，没有必要阅读。你怎么看？请结合具体内容谈谈你的看法。五、作文（50分）20.阅读下面材料，任选一题作文。总有一些美好，在时光中沉淀成生命的印记。它或许是一份温暖，一种坚持，在成长路上默默滋养着我们。这些印记赋予我们对抗风雨的勇气，让我们在岁月中看清自己的光芒。（1）请以“把___________镌刻在成长里”为题目，写一篇记叙文。要求：①请在横线上填写合适的内容，把题目补充完整；②表达意图明确，内容具体填充实：③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。（2）以上的材料引发你怎样的思考和感悟？请你以“用自己的方式发光”为题目，写一篇发言稿，在学校升旗仪式上演讲。要求：①观点明确，有理有据；②按照文体要求作文；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、地名、校名。参考答案1.【答案】（1）chùyì（2）骋旷2.【答案】①.黄发垂髫②.并怡然自乐③.佁然不动④.海内存知己⑤.天涯若比邻⑥.可怜身上衣正单⑦.心忧炭贱愿天寒⑧.如闻泣幽咽3.【答案】A4.【答案】（1）“和”就是耕种渔猎顺应时节，不过度消耗自然资源，与自然和谐相处。（2）“和”就是坚持和而不同，倡导美美与共，使人类文明共同进步。（“和”就是秉持平等、包容的文明观，推动各国共同进步。）（3）“和”就是没有刻薄挑剔的心思，没有奉承攀比的行为，与他人和谐相处。5.【答案】示例：小语小文，你们不要再争吵了。同学之间以和为贵，争执并不能解决问题，要互相谦让，友好协商。其实这两个活动各有可取之处，让我们仔细权衡利弊，坐下来商量一下好吗？【答案】6.①.登上山顶舍身崖②.步行下山至宗庙③.回望人间云海茫茫，感叹泰山高大④.对充盈于天地之间数千年的民族之魂表达无尽的崇敬之情7.（1）拟人的修辞，通过“扑”“撞”“推回”等词语赋予云人的动作，生动形象地写出了泰山的风云气势之大，进而突出了泰山的雄伟力量，表达了作者对泰山的赞美和崇敬之情。（2）将国外教堂和泰山对比，突出了泰山的开阔，说明泰山是与天对话的地方，人们站在泰山之巅坦诚大胆地直抒胸臆，表达崇敬之情。8.采用定点观察的方法写在舍身崖的所见之景物。作者凭栏远望，凄迷朦胧；再写近处对面的山伟岸、俊逸；写四周怪石姿态各异及变幻多彩的云海，回头望见坚强的劲松以及象征神灵威力的佛寺道观；最后视线收归脚下的巨石。9.①这些诗词文字表达了各色人等对泰山的景仰和赞美之情，充分体现了泰山在中国人心目中的崇高地位；②这些诗词文字是人们向天倾诉自己的思想，表达自己的意志，强化了文章的主旨；③这些引用增加了作品的文采，丰富了文章的文化内涵。【答案】10.B11.文本开篇以“直答”AI搜索功能升级引发关注，引出“AI一本正经地胡说八道”（即“AI幻觉”）这一话题；然后从AI基于概率的创作机制和人类与AI的互动两个方面解释AI产生“幻觉”的原因；接着列举医院事例，说明“AI幻觉”在现实应用中带来的问题；最后提出对抗“AI幻觉”的方法，如开展“红队演习”和建立“数字怀