第18课《中国人失掉自信力了吗》暑假预习 2026-2027学年统编版语文九年级上册

《中国人失掉自信力了吗》预习解析一、学习指引本文是人教版九年级上册第二单元的经典驳论文，是初中生接触议论文驳论文体的核心篇目，非常适合八升九学生提前预习、搭建议论文知识体系。本次预习聚焦基础积累、文体掌握、文本解读三大核心目标，帮助学生顺利衔接九年级议论文重难点学习。1.预习目标（1）掌握文中重点字音、字形、词义，熟记易错字词，扫清阅读障碍；梳理文章写作背景，理解文本创作的时代意义。（2）区分立论与驳论的区别，掌握驳论文“摆敌论—驳论证—提己论—做总结”的基本结构，学会辨析驳论思路。（3）理清文章论证逻辑，明确作者反驳的核心观点与正面主张，理解“中国的脊梁”的深刻内涵。（4）体会作者的爱国情怀与批判精神，树立正确的民族自信观，提升议论文阅读与思辨能力。2.预习重难点重点：梳理文章驳论思路，掌握核心论点、论据，积累重点字词与经典语句。难点：理解作者如何通过反驳敌方论证漏洞推翻错误观点，精准解读“中国的脊梁”的深层含义，体会文章犀利、严谨的语言风格。3.预习方法第一步：通读课文，圈画生字词、关键语句，借助工具书完成字词积累；第二步：查阅背景资料，了解文章创作的时代背景；第三步：划分文章段落层次，梳理敌论、驳论、立论内容；第四步：精读重点段落，赏析论证方法与语言特色；第五步：总结文本主旨与写作技巧，做好预习笔记。二、作者作品介绍1.作者简介鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人，伟大的文学家、思想家、革命家。他的作品兼具思想性与文学性，擅长以犀利的文字批判社会现实、唤醒国民意识，文风冷峻深刻、针砭时弊。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》，是鲁迅后期经典杂文之一。2.创作背景本文写于1934年9月25日。20世纪30年代，日本帝国主义加紧侵华，中华民族陷入空前危机。1931年“九一八事变”后，东北三省沦陷，国民党政府奉行不抵抗政策，对内镇压民众、对外妥协退让。当时社会上弥漫着悲观失望的情绪，部分舆论与文人公然散布“中国人失掉自信力了”的消极论调，麻痹国民精神。鲁迅目睹社会乱象与舆论颓势，愤然写下这篇驳论文，有力驳斥了错误言论，歌颂自古以来坚守气节、奋勇抗争的中国人民，重塑民族自信，振奋民族精神。3.文体常识本文是驳论文，议论文分为立论和驳论两种：立论是直接提出自己的观点并论证其正确；驳论是通过反驳别人的错误论点，从而树立自己的正确观点。驳论的常见方式有三种：驳论点、驳论据、驳论证。本文核心是驳论证，即指出敌方论据无法支撑论点，论证逻辑存在漏洞，从而推翻错误观点。三、课文全解1.整体段落划分全文共9段，可分为四个部分，逻辑清晰、层次分明：第一部分（第1—2段）：摆出敌方错误观点与论据，树立反驳的靶子。敌方论点：中国人失掉自信力了；敌方论据：两年前信地、信物，后来信国联，现在求神拜佛。第二部分（第3—5段）：直接反驳敌方论证，指出逻辑漏洞。作者明确指出，敌方列举的现象只能证明中国人曾经失掉“他信力”，如今发展出“自欺力”，根本无法证明失掉“自信力”，论据与论点脱节，论证不成立。第三部分（第6—8段）：正面立论，提出正确观点并论证。作者提出核心论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。随后列举从古至今的仁人志士作为论据，论证中国始终有坚守自信、奋勇担当的“脊梁”。第四部分（第9段）：总结全文，得出结论。判断中国人是否失掉自信力，不能看少数官僚文人的虚伪行径，要看广大民众的精神风骨，自信力的有无，在民众、不在权贵。2.逐段核心解读第1段：客观罗列当时社会的三种消极现象，精准概括国民党当局及部分文人的心态，为后文树立敌论靶子，语言简洁客观，暗藏讽刺。第2段：直接引出敌方公开论调，明确全文要反驳的核心错误观点，开启全文驳论进程。第3段：针对性反驳，拆解敌方逻辑，指出“信地、信物、信国联”都是依赖外力，属于“他信”，而非“自信”，从未拥有过真正的自信力，自然谈不上“失掉”。第4—5段：进一步批判，指出当下的“求神拜佛”是自我欺骗，是“自欺力”的体现，揭露敌方混淆概念、偷换逻辑的错误，彻底推翻敌方论证。第6段：转折立论，跳出敌方逻辑误区，提出正面观点，将评判视角从少数权贵转向广大中国民众。第7—8段：列举历史与现实的正面论据，从古至今、层层递进，全方位证明中国从未缺少有自信力的人，有力支撑正面论点。第9段：收束全文，升华主旨，区分“少数人”与“广大中国人”，澄清错误认知，坚定民族自信。四、概括总结1.核心主旨本文针对当时社会上“中国人失掉自信力了”的错误论调，运用驳论的论证方式，精准指出敌方论证的逻辑漏洞，有力驳斥了消极悲观的错误言论。同时，作者通过列举古今无数奋勇抗争、坚守气节的中华儿女的事迹，正面论证了“中国始终有并不失掉自信力的中国人在”，热情歌颂了作为民族脊梁的中国人民，深刻传递了坚定的民族自信与深厚的家国情怀，极大地振奋了民族精神。2.核心论点梳理敌方错误论点：中国人失掉自信力了。作者正面论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。3.核心论据梳理敌方论据：国人先信地、信物，后信国联，今求神拜佛。作者正面论据：自古以来，中国就有埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人，他们是中国的脊梁，始终坚守民族气节与自信。五、写作特色1.驳立结合，逻辑严谨缜密文章先驳后立、驳立相融，结构层层递进。先摆出敌方错误观点与论据，精准找到逻辑漏洞进行反驳，推翻错误论调；再顺势提出自己的正面观点，并用充足的事实论据加以论证，最后总结升华。驳论破除谬误，立论树立真理，二者相辅相成，让全文论证无懈可击，逻辑闭环完整，极具说服力。2.语言犀利精炼，兼具讽刺性与感染力全文语言简洁凝练、字字有力，兼具议论文的严谨与杂文的犀利。对于国民党当局和消极文人的虚伪、怯懦，作者运用含蓄辛辣的语言进行讽刺批判；对于民族脊梁、民族精神，语言庄重激昂、饱含深情。同时多处运用对比手法，将少数权贵的自欺欺人与广大民众的坚韧自信对比，强化表达效果。3.论据典型丰富，古今结合作者选取的正面论据跨越千年、覆盖广泛，从古代埋头苦干的工匠、舍身求法的志士，到近代拼命硬干的革命者、为民请命的仁人，人物类型丰富、事迹典型，全面印证了中华民族的自信精神代代相传，让正面论点坚实可信，极具感染力。4.立意深刻，视角宏大文章跳出个人视角与表层现象，立足民族大义与时代大局，透过社会消极乱象，看到民族深层的精神内核，精准区分少数败类与广大民众，破除片面偏见，升华了民族自信的主题，立意深远、思想深刻。六、理解赏析1.核心语句深度赏析（1）“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信‘地’，信‘物’，后来信‘国联’，都没有相信过‘自己’。”赏析：作者精准拆解概念，区分“他信”与“自信”，一针见血地指出敌方的逻辑谬误。所谓的“信地、信物、信国联”都是依赖外部力量，并非真正的自我相信，从根源上否定了敌方论点的合理性，反驳精准有力。（2）“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”赏析：这句话是全文的核心名句，运用排比句式，句式整齐、气势磅礴。作者高度概括了四类民族英雄，他们坚守初心、不畏艰险、心怀家国，是中华民族的精神支柱。“中国的脊梁”运用比喻修辞，生动形象地赞美了中华儿女的坚韧品格与民族气节，点明了中华民族自信力的真正来源。（3）“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”赏析：“状元宰相”指代当时国民党权贵、御用文人，“地底下”指代底层广大人民群众、默默抗争的爱国志士。这句话深刻点明：评判民族精神不能听信少数权贵的虚假言论，真正的民族自信藏在广大民众之中，升华了文章主旨，极具思想深度。2.核心问题深度理解（1）作者为什么说敌方的论证是错误的？敌方混淆了“他信力”与“自信力”的概念，论据只能证明国人依赖外力、后期自我欺骗，只能证明失掉“他信力”、滋生“自欺力”，无法证明失掉“自信力”，论据与论点无关，论证逻辑断裂，因此观点不成立。（2）“中国的脊梁”包含哪些人？有什么精神内涵？埋头苦干的人：默默耕耘、脚踏实地的劳动者、建设者（如工匠、学者）；拼命硬干的人：不畏艰难、奋勇抗争的革命者、开拓者；为民请命的人：心系百姓、敢于为民发声、为民谋利的志士；舍身求法的人：坚守正义、不畏牺牲、追求真理的仁人。他们身上承载着自强不息、坚守气节、心怀家国、勇于担当的民族精神，是中华民族生生不息的核心力量。（3）本文的现实意义是什么？文章打破了片面消极的民族认知，告诉我们民族自信从不依附外力，根植于千千万万普通中国人的坚守与奋斗中。时至今日，依然能激励当代青年摒弃自卑、坚定民族自信，传承民族脊梁的精神，担当时代使命。七、重点字词1.易错字音搽（chá）、玄虚（xuán）、渺茫（miǎo）、麻醉（zuì）、摧残（cuī）、诓骗（kuāng）、脊梁（jǐ）、倘若（tǎng）易错提醒：“脊梁”不读jí；“诓骗”不读kuàng；“搽”为翘舌音，切勿读平舌音。2.易错字形玄虚（勿写“铉虚”）、诓骗（勿写“框骗”）、渺茫（勿写“缈茫”）、摧残（勿写“摧惨”）、麻醉（勿写“麻碎”）3.重点词义（1）玄虚：空而不切实，虚幻不实，迷惑人的手段。（2）渺茫：因遥远而模糊不清，本文