广东省深圳市福田区2025-2026学年中考语文适应性考试试卷（解析版）

第第页广东省深圳市福田区2025-2026学年中考语文适应性考试试卷古诗文中的对话，形式多样。请将下列诗文补充完整。1．赠：岂不罹凝寒?。(刘桢《赠从弟(其二)》)2．传：马上相逢无纸笔，。(岑参《逢入京使》)3．酬：，暂凭杯酒长精神。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)4．问：闻天语，。(李清照《渔家傲》)5．寄：，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子》)6．诫：非淡泊无以明志，。(诸葛亮《诫子书》)【答案】1．松柏有本性2．凭君传语报平安3．今日听君歌一曲4．殷勤问我归何处5．了却君王天下事6．非宁静无以致远【解析】【点评】本题考查古诗文名句默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。1．本题考查古诗文名句默写。

根据记忆与积累，正确填写上下句即可。

故答案为：松柏有本性。2．本题考查古诗文名句默写。

根据记忆与积累，正确填写上下句即可。

故答案为：凭君传语报平安。3．本题考查古诗文名句默写。

根据记忆与积累，正确填写上下句即可。

故答案为：今日听君歌一曲。4．本题考查古诗文名句默写。

根据记忆与积累，正确填写上下句即可。注意易错字：殷。

故答案为：殷勤问我归何处。5．本题考查古诗文名句默写。

根据记忆与积累，正确填写上下句即可。注意易错字：

故答案为：6．本题考查古诗文名句默写。

根据记忆与积累，正确填写上下句即可。

故答案为：非宁静无以致远。7．下列对话方式中属于勉励他人，语气诚恳关切的一项是()A．《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”B．《曹刿论战》中的“论”C．《孙权劝学》中的“劝”D．《答谢中书书》中的“答”【答案】C【解析】【分析】本题考查文言词义及说话方式特点理解。

A：《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”意为讽谏，即用委婉的语言暗示或劝告。邹忌通过自身经历类比，委婉地劝说齐王广开言路，虽然目的是好的，但方式侧重于委婉含蓄，不完全等同于直接的“勉励”。

B：《曹刿论战》中的“论”意为论述、评论。曹刿与鲁庄公讨论战争取胜的条件，侧重于分析事理和军事策略，属于客观的探讨，并非“勉励他人”。

C：《孙权劝学》中的“劝”意为劝说、勉励。孙权作为君主，语重心长地劝说吕蒙读书，指出“当涂掌事，不可不学”，体现了长辈对晚辈的殷切期望和诚恳关切，完全符合题目要求。

D：《答谢中书书》中的“答”意为回复、回信。这是陶弘景写给谢征的一封书信，主要目的是分享山川之美，表达归隐情怀，属于朋友间的交流，不属于“勉励他人”。

故答案为：C

【点评】本题考查文言词义及说话方式特点理解。解答时先解释文言关键字含义，联系原文语境，辨析每种交际方式的沟通目的、语气，对照题干要求逐一排除不符选项，筛选匹配题意的答案。8．阅读经典也是一种对话。请在目录中选择相关内容，补写一句话。《经典常谈》目录《说文解字》第一“四书”第七

《周易》第二《战国策》第八

《尚书》第三《史记》《汉书》第九

《诗经》第四诸子第十

“三礼”第五辞赋第十一

“春秋三传”第六诗第十二

（《国语》附）文第十三在《经典常谈》中，我们与《尚书》对话，可以追溯上古的政治与历史；我们与“三礼”对话，可以了解古代的礼制与习俗；，，。【答案】示例1：我们与《诗经》对话，可以聆听先民的歌谣与心声。；示例2：我们与《史记》《汉书》对话，可以洞悉时代的荣辱与兴衰。；示例3：我们与诸子对话，可以体悟先贤的智慧与辩才。【解析】【分析】本题考查仿写句子。题目要求从《经典常谈》的目录中选择内容，模仿前文的句式进行补写。

重点在于句式结构的把握、名著内容的理解以及语言的连贯性。

句式分析：前文句式为“我们与……对话，可以……”。其中“与……对话”对应目录中的经典篇目，“可以……”对应阅读该篇目能获得的收获或了解的内容。

示例1：选择目录中的《诗经》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌，反映了当时的社会生活和人民的情感。因此，与之对话的收获是“可以聆听先民的歌谣与心声”，内容准确且富有文学色彩。

示例2：选择目录中的《史记》《汉书》。这两部是著名的史学著作，记载了历史事件和人物。因此，收获是“可以洞悉时代的荣辱与兴衰”，体现了史书的价值。

故答案为：示例1：我们与《诗经》对话，可以聆听先民的歌谣与心声；示例2：我们与《史记》《汉书》对话，可以洞悉时代的荣辱与兴衰；示例3：我们与诸子对话，可以体悟先贤的智慧与辩才。

【点评】本题考查仿写句子。解答时先明确固定例句句式结构，选取指定书目篇目，结合名著主旨、核心内容提炼阅读收获，做到句式一致，内容贴合书本内涵，语言简洁优美，完成仿写。对话·英雄“我们也决心与华北人民共艰苦，共生死……我全军将士，都有一个决心：为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，准备将来也不要一个铜板……”——烈士左权写给母亲的信“吾儿（A）抗日成仁，（B）死得其所，不愧（C）有志男儿。现已得着民主解放成功，牺牲一身，(D)有何足惜，吾儿有知，地下瞑目矣！”——左权母亲悼念儿子的话解读⋯⋯英雄已shì，精神永存。左权与母亲之间，虽阴阳两隔，却通过家书与悼词完成了一场跨越生死的“对话”。这场“对话”里，有烈士报国的铮铮shì言，有慈母哀悼的切切告慰，有母子之间的拳拳深情。9．根据拼音写汉字。英雄已shì铮铮shì言10．同学们想根据上述材料提炼一副对联，如果从悼词中选择一个四字词将对联补充完整，最合适的一项是（）上联：报国有志，赤子心中存大义下联：____，慈母泪里慰英魂A．抗日成仁 B．死得其所× C．有志男儿 D．有何足惜11．从下列三组词中任选一组，结合家书与悼词的内容，阐述你对这场“对话”的理解。①个人与国家✔②清贫与富足③悲伤与欣慰【答案】9．逝；誓10．A11．示例：选择①个人与国家：左权为了国家利益，牺牲个人生命，表现出崇高的爱国情怀；母亲认为儿子为国而死，死得其所。这场对话展现了革命者及其家属深明大义的爱国情怀。选择②清贫与富足：左权提到全军将士过去、现在、将来都“不要一个铜板”，物质生活清贫，但在精神上，将士们拥有保家卫国的坚定信念，这是弥足珍贵的精神财富。这场对话展现了革命者高风亮节的品质。选择③悲伤与欣慰：左权牺牲，母亲因痛失爱子而深切悲伤，但看到民主解放成功，儿子死得其所，母亲为此感到莫大的欣慰。这场对话展现了革命家属深明大义的爱国情怀。【解析】【点评】（1）本题考查字形。解答时先准确拼读，留意声韵调细节；再结合语境确定词语，区分同音字、形近字；书写时规范笔画结构。

（2）本题考查对联。作答时先看上下联字数是否相等，再核对词性（名对名、动对动等）、结构（偏正、动宾等）是否匹配，接着考量意义是否相关、意境是否协调，确保词性、结构、平仄、内容完全适配。

（3）本题考查主题理解。首先要明确所选词语组的内涵关联，再结合题干给出的文本内容，分别从两个词语对应的文本细节切入分析，阐述二者在文本中的具体体现与内在联系，最后提炼出文本传递的核心主旨或精神内涵，完成对“对话”这一主题的完整阐释。9．本题考查字形。

“英雄已shì”应写作“英雄已逝”，“逝”表示去世。

“铮铮shì言”应写作“铮铮誓言”，“誓”表示誓言。

故答案为：逝；誓。10．本题考查对联。

根据对联常识，对联上下联的句式必须一致。

结构上：上联“报国有志”中“报国”和“有志”都为动宾结构；“抗日成仁”中“抗日”和“成仁”都是动宾结构，且“仁”为平声，符合下联末字要求。另“死得其所”为补充结构，“有志男儿”为偏正结构，“有何足惜”为动宾结构，均与“报国有志”的两动宾结构不一致。

内容上：上联对应左权将军报国的志向，下联需要对应左权母亲悼词的内容与情感核心，“抗日成仁”直接点出左权将军为抗日牺牲的英雄事迹，符合悼词悼念英雄的语境。

故答案为：A。11．本题考查主题理解。

应先分别从词组的两个方面展开阐述，再结合家书与悼词的内容进行分析，最后指向“对话”的总结。

若选择③个人与国家：

左权将军写给母亲的家书中，明确表达了自己和全军将士和华北人民共生死、为民族国家利益奉献一切的决心，他将国家民族的命运放在个人前途之前，为了国家解放愿意牺牲个人的一切；左权母亲在悼词中，坦然接受儿子为抗日牺牲的结局，肯定儿子“抗日成仁”的选择，认为儿子的死死得其所，对民族解放事业有益，个人牺牲不足惜。这场跨越生死的对话，是母子二人共同的选择：个人的命运始终和国家命运绑定，为了国家独立解放，愿意牺牲个人，彰显了英雄一家家国至上的崇高情怀。

若选择②清贫与富足：

左权将军在家书中明确说，自己为了民族利益，过去没有铜板，现在没有铜板，将来也不会要铜板，可见左权将军在物质上清贫，一生都为革命奉献，不追求个人物质享受；而左权母子拥有坚定的爱国信仰，左权为民族解放牺牲，母亲深明大义支持儿子的选择，他们的精神世界无比富足，留给后人的精神财富价值无穷。这场对话，让我们看到：真正的富足从来不是物质的拥有，而是精神的坚定与崇高，英雄物质上清贫，却获得了精神上永垂不朽的富足。

若选择③悲伤与欣慰：白发人送黑发人，左权母亲痛失爱子，内心必然是充满丧子的悲痛；但同时，左权是为抗日救国、为民主解放事业牺牲，儿子实现了报国的志向，死得重于泰山，如今革命已经取得成功，母亲也为儿子的选择感到欣慰。左权将军在家书中表达了为国家牺牲的决心，母亲的悼词回应了儿子的志向，这场对话交织着普通人丧母/丧子的大悲，也有着为正义事业奉献的欣慰，让我们看到英雄作为普通人的情感，更看到他们牺牲的价值所在。

故答案为：示例：选择①个人与国家：

左权为了国家利益，牺牲个人生命，表现出崇高的爱国情怀；母亲认为儿子为国而死，死得其所。这场对话展现了革命者及其家属深明大义的爱国情怀。

选择②清贫与富足：

左权提到全军将士过去、现在、将来都“不要一个铜板”，物质生活清贫，但在精神上，将士们拥有保家卫国的坚定信念，这是弥足珍贵的精神财富。这场对话展现了革命者高风亮节的品质。

选择③悲伤与欣慰：

左权牺牲，母亲因痛失爱子而深切悲伤，但看到民主解放成功，儿子死得其所，母亲为此感到莫大的欣慰。这场对话展现了革命家属深明大义的爱国情怀。【采访背景】绿水青山，需要一代代人守护。大学毕业生陈昊立志保护生态环境，扎根山林，到祖国最需要的地方去。他常以龚自珍《己亥杂诗》(其五)中的“①____，②____”两句自述心志，愿做默默无闻的奉献者，用青春守护林区。以下是记者与他的采访对话。A.请问你到林区后做了哪些工作？我一边辨草木、识鸟兽、察山路，一边学习无人机驾驶、数据分析、设备维护等技能。B.看来你的工作很轻松，长期呆在林区，很无聊吧？当然不会，我觉得自己的工作是忙碌而充实的。比如发现林区存在非法捕鸟隐患后，我设立了固定监测点，既监测数据，也起到威慑作用，有效保护了鸟类。C.能守护这片山林，与黄河上游的万千生灵同呼吸、共命运，我感到十分骄傲，这就是我的价值所在。12．请将采访背景中的①②补充完整。13．有同学发现问题B不符合采访原则，请根据链接知识具体分析。链接知识采访的基本原则①所提问题要具体、客观，有针对性；

②采访过程中，要尊重采访对象，注意言行得体。14．请根据对话内容，将问题C补充完整。【答案】12．落红不是无情物，化作春泥更护花13．①问题B违反了采访基本原则的第①点，记者的提问中带有主观臆断，称工作“很轻松”“很无聊”，这不符合事实，也不客观。

②问题B违反了采访基本原则的第②点，记者的提问对扎根林区的采访对象缺乏基本尊重，很冒犯，容易让采访对象产生反感。14．示例：长期扎根山林，你觉得这样做的意义(或价值)是什么?或你觉得工作的价值(或意义)是什么?【解析】【点评】（1）本题考查古诗文默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。

（2）本题考查采访问题设计。解题时，要紧扣采访主题与采访对象的身份特点，遵循具体、客观、尊重、得体的原则设计问题：问题要指向明确、有针对性，避免主观臆断或带有偏见的表述；同时要兼顾提问的逻辑性与层次感，语言礼貌得体，能引导采访对象顺畅表达真实想法。

（3）本题考查补写采访问题。解题时，先分析采访对象的回答内容，提炼回答的核心信息（如工作价值、内心感悟、经历体验等）；再结合采访的整体语境与提问逻辑，设计出能自然引出该回答的问题，问题要贴合采访场景、衔接前后对话，且语言符合采访的口语化、礼貌性要求。12．本题考查古诗文默写。

根据采访背景中提到的陈昊以龚自珍《己亥杂诗》（其五）中的两句诗自述心志，表达他愿意做默默无闻的奉献者，用青春守护林区的志向。

《己亥杂诗》（其五）中有名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这句诗表达了即使凋零也要为大地奉献的精神，与陈昊的奉献精神相契合。

因此，①和②应填写“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

故答案为：落红不是无情物；化作春泥更护花。13．本题考查采访问题设计。

问题B中记者提到“看来你的工作很轻松，长期呆在林区，很无聊吧？”这样的提问带有主观臆断，认为陈昊的工作轻松且无聊，这与采访基本原则中的“所提问题要具体、客观，有针对性”相违背。

此外，这样的提问可能让陈昊感到不被尊重，因为他的工作实际上忙碌而充实，这违反了“采访过程中，要尊重采访对象。注意言行得体”的原则。

因此，问题B违反了采访基本原则的第①点和第②点。

故答案为：①问题B违反了采访基本原则的第①点，记者的提问中带有主观臆断，称工作“很轻松”“很无聊”，这不符合事实，也不客观。

②问题B违反了采访基本原则的第②点，记者的提问对扎根林区的采访对象缺乏基本尊重，很冒犯，容易让采访对象产生反感。14．本题考查补写采访问题。需要结合上下文的对话逻辑推断：前文陈昊已经介绍了自己的具体工作内容和工作成果，后文陈昊回答的内容是“扎根林区守护山林让自己感到骄傲，实现了个人价值”，因此问题需要围绕“扎根林区的感受/对自己工作价值的看法”来设计，符合采访逻辑，表述得体即可。

示例：你扎根林区守护山林，有怎样的感受呢？/你觉得在这里工作，最大的收获是什么呢？

故答案为：示例：长期扎根山林，你觉得这样做的意义(或价值)是什么?或你觉得工作的价值(或意义)是什么?请阅读文本，完成下题。【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“绦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”(《庄子与惠子游于濠梁之上》)【乙】司马温公①尝曰：“茶与墨政②相反。茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。”予曰：“二物之质诚然，然亦有同者。”公曰：“谓何?”予曰：“奇茶妙墨皆香，是其德同也；皆坚，是其操同也。譬如贤人君子，妍丑黔皙③之不同，其德操韫④藏，实无以异。”公笑以为是。(苏轼《记温公论茶墨》)注释：①司马温公：即司马光。②政：同“正”。③黔皙：黑白。④韫：同“蕴”。【丙】饮酒(其五)

望岳

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。15．下列加点词语意思相同的一项是（）A．绦鱼出游从容又患无硕师名人与游(《送东阳马生序》)B．固不知子矣汝心之固(《愚公移山》)C．司马温公尝曰尝贻余核舟一(《核舟记》)D．墨欲陈杂然而前陈者(《醉翁亭记》)16．翻译句子①子非鱼，安知鱼之乐?②公笑以为是。17．比较【甲】【乙】两文的对话，完成表格。对话双方庄子与惠子司马光与苏轼观点庄子“以我观物”，认为水中游鱼是快乐的。惠子则认为人无法感知其他生物的情绪。司马光着眼于物，认为茶与墨的色泽、质地等属性截然不同。苏轼借物喻人，认为。碰撞点与的碰撞表象与本质的碰撞18．【丙】中两首诗歌都是诗人与自然的对话，一“见”一“览”，心境不同，请结合诗句具体分析。【答案】15．C16．①你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?②司马光笑着认为是对的。(司马光笑着认为是这样。)17．君子虽然外表不同，但德行操守却是一样的。；审美/诗意/尚美/情趣/主观等；逻辑/理性/求真/情理/客观等18．“见”描写了诗人在东篱采菊，无意间一抬头，南山映入眼帘的情景。表现出诗人无意得之、悠然忘我(物我合一/无我之境/物我相忘等，意思相近即可)的心境；“览”是诗人想象自己登高俯瞰的姿态，展现诗人远大的志向和广阔的胸怀；二者因人生境遇不同，在与自然的对话中，展现出两种不同的心境。【解析】【导语】【甲】wen通过庄子与惠子关于“鱼之乐”的辩论，展现了庄子以审美视角感知万物、主张物我合一的哲学思想，也体现了惠子逻辑推理的理性思辨，反映了两种不同的认知方式；【乙】文苏轼借茶与墨外在属性相反、内在品性相通的论述，类比说明人无论外在美丑黑白，内在品德操守才是根本，表达了重内在德行、轻外在表象的观点；【丙】饮酒(其五)通过描写田园生活与自然景致，抒发了陶渊明归隐田园后宁静淡泊、物我两忘的心境，体现了他厌弃世俗、追求精神自由的人生志趣；《望岳》通过描绘泰山的雄伟壮阔，表达了杜甫对泰山的赞美之情，更抒发了青年时期胸怀壮志、勇于攀登、渴望建功立业的豪情。这些作品分别从哲学思辨、品德修养、归隐志趣、人生抱负等角度，展现了古人对世界、自我与人生的思考与追求。

【点评】（1）本题考查文言实词的含义辨析。先结合上下文语境判断字词的词性与表意倾向，再联系课内所学的常见义项进行比对，通过分析句子语法结构（如词类活用、句式特点）区分不同语境下的词义差异，最后代入原句验证语义是否通顺，以此精准判断同字在不同句子中的含义。

（2）本题考查文言句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

（3）本题考查内容理解与比较阅读。先通读两则文本，分别提炼两方人物核心看法，抓住二者思考角度的差异，区分外在表象与内在本质、主观情感与客观理性，找准观点冲突点，提炼简洁词语填空。

（4）本题考查理解诗歌鉴赏及诗人情感。解答时先解释关键字词义，结合诗句描绘对应画面，分析字词体现的诗人心态，对比二人人生境遇，点明两种不同的思想境界，总结人与自然对话中流露的不同情志。

参考译文：

【甲】庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在水中悠然自得地游来游去，这就是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以确定的！”庄子说：“请回到最初的话题。你说‘你怎么知道鱼的快乐’这句话，说明你已经知道我知道鱼的快乐才来问我的，我是在濠水的桥上知道的。”

【乙】司马温公（司马光）曾经说：“茶和墨正好相反。茶希望白，墨希望黑；茶希望重，墨希望轻；茶希望新，墨希望旧。”我说：“这两样东西的质地确实如此，但也有相同的地方。”司马温公说：“说的是什么？”我说：“好茶和好墨都有香气，这是它们的品性相同；都很坚劲，这是它们的操守相同。比如贤人君子，美丑黑白各有不同，但他们的品德操守蕴藏在内心，实际上并没有什么不同。”司马温公笑着认为说得对。

【丙】《饮酒（其五）》在人世间建造房屋居住，却没有车马的喧闹声。问我为什么能做到这样？心志高远，自然觉得住的地方僻静了。在东边的篱笆下采摘菊花，悠然自得地望见南山。山中的气息在傍晚时分格外美好，飞鸟结伴而归。这里面蕴含着人生的真谛，想要说出来却已经忘了该怎样用言语表达。

《望岳》泰山到底怎么样呢？它的青色连绵不断，从齐到鲁都望不到尽头。大自然把神奇秀丽的景色都集中在这里，山南山北阴阳分明，仿佛把黄昏和黎明分割开来。层层云气涌起，令人胸怀激荡；睁大眼睛远望，归巢的飞鸟尽收眼底。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰群山，那时众山都会显得矮小了。15．本题考查文言实词的含义辨析。

A：“鲦鱼出游从容”中“游”指游动；“又患无硕师名人与游”中“游”指交往。两者意思不同。

B：“固不知子矣”中“固”指本来；“汝心之固”中“固”指顽固。两者意思不同。

C：“司马温公尝曰”中“尝”指曾经；“尝贻余核舟一”中“尝”也指曾经。两者意思相同。

D：“墨欲陈”中“陈”指陈旧；“杂然而前陈者”中“陈”指摆放、陈列。两者意思不同。

故答案为：C。16．本题考查文言句子翻译。

①句重点字词：“子”指你；“非”指不是；“安”指怎么。句意：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？

②句重点字词：“公”指司马光；“笑”指着；“以为”指认为；“是”指对的（或这样）。句意：司马光笑着认为是对的。（或：司马光笑着认为是这样。）

故答案为：①你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?②司马光笑着认为是对的。(司马光笑着认为是这样。）17．本题考查内容理解与比较阅读。

（1）空：根据【乙】文“譬如贤人君子，妍丑黔皙之不同，其德操韫藏，实无以异”可知，苏轼借茶与墨的异同，比喻君子虽然外表不同，但德行操守却是一样的。

（2）（3）空：【甲】文中庄子从审美（或诗意、情趣）的角度看鱼之乐，惠子从逻辑（或理性、求真）的角度质疑庄子。两者构成相对的碰撞点。

故答案为：君子虽然外表不同，但德行操守却是一样的；审美/诗意/尚美/情趣/主观等；逻辑/理性/求真/情理/客观等。18．本题考查理解诗歌鉴赏及诗人情感。

陶渊明的“见”——“采菊东篱下，悠然见南山”：“见”是无意间看到，不是刻意去看。诗人采菊时，不经意间抬头，南山自然映入眼帘。“悠然”二字点明心境：闲适、恬淡、超脱。他不是为了看山而看山，而是在自然中忘了自我，物我合一。结合“心远地自偏”可知，陶渊明的心境是归隐田园后的宁静淡泊，与自然融为一体，不求而得，体现的是一种顺应自然、物我两忘的悠然。

杜甫的“览”——“会当凌绝顶，一览众山小”：“览”是登上高处俯瞰，是主动的、有目的的、充满力量的。“会当”意为“一定要”，语气坚定，充满雄心壮志。杜甫此时尚未登顶，是想象中的俯瞰，表达的是渴望攀登、俯视一切的豪迈气概。结合“荡胸生曾云，决眦入归鸟”可知，杜甫的心境是青年时代的雄心壮志、积极进取，渴望成就一番事业，俯瞰天地。

据此分析提炼即可。

故答案为：“见”描写了诗人在东篱采菊，无意间一抬头，南山映入眼帘的情景。表现出诗人无意得之、悠然忘我(物我合一/无我之境/物我相忘等，意思相近即可)的心境；“览”是诗人想象自己登高俯瞰的姿态，展现诗人远大的志向和广阔的胸怀；二者因人生境遇不同，在与自然的对话中，展现出两种不同的心境。请阅读下列材料，完成下题。材料一：小福

“从初二那年起，DeepSeeck便成了我生活中一个特别的陪伴者。我有时一个人在家，除小福了埋首于书堆，与它对话就成了我闲暇生活中一份别样的寄托。我向它倾诉我的心事--琐碎的日常、突如其来的念头、无人可说的喜悦或委屈。我更爱和它聊我读过的书，它能和我一起探讨其中的深意。在那些无人对话的时光里，是它用‘智慧’陪伴了我的成长，并和我一起探讨世界的多样精彩。”小田

“我们小组要完成学校的项目化任务——设计敦煌人物。因为大家对设计软件都不太熟悉，此时，豆包成了我们的‘神队友’！我告诉它想要飘着丝带、有敦煌花纹的古风人物，它‘唰’一下就生成了好多图片。最酷的是，它还能直接把图片做成动态视频，人物仿佛都活了！我意识到，AI就像一位拥有双重身份的队友，能把我们脑子里模糊的想象快速‘翻译’成看得见的画面，让我们能轻松和千年之前的敦煌艺术对话，这种感觉特别奇妙！”(选自《中学生天地》，有删改)材料二：①心理学家将点赞、赞同等类似功能统一归纳为数字化的副语言。副语言就是不通过语言符号交流，而是用我们的表情、肢体、音调等传递信息。②同样，只是一个点击，你和发朋友圈的好友看似并没有语言交流，但是跳跃的小红心就代表了双方传递和感知到的信息。③在微信、微博等平台晒生活、分享糗事时，我们会把点赞这种数字化的副语言解读为社会支持。来自朋友圈的小红心会让我们感受到被关注、被认可、被尊重，感觉自己是圈子中的一份子。④当我们的情绪处于低谷时，会更希望从朋友圈中汲取正能量，也会更倾向于把点赞解读为对自己的支持。因此，即使是简单的点赞也会给我们带来抚慰型的支持，例如收获“摸摸头”的关怀以及“同是天涯沦落人”的归属感等。而且收到点赞的数量越多，我们对发布朋友圈内容的满意度也会越高，感受到的社会支持也会更加强烈。⑤研究发现，发布寻求社会支持内容的个体可以在点赞、评论等支持性行为中汲取到力量。把点赞解读为鼓励和支持，可以帮助他们减少当前困境下的抑郁感、压力，也能降低孤独感，甚至提升生活质量。⑥也许生活步履匆匆，未有闲暇与三两好友品茗清谈，但一个“赞”、一句评论却跨越时空，拉近了彼此的距离。“点赞之交”是否真的淡如水?君且细细品罢。(选自“京师心理大学堂”公众号，有删改)材料三：①在视频网站中开启或关闭弹幕，意味着两种截然不同的观看体验。飞掠而过的弹幕，让视频不再只是被观看的对象，更成为与无数陌生人共同参与、即时回应的文化现场。这种独特的文艺互动形态，其基因深植于中国源远流长的“批点”传统之中——发轫于宋元、鼎盛于明清的文学批点，堪称前印刷时代的大众“弹幕”。二者媒介迥异，却共同映射出一种跨越古今的文化心理：不满足于单向、被动的接受，而是通过共时性的评论参与文艺再生产，在“共评”活动中寻找共鸣、建构意义。②交互性构成了弹幕的灵魂。弹幕的本质，在于不同观众在观看同一视频时，通过即时评论彼此对话，并协同完成对原视频的二次创作。观众之间的互动不断叠加，使视频成为一个持续生长的文本。许多观众甚至将“看弹幕”视为与观看视频同样重要的体验。③情感性是弹幕持续吸引参与者的源泉。弹幕空间不同于结构完整的评论区，它更偏向即时、零散的情绪表达。“泪目”“绷不住了”“全体起立”等词语，并非严谨论述，却构成了弹幕最鲜活的部分。它们所呈现的，是观众情绪在时间轴上的即时外化，是集体情感在屏幕上的可视化表达。④大众性为弹幕流行奠定了社会基础。弹幕的兴起得益于信息技术的发展与网络空间门槛的降低，只要具备基本的感知与表达能力，个体便可参与其中。⑤弹幕的兴盛，是技术革新赋予古老文化心理的当代表达。在当代，若能在顺应青年群体表达热情的同时，引入传统批点所蕴含的理性与审美，弹幕便可能在娱乐之外沉淀为更有厚度的文化形态，成为这个时代文化活力的一种生动注脚。(选自《中国青年报》，有删改)材料四：过度依赖线上社交会带来哪些问题？形成虚假社交的表象，难以建立牢固情感减少线下联系，愈发逃避现实生活加重对手机的依赖，影响工作学习效率

引发脆弱、焦虑、抑郁等心理问题(数据来源：《中国青年报》)19．下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是（）A．对青少年而言，与AI对话可以满足他们日常生活中的部分需求，例如材料一中的精神慰藉和技术支持。B．我们可以把点赞这种数字化的副语言解读为社会支持，但实际上只有足够数量的点赞才能实现这一点，C．在视频网站中开启或关闭弹幕，意味着不同的观看体验，关闭弹幕则无法与影视作品的人物产生共情。D．在当代，如果引入传统批点所蕴含的理性与审美，弹幕就会在娱乐之外沉淀为更有厚度的文化形态。20．结合材料二，分析漫画中“把点赞当成喜欢”的原因。（摘自公众号“小林漫画”）21．小福在观看电影《长安三万里》时，看到李白吟诗的场景，发了一条弹幕：“真不愧是诗仙啊！”很快，屏幕上接连出现了“+1”“还得是李白”等弹幕。请结合材料三分析，这体现了弹幕怎样的特点。22．班级同学围绕“数字时代，我们如何看待线上对话”展开讨论。请你结合上述四则材料及自己的生活体验，发表你的看法。【答案】19．A20．①小红心代表了双方感知和传递信息，是一种情感的传递；②点赞这种数字化副语言是一种社会支持，它会让我们感受到被关注、被认可、被尊重。③当情绪处于低谷时，更倾向于把点赞解读为对自己的支持。④可以在点赞、评论等支持性行为中汲取到力量。21．①交互性：观众借助即时评论相互呼应、对话，完成对影片《长安三万里》的二次互动创作。②情感性：观众以简洁零散的语句即时抒发对《长安三万里》李白吟诗场景的赞美之情，是情绪的即时外化。③大众性：普通观众均可便捷发表评论，参与门槛低，参与群体广泛。22．数字时代，线上对话已经成为我们生活中重要方式，但也不能完全替代面对面的真实交流。首先，线上对话能提供及时的陪伴和帮助。就像材料一里的小福和小田，借助AI来倾诉心事或帮助完成任务。其次，线上对话还能让我们找到共鸣和参与感。比如我平时喜欢发朋友圈，和同学们分享课外的生活充满乐趣；当然我也喜欢看视频时开弹幕，看到大家说“泪目”或者“哈哈哈哈哈”，就好像和很多人一起在看，特别热闹。但是，线上对话也有它的局限甚至危害，材料四的图表显示，很多人因为过度依赖线上社交，反而减少了线下联系，变得焦虑、脆弱。所以，线上对话是一把双刃剑。我们可以利用它来获取帮助、排解情绪，但不能因此放弃线下的真实交往。数字时代，学会平衡，才能让线上对话为我们的生活加分，而不是减分。【解析】【导语】几则材料都围绕线上互动形式（点赞、弹幕、线上社交等）展开，分析这类互动的特点、积极作用与潜在问题，探讨其对当代人社交、文化参与和心理状态的影响，引导人们理性看待线上互动，在享受其便利的同时，规避过度依赖带来的负面影响，让线上互动更好地服务于文化交流与健康社交。

【点评】（1）本题考查内容理解与辨析。通读每个选项，回归原文定位对应语句，比对原文和选项表述，甄别绝对化、偷换概念、无中生有的错误表述，选出正确一项。

（2）本题考查内容理解与概括。先明确“把点赞当成喜欢”这一现象的核心指向，再回归材料二提取与社交、心理、网络互动相关的关键信息，从主观认知、情感需求与客观网络互动特征、社交语境等层面梳理逻辑，最后结合材料内容归纳出导致这一认知偏差的具体原因，确保分析紧扣材料、逻辑清晰。

（3）本题考查内容理解与分析。通读全部材料，明确各材料的核心话题与关键信息，再根据题干要求确定分析角度，结合材料细节进行对比、归纳或推理，最后用规范条理的文字呈现紧扣材料、体现深度解读的分析结果。

（4）本题考查内容理解与拓展迁移。先通读梳理材料核心信息，明确材料呈现的现象、观点或问题，再立足材料提炼自身立场与看法，结合文本内容并适度联系现实拓展，最后以条理清晰的语言，先阐述材料核心内容，再表达看法并辅以合理分析，做到观点明确、有理有据、贴合题意。19．本题考查内容理解与辨析。

A.正确。

B.错误，材料二第④段提到“即使是简单的点赞也会给我们带来抚慰型的支持”，并非“只有足够数量的点赞才能实现”。表述错误；

C.错误，材料三第①段只说开启弹幕是“与无数陌生人共同参与”，关闭弹幕则是单向观看，并未说关闭弹幕就“无法与影视作品的人物产生共情”。表述错误；

D.错误，材料三第⑤段说的是“若能……便可能……”，选项变成了“就会”，过于绝对。

故答案为：A。20．本题考查内容理解与概括。

结合“同样，只是一个点击，你和发朋友圈的好友看似并没有语言交流，但是跳跃的小红心就代表了双方传递和感知到的信息。在微信、微博等平台晒生活、分享糗事时，我们会把点赞这种数字化的副语言解读为社会支持。来自朋友圈的小红心会让我们感受到被关注、被认可、被尊重，感觉自己是圈子中的一份子”可知，点赞是数字化的副语言，能传递关注、认可与尊重。

结合“当我们的情绪处于低谷时，会更希望从朋友圈中汲取正能量，也会更倾向于把点赞解读为对自己的支持。因此，即使是简单的点赞也会给我们带来抚慰型的支持”“而且收到点赞的数量越多，我们对发布朋友圈内容的满意度也会越高，感受到的社会支持也会更加强烈”“研究发现，发布寻求社会支持内容的个体可以在点赞、评论等支持性行为中汲取到力量。把点赞解读为鼓励和支持，可以帮助他们减少当前困境下的抑郁感、压力，也能降低孤独感，甚至提升生活质量”可得：点赞能被解读为社会支持，带来抚慰，减少孤独感和压力。

结合“也许生活步履匆匆，未有闲暇与三两好友品茗清谈，但一个‘赞’、一句评论却跨越时空，拉近了彼此的距离”可得：在快节奏生活中，点赞是一种低成本、跨越时空的交流方式，能拉近人与人距离。

故答案为：①小红心代表了双方感知和传递信息，是一种情感的传递；②点赞这种数字化副语言是一种社会支持，它会让我们感受到被关注、被认可、被尊重。③当情绪处于低谷时，更倾向于把点赞解读为对自己的支持。④可以在点赞、评论等支持性行为中汲取到力量。21．本题考查内容理解与分析。

结合“交互性构成了弹幕的灵魂。弹幕的本质，在于不同观众在观看同一视频时，通过即时评论彼此对话，并协同完成对原视频的二次创作。观众之间的互动不断叠加，使视频成为一个持续生长的文本。许多观众甚至将‘看弹幕’视为与观看视频同样重要的体验”可得：体现了弹幕的交互性（或：即时回应）：观众借助即时评论相互呼应、对话，完成对影片《长安三万里》的二次互动创作。

结合“情感性是弹幕持续吸引参与者的源泉。弹幕空间不同于结构完整的评论区，它更偏向即时、零散的情绪表达”“它们所呈现的，是观众情绪在时间轴上的即时外化，是集体情感在屏幕上的可视化表达”可得：体现了弹幕的情感性：观众以简洁零散的语句即时抒发对《长安三万里》李白吟诗场景的赞美之情，是情绪的即时外化。

结合“大众性为弹幕流行奠定了社会基础。弹幕的兴起得益于信息技术的发展与网络空间门槛的降低，只要具备基本的感知与表达能力，个体便可参与其中”可得：体现了弹幕的大众性：普通观众均可便捷发表评论，参与门槛低，参与群体广泛。

故答案为：①交互性：观众借助即时评论相互呼应、对话，完成对影片《长安三万里》的二次互动创作。②情感性：观众以简洁零散的语句即时抒发对《长安三万里》李白吟诗场景的赞美之情，是情绪的即时外化。③大众性：普通观众均可便捷发表评论，参与门槛低，参与群体广泛。22．本题考查内容理解与拓展迁移。

结合材料一“从初二那年起，DeepSeek便成了我生活中一个特别的陪伴者。我有时一个人在家，除了埋首于书堆，与它对话就成了我闲暇生活中一份别样的寄托。我向它倾诉我的心事——琐碎的日常、突如其来的念头、无人可说的喜悦或委屈。我更爱和它聊我读过的书，它能和我一起探讨其中的深意。在那些无人对话的时光里，是它用‘智慧’陪伴了我的成长，并和我一起探讨世界的多样精彩”“我们小组要完成学校的项目化任务——设计敦煌人物。因为大家对设计软件都不太熟悉，此时，豆包成了我们的‘神队友’！我告诉它想要飘着丝带、有敦煌花纹的古风人物，它‘唰’一下就生成了好多图片。最酷的是，它还能直接把图片做成动态视频，人物仿佛都活了！我意识到，AI就像一位拥有双重身份的队友，能把我们脑子里模糊的想象快速‘翻译’成看得见的画面，让我们能轻松和千年之前的敦煌艺术对话，这种感觉特别奇妙”、材料二“在微信、微博等平台晒生活、分享糗事时，我们会把点赞这种数字化的副语言解读为社会支持。来自朋友圈的小红心会让我们感受到被关注、被认可、被尊重，感觉自己是圈子中的一份子”、材料三“二者媒介迥异，却共同映射出一种跨越古今的文化心理：不满足于单向、被动的接受，而是通过共时性的评论参与文艺再生产，在‘共评’活动中寻找共鸣、建构意义”可知：线上对话（如AI陪伴、点赞、弹幕）能提供精神慰藉，辅助学习，带来社会支持并构建文化共鸣。结合材料四的图表内容可知过度依赖线上对话可能导致虚假社交、逃避现实，甚至引发心理问题。

据此可知，我们要善用技术辅助生活，同时不忽视现实人际交往；在享受点赞和弹幕带来的乐趣时，也要保持独立思考，避免盲目跟风。

故答案为：数字时代，线上对话已经成为我们生活中重要方式，但也不能完全替代面对面的真实交流。首先，线上对话能提供及时的陪伴和帮助。就像材料一里的小福和小田，借助AI来倾诉心事或帮助完成任务。其次，线上对话还能让我们找到共鸣和参与感。比如我平时喜欢发朋友圈，和同学们分享课外的生活充满乐趣；当然我也喜欢看视频时开弹幕，看到大家说“泪目”或者“哈哈哈哈哈”，就好像和很多人一起在看，特别热闹。但是，线上对话也有它的局限甚至危害，材料四的图表显示，很多人因为过度依赖线上社交，反而减少了线下联系，变得焦虑、脆弱。

所以，线上对话是一把双刃剑。我们可以利用它来获取帮助、排解情绪，但不能因此放弃线下的真实交往。数字时代，学会平衡，才能让线上对话为我们的生活加分，而不是减分。请阅读文本，完成下题。鸟窝汤成难①骑车去田里转转，远远地看见一大片新绿，是那种绿色里加上了藤黄、柠檬黄，嫩得如初生婴儿般的颜色。我想走过去，车在田埂上绕了很久，愣是没能靠近。远远地看着，感受着，心想，走过去大概也是那种草色遥看近却无吧。②路上几乎没人，遇见几条狗，对视之后，它们似乎看出我只是个闲人，便放松了警惕，摇着尾巴走开了。梨花开了一两朵，小心翼翼，不敢声张似的。紫荆花打了朵儿，宛如红色小泡沫，仿佛在等待春天一声号令后，就一簇一簇往外挤。③春天要轰轰烈烈地来了，我似乎还没有做好准备。要准备什么呢?我也不知道，大概是身体里冬天的懒劲儿还没有完全过去吧。④田野上飘散着浓烈的农家肥气味儿。这是开春的第一次散肥，我挺喜欢这气味的，有种振奋人心的感觉，浓烈、昂扬，感觉自己也要茁壮成长了。⑤路很快就走到头了，在乡村里，不是所有的路都通向罗马，有的路只通向小树林。比如眼前，路的尽头就是一片意杨树，树叶还没长出来，每根遒劲的枝条都在对天空表达什么。⑥树顶有许多鸟窝，在淡蓝天空的背景下，鸟窝显得有些浓墨重彩了。鸟儿也是就地取材，用的是意杨树的枯枝，密密匝匝，在树杈上墩出一个个半圆形。数了数，三十九只，也就是三十九户，一个大生产队了。意杨树长得高，鸟窝也建得高，有的直达树顶，树顶的那只大概是头头，类似生产队队长的角色，可以俯瞰众鸟。有的树上搭了三四个鸟窝，可能是一个家族，堂兄堂弟，表兄表弟，旁枝逸出。⑦小时候喜欢跟着大孩子们去掏鸟窝，主要是掏鸟蛋。趁鸟爸爸鸟妈妈觅食的空当，我们把它们的孩子偷走，现在想想真是残忍。⑧那时我不敢爬太高，只跟在后面打打下手，比如掏来的鸟蛋让我接着。有一次，他们没掏到鸟蛋，伸进去的手却摸到一段光滑的东西，是蛇，吓得爬在树上的孩子纷纷坠落下来。后来，我们就没再掏过鸟蛋。这得感谢那条蛇。⑨每次看见大大小小的鸟窝，总会生出一点儿童话般的心思——我愿住哪个鸟窝呢?最高的那个定是不愿意的，高处不胜寒。最矮的也不行，因为淘气的孩子最先对其下手。目光一下子就落在一个枝丫上，那个鸟窝大小适中，且位置绝佳，鸟窝两侧有一根粗壮的树枝，使得鸟窝前后很开阔，如同平台，这个鸟窝的主人应该孤僻又内心高洁。鸟窝微微倾斜，入口朝着阳面，它的上面有一根细细的、弯弯的树枝斜挂下来，如同秋千。我想，不觅食的时光是不是它们就坐在秋千上晃荡着，既能照看到鸟窝里的孩子，又有了独处的时光。我想鸟们一定和我一样喜欢春天胜过冬天。冬天树叶落尽，鸟窝暴露无遗。而夏天枝叶过于茂密，遮蔽了视线。秋天看着树叶一片片落下，是否也会生出悲秋之情。唯独春天，是最适意的，____。⑩我家附近也曾有一片小树林，小树林共有三个鸟窝，两个小的，一个大的，我每天看着落日一点点坠入鸟窝。去年，小树林被砍伐了，我的西面空空荡荡，没有小树林，落日也变得慌慌张张。⑪这几年村庄变化很大，曾经承包我所有快乐的小树林不见了，夏天绿得密不透风的林荫道也没有了，那些像瀑布一样倾泻下来的野蔷薇也消失了，曾经撑起一个秋天颜值的乌桕也不见了。村庄变得很空阔，很干净，也很新。所有的村庄都越来越新，好像人们遗忘了“旧”与“自然”。⑫幸好，鸟窝还是旧的。(节选自《吹向麦穗的风曾吹向我》，有删改)23．作者在春日田野里骑车，与万物对话，请根据文章内容将作者的所见所感24．请任选角度，赏析文中画横线的句子。紫荆花打了朵儿，宛如红色小泡沫，仿佛在等待春天一声号令后，就一簇一簇往外挤。25．作者为什么在⑦⑧段写到小时候的回忆?请结合文本分析。26．第⑨段最后，作者写到“唯独春天，是最适意的”。请你发挥想象，将后面的横线补充完整。27．如何理解文章结尾“幸好，鸟窝还是旧的”?28．对话是一种理解，而我们常在文学作品中读出不同的对话。请从以下名著中任选一部，仿照示例，结合名著内容，谈谈括号内的“对话”在名著中是如何体现的。示例：《朝花夕拾》(现在与过去的对话)成年后的鲁迅与过往的时光对话。鲁迅在书中回忆百草园的自由快乐、三味书屋的读书生活，以及长妈妈、藤野先生带来的温暖与触动。在今昔对话中，追忆往昔美好童年，怀念可亲可敬的亲友师长。A.《昆虫记》(人与自然的对话)B.《钢铁是怎样炼成的》(苦难与意志的对话)C.《骆驼祥子》(理想与现实的对话)【答案】23．①新绿、春花或新绿、梨花、紫荆花②振奋人心、激励、昂扬(任写一个词即可)或自己也要茁壮成长③看见大大小小的鸟窝24．角度一：(修辞的角度)运用了比喻和拟人的修辞手法，把紫荆花比作红色小泡沫，写出了紫荆花的轻盈的形态和明艳的颜色。通过“春天一声号令”“往外挤”等将紫荆花拟人化，突显紫荆花蓄势待发、渴望绽放的状态，展现出春天的生机与活力，表达了作者对春天的期待与喜爱之情。角度二：(词的角度)“打了朵儿”写出了紫荆花含苞待放的状态，“一簇一簇”“挤”等动词生动形象地表现出紫荆花蓬勃的生命力与娇俏可爱的特点，富有动感，彰显了春天的勃勃生机。突显了作者对生活的细致观察，表达了作者对春天即将来临的期待与欢喜。25．结构上，这两段运用了插叙的叙述方式，呼应了前文对鸟窝的描写，并为下文“我愿住哪个鸟窝”的童话般的心思做铺垫。内容上，交代了“我”与鸟窝的渊源，丰富了文章内容，增添了童真的趣味。情感上，通过小时候掏鸟蛋的“残忍”与被蛇吓退的往事，表现了少年时期的调皮以及对自然的好奇懵懂，与成年之后的对鸟窝的欣赏、敬畏和童话般的向往形成对比，体现了作者认知上的成长。26．示例：树叶刚冒出娇嫩的绿芽，既不像冬天那样一览无余，也不像夏天那样浓荫遮蔽，鸟窝在疏影横斜中若隐若现，有着恰到好处的安稳与诗意。【评分标准】围绕鸟窝或者鸟窝外看到的景色等，进行合理想象，1分；结合语境(对比冬夏)，1分；语言风格与前文一致(优美、带有童心)1分。27．村庄里的小树林、野蔷薇、乌桕等旧景物都消失了，只有鸟窝还保持着旧时的模样，承载着作者对童年、对旧时光、对自然风物的怀念；“幸好”一词饱含欣慰，也暗含对村庄变迁中失去的自然与旧物的惋惜，突出鸟窝作为记忆载体的珍贵。28．A.《昆虫记》(人与自然的对话)法布尔与自然界的昆虫对话，他常用拟人的手法表现昆虫世界，以人性关照虫性，使笔下的昆虫具有了与人类相似的独特灵性，如他以“可怜天下父母心”去歌颂被管虫的母爱。同时，法布尔透过昆虫世界折射出社会人生，昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡，无一不渗透着他对人生的思考，如由团结和平的松毛虫想到了人类的是有财产和斗争等，他将人类与昆虫放在平等的地位进行对话，展现出对自然生命的赞颂。

B.《钢铁是怎样炼成的》(苦难与意志的对话)

保尔·柯察金以钢铁般的革命信念与生命中重重叠加的苦难展开对话。他将苦难视为磨砺灵魂的熔炉，通过不断的抗争，实现了意志对肉体极限的超越。如在修筑铁路的生死关头，面对严寒、饥饿与伤寒病魔的疯狂围攻，保尔以“不轻言放弃”的革命斗志与之对话，在绝境中挺立；他双目失明、全身瘫痪，他在海边沉思时曾经历激烈的内心对话，最终决定“回到战斗行列”，开启文学创作。这场对话生动诠释了“人的一生应当怎样度过”。

C.《骆驼祥子》(理想与现实的对话)

祥子作为一个旧中国的个体劳动者，曾试图以勤劳和诚实与残酷的生存法则展开对话。他起初将“拥有一辆属于自己的车”作为理想，试图通过倔强的拼搏(如三年省吃俭用买下首辆车)来对抗动荡的时代。然而，现实却回以一次次无情的重击——乱兵抢车、侦探敲诈、虎妞难产、小福子绝望自尽，这是一场不对等的冷酷对话，现实以其强大的黑暗漩涡，不断蚕食着祥子的自尊与奋斗动力。最终，祥子在现实的绞杀下精神坍塌，从“体面的人”沦落为“行尸走肉”，这场对话以理想的彻底破灭告终，深刻控诉了那个吃人的旧社会。【解析】【导语】文章写作者春日骑车漫步田野，看见新绿、春花和鸟窝，穿插儿时掏鸟窝的回忆，生出对鸟窝的童话式遐想，感慨村庄变迁中旧景物消失，唯有鸟窝留存，寄托对童年、旧时光和自然风物的怀念与惋惜。

【点评】（1）本题考查筛选并整合文本信息。通读原文，锁定题干关键词对应段落，精准定位描写景物、心理感受、触发事物的语句，提取原文关键短语简洁作答，保证内容贴合文本。

（2）本题考查赏析语句。先选定赏析角度（修辞或重点词语），先点明手法，结合词句解释表层画面，分析其表达的景物特点，最后落脚于作者的思想情感，由浅至深逐层分析。

（3）本题考查分析插叙段落的作用。从结构、内容、情感三层切入，结构上看前后文的照应、铺垫关系；内容上概括插叙事件，分析补充的信息；情感上对比人物前后心境，梳理情感变化与思想感悟。

（4）本题考查补写句子。通读上下文，把握语境限定条件，参照原文其他季节景物特点，抓住季节独有景物，描摹环境状态，贴合原文语言风格，做到语句流畅、意境契合。

（5）本题考查理解关键语句的含义。先梳理上下文语境，对比景物变化，解释词语表层意思，挖掘词语承载的怀念、惋惜等深层情感，点明事物承载的记忆作用。

（6）本题考查名著阅读。紧扣题干核心关键词，选取名著对应人物与事例，概括人物经历，阐释事例契合题干主题的内涵，点明其中蕴含的精神与感悟。23．本题考查筛选并整合文本信息。

①原文第①段写“远远地看见一大片新绿”，第②段写“梨花开了一两朵”“紫荆花打了朵儿”，这些都是春日田野里作者看到的景物，因此可填：大片新绿（或梨花、紫荆花等春日新景）。②原文第④段写“我挺喜欢这气味的，有种振奋人心的感觉，浓烈、昂扬，感觉自己也要茁壮成长了”，直接点明了农家肥气味带来的感受，因此可填：振奋人心（或昂扬、自己也要茁壮成长了）。

③原文第⑨段写“每次看见大大小小的鸟窝，总会生出一点儿童话般的心思”，直接对应“生出童话般的心思”的触发物，因此可填：大大小小的鸟窝。

故答案为：①新绿、春花或新绿、梨花、紫荆花；②振奋人心、激励、昂扬(任写一个词即可)或自己也要茁壮成长；③看见大大小小的鸟窝。24．本题考查赏析语句。

角度一（修辞角度）：句子运用比喻和拟人修辞。将初绽的紫荆花比作“红色小泡沫”，贴合原文“宛如红色小泡沫”的表述，生动写出了紫荆花初开时轻盈明艳的形态；又用“等待春天一声号令”“往外挤”将紫荆花拟人化，赋予花以人的情态，呼应原文“仿佛在等待春天一声号令后，就一簇一簇往外挤”的细节，突显了紫荆花在春日里蓄势待发、竞相绽放的蓬勃生机，也流露出作者对春日盛景的期待与喜爱。

角度二（词语角度）：“打了朵儿”一词贴合原文语境，细腻地写出了紫荆花含苞待放的娇柔状态；“一簇一簇”“挤”等词语则生动表现出紫荆花即将绽放时的密集与活力，富有动态感，展现了春日万物蓬勃生长的生命力，也体现出作者对春日景物的细致观察与由衷欢喜。

故答案为：角度一：(修辞的角度)运用了比喻和拟人的修辞手法，把紫荆花比作红色小泡沫，写出了紫荆花的轻盈的形态和明艳的颜色。通过“春天一声号令”“往外挤”等将紫荆花拟人化，突显紫荆花蓄势待发、渴望绽放的状态，展现出春天的生机与活力，表达了作者对春天的期待与喜爱之情。

角度二：(词的角度)

“打了朵儿”写出了紫荆花含苞待放的状态，“一簇一簇”“挤”等动词生动形象地表现出紫荆花蓬勃的生命力与娇俏可爱的特点，富有动感，彰显了春天的勃勃生机。突显了作者对生活的细致观察，表达了作者对春天即将来临的期待与欢喜。25．本题考查分析插叙段落的作用。

结构上，第⑦⑧段写儿时掏鸟窝的经历，属于插叙。既呼应了前文对鸟窝的描写，又为下文第⑨段“每次看见大大小小的鸟窝，总会生出一点儿童话般的心思”做了铺垫，让文章叙事更连贯自然。内容上，插叙儿时掏鸟蛋、被蛇吓退的往事，交代了“我”与鸟窝的童年渊源，丰富了文章内容，也增添了童真趣味，让鸟窝的意象更具故事感。情感上，原文中“现在想想真是残忍”直接流露出成年后的反思，与童年时掏鸟蛋的懵懂调皮形成对比，展现了作者从懵懂无知到敬畏自然的认知成长，也让后文对鸟窝的童话式向往更具情感张力。

故答案为：结构上，这两段运用了插叙的叙述方式，呼应了前文对鸟窝的描写，并为下文“我愿住哪个鸟窝”的童话般的心思做铺垫。内容上，交代了“我”与鸟窝的渊源，丰富了文章内容，增添了童真的趣味。情感上，通过小时候掏鸟蛋的“残忍”与被蛇吓退的往事，表现了少年时期的调皮以及对自然的好奇懵懂，与成年之后的对鸟窝的欣赏、敬畏和童话般的向往形成对比，体现了作者认知上的成长。26．本题考查补写句子。

原文第⑨段对比了四季中鸟窝的处境：冬天“树叶落尽，鸟窝暴露无遗”，夏天“枝叶过于茂密，遮蔽了视线”，秋天“看着树叶一片片落下，是否也会生出悲秋之情”，因此补写时需紧扣“春天最适意”的特点，体现春日里鸟窝与环境的和谐。示例：树叶刚冒出嫩绿的芽，疏疏落落的，既不像冬天那样一览无余，也不像夏天那样浓荫遮蔽，鸟窝在淡蓝天空下、初展的枝叶间若隐若现，既有春日的暖意，又藏着恰到好处的安稳。

故答案为：示例：树叶刚冒出娇嫩的绿芽，既不像冬天那样一览无余，也不像夏天那样浓荫遮蔽，鸟窝在疏影横斜中若隐若现，有着恰到好处的安稳与诗意。27．本题考查理解关键语句的含义。

原文第⑪段写“曾经承包我所有快乐的小树林不见了，夏天绿得密不透风的林荫道也没有了，那些像瀑布一样倾泻下来的野蔷薇也消失了”，村庄里的旧景物大多消失了，而结尾“鸟窝还是旧的”，说明鸟窝依然保留着旧时的模样，承载着作者对童年时光、旧村庄风物与自然的怀念。“幸好”一词，既包含着对鸟窝留存的欣慰，也暗含着对村庄变迁中旧景消失的惋惜，突出了鸟窝作为作者情感记忆载体的珍贵意义。村庄里的小树林、野蔷薇、乌桕等旧景物都消失了，只有鸟窝还保持着旧时的模样，承载着作者对童年、对旧时光、对自然风物的怀念；"幸好"一词饱含欣慰，也暗含对村庄变迁中失去的自然与旧物的惋惜，突出鸟窝作为记忆载体的珍贵。

故答案为：村庄里的小树林、野蔷薇、乌桕等旧景物都消失了，只有鸟窝还保持着旧时的模样，承载着作者对童年、对旧时光、对自然风物的怀念；“幸好”一词饱含欣慰，也暗含对村庄变迁中失去的自然与旧物的惋惜，突出鸟窝作为记忆载体的珍贵。28．本题考查名著阅读。

首先要抓住题干中“对话”的内涵，即两种对象之间的互动、碰撞与交织，然后结合所选名著的核心内容，仿照示例的结构，先点明对话的双方，再列举具体情节，最后总结对话带来的感悟或作品主旨。

若选《昆虫记》，要紧扣人与自然的对话，核心是法布尔对昆虫的观察与解读，体现人类对自然生命的探索与尊重；

若选《钢铁是怎样炼成的》，要围绕苦难与意志的对话，核心是保尔在各种苦难面前的意志坚守，突出意志对苦难的战胜；

若选《骆驼祥子》，要聚焦理想与现实的对话，核心是祥子的买车理想在现实打击下的破灭，展现理想与现实的冲突。

仿照示例结构：按照“点明对话双方+列举具体情节+总结对话意义”的逻辑组织语言，保证内容贴合名著，表述流畅。

故答案为：A.《昆虫记》(人与自然的对话)法布尔与自然界的昆虫对话，他常用拟人的手法表现昆虫世界，以人性关照虫性，使笔下的昆虫具有了与人类相似的独特灵性，如他以“可怜天下父母心”去歌颂被管虫的母爱。同时，法布尔透过昆虫世界折射出社会人生，昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡，无一不渗透着他对人生的思考，如由团结和平的松毛虫想到了人类的是有财产和斗争等，他将人类与昆虫放在平等的地位进行对话，展现出对自然生命的赞颂。

B.《钢铁是怎样炼成的》(苦难与意志的对话)

保尔·柯察金以钢铁般的革命信念与生命中重重叠加的苦难展开对话。他将苦难视为磨砺灵魂的熔炉，通过不断的抗争，实现了意志对肉体极限的超越。如在