名著《唐诗三百首》名师带读：意象专题探究

名著《唐诗三百首》名师带读：意象专题探究第一节“月”的意象“月”这一意象是中国古典诗歌中使用频率最高且表达意义最广的意象之一,尤其是唐代最为明显,无论是情感内涵的丰富性,还是审美的独特性,唐诗中的月意象都表现得比较完满.这和中国传统审美特点,中国文化及唐朝的时代特点有着密不可分的关系,同时也和历代诗人的积累有关.“所谓意象,就是客观物象经过创作者独特的情感活动而创造的一种艺术形象。在诗歌中,作者笔下的意象,已经不是纯粹的客观事物,而是寄托诗人情感,构成诗歌意境的客观物象,是诗歌的基本单位"。”在众多的诗歌意象中,含有月的意象的唐诗在《唐诗三百首》中共80首,占总诗集的27%。李白是写月的高手，他的咏月诗，数量多，流传广。有人做过统计，在流传至今的千余首诗中，有四百多首提到月亮；《唐诗三百首》收录李白诗33首，其中16首与月有关。李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人。”语出天然，神采飞扬。还有，《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。”《忆东山二首》：“白云还自散，明月落谁家。”《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”文字简约，极富感染力。余光中在《寻李白》中概括李白的诗：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐。”杜甫的《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”文字朴实，情真意切，写出了游子对亲人、家乡的思念，至今为人们传诵。王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋；明月松间照，清泉石上流。”是尽人皆知的咏月名句。张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。雄浑广阔，大美同享，乃千古之绝唱。王昌龄《出塞二首·其一》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”还有，岑参《敷水歌送窦渐入京》：“春去秋来不相待，水中月色长不改。”韩愈《山石》：“夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。”贾至《别裴九弟》：“月色更添春色好，芦似胜竹风幽。”徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”都是人们经常吟诵或引用的名句。这些诗歌可以分成以下几类一、思乡怀远的牵绊李白的《静夜思》床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。在众多借月思乡之作中,李白的这首《静夜思》广为流传。这首诗既写出了月的特点,又写出了明月在乡愁中的作用。诗中以霜来比喻月光,并没有离开传统的意象,正是由于这如霜的明月,才使作者一举一低,一望一思,于俯仰之间,含义无穷。月亮使乡愁的意象中增添了人生苍凉，却又平和豁达，不激昂愤意,也不颓唐。“仰头看明月,寄情千里光'诗人感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思,因而便“举头”仰望,这样便可看得更加真切一些,清晰一些,似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。与本诗一样表达乡思的诗作还有:回乐峰前沙似雷,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡，一李益《夜上受降城闻笛》如霜之月在唐诗中经常出现,尤其在边塞诗中越发让人怀念故乡。该诗虽为边塞诗,却不以昂扬向上的刚健之气取胜,而是因戍守边关的战士们看到边关如霜之月内心充满着悲凉,再伴着这凄凉悠长的芦笛,写尽征人思乡惆怅之情。除去惆怅,我们同样也能从边关月中看到战士们因有家而不得归,所以多少伴有厌战的情绪。又如卢纶的《晚次鄂州》“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明”，此诗作于安史之乱后，把自己与月亮融为一体，月亮是自己思乡的依托，而月亮本身又寄托了诗人无依无靠，唯有将心情诉之明月的思乡情感。二．孤独寂寥的哀怨无论是唐诗还是和歌,都通过月亮来表达哀怨之感,这也正是月之情思的所在,情思是指诗人歌人孤独寂寥的哀怨,这种哀怨又分为别离、忧愁、幽怨、相思。(一)别离之月别离诗在《唐诗三百首》中所占数量较多，如:远送从此别,青山空复情。几时杯重把,昨夜月同行。列郡讴歌惜,三朝出入荣。江村独归处,寂寞养残生。杜甫《奉济驿重送严公四韵)本诗开篇点明“别离”之意,尤其颔联以期待再会表惜别之情。两句诗意义上倒装,即昨天还在月下同行,现在怎么说分就要分开,真不知何时能再相见。月亮可以说是与友人分别前的见证,以月为契机,追述别前相送之深情,想象别后之寂寞,多方疸染惜别留恋之意,颇为感人。(二)忧愁之月内心的忧愁时起彼伏如同天上的月亮一般时盈时亏,因此,月亮便又成了诗人们聊以寄愁的载体。李商隐在《锦瑟》一诗中写道:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦速蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惆然。一李商隐《锦瑟》由诗首诗尾可知,本诗是作者对人生悲剧的总结性回顾与感悟。忧愁袭来,忆起一生遭际,颈联中明月映照沧海，海中的珍珠宛如闪着晶莹的泪光。诗人借苍凉之月映照出沧海,创造出一幅宏阔悲凉的意境,用珠泪喻己泪,酸悲之苦油然而生。因此，诗人借月抒发了他朦胧悲情的忧愁,表达了对人生迷惘困惑的心境。(三)幽怨之月这里的幽怨,以闺怨为主,所谓闽怨指少妇的哀怨之情。现各试举一首借月来抒发自己幽怨之情的唐诗与和歌:冰簟银床梦不成,碧天如水叶云轻。雁声远过潇湘去,十二楼中月自明。一温庭筠《瑶瑟怨》女主人公慨叹丈夫不归,夜不能寐,抒发了她的无限怨情。尤其是最末一句,“月明”的意象恰似女子的愿望,她多么盼望夫君能早日返回,同她像楼上明月一般团圆啊。所以这明月并不单是夜空中的明月，而是女主人公心头一轮寄托幽怨与希望的明月门。三、见证永恒的归宿月亮以阴晴圆缺、周而复始的形态,见证了人生和古今的永恒,这种见证既使月亮作为一种特殊的审美意象而独立存在,又使这种审美提升到了一种哲学的高度。见证永恒的哲学意昧是指诗人歌人透过月这一意象表达出“永恒”的哲学概念。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。张若虚《春江花月夜》(节迭)诗人在空灵而神秘的江边月下,想到了永恒的明月和代代的人生,表现了对宇宙和人生的思考与关怀，于是忍不住对月与人进行了惆怅的发问,这是作者对于光阴流走的感伤,但同时是对时间永恒流转的感悟。所以,这里的月亮是见证永恒的归宿。今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。惟愿当歌对酒时,月光长照金樽里。李白《把酒问月》(节选)从这首诗中,同样看到的是对月与人的关系解读,人与明月就在瞬间得到了一种永恒的交汇。这首诗含有悲伤之感，因为今人古人像流水一般,一切都会远离。古今时空的永恒可以用这样的方式留在生命里,而酒杯与生命里的月亮,正是见证永恒的归宿,明月见证了人们对往昔的反思,对岁月的追问,勾起人间与天上的的绵绵的温情,在光阴流转中完成对“月”意象的审视。四、独立高标的人格独立高标的人格是指诗人歌人通过写月来表现自己独立于世的人格魅力，在这些诗歌中,“月”即“己”,“己”即“月”,这正是唐诗赋予月亮的特殊含义。空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。一王维《山居秋暝》表现诗人归园田居的隐逸人格。特别是颈联两句,正表达了王维所追求的理想境界。“雨后天晴,朗朗明月照耀大地，月光从松树缝隙中洒落下缕缕素辉,斑斑点点。清澈山泉在沙石的小溪中流淌，淙淙有声。这两句是对自然景物的高度概括的艺术表现，也暗示了自己独立于世的高标人格和精神向往。像这种,在唐诗中通过咏月来表达归隐的山水田园诗不算少数,如常建《宿王昌龄隐居》、王维《竹里馆》等等。除去表现归隐之情外,还有一部分诗歌表达了自己怀才不遇的苦闷。花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。一李白《月下独酌》春宵时节,本应心情愉悦,而作者却一人独酌，是多么的寂寥和孤寂啊。作者怀才不遇，无人赏识，知音难遇,尤其是在第二句中,诗人举起酒杯,邀月共饮，并把天上的明月与身边的影子当成朋友,在这里,作者有明月相伴并不孤单,因为明月与他的人格已经水乳交融了。月亮可以陪伴,也可以让一个人看见他的自我鉴定,在月光下能清晰照见自己的人格。这种人格使诗人变得豁达旷远,最终决定与明月于云端相见。而这种明月情结在李白的《将进酒》和《宜州谢眺楼饯别校书叔云》等诗歌中也有体现。但相较于唐诗通过月来彰显自己的人格,和歌中几乎没有这种表现,这也正是两者巨大的差异所在。第二节“风”的意象在唐代“风”是诗人钟情的物象之一。诗歌中的“风”，不再是由空气流动引起的一种纯客观的自然现象。而是一个情思的载体，是浸染诗人感情的意象。悲欢离合、喜怒袁乐之情，全都可以寄托在“风”中。“风”一一自由自在、来去无踪。在通讯不发达的古代，“风”成为人们寄托情意的媒介。不同的风带给诗人感受不同，譬如“东风”、“西风”会触发诗人不同念想。所以“风”在不同情境下，意象内涵週乎不同。借风可以抒发相思和离别之情，亦可感伤身世和流离之苦;托“风”言志，可以倾诉旷达潇洒之胸襟;以“风”寄兴，可以构建意境，达到“言有尽而意无穷”的艺术效果。《唐诗三百首》，共得到34位诗人（占44.15%）94首（占30.22%）共111个含风的句子。在体裁方面，七言古诗以71.42%的高比例居首。究其原因，或许是因七言古诗具有自由、豪迈之特点，较少束缚。林庚称七古是盛唐诗体的“宠儿”，“那解放的语言，奔放的情操，新鲜的旋律，豪迈的抒情，构成了唐诗的最鲜明的色调”。七言古诗“最适宜于表现较大的事物和大喜、大悲、大怒一类奔放豪宕、勃不可遏的感情，因而也就形成了七言古体诗一种汪洋恣肆、波澜壮阔的独特格调”。杜甫和李白在诗篇数量上居前两位（分别为16首和14首），随后是李商隐、孟浩然、李颀、岑参、韦应物等。一、风+修饰语：悲凉之风风是一种自然现象，特性很多，可以大象无形、化育万物，可以扬砂走石、摧枯拉朽，也可以秋风萧瑟，寄托悲欢，还可以蔚然成风、移风易俗。我们通过统计“风”前后的搭配词分析风后的修饰语和风前的修饰语，按照频次描绘《唐诗三百首》中“风”的特点。第一类：风+修饰语（1）悲凉类：风急风萧索风头如刀风如刀（2）风大类：风多（3）和喜类：风暖风正在“风+修饰语”类别中，悲凉类的较多。其一是诗人以风为起兴、导引、寄托之物，渲染悲凉气氛，经典如“风急”：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》）大历二年（公元767年），杜甫独自登上夔州白帝城外的高台，面对萧索秋景，回想自己飘零孤愁的身世，写下了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。诗篇句法工整、严谨，“天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”，可见杜诗语言之锤炼功力。首联并置六种意象，渲染了夔州浓郁的秋色。其二则是广泛应用于边塞的悲风。王昌龄和岑参都是久负盛名的唐朝边塞诗人。开元十三年，王昌龄漫游西北边地，对边塞生活有了深刻体验，创作了大量的边塞诗，拓宽了唐诗的题材，可谓边塞诗的先驱。岑参曾于天宝七年和约天宝十三年两度从军边塞，他的诗描绘了西北荒漠的奇异风光，为边塞诗注入豪放壮丽之美。剑河风急云片阔，沙口石头寒冷马蹄冻。（岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》）风头如刀面如割。（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）饮马渡秋水，水寒风似刀。（王昌龄《塞下曲》）岑参用“风急”“雪阔”描绘边地之寒，渲染了战事之残酷。而以刀喻风表现风之凌厉，凸显边地之奇异、壮美和严酷。“不著一字，尽得风流”是唐代司空图在《诗品二十四则·含蓄》提出的诗歌艺术特征之一，强调含蓄蕴藉和意在言外。风之悲凉也可写得含蓄，也可侧面衬托，体现诗歌蕴藉之美。君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）岑诗开头用“平沙莽莽黄如天”不著一“风”字便将风之猛烈淋漓呈现，接着明写“风吼”，正面写风声，接着又侧面通过石头满地滚表现风之威力，自然环境之艰险，如此边防战士的大无畏爱国精神便得以彰显，动人心魄。第二类：风+动作：风吹为主风后跟的动作有：“风吹”“风夜吼”“风掣”“风生衣”“风为马”“风入衣”“风开”“风起波”“风鸣”“风送”“风飘”等。在诸多动作中，“风吹”的数量最多，对象有花、树叶、舟、衣、地名等，有王昌龄与友人“千里共如何，微风吹兰杜”芳香高洁的君子之交，有綦毋潜“晚风吹行舟，花路入溪口”清幽闲适的行舟之乐。风吹拂诗人衣袖，引起诗人哲思，有王维“松风吹解带，山月照弹琴”对闲适情趣隐逸生活的追求，更有白居易《长恨歌》“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”瑰丽奇幻的仙境，这里的风分别是高洁的松风和轻柔的仙风，寄托诗人不同的理想际遇。风吹有时不直接出现“吹”字，而是需要读者自行填补。“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》）这里并不是风“鸣”，而是江风吹枝叶而枝叶发出的沙沙的鸣声，塑造了深远冷峭的意境，孤独之感油然而生。“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”在春风的吹拂下，露井旁的桃树绽开了花朵，如此春意盎然的景象确是为下文暗喻宫怨起兴。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之涣《凉州词》）边塞孤城玉门关是春风吹不到的荒凉之地，度是吹到的意思。“著麦苗风柳映堤”（无名氏《杂诗》）合理顺序应为“风著麦苗柳映堤”，是风吹动麦苗的意思。风吹的对象除了日常事物，还有比喻义，比如“吹血腥”。持续八年的安史之乱成为唐由盛而衰的转折点，很多诗人直面社会现实，一改之前的安乐闲适，流露凄清孤独之意。诗圣杜甫的大量诗篇就反映了这段动乱的历史。天宝十五年（756年），安禄山部将孙孝哲攻陷长安，进行了疯狂的杀戮，“昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都”，杜甫的七古乐府《哀王孙》即为证。除了风吹外，其他的动作词汇出现频率较少，很多出现仅一次，如“吼”“掣”等。风吼是写的风声。“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）边塞狂风怒号，环境极其恶劣。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”（岑参《白雪歌送武判官归京》）旗子被雪冻结，风拉扯不动，写出了风势猛烈，天气奇寒。风起、风生、风入是描写风的常见动作。“浩浩风起波，冥冥日沉夕”，风可以使江波浩荡（韦应物《夕次盱眙县》）“凉风起天末，君子意如何？”（杜甫《天末怀李白》）凉风起引发杜甫对李白的思念之情，首句便以萧索秋风注以全诗悲愁之感。“遥夜泛清瑟，西风生翠萝”（许浑《早秋》）西风和遥夜、清瑟、翠萝一起构成了早秋的物候。“月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣”（李颀《琴歌》）寒风吹衣，也是一派凄冷肃杀之气。风和马均有飞驰的特点，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”（李白《梦游天姥吟留别》），大诗人李白天宝三年梦游天姥山，以雄奇浪漫之笔描绘了神仙降临时的瑰奇仙境。风可以送香气，也可以送乐声，“送”带给人的感觉一定是美好的。“荷风送香气，竹露滴清响”（孟浩然的《夏日南亭怀辛大》）是以嗅觉描绘夏日闲情逸致。“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和”（顾况《宫词》）玉楼上奏起的阵阵笙歌，与随风飘来的宫嫔笑语相伴，呈现飘渺梦幻之境。二、修饰语+风：长远之风第一类：（1）大风类：长风高风（2）悲凉类：惊风凉风烈风（3）小风类：清风微风（4）喜悦类：和风好风在以风为中心語中，大风类最多，尤其是长风；悲凉类其次，惊风、凉风为多；其他如小风类、喜悦类数量较少。大风类中，“长风”出现的频率最高。“长风”是指远风，是从距离的角度描绘风的特点，后面一般会跟“万里”这样的长度单位，可表达境界悠远、苍茫飘渺之意，跟季节的关联不紧密。就表达的情感来说，“长风万里送秋雁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），精神苦闷的诗人忽见天朗气清、“长风万里送秋雁”之壮阔之境，顿时精神振奋，豪情溢怀。而李白另一首诗，则以“长风破浪会有时”表达仕途之艰辛后的渴望。在诗人“冰塞川”“雪满山”“行路难”感到“心茫然”后，情感忽转，以乘长风破万里浪这一豪壮之意象，激励自己破除万难实现政治理想。长风几万里，吹度玉门关。李白第三首诗《关山月》中，长风与明月、天山等意象营造了壮阔悲凉的边塞氛围，为下文怨情做了铺垫，与王之涣“春风不度玉门关”有异曲同工之妙。李白的“长风”俱怀豪壮，元结则用“长风”之大衬托自己行乐之趣。“长风连日作大浪，不能废人运酒舫”，这首七言古诗为杂言诗，吸收了民歌特色，“长风连日作大浪”句自然明快，很口语化。诗人以青山为酒杯，以水为酒池，即使大风也阻挡不了自己饮酒为乐，诗人豪爽旷达之胸襟可见一斑。长风具有的悠远、辽阔、畅达等特点也被用在描绘艺术效果上。在绘画领域，唐玄宗御马玉花骢在曹霸笔下熠熠生辉，“是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风”（杜甫《丹青引赠曹将军霸》），气宇轩昂，似要腾飞而出。在音乐领域，“幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦”（李颀的《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》）描绘了董大弹奏《胡笳弄》的情景，抽象的音乐在诗人笔下变得具象可视，“长风吹林”和“雨打屋瓦”是琴声由深沉转为激越高潮时的形象描绘，董大琴艺之高超让听者入迷，琴声的辗转也暗含着蔡文姬悲壮曲折的人生际遇。第二类：动态+风。主要有随风、因风、呼风、凌风、迎风、临风、闻风等。随风表跟随，因风表凭借；凌风表乘着；呼风是鸟在风中鸣叫；迎风、临风意思接近，可以构成诗情画意，触发情感。稍微注意的是“闻风”，它带有比喻义，出自《孟子·尽心篇》“闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。”在这里“风”喻指柳下惠的高风亮节。在张九龄《感遇》中“谁知林栖者，闻风坐相悦”也是借兰桂喻孤芳自赏。第三类：时间+风。主要有春风、秋风、昨夜风、晚风等。其中春风占比最高，有12例，没有出现夏风和冬风。秋和愁的关系古人很早就联系起来了，秋后便是寒冬，万物肃杀、毫无生机。形容秋风常用的词如萧萧、瑟瑟、萧瑟等，秋风能引起悲愁。另外秋风也能引起思乡，缘起则因西晋文学家张翰。张翰不愿卷入八王之乱，借口秋风起，思念吴中特产菰菜、莼羹、鲈鱼脍，终辞官回家。《唐诗三百首》中共有两例“秋风”，都写相思，皆出自李白：“秋风吹不尽，总是玉关情”（李白《子夜吴歌》），秋风引起思妇对玉门关征人的无限情思，“不尽”写出秋风弥漫的特点，也暗指情意绵长，可谓情景交融，浑然天成。“苔深不能扫，落叶秋风早”（李白《长干行》）借秋风落叶景色书写女主人公思念之长。“春风”有12例，因春风骀荡，化育万物，因此多数表美好，如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”（白居易《长恨歌》），另有比喻义、引申义等，还可一语双关，指男女爱情。新奇如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以春风花开喻积雪奇丽，令人愉悦。以春风喻指美女容貌的，如写王昭君：“画图省识春风面，环珮空归夜月魂”（杜甫《咏怀古迹》），写杨贵妃：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”（李白《清平调》）另有以春风写相思的，如“愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天”（李白《长相思》），“春风不相识，何事入罗帏”（李白《春思》）。以春风吹拂青草彰显生命力的也有，如“春风对青冢，白日落梁州”（张乔《书边事》），“野火烧不尽，春风吹又生”（白居易《草》）等。第四类：处所+风。主要有：东风、北风、西风、南风、西南风等。在古诗词中，东风一般指春风，含生机、喜悦义；南风一般指夏风，含欣荣、愉快义；西风一般指秋风，含萧索、离别义；北风指冬风，含严寒、幽怨义。在《唐诗三百首》中，东风比例最高，有6例。除“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（杜牧《赤壁》）指东南风，“昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都”（杜甫《哀王孙》）喻指安史叛军血腥之举外，其余大多指春天，如“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”（李商隐《无题》）。南风有一例，指的是夏风：“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长”（李颀《送陈章甫》）。西南风有一例，也多指夏风：“斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风”李商隐（《无题》）。西风有一例，指的是初秋之风：“遥夜泛清瑟，西风生翠萝”（许浑《早秋》）北风有两例，都指地理位置之北，如“木落雁南度，北风江上寒”（孟浩然《早寒有怀》）。“风”在《唐诗三百首》天气意象中排行第一，本文通过分析其全部修饰语，穷尽式找出其在诗中的搭配特点，发现了风的多层含义及作用。应该说，“风”在唐诗中具有不可替代的作用，它为诗人抒情提供了最基本的时空环境；它为唐诗注入慷慨悲凉、鸿远悠长之风；“风”尤其在边塞诗中得到了广泛的应用，或许只有凛冽、威猛之劲风才能体现环境之劣，意境之雄，意志之坚，报国之烈第三节“水”的意象我国古典诗歌中水的形象无处不在：春水、秋水，江水、河水，波平如镜的水、怒涛拍岸的水，一泻千里的水、曲似柔肠的水，脉脉无声的水……水在诗文中形态万千，水在诗人心目中引起的联想也是复杂多样的。水是灵性与温情、朴素与博大、浸润与滋养的，是水浇灌出古老而清纯的“东方文化”。水在中华民族的观念当中代表着一种文明、一种文化，在中华民族传统心理中占有重要的地位。因此，水意象也成为中国古代诗文中最频繁、最具有活力和表现力的物象。一、暗示缠绵悠长的情感水有着纤柔深渺的特点，古典诗词中常用来暗示缠绵悠长的情感。除了爱情诗人尤其喜欢以流水比喻愁情，水的连绵不断，恰如愁情挥之不去，诗歌是诗人对人生的独特体验，这其中必然会有对家国兴衰、人生悲欢的抒发。山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝選想滚滚东流之水，寄词》雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有