河南省南阳市2025-2026学年高二下学期期末质量评估语文试题含答案

(考试时间：150分钟试卷满分：150分)3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)…………封…中国古籍最主要的载体是纸张。书籍用纸多通过手工将韧皮植物纤维原料经由石灰或碱处理制成，因其含碱性高，韧性较强，因此耐久性较好，具有保存时间长的特点。所谓“纸寿千年”,即一些古文献历经数百年甚至上千年，仍能完好地流传于世。但由于外界和纸张自身二者交互的因素，随着时间的推移，也有不少古代典籍或遭虫蠹鼠啮，或遇水浸风化，或祸于兵火，受到了不同程度的损毁，有的失去了原貌，有的无法翻阅。…………封…为了保护这些宝贵的文化遗产，千百年来，人们进行了不懈的研究探索，总结出了许多精湛高超的修复破损书籍的技艺，古籍修复逐渐成为一门独立的专业技术。据史料记载，现在所见最早的有关古籍修复的文字，出自北魏贾思勰撰写的《齐民要术》。由于早期古籍在装帧上都为卷轴形式，因此在相当长的一段历史时间里，有关论述古籍修复的文章都与装裱技艺分不开。直到隋唐时期，册装开始广泛应用于书籍的装帧，此后依次出现了蝴蝶装、包背装、线装等各类装帧形式，有关古籍修复技艺其他各方面的论述才渐渐丰富凸显。据史料记载，历代古籍的修复，都各有其时代的风格特点，既代代相传，又代代相异。古籍修复其实包括两大部分的内容，一部分是对破损的古籍进行修补，一部分是对古籍进行装修(即将其按原来的装帧形式进行装修)。而古籍的装修要根据其不同的形制和用途采用的为延长其使用寿命而进行整旧如新的装修；有的为使其具有更高的艺术欣赏价值或收藏价值而对它加以美化装修等。古籍的装修一般须采用整旧如旧的方法，即保留其原有的时代风格，特别是对那些时代较早、具有文物价值的珍本，更应采取此种修复方法，不补字，不描高二语文第1页(共8页)高二语文第2页(共8页)在文化传承的时代背景下，古籍修复已超越残卷补缀的传统技艺范畴，成为关乎文明记忆守护的重要命题。首都图书馆副研究员王岚所著《微相入：妙手修古书》一书，不仅回应该书围绕古籍的保护与修复，系统阐述古籍破损原因、修复工具、用纸选择、修复方法，以及相关文化理念。书中不仅涵盖基础知识、操作经验与文化反思，更精心配以百余幅手绘水彩插图，细致解析修复细节。书中还透过古籍与人的相遇和相守，讲述残卷重生的动人故事，展现出文明传承中不息的文化生命力。书名“微相入”源于北魏贾思勰《齐民要术》中“裂薄纸如薤叶以补织，微相入，殆无际会”的记载，描述补纸与原书页细微搭接的状态。这一理念与当代“最小干预”的文物修复原则高度契合。书名既致敬历史传统，亦点明“以精细守护文明”的现代修复观。《微相入：妙手修古书》以独特的学术洞察，为古籍保护注入现代性思考。该书不仅解读“妙手”背后的文化启示，更将修复技艺提升至文明对话的哲学高度，实现从物质修复到文化再生的价值跃升，对当前古籍保护工作具有重要启发。该书在古籍修复领域实现了知识传递模式的范式转换，突破了传统师徒相授的封闭性局限。传统修复技艺多依赖个体经验积累，知识传递具有强烈的隐性特征；而书中通过“劫、器、纸、修、缘”五维框架，将碎片化经验转化为可解析、可复制的结构化理论体系。这一知识图谱不仅涵盖古籍修复的技术细节，更综合历史学、材料学、艺术学等多学科视角，形成完整的修复方法论。其中源于实践的感悟和心得，超越物理修复层面，强调精神对话与文化共振，使修复升华为文化实践。古籍修复不仅是技术问题，更关乎伦理。作者提出“简修不简单”等理念，深刻揭示修复行为背后的文化哲学。在现代技术追求精确完美之时，东方智慧却倡导“适可而止”,如“暗补三分”策略，既本土化诠释了“可识别性原则”,也反思了工业文明的“技术至上”思维。该策略主张保留历史痕迹而非追求“如新”,体现“留白”与“残缺美”的审美取向。在科技高速发展的今天，古籍修复面临守正与创新的双重挑战。作者提出，既需坚守手工触觉记忆与经验智慧，也要积极引入现代科技手段。书中探讨了将光谱分析、量子传感等技术用于纸张鉴定与墨迹分析，同时强调手工的不可替代；对染纸工艺、工具改良的创新论述，为传统技艺现代转化提供了方法示范。A.中国古籍“纸寿千年”的特性，得益于纸张的材质优势，该优势让古籍跨越千年而不受外界环境影响。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。(3分)色泽相近的补纸，裁剪后依照“微相入”方法与原页细微搭接，力求达到②的效果。最后，重新装订时应严格遵循古籍原有形制，采用③的4.李华计划撰写小论文《古籍修复技艺的历史传承》,并打算引用《齐民要术》中的相关5.材料二最后一段指出，古籍修复面临守正与创新的双重挑战。请结合两则材料，谈谈古籍修复中“守正”与“创新”的关系。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：一九五○年四月一日，解放军副师长罗少伟一行六人在哈密七角井执行任务时遭叛匪伏击，不幸牺牲。王震将军闻之大为愤怒，亲自下达作战命令，要求入疆部队立即剿灭各路叛匪，确保和平的天空不再有乌云蔽日，新生的红色政权能在塞外站稳脚跟。秦川谷带着包括刘多木在内的士兵接到命令后迅速出击。一群南征北战的男人立即持枪挥刀，从冰冻之时杀到春暖之际。在古尔班通库特荒漠的边缘处，他们围住一伙垂死挣扎的匪徒，并消灭了他们。在剿匪战前动员会上，秦川谷告诉大家，打土匪，对我们来说是小菜一碟，国民党几百万正规军，都不是我们的对手，几个蟊贼实在不算个什么。只是胜利了以后，要去干什么,会是我们面临的一个新问题。刘多木从十八岁到这一年，已经当了五年的兵。以后不打仗了，那他该去干什么呢?才二十三岁的他不会不去想这个事。只是这个事不管怎么想，都不能想得太明白。他只是个普通的农家子弟，参加革命的目的也很单纯，关于人生前途这样的大问题，他不可能有太多的不打仗了，可以干的事情似乎非常多。可真要马上说出一件，还说不出来。刚当兵时，想着打完仗还回村里种地。当了一阵兵，听干部们多次讲课后，明白他们这支队伍，和一般的队伍不一样。打仗的目的，是要解放全中国，是要建立新社会，是要让人民当家作主。也高二语文第3页(共8页)就是说，他这个庄稼人，有可能被委以重任，干大事情。可这个大事情是什么呢?想得刘多其实，他这会儿的阅历还让他完全不会意识到，他根本用不着费这个脑子，正如此时他不知道一匹黑色骏马正驮着与他相关的安排朝他飞奔而来一样。骑在马上的是团部的通信员。他背着一个牛皮挎包，里面装着一份盖着红印泥公章的文件。通信员穿过仍在四下缭绕的战场硝烟，经过刘多木身边时，马蹄扬起的几点泥土溅到了他的身上。他注意到团部的通信员把一份文件交给了秦川谷。文件上并没有提到刘多木的名字，但它却对刘多木包括他身边的所有人的一切都做出了不容置疑的安排。这一天极平常，没有刮风也没有下雨，天上的云朵不多也不少，太阳的亮度和热度，也恰好与季节相符，在升起和落下时，都是又大又圆又红。对刘多木和他的兄弟们以及脚下这片戈壁的命运来说，这一天却是个值得记下来的日子。最初听到秦川谷传达上级这道命令时，刘多木与身边男人一样满脸惊愕与疑惑。因为怎么没有想到，解放了新疆、剿灭了土匪后，会让他们去开荒种地。秦川谷说，去开荒种地的，不是只有我们这支部队，大部分部队都会去做这件事。为什么会有这个安排?秦川谷解释了什么是“屯垦戍边”。这个名词，对刘多木他们来说，十分新鲜。可它实际上非常古老。早在西汉年间，我们的祖先就把它创造了出来。服从命令是军人的天职，不管这个命令是什么内容。当兵的人，就是要一切行动听指挥，让干什么就干什么。所以当秦川谷宣读过新的命令后，大家喊出一句“坚决完成任务”,犹如一阵雷鸣，隆隆滚过天空。在确认了方圆十几平方公里再没有别的村庄后，大家认为这里作为一个新的居住点，应该有一个地名。秦川谷打开地图，看到所处的位置属于一个叫“下野地”的地域。下野地很大，不知将会容纳多少个开荒农场。每个开荒农场都应该有自己的地名。他看到不远处有一片胡杨树，营地中间用来作为操场的空地上，还生长着一棵粗大的老胡杨。把这个地方叫“胡杨滩”,你们说好不好?秦川谷问。大家听到秦川谷这么问，全抬头去看那棵粗大的胡杨树。除了这棵老胡杨，再往稍远一点的地方看，还能看到一片胡杨林。大家都说，这个地方生长着许多胡杨树，没有比“胡杨滩”更适合的名字了。刘多木也觉得这个名字起得好，胡杨在西域又被称为英雄树，它不但生长于荒凉贫瘠干旱中，还有活着一千年不死、死后一千年不倒、倒下后千年不朽的坚强。也就是说，眼前的这棵胡杨树；别看已经很苍老了，但它还可以活很久。于是一个空的铜铸的炮弹壳挂在老胡杨上，变成了一口钟。钟声替代了军号声。一轮新的太阳如同一位勇士，撞破古老地平线的束缚，溅起一片纷乱的血色光芒。每个黎明的此时此刻，全体人马都会站立在老胡杨下面，接受由秦川谷下达的开荒生产的任务。太阳在他的背后冉冉升起，像一支粗大的彩笔，勾勒出他身体的轮廓，强烈的逆光暂时掩去了面目的细节，使他更像是一尊神秘莫测正在移动的雕塑。要把一片被蛮荒统治了亿万年的土地，改造成为可生长庄稼的耕田，确实不是一件容易的事。因为板结的地面极其坚硬，必须得挥动坎土曼①,用尽全力把它挖开，让埋藏深处的肥沃泥土重见天日。当数百个男人一齐举起坎土曼时，他们的力量惊动了天地。他们的汗水与决心，让这片土地感受到了人类的意志。数百把坎土曼一齐落下来时，大地似乎感觉到了人类的意志。数百把坎土曼一齐落下来时，大地似乎感到了疼痛，有了微微的颤晃。……密……封……线……………高二语文第4页(共8页)齐聚于犹如火焰般飘荡的红旗之下，人们为着一个宏伟的目标而不懈拼搏。在这个纪律严明、团结一致的队伍里，严苛的环境与肉体极限的较量，崇高的革命信念与个人欲望的角逐，在这烈日炎炎、尘土飞扬的大自然中愈发显得惊心动魄。在那辽阔而荒凉的戈壁滩上，就有了无数血汗书写出的跌宕起伏、色彩斑斓的生命诗章。自中华人民共和国成立以来，广袤的天山南北崛起近两百座垦荒农场，人数总计逾三百万。这承袭自汉代便延续至今的屯垦戍边策略，对边疆治理的重要性及其巨大贡献，实难用言语准确阐述。在创作的过程中，我致力于如何将这一波澜壮阔的历史画卷真实而细腻地展现于字里行间。希望读者通过我的笔触，能够知晓新疆生产建设兵团的非凡历程，知晓那些辛勤耕作的垦荒者们如何将沉寂的戈壁滩变成生机勃勃的绿洲，如何在一片片不毛之地上建起了充满烟火气息的村镇，如何在挥锄耕耘的同时守卫着漫长的边界线。具体的故事可以虚构，但时代与历史的真实必须尊重。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)B.文本一中刘多木对未来迷茫，主要因他普通农家子弟身份，虽听课后有新认知，但仍C.文本一中众人开荒的场面，与茅盾《风景谈》中延安军民的劳动场景，都能展现出革D.文本一整体保持冷静克制的叙述语调，即便在开荒的高潮部分，也以客观白描为主，具有独特的语言张力。A.秦川谷根据所处地域“下野地”及周边胡杨树，提议将农场命名为“胡杨滩”,得到B.命名过程中，众人对“胡杨滩”这一名字的一致认可，体现出队伍纪律严明、团结一C.“胡杨滩”的命名既贴合地域自然特征，又借胡杨的寓意，寄寓垦荒者扎根边疆的精神追求。D.老胡杨成为营地核心标志、炮弹壳改钟等细节，巧妙地体现了部队从作战到垦荒的身8.请简要分析文本一中刘多木这一人物形象的作用。(4分)9.文本二提出：“具体的故事可以虚构，但时代与历史的真实必须尊重。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)秦初并天下，丞相(王)绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不置王，毋以填(同“镇”)之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁高二语文第5页(共8页)高二语文第6页(共8页)止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，以公赋税重赏赐之甚足易制天下无异意则安宁之术而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”秦有天下，裂都会，置守宰，据天下之图，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圆视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事迹，断可见矣：郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目，失在于政，不在于制。(选自柳宗元《封建论》)苏子曰：始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者。昔之论封建①者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎?自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。(选自苏轼《东坡志林》)知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎?曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。盖自汉以下之人，莫不谓秦以孤立而亡。不知秦之亡，不封建亡，封建亦亡；而封建之废，固自周衰之日而不自于秦也。封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。(选自顾炎武《天下郡国利病书》)11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是(3分)C.苏轼完全认同柳宗元对封建制的批判，认为其论述无可挑剔，即便圣人再世也无法更改，无需补充修正。D.顾炎武认为封建制与郡县制各有弊端，封建制向郡县制转变是必然，郡县制需变革但不会倒退为封建制。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(2)后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。14.材料四中顾炎武提出了“寓封建之意于郡县之中”的改革构想，请根据四则材料，推测这一构想可能包含哪些具体措施。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)送通守林彦强寺丞还朝(节选)雁荡之山天下无，奔岸绝壑不可图。地灵境秀有人物，新安府丞今第一。纷纶草木变暄寒，竹节松心故凛然。只今广厦论唐虞，斟酌正须医国手。诸公倘欲持公议，莫遣此贤思故山。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.开头两句以雁荡山的自然景观起兴，赞美雁荡山的独特，强调其景色之奇，非笔墨B.三四两句指出雁荡山不仅景观秀美，还孕育了杰出人才，称赞林彦强在新安府中的C.第五句意在描绘繁茂的草木随季节变化而荣枯的景象，表现了诗人对时光流逝的敏D.第六句中以“竹之节、松之心”的凛然姿态，呼应友人刚正的品格，为全诗增添刚(五)名篇名句默写(本题共3小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(3)本周的趣味语文课将举行古诗词飞花令，主题字为“酒”。你所准备的包含该字的古二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18～22题。古代重阳赏菊之景，在《东京梦华录》《武林旧事》等典籍中，在历代文人笔下均有记载。若论及当代赏菊之盛，其规模与热情，早已超越了文人雅士的书斋庭院，化作全民参与的一场文化盛晏。古都开封的菊花文化节已严然成为城市名片，我们不禁要问：为何国人对菊花如此衷情?这份跨越千年的审美共鸣根源何在?国人爱菊，绝非仅因其形色之美，更在于其内在的精神品格。它在萧瑟的秋风中独自芬高二语文第7页(共8页)高二语文第8页(共8页)然而在步入现代社会的今天，一个值得留意的问题也随之浮现：那()的赏花人潮，多少是奔着菊花灼灼其华的外在之美而去，又有几人能于驻足凝视间，领会那氤氲在花香深处的文化意义与