《势胜学》原文、释义及深度解析

《势胜学》原文、释义及深度解析薛居正（912年—981年），字子平，开封府浚仪人，北宋初期名臣。他行为纯正，生活俭朴，做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大夫因此称道他。薛居正历仕后晋、后汉、后周、北宋四朝，宋太祖时官至参知政事，宋太宗时拜相，两朝为相共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇，死后配飨太庙。他计多善谋，善于借势，参与修撰《旧五代史》，在政坛以稳健善谋著称。《势胜学》是后世托名薛居正所作！《势胜学》全文及释义卷一·总纲【原文】不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。【释义】一个人如果不明白事物发展的趋势，就没有了为人处世的根基。形势发生变化而不能及时察觉应对，一定会失败。【原文】察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。【释义】考察一个人的智慧，不如考察他的发展趋势；相信他的言辞，不如审视他的内心。人若没有见识，就很难保持清醒明智。【原文】君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。【释义】君子的发展趋势，即使一时受阻滞也不会沉沦坠落。小人的发展趋势，即使一时强盛也终将衰败。只要心中不生恶念，人生的道路就不会断绝。【原文】未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。【释义】尚未明朗的形势，不可以主观臆断。已经非常明显的形势，不可以违拗它。【原文】无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。【释义】没有威势就不会尊贵，没有智慧就谈不上通达。迫使他人臣服不能依靠蛮力，取悦他人需要委婉得当。【原文】受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。【释义】凭借天赋的才能，他人难以企及。向贤人求助借势，他人难以毁谤。加强自身的修养，他人就难以迷惑。卷二·用势之道【原文】奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。【释义】侍奉上司不可炫耀自己的威势。驱使众人不可一味仁慈。匡正自心不可轻易宽恕自己。【原文】亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。【释义】对亲近的人不说疏远的话，要保持忍让。对疏远的人不说亲密的话，要格外谨慎。【原文】贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。【释义】尊贵与贫贱的区别，在于是否善用势。善于用势的人尊贵，使用奸计的人卑贱。【原文】势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。【释义】拥有权势而不欺凌百姓，百姓敬畏的是廉洁。拥有权势而不怠慢读书人，士人敬畏的是真诚。拥有权势而不背弃朋友，朋友敬畏的是真情。【原文】下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。【释义】下属不敬重上司，上司一定有过失。上司不猜疑下属，下属自会保持恭顺。不要刻意营造威势，而是自然地居于威势之中。【原文】无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。【释义】没有外在的形象，没有内在的疏忽，这是势的最高境界。没有仁德之念，没有名望之求，这是人的本初心态。卷三·借势与守势【原文】缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。【释义】天生的缺陷，依靠自身努力很难改变。后天的智慧，人们难以舍弃。天命大势，人们难以违抗。【原文】借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。【释义】向强者借势，奉承不可以厌烦。向弱者借势，给予不可以吝啬。让他人满足，自己才会如意。【原文】君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。【释义】君子怜惜弱小，不会减损自己的德行。小人倚仗强权，不会增加自己的兴盛。时势改变，真情不可改变；环境更换，内心不可放纵。【原文】天生势，势生杰。人成事，事成名。【释义】上天造就时势，时势造就英雄。人杰成就事业，事业成就名声。【原文】奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。【释义】奸诈之人不能主导权势，因其罪恶招致讨伐。懦弱之人难以成就气势，因其弱点易受攻击。凶恶之人不能长久保持威势，因其锋芒终将被避让。【原文】善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。【释义】善良的人不抱怨处境不利，因为他们尽心而为。不善良的人没有善行，因为他们吝惜力气。通过观察人，就可以明白时势。【原文】不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。【释义】不固执于一个侧面，可以避开风险。不计较仇怨，可以谋划大事。【原文】势者，利也。人者，俗也。【释义】势就是利益。人就是世俗。【原文】世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。【释义】世道不公，人们才会攀附权势。上司虚伪，下属才会谄媚。正义不伸张，真情就被轻贱。【原文】卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。【释义】卑微之人侍奉尊贵者，不要参与其机密。心怀怨恨的人铤而走险，仁人应当远远避开。不依附于某一个人，祸患就会减少。【原文】君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。无心则无得也。无谋则无成也。【释义】君子自强不息，只担心不能自立。小人自我轻贱，只担心没有依靠。没有用心就不会有收获。没有谋略就不会有成功。【原文】困久生恨，其情乃振。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。【释义】困顿久了生出愤恨，这种情绪反能激发振作。磨难多了生出智慧，人的性情也因此平和。从未经历过困厄的人，日后必定遭受困厄。【原文】贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。【释义】贫贱之人没有依靠，必然依附权贵。士人若不谦逊，必然随波逐流。勇敢之人若不知畏惧，必然要压抑自己的情感。【原文】守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。【释义】谨守礼节的人不要追求权势，因为礼节束缚人性。喜欢急躁行事的人不要追求功业，因为急躁会扰乱内心。【原文】德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。【释义】德行一旦缺失，势也就无法存在了。内心一旦改变，行为就不再纯善了。【原文】善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。【释义】善人行善得善果，恶人作恶得恶果。善念带来善的存续，恶念招致恶的命运。以恶对抗善，必将灭亡。【原文】人贱不可轻也。待贵不可重也。神远不可疏也。【释义】对贫贱之人不可轻视。对待权贵之人不可过分看重。对神明之远不可疏远。【原文】势有终，早备也。人有难，不溃也。【释义】势终有尽时，要提前做好准备。人在困境之中，才不会崩溃。核心思想与历史解析（一）“势”的本质与三维度势是动态的战略优势，包含三维度：资源势（财力、权力等物质基础）、智慧势（谋略、见识等智力资本）、道德势（德行、信义等精神根基）。势无常性，需以动态思维应对，君子“滞而不坠”，小人“强而必衰”。正如书中告诫：“不知势，无以为人也”“势易而未觉，必败焉”，不识势则无异于盲人夜行，迟早跌落深渊。（二）“德与势”的辩证关系权势必须以德行为根基。书中反复强调的“势不凌民，民畏其廉”“势不慢士，士畏其诚”“势不背友，友畏其情”三句话，深刻道出了一个根本道理：权势的真正力量不在于其强大，而在于使用它的人具有怎样的德行。“德有失而后势无存也”——德行一旦丧失，权势也就随之瓦解，权势不可能超越道德而存在，以德立势方可持久。（三）势的八种运用形态全书系统揭示了“势”在现实中的八种运用形态：度势，准确判断局势，因势而谋；造势，创造条件，营造优势；用势，把握时机，果断出击；借势，利用外部力量，四两拨千斤；驭势，掌控动态，保持主动；附势，依时附势，保全自身；得势，抓住机遇，掌握主动；失势，持盈保泰，见机而退。帝王以驭势得天下，将相以借势得长久，商贾以度势得富贵，常人以附势得平安。（四）借势之道与处势智慧“借于强，谀不可厌；借于弱，予不可吝”——向强者借势，奉承不可以厌倦；向弱者借势，给予不可以吝啬。这强调借势要懂得角色互换的智慧：对上要有足够的耐心与尊重，对下要慷慨付出。借势之