2024年汉语言本科-鲁迅研究考试历年真题常考点试题带答案

2024年汉语言本科-鲁迅研究考试历年练习题常考点试题带答案一、单项选择题1.鲁迅出生于（）A.1880年B.1881年C.1882年D.1883年答案：B。鲁迅于1881年9月25日出生在浙江绍兴城内东昌坊口新台门周家。2.鲁迅的第一篇白话小说是（）A.《孔乙己》B.《狂人日记》C.《药》D.《阿Q正传》答案：B。1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，这篇小说奠定了新文学运动的基石。3.以下哪部作品不属于鲁迅的小说集（）A.《彷徨》B.《野草》C.《呐喊》D.《故事新编》答案：B。《野草》是鲁迅的散文诗集，《呐喊》《彷徨》《故事新编》是鲁迅的小说集。4.鲁迅在《阿Q正传》中塑造的阿Q这一人物形象的主要性格特征是（）A.勤劳善良B.愚昧麻木、精神胜利法C.勇敢无畏D.机智灵活答案：B。阿Q的主要性格特征是精神胜利法，他在现实生活中处处受挫，却通过自我安慰、自欺欺人等方式来获得精神上的胜利，展现出他的愚昧麻木。5.《祝福》中祥林嫂的悲剧根源在于（）A.封建礼教和封建迷信B.自然灾害C.个人性格软弱D.社会经济落后答案：A。在《祝福》中，祥林嫂深受封建礼教和封建迷信的迫害，夫死再嫁被视为不贞，捐门槛赎罪却仍不被认可，最终在封建礼教的重压下走向毁灭。6.鲁迅在《热风》中批判的主要对象是（）A.复古派B.革命派C.改良派D.洋务派答案：A。《热风》收录了鲁迅1918年至1924年所作的杂感，这些杂感对封建复古派的种种论调进行了有力批判，倡导新思想、新文化。7.下列《伤逝》中的人物，最终走向“寂静和空虚”的是（）A.涓生B.子君C.《新生》周刊的发起人D.吉兆胡同的王顺姑答案：A。在《伤逝》的结尾，子君已经死去，涓生陷入了深深的自责和痛苦之中，最终走向了“寂静和空虚”。8.《铸剑》的故事来源于（）A.《列异传》B.《吴越春秋》C.《搜神记》D.《庄子》答案：A。《铸剑》的故事取材于魏晋时期的志怪小说《列异传》，鲁迅对这一故事进行了改编和再创作。9.鲁迅认为中国几千年的历史是（）A.人民当家作主的历史B.暂时做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代的循环C.英雄创造的历史D.不断进步的历史答案：B。鲁迅在《灯下漫笔》中提出，中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环。10.下列诗句出自鲁迅的是（）A.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛B.欲穷千里目，更上一层楼C.野火烧不尽，春风吹又生D.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇答案：A。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”出自鲁迅的《自嘲》，表达了他对敌人的坚决斗争和对人民的无私奉献。二、多项选择题1.鲁迅的杂文集有（）A.《华盖集》B.《坟》C.《二心集》D.《三闲集》E.《南腔北调集》答案：ABCDE。以上选项均为鲁迅的杂文集。《坟》收录了鲁迅1907年至1925年所作的论文和杂感；《华盖集》《华盖集续编》记录了鲁迅19251926年的思想和斗争；《三闲集》《二心集》反映了鲁迅在革命文学论争等时期的观点；《南腔北调集》收录了鲁迅19321933年所作的杂文。2.《呐喊》中描写知识分子形象的作品有（）A.《孔乙己》B.《白光》C.《阿Ｑ正传》D.《端午节》E.《药》答案：ABD。《孔乙己》刻画了一个深受封建科举制度毒害的落魄知识分子形象；《白光》中的陈士成因追求科举功名却不得，最终精神失常；《端午节》中的方玄绰是一个自私、虚伪的知识分子。《阿Q正传》的主人公阿Q是农民，《药》主要围绕华老栓一家和夏瑜的故事展开，主要人物并非典型的知识分子。3.鲁迅笔下的农民形象有（）A.阿ＱB.闰土C.祥林嫂D.七斤E.单四嫂子答案：ABCD。阿Q是未庄的流浪雇农；闰土是生活困苦的农民；祥林嫂虽然做过女工，但本质上依然与农村紧密相连，以农村的生活方式和观念为基础生存；七斤是乡下的船工，也属于农民阶层。单四嫂子是《明天》里的人物，她是一个寡妇，以纺线为生，不完全属于农民形象。4.鲁迅在《拿来主义》中提出的对待外来文化的态度有（）A.送去主义B.拿来主义C.闭关主义D.占有E.挑选答案：BDE。鲁迅批判了“闭关主义”和“送去主义”，提出了“拿来主义”。“拿来主义”要“占有，挑选”，即对于外来文化，要大胆地拿过来，然后进行辨别和挑选，取其精华，去其糟粕。5.下列关于鲁迅《野草》的表述正确的有（）A.具有浓郁的象征色彩B.表达了鲁迅内心的孤独、苦闷和彷徨C.是一部散文集D.采用了多种艺术手法，如隐喻、暗示等E.收录了鲁迅19241926年所作的作品答案：ABDE。《野草》是鲁迅的散文诗集，具有浓郁的象征色彩，运用了隐喻、暗示等多种艺术手法，收录了他19241926年所作的作品，表达了他内心的孤独、苦闷和彷徨等复杂的情感。三、名词解释1.鲁迅的“立人”思想鲁迅的“立人”思想是其重要的思想理念。他认为中国要实现真正的变革与进步，关键在于“立人”，即塑造具有独立人格、自由思想和社会责任感的现代国民。在鲁迅看来，传统封建制度和文化对人的精神造成了严重的戕害，使人变得麻木、愚昧和缺乏自主性。他通过文学创作，如《呐喊》《彷徨》中的诸多作品，揭示社会的病态和人民的苦难，旨在唤起民众的觉醒。“立人”思想贯穿了他一生的创作和实践，他希望人们能够摆脱封建思想的束缚，树立起现代的价值观和人生观，从而推动整个社会的变革和发展。2.《阿Q正传》中的“精神胜利法”“精神胜利法”是鲁迅在《阿Q正传》中塑造的主人公阿Q所具有的一种独特的心理和行为方式。阿Q在现实生活中处于社会底层，遭受着种种压迫和屈辱，但他却通过自我欺骗、自我安慰等方式来获得精神上的满足和胜利。例如，当他被人打了，他会说“儿子打老子”，以此来贬低对方，抬高自己；在被关进牢房时，他也会觉得自己是“第一个能够自轻自贱的人”，从而忘却现实的痛苦。“精神胜利法”反映了当时部分国民的愚昧、麻木和缺乏反抗精神的弱点，也是封建传统文化长期毒害的结果，鲁迅通过这一形象揭示了国民性的问题，以引起人们的反思。3.“魏晋风度”鲁迅曾在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲中对“魏晋风度”进行了深入剖析。“魏晋风度”指的是魏晋时期名士们所表现出的一种独特的精神风貌和行为方式。这一时期，社会动荡不安，政治黑暗，士人们对现实感到失望和不满。他们追求个性解放，崇尚自然、率真的生活态度，喜好谈玄论道，行为不拘小节，甚至放浪形骸。在文学创作上，文风清峻、通脱。例如，阮籍、嵇康等便是“魏晋风度”的代表人物，他们敢于对抗礼教，表达自己的真实情感和思想。鲁迅研究“魏晋风度”，一方面是对这一历史文化现象的考察，另一方面也是借此影射当时的社会现实。4.鲁迅的“壕堑战”战术鲁迅的“壕堑战”战术是他在对敌斗争中提出的一种战斗策略。在激烈的文化和思想斗争环境中，鲁迅认为一味地强攻硬打容易暴露自己，使自己陷入危险境地。因此，他主张采用“壕堑战”。具体做法是在斗争中像躲在壕堑里一样，避免做无谓的牺牲，有计划、有策略地进行战斗。不轻易示人以弱，但也不盲目冲动。在进行批判和战斗时，要深入研究敌人的弱点，找准时机给予有力的打击。同时，要做好长期战斗的准备，不断积累力量，逐步推进斗争的进程。这种战术体现了鲁迅的斗争智慧和务实精神。四、简答题1.简述鲁迅小说的艺术特色。鲁迅小说具有独特而卓越的艺术特色，主要体现在以下几个方面：独特的题材与视角：鲁迅小说多选取病态社会里的不幸人们作为描写对象，聚焦于农民和知识分子这两个群体。如在《阿Q正传》《故乡》中刻画农民的苦难与愚昧；在《孔乙己》《伤逝》中展现知识分子的困境与挣扎。他以“表现的深切”为原则，深入挖掘人物的精神世界，揭示社会问题。精湛的白描手法：鲁迅善于运用白描手法，简洁而准确地勾勒出人物的形象和性格。寥寥几笔，就能使人物跃然纸上。例如在描写孔乙己时，“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，仅这一句话，就将孔乙己穷困潦倒却又放不下读书人的架子的形象展现出来。深刻的心理描写：鲁迅通过多种方式进行心理描写来揭示人物的内心世界。在《狂人日记》中，运用内心独白使狂人变态的心理状态得以展现，从而深刻地批判封建礼教；在《阿Q正传》中，则通过“精神胜利法”这一独特的心理表现，揭示了国民的弱点。“杂取种种人”的典型化手法：鲁迅在塑造人物时，不局限于某一个具体的人，而是“杂取种种人，合成一个”。他将不同人物的特征、经历进行整合，创造出具有高度概括性和典型意义的人物形象，如阿Q这一形象，就集合了当时社会上众多人的弱点和共性。独特的结构形式：鲁迅的小说结构多样，不拘一格。有的采用单线结构，如《一件小事》；有的采用双线结构，如《药》，通过华家与夏家的故事线索，深刻揭示了社会的悲剧。同时，他还善于打破传统小说的叙事顺序，运用回忆、倒叙等手法，增加故事的层次感和艺术感染力。冷峻深沉的语言风格：鲁迅的小说语言简洁、凝练、含蓄，具有很强的表现力。他的文字冷峻中蕴含着深刻的批判和炽热的情感，如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就体现了这种语言特点，在简洁的文字中传达出强烈的爱憎。2.分析《祝福》中祥林嫂的人物形象。祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的典型人物形象，是旧中国农村劳动妇女的悲惨代表，她的一生充满了苦难和不幸。勤劳善良：祥林嫂早年丧夫后逃到鲁镇做工，在鲁四老爷家，她“扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工”，从这些描写可以看出她是一个勤劳能干的人。而且她在与人相处中，并没有害人之心，表现出善良的品质。深受封建礼教毒害：祥林嫂在封建礼教的压迫下，遭受了沉重的精神折磨。她再嫁被视为不贞，这一观念在她心中根深蒂固，使她觉得自己有罪。捐门槛赎罪的行为，充分体现了她对封建迷信和礼教的深信不疑。即使她努力抗争，也无法摆脱封建礼教的枷锁。命运悲惨：祥林嫂的一生充满了悲剧色彩。先是丈夫去世，她被迫逃离婆家；再嫁后丈夫又病死，儿子被狼吃掉；回到鲁镇后，又受到众人的歧视和排斥。最终，在封建礼教和社会冷漠的双重打击下，她沦为乞丐，在祝福的鞭炮声中悲惨死去。具有一定的反抗意识：祥林嫂并非完全逆来顺受，她也有一定的反抗意识。在被婆家绑回去再嫁时，她进行了激烈的反抗，“一头撞在香案角上”，这一行为表现出她对封建包办婚姻的不满和反抗。但这种反抗是无力的，无法改变她悲惨的命运。3.鲁迅杂文的论争性特点体现在哪些方面？鲁迅杂文具有鲜明的论争性特点，主要体现在以下几个方面：针对社会现实问题：鲁迅的杂文紧密关注当时的社会现实，对各种社会问题进行深入剖析和批判。如在北洋军阀统治时期，他批判军阀的专制统治、封建礼教的复辟等；在国民党统治时期，他抨击国民党的文化专制和独裁统治。例如《可惨与可笑》一文，就针对“三·一八”惨案后反动势力的歪曲宣传进行了有力批判。与不同思想流派的论战：鲁迅在杂文中与多种思想流派展开论战。他与复古派交锋，批判他们企图恢复封建旧文化的思想；与“新月派”论战，揭露他们为资产阶级服务的本质；与“第三种人”论战，阐明了无产阶级文学的立场和观点。通过这些论战，鲁迅捍卫了新文化运动的成果，推动了进步思想的发展。对敌人的犀利批判：鲁迅以笔为武器，对反动势力和反动文人进行了毫不留情的批判。他运用幽默、讽刺等手法，揭露敌人的丑恶嘴脸和本质。在《“丧家的”“资本家的乏走狗”》中，鲁迅通过细致的分析，将梁实秋的“走狗”本质揭露得淋漓尽致。论争的策略性：鲁迅在论争中并非盲目地攻击，而是具有很强的策略性。他善于抓住敌人的要害，以子之矛攻子之盾。在论战中，他会充分准备论据，使自己的观点有理有据。同时，他也会运用灵活多变的方式进行反驳，如正话反说、归谬法等，增强了论争的效果。4.简述《故事新编》的艺术特色。《故事新编》是鲁迅的一部独特的小说集，具有以下艺术特色：“博考文献，言必有据”与“只取一点因由，随意点染”相结合：鲁迅在创作《故事新编》时，一方面对古代文献进行了深入研究，保证故事的基本框架和人物原型有一定的历史依据。另一方面，他又大胆地进行艺术想象和虚构，对历史故事进行加工和再创作。如在《补天》中，他根据女娲造人的传说，加入了现代的思想和情节，使故事具有了新的内涵。古今交融的手法：鲁迅在作品中巧妙地将古代和现代的元素融合在一起。在古代故事的背景中，插入现代的语言、思想和行为，造成一种古今杂糅的奇特效果。例如在《理水》中，描写古代治水的场景时，出现了“文化山”上的学者说“OK”等情节，这种古今交融的手法既增加了作品的趣味性，又能对现实进行讽刺和批判。独特的人物塑造：《故事新编》中的人物形象鲜明，既有历史人物的影子，又有现代精神的投射。鲁迅笔下的大禹、女娲等英雄人物，不仅具有古代英雄的品质，还具有现代的责任感和使命感。同时，他也塑造了一些反面人物，如《采薇》中的叔齐、伯夷，揭示了他们的迂腐和软弱。幽默讽刺的风格：作品具有幽默讽刺的风格，鲁迅运用夸张、荒诞等手法，对各种社会现象和人物进行讽刺。在《奔月》中，对后羿这一英雄末路的描写充满了幽默色彩，同时也讽刺了世态炎凉。这种幽默讽刺使作品既具有艺术感染力，又能引发读者对现实问题的思考。多样化的文体形式：《故事新编》的文体形式较为多样，融合了小说、散文、戏剧等多种元素。有些篇章具有很强的叙事性，如《铸剑》；有些则更像抒情散文，如《补天》的部分段落。这种多样化的文体形式丰富了作品的表现力。五、论述题1.论述鲁迅对国民性的批判及其现实意义。鲁迅对国民性的批判是他文学创作和思想探索的重要内容，具有深刻的内涵和重大的现实意义。鲁迅对国民性的批判内容愚昧麻木：鲁迅笔下的众多人物都体现了这一特点。如《阿Q正传》中的阿Q，他不了解自己所处的社会地位和命运，被人欺负却只能用“精神胜利法”自我安慰；《药》中的华老栓，为了医治儿子的病，去买人血馒头，对革命烈士的牺牲麻木不仁，完全没有意识到自己的愚昧。自私冷漠：在鲁迅的作品中，人与人之间缺乏关爱和同情。《祝福》里的鲁镇人，对祥林嫂的不幸遭遇只是当作茶余饭后的谈资，没有人真正关心她的痛苦。即使祥林嫂最后悲惨死去，人们也只是冷漠地看待这一切。奴性与迎合：部分国民具有严重的奴性心理，习惯于向强者低头，在强权面前不敢反抗。如《示众》中那些围观的群众，他们没有自己的思想和判断，只是盲目地跟随和围观，对他人的苦难无动于衷，体现了一种消极的生存状态。同时，一些人还善于迎合权势，以获取个人的利益。保守守旧：传统的封建思想和文化使国民形成了保守守旧的观念。他们不愿意接受新思想、新事物，对变革存在抵触情绪。在《风波》中，九斤老太的口头禅“一代不如一代”就反映了这种保守的心态，她看不到社会的进步，只沉浸在过去的回忆中。鲁迅对国民性批判的现实意义促进社会反思：鲁迅对国民性的批判促使我们不断反思社会中存在的问题。在当今社会，虽然时代发生了巨大变化，但一些不良的国民性特征仍然在一定程度上存在。如在一些公共事件中，仍能看到部分人的冷漠和自私，通过回顾鲁迅的批判，我们可以更加清醒地认识到这些问题，从而推动社会的自我完善和进步。培养独立人格和批判精神：鲁迅的批判精神提醒我们要培养独立的人格和思考能力，不盲目跟从，敢于对不合理的现象说“不”。在信息爆炸的时代，各种思潮和观点层出不穷，我们需要保持清醒的头脑，用批判的眼光去看待和分析问题，避免陷入盲目和愚昧。推动文化建设：国民性的形成与文化有着密切的关系。鲁迅对国民性的批判有助于我们深入了解传统文化中的糟粕，从而在文化建设中取其精华，去其糟粕。我们可以借鉴鲁迅的思想，创造出更加积极健康的文化氛围，培养具有现代意识和良好道德品质的公民。增强民族凝聚力：通过对国民性的批判和反思，我们可以更加清楚地认识到民族的优点和不足，从而激励我们团结起来，共同为民族的复兴和发展努力。当我们克服自身的弱点和缺陷时，民族的凝聚力和向心力也会得到增强，使我们能够更好地应对各种挑战。2.分析鲁迅作品中“孤独者”形象的内涵与价值。鲁迅作品中塑造了一系列“孤独者”形象，这些形象具有深刻的内涵和重要的价值。“孤独者”形象的内涵与社会现实的冲突：鲁迅笔下的“孤独者”往往与所处的社会现实格格不入。如《狂人日记》中的狂人，他率先觉醒，发现了封建社会“吃人”的本质，但却不被周围的人理解和接受，反而被视为疯子。这种孤独是觉醒者与愚昧社会之间的冲突导致的，狂人独自面对整个封建礼教的压迫，显得无比孤独。内心的痛苦与挣扎：“孤独者”们内心充满了痛苦和挣扎。在《伤逝》中，涓生和子君追求自由恋爱和婚姻，但在现实面前却遭遇了重重困难。他们不仅要面对经济上的压力，还要承受社会的歧视和偏见。随着爱情的破灭，涓生陷入了深深的自责和痛苦之中，他的孤独是对自己行为的反思和对理想破灭的无奈。理想与现实的落差：许多“孤独者”都有着自己的理想和追求，但现实却无情地击碎了他们的梦想。《在酒楼上》的吕纬甫，曾经是一个热血青年，充满革命热情，但在残酷的现实面前，他逐渐变得消沉、颓废。他的孤独源于理想与现实之间巨大的落差，他找不到实现自己价值的途径，只能在孤独中沉沦。“孤独者”形象的价值揭示社会问题：这些“孤独者”形象如同镜子，反映了当时社会的种种弊病。通过他们的遭遇，我们可以看到封建礼教的束缚、社会的冷漠和黑暗。例如，从狂人、吕纬甫等形象身上，我们可以深刻认识到封建社会对人性的压抑和扭曲，以及社会变革的迫切性。体现知识分子的命运：鲁迅笔下的“孤独者”大多是知识分子，他们的经历反映了当时知识分子的普遍命运。在时代的变革中，知识分子面临着诸多困境和选择。他们一方面受到新思想的影响，渴望改变社会；另一方面又受到旧势力的压迫和自身局限的制约，往往陷入孤独和彷徨之中。这些形象为我们了解当时知识分子的心态和处境提供了生动的素材。激励后人的思考与行动：“孤独者”形象所展现的痛苦和挣扎能够激励后人思考社会变革和人生价值的问题。他们的遭遇提醒我们，在追求理想的道路上可能会遇到重重困难和孤独，但我们不能放弃。同时，也促使我们积极行动起来，为改变不合理的社会现实而努力，避免重蹈“孤独者”们的覆辙。丰富文学创作的内涵：鲁迅塑造的“孤独者”形象具有独特的艺术魅力，丰富了中国现代文学的人物画廊。这些形象超越了具体的时代限制，具有普遍的人性意义。后世作家可以从鲁迅的创作中汲取灵感，进一步挖掘和表现人物的内心世界和精神追求，推动文学创作的发展。3.试论鲁迅的文学语言艺术成就。鲁迅的文学语言艺术成就卓越，对中国现代文学的发展产生了深远的影响，主要体现在以下几个方面：准确精炼：鲁迅的语言具有高度的准确性和精炼性。他能够用简洁的文字表达深刻的思想和丰富的情感。在《孔乙己》中，“排出九文大钱”，一个“排”字，生动地表现出孔乙己在短衣帮面前炫耀自己有钱的心理和动作，精准传神。鲁迅还善于用精炼的语言勾勒人物形象和描绘场景，如“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一