江苏省南京市栖霞区名校联盟2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题（含答案）

江苏省南京市栖霞区名校联盟2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题一（20分）（一）积累运用1.根据拼音写汉字或给加点字注音春风十里，漫步金陵古城。老城南的街巷从不显得偏pì（①______），青砖灰瓦间藏着温柔的烟火。明城墙历经千年风雨，依旧巍峨yì（②_______）立在钟山脚下。往来游人踊跃（③_______）登临，远眺秦淮灯火，耳畔常忆起长辈殷殷嘱咐。相处之间，无论行（④_______）辈高低，皆无怠慢之心，只觉满心宽慰，沉醉在这六朝烟水之中。2.请根据语境完成题目。南京推进无废城市建设，将数字化治理与人工智能深度融合。在可持续发展理念的引领下，南京全面推广低碳环保。通过数字垃圾分类、智能监测调度，南京致力于让废弃物（），将资源循环利用最大化。易腐蚀的厨余垃圾能发电，难消解的建筑垃圾能变成砖，人与自然和谐栖居，往日的环境困扰悄然消散。这座古都在洁净与生机中，既留存人情shì故的温情，又守护绿色生态的tián静。（1）给加点字注音，根据拼音写汉字。①腐蚀（）②悄（）然③人情shì（）故④tián（）静（2）填入括号的词语，最适合的一项是（）A.天衣无缝 B.销声匿迹 C.戛然而止 D.寥寥无几（3）文中画线句存在语病，请指出病因并提出修改意见。3.小清在小区的废品回收机旁看到邻居王爷爷，王爷爷不会使用废品回收机。小清根据废品回收机上的步骤（如图），教王爷爷使用废品回收机。4步搞定，全程不超过1分钟扫码开箱扫描屏幕上的二维码，舱门自动打开。首次使用需输入短信验证码。分类投递按屏幕提示，将可回收物分类投入对应舱口。电池、有害垃圾等严禁投递。关门计价放好后关上舱门，机器自动称重、智能计价。收益到账金额自动存入你的账户，随时投放，随时提现。小清：王爷爷好，这个废品回收机用起来很方便。王爷爷：我看别人用过，但我不会。小清，你能教教我吗？小清：您把手机给我，我和您一起操作。（1）_______。王爷爷：接下来，我把这些东西都放进去就可以了吗？小清：（2）_______。王爷爷：还好你提醒我，不然就危险了。小清：您稍等一会儿，收益马上到账。王爷爷：真方便。谢谢你，小清。4.为呼吁更多市民加入南京无废城市建设，请你用对偶的手法补全下面这则标语。绿色发展始于心，_______。二（46分）（二）文言文阅读【甲】式微式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？【乙】桃花源记（节选）复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【丙】八观①第十三（节选）彼民非谷不食谷非地不生地非民不动，民非作力②，毋③以致财。天下之所生，生于用力，力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也。故曰：台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁不必止；众有遗苞④者，其战不必胜；道有损瘠⑤者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣。（选自《中信国学大典·管子》，中信出版社2017年版）【注释】①观：调查，本文指的是对一个国家的政治、经济等社会情况进行调查；②作力：努力劳作。③毋：否定词，不。④遗苞：饿死的人。⑤损瘠：被遗弃的尸体。5.文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（）A.有/良田美池/桑竹之属B.有良田/美池/桑竹之属C.彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动D.彼民非谷不食谷/非地不生地/非民不动6.用现代汉语翻译下面句子。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（2）是故主上用财毋已，是民用力毋休也。7.比读是一种很好的读书方法，请按要求比读以上诗文，并回答问题。小贴士比读：选择内容、风格、思想等相同（相近）或相对的作品进行比较阅读。（1）【甲】【丙】两文都称为“劳役者的悲歌”，请结合诗文内容作简要分析。（2）以上三篇诗文都写到了劳动者在土地上劳作，但只有【乙】文的劳动场景令人向往。请分析【乙】文劳动场景吸引人的原因。8.读完以上诗文，小联和你展开了讨论。小联：读了以上诗文，我还想进一步了解和这些诗文有关的知识。你：那你可以读一读朱自清先生的《经典常谈》。小联：哦？这是一本什么样的书？你：（1）____________________________________小联：原来是这样一部书啊！但我感觉很难阅读。你：（2）____________________________________小联：原来可以用这样的读书方法呀。谢谢你结合自己的读书经历给我推荐的读书方法，我这就去读。（三）现代文阅读守岁①冯骥才①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。”④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。”⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。9.下列选项中，不是“昔时的年俗”的一项是（）A.祭祖拜天地，吃长长的年夜饭 B.家人一起狂欢，打牌，看电视C.在孩子枕边放压岁包和大苹果 D.给年画上的形象画上笑眼笑口10.下列时间阶段与感受、认识对应不准确的一项是（）A.儿时，没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着B.不再守岁时，深刻记得守岁时独有的感觉C.理解守岁后，明白是守住属于自己的时间与生命D.守岁渐行渐远，建议有条件和精力可以体验11.作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。12.本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。（四）整本书阅读13.朱自清在《经典常谈·序》中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸。”为了更好地在经典中航行，你打算制作《经典常谈》注解本。请仿照示例，在摘录语段中选择一处，完成你的《经典常谈》注解本。《经典常谈》注解本摘录及出处补充注解到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。（《诗经》第四）我初读《诗经》的“投我以木瓜，报之以琼琚”时，只认为这是一首表达爱慕的情歌。读完本摘录后，我也可以像孔子一样断章取义地解读《诗经》，借此句阐释做人的道理。我才知道，这句话还蕴含着知恩图报的修身准则，是古人为人处世的道德要求。因而，我想重读《诗经》，感受《诗经》里藏着的处世智慧，读懂经典背后的修身之道。我选（1）______项。______摘录语段：A.孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的。（“四书”第七）B.《史记》只据事实录，使善恶自见。（《史记》《汉书》第九）C.杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。（诗第十二）D.他（柳宗元）的文深幽精洁，最工游记；他创造了描写景物的新语。（文第十三）三（54分）（五）写作14.作文任务：推介你喜爱的名著/民俗文化/低碳生活推介我爱的（1）______________问题1：向谁推介？（2）______________问题2：为何推介？（3）______________问题3：在什么样的场合推介？（4）______________要求：①先填写表格再依据表格内容完成写作；②自选角度，文体不限（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名。参考答案1.答案：①.僻②.屹③.yuè④.háng2.答案：（1）①.shí②.qiǎo③.世④.恬（2）B（3）病因：成分残缺，“推广”后缺宾语。修改意见：在“低碳环保”后加上“的生活方式”。3.答案：①.示例：咱们先扫描屏幕二维码，首次使用还要输一下短信验证码，舱门就自动打开啦②.示例：不行哦，要按提示分类投进对应舱口，电池和有害垃圾是不能往里投的4.答案：示例：无废文明践于行答案：5.C6.①.（这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、优美的池塘以及桑树、竹子这类景物。②.因此君主耗费财物没有止境，百姓就会不停地出力劳作。7.①.甲诗写了劳动者日落天黑后，还在露水中泥地里劳作，以质问的语气表达了心中的怨言；丙文写了老百姓不停地劳作有时候还会被饿死。两篇诗文都体现了劳动者命运的悲惨，所以都属于“劳役者的悲歌”。②.因为这里的劳动环境优美，土地肥沃，物产丰富；这里劳动的人不受压迫，也没有苛捐杂税，人人都非常快乐。8.①.示例：这是朱自清先生写的中国古代文化经典普及读物，它梳理了从先秦到古代的重要典籍的发展，把传统经典讲得通俗易懂，是了解中国传统文化的入门书呀。②.示例：其实不用硬从头到尾读哦，你可以挑和我们课本上学过的诗文相关的篇目先读，也可以把它当工具书，遇到想了解的知识再翻来读，这样就轻松多啦。答案：9.B10.A11.①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。12.