云南玉溪市2025-2026学年下学期高二期末考试 历史试题含答案

2025-2026学年下学期期末考试试卷高二历史注意事项

1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，

并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写

在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、选择题：共16小题。每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项

是符合题目要求的。

1.距今约5000年的甘肃庆阳南佐遗址，总面积600万平方米，呈现出以核心区为中心，多圈

层拱卫的宏大聚落结构，核心区面积约30万平方米，由九座大型夯土台、高等级建筑区及环

壕等构成，这表明当时()

A.社会分工已完成B.区域交流较频繁

C.社会内部复杂化D.贫富分化较明显

2.《吕氏春秋·上农》记载：“上田夫食九人，下田夫食五人，可以益而不可以损，一人治之，

十人食之。”同书《审分》亦云：“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿

其迟也。”这反映出春秋战国时期()

A.集体耕作仍是农业生产的主要方式

B.铁犁牛耕已在全国范围内普及推广

C.生产力发展推动生产关系发生变革

D.重农抑商政策成为各国的基本国策

3.云南晋宁河泊所遗址出土了滇王之印和“滇国相印”、“益州太守章”等封泥，从实物史料方

面印证了《史记·西南夷列传》中“於是以为益州郡，赐滇王之印，复长其民”的记载。考古学

界普遍认为，河泊所遗址既是古滇国的都邑，也是西汉益州郡的郡治，这表明西汉对西南边疆

()

A.实行郡县制与羁縻制复合治理模式

B.推行以地方自治为核心的管理方式

C.册封王侯构建团结和睦的民族关系

D.设置郡县实现与内地的一体化治理

4.唐朝时，幽州(今北京)是连接农耕与游牧文明的交通枢纽，市集上交易频繁。辽朝建立

试卷第1页，共7页

后，将幽州定为南京(又称燕京),列为五京之一。此后城内建仿汉宫殿，城外开垦梯田，成

为繁华都会。这一变化主要反映了()

A.北方政治中心向东转移B.海上贸易取代陆上丝路

C.民族交融推动区域开发D.契丹族完成了其封建化

5.北宋汴京集市上，富商对羞于谈钱的儒生笑道：“圣人云‘富而可求也’,经商逐利与读书求

义有何分别?”儒生默然颔首。这一情景说明当时()

A.儒家伦理体系彻底崩塌B.义利观念已日趋务实化

C.商人阶层掌控话语权力D.重农抑商政策名存实亡

6.明末科学家宋应星在《天工开物》序言中感叹“丐大业文人，弃掷案头”。这部系统总结农

业和手工业技术的著作遭到士大夫阶层的普遍不屑与冷遇，甚至未被清代《四库全书》收录，

而该书传入欧洲后，却被达尔文盛赞为“17世纪中国科技的百科全书”。造成该书当时在中国

遇冷的主要原因是()

A.闭关锁国阻碍科技交流B.小农经济的封闭保守性

C.科举束缚社会观念更新D.文化专制扼杀科技发展

7.19世纪末20世纪初，中西方不断碰撞提升了云南整体的科技水平。云南交通进入发展关

键期，驿站等传统方式与航空、铁路、公路等近现代方式并存，传统与近代的碰撞使云南逐渐

成为接受近现代文化的桥头堡。由此可知()

A.云南是中国近代科技发展的核心地区

B.云南率先完成了全国交通近代化转型

C.中西文明交融推动了云南近代化进程

D.滇越铁路改变了中国近代的经济格局

8.1902年，山西乡绅刘大鹏写到：“阅晋报，俄夷于黑龙江建立都城，意在都于此而吞并中

国也。中国政府仍聩聩不知，尚谓与我无干，依然待以友邦，不以为敌，所谓燕巢幕上者与可

危之至。”该记载说明近代报刊()

A.报道时事政治激发民众民族意识

B.对列强侵华的计划进行准确预判

C.动摇了晚清政府封建统治的基础

D.有效遏制了列强瓜分中国的行径

9.1944年，为保障援华美军后勤补给，云南、四川等地数十万民工自带干粮工具，在崇山峻

岭间抢修机场、拓宽公路，许多路段通宵施工，数月内即建成多处可供重型轰炸机起降的跑道。

这一现象主要表明()

试卷第2页，共7页

A.国民政府借助外援增强抗战实力

B.美国借助援华项目扩大在华利益

C.抗战后期中国战场物资需求大增

D.中国人民承担抗战后勤建设重任

10.《人民日报》新年社论的高频词汇反映当年中国社会发展的主题。新年社论《迎接一九五

五年的任务》的高频词汇应该包括()

A.爱国主义恢复经济朝鲜财政统一B.乘风破浪事在人为多快好省运动

C.现代化生产技术体制改革D.工业合作化计划社会主义

11.1981年，首都钢铁公司实行“包死基数，确保上缴，超包全留，欠收自负”的承包制，鼓

励工人从超过基数的产量中分享额外的收益。当年，首钢的利润达到了3.1649亿元。这得益

于()

A.市场经济体制的确立B.现代企业制度的建立

C.城市改革的全面展开D.企业经营自主权扩大

12.下列选项中史实与历史认识之间逻辑关系正确的是()

史实历史认识

《摩诃婆罗多》主张“自己的职责即使不完善，也胜似圆古印度强调

A满地执行他人职责；从事自己本性决定的工作，他就不以能力划分

会犯下什么罪过。”阶层

波斯国王大流士一世在铭文中记载：“在这些国土上，容

波斯对征服

易相处的，我善待之；虚妄的，我惩治之。靠阿胡拉·马

B地采取分而

兹达之佑，这些国土尊重我的法律；我所说的，他们遵

治之策略

行。”

有利于加强

亚历山大东征占领苏萨后，举行当地传统火炬赛跑与体

文化认同和

C育运动会；东征结束时，又命令被占领地区总督带来的

巩固统治秩

三万名青年穿马其顿服装、接受马其顿军训。

序

罗马共和国初期，公民在官员即将对其实施暴力等处罚直接民主制

D时，可通过呼喊特定口号(如“我向人民申诉”)启动上限制了贵族

诉程序。案件随后会转由民众大会(主要是百人队大会)专权

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审理，最终由公民集体投票决定罪责。

A.AB.BC.CD.D

13.14世纪的德意志是由数百个独立的公国和主教辖区，甚至王国共同组成。始终没有确立

固定首都，各大公爵领地独立性较强，皇帝几乎很少干预地方事务。这反映了()

A.德意志的封建制度受到冲击B.西欧封建王权逐渐走向衰落

C.政治结构制约了工商业发展D.德意志是松散的政治联合体

14.欧洲宗教改革家加尔文提出“先定论”,他认为上帝在创造人类之前就已决定了每个人的命

运，且人类无法知晓上帝的选择。但同时他也指出：“神的旨意里面同时包含了他允许受造物

有自由的意志。所以，神虽有主权，人却有责任。”据此可知，加尔文的“先定论”()

A.彻底否定罗马教皇神权权威观

B.奠定近代启蒙运动理性基石说

C.肯定现世信徒积极奋斗价值论

D.赋予信徒追求灵魂得救自主权

15.1935年，意大利入侵埃塞俄比亚。埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西一世流亡海外，多次前往

国际联盟发表演说，呼吁国联采取行动制止侵略、恢复埃塞俄比亚的主权与领土完整。然而，

国联仅对意大利实施了有限的制裁，并未采取实质性干预措施。这一事件反映出当时()

A.国联沦为法西斯国家对外扩张的政治工具

B.欧洲各国普遍奉行不干预主义的外交政策

C.国际集体安全机制在强权政治面前形同虚设

D.经济制裁手段缺乏武力后援而徒具道义谴责

16.1973年至1975年间，美国、英国、日本等主要资本主义国家普遍出现生产下降、企业倒

闭、失业人数激增的现象，同时物价持续上涨。这一经济困境史称“滞胀”,这说明()

A.凯恩斯主义理论已无法指导经济

B.资本主义宏观调控正面临新困境

C.全球化严重阻滞了西方经济发展

D.政府干预过度是滞胀的根本原因

二、非选择题：本题共4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，

共52分。

17.阅读材料，回答问题。

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材料一“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，

今皆赋役之，比于内地。”

——(明)宋濂等《元史·地理志》

材料二(明万历年间，罗汝芳任云南屯田副使)腾越州(今云南腾冲一带)“夷汉杂处，

不知礼义”,遂“立乡约，讲圣谕”,推行教化。又大兴屯田，“寓兵于农”,迁内地汉人以实

边。

——摘编自(明)罗汝芳《腾越州乡约训语》

材料三(清雍正四年，云贵总督鄂尔泰奏疏)“云贵川广四省，皆系蛮夷杂处……土司……

弱肉强食，有罪必逋，甚至戕杀良民。若不改土归流，终非宁靖之计。”

——摘编自《清世宗实录》

(1)根据材料一、二、三并结合所学知识，概括元明清时期中央政府治理云南的主要措施。

(2)综合上述材料并结合所学知识，总结中国古代边疆治理蕴含的“中国智慧”。

18.阅读材料，完成下列要求

材料一从当时世界范围来看，棉纺织业和钢铁工业是西方资本主义工业中的两个主要部

门，所以，张謇认为一个国家只有拥有强大的棉铁工业，才能成为一个发达的工业国家……有

能力抵御外国经济侵略，取得国家经济独立。

——摘自侯春华《论张謇的“棉铁主义”》

材料二(俾斯麦)之以普霸德、以德霸欧者，实全以兵力从事而为铁血主义之成功

也……故毕士马克之铁血主义，实不可行于今日之中国。我特于吾所谓经济的军国主义，为创

造一新名词以括之曰金铁主义。金者黄金，铁者黑铁；金者金钱，铁者铁炮；金者经济，铁者

军事。欲以中国为金国，为铁国，变言之即为经济国、军事国，合为经济战争国。

——摘自杨度《金铁主义说》

材料三《君宪救国论》问世于1915年，中国已进入民国初年，帝制已废，杨度力主恢

复君主制以消弭当时正在发生的“军事内乱”……此时五族分立、列强瓜分的危机尽管依然存

在，但却不如南北军事纷争那般急迫。从国际视角来看，1914年以后，列强忙于应付一战，

纷纷调整了侵华策略，它们寻求在北洋军阀和地方军阀中扶植代理人以间接控制中国……从国

内视角来看，由于中华民国南京临时政府和北京政府“五族联合”的政策宣示，以及中央政权

和民族边疆地区之间长久以来的政治联系，各边疆民族地区基本上没有发生脱离中华民国的成

功实践。

——摘自邹奕、袁秀峰《论杨度君主制主张的两条逻辑进路》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括“棉铁主义”与“金铁主义”的异同。

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(2)根据以上材料并结合所学知识，简析《君宪救国论》难以推行的原因。

19.阅读材料，完成下列要求。

材料一2025年11月，《联合国气候变化框架公约》第三十次缔约方大会(COP30)在巴

西贝伦举行，194个缔约方最终达成《全球动员：团结协作应对气候变化挑战》总体协议，覆

盖减缓、适应、资金、国际合作等内容。大会首次将《贝伦公正转型机制》正式写入联合国气

候公约框架，把公正转型从口号变为联合国的正式程序；决定到2035年将气候适应资金提升

至2025年的三倍。本次大会共有122个缔约方提交了以2035年为目标的国家自主贡献，全球

绿色低碳转型大势不可逆转。然而，大会也暴露了深刻分歧：部分发达国家连续三年未能兑现

融资承诺，损失与损害基金实际到账不足承诺的10%;科学要求2035年前全球减排43%,各国

国家自主贡献加总仅达23%,差距悬殊。联合国秘书长古特雷斯指出，COP30证明多边主义依

然充满活力，但全球气候治理仍面临“雄心缺口”与“信任缺口”的双重挑战。

——摘编自COP30中国代表团总结报告(2025年11月);COP30《全球动员：团结协作

应对气候变化挑战》总体协议

材料二在COP30大会上，中国代表团全面深入参与近百个议题的谈判，积极发挥影响力

和引导力。在中国的积极全力推动下，气候变化多边进程中首次纳入反对单边措施的相关机制，

同时推动建立了公正转型工作机制。中国宣布到2035年风电和太阳能发电总装机容量达到

2020年的6倍以上。在习近平生态文明思想指引下，中国提出“人与自然生命共同体”等理

念，倡导“共同但有区别的责任”原则。2025年10月，《中华思想文化术语(生态文明卷)》

正式出版，以中英文系统梳理了中华优秀传统生态文化与习近平生态文明思想关键术语，推动

构建中国自主的生态文明知识体系。联合国气候变化框架公约秘书处执行秘书西蒙·斯蒂尔评

价：“中国是气候多边主义的引领者”“中国总是超额完成目标，是各国效仿的榜样”。

——摘编自COP30中国代表团团长李高接受采访(2025年11月23日);《中华思想文化

术语(生态文明卷)》出版座谈会(2025年11月)

(1)根据材料一并结合所学知识，概括COP30反映的当代全球气候治理的主要特点。

(2)根据材料二并结合所学知识，举例说明中国在参与全球生态文明建设中传承和发扬的中华

优秀传统文化。

20.阅读材料，回答问题。

全球史是一部没有中心、只有联系的历史。它从一开始就既反对历史学上的欧洲中心主

义，也反对中国中心主义，反对任何一种把某一文明视为“中心”、把其他文明视为“边缘”

的叙述方式。任何文明都没有高下优劣之分，都是人类共同历史进程中平等的一员。历史不是

一条由“先进”文明主导、由“落后”文明追随的直线，也不是单一文明向外辐射、教化四方

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的过程，而是多个文明平行发展、彼此碰撞、相互塑造、不断交融的网状结构……文明之间的

关系，本质上是平等对话、互相借鉴、共同创造的关系，而不是支配与被支配、教化与被教化

的关系。人类共同体之所以能够形成并延续，正是因为不同文明在漫长历史中不断流动、交融、

互鉴；孤立封闭必然衰落，开放互鉴才是文明生生不息的常态。

——葛兆光《从中国出发的全球史》

根据材料并结合所学知识，围绕“文明发展与交流互鉴”这一主题，自拟论题，并予以阐释。(要

求：论题明确、史论结合、逻辑清晰、表述严谨)

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1.C

【详解】A.遗址仅体现聚落层级与大型公共建筑，没有手工业专门作坊、不同职业遗存等证据，无法证明

社会分工已经完成，错误。

B.材料只介绍南佐遗址自身聚落布局，未出土外地器物、跨区域交换遗存，不能反映区域交流频繁，错误。

C.聚落呈现核心区与多层外围圈层的层级结构，核心区建有大型夯土台、高等级专属建筑，说明人群出现层

级划分，存在公共权力规划大型工程，社会组织、阶层结构趋于复杂，反映社会内部复杂化，正确。

D.贫富分化需要墓葬随葬品差异、普通民居与权贵住宅对比等实物证据，与题意不符，错误。

故选C项。

2.C

【详解】A.材料指出集体“公作则迟”、分地劳作积极性更高，反映集体耕作逐步走向瓦解，并非仍是主要生

产方式，错误。

B.材料没有涉及铁犁牛耕推广的相关信息，且战国时期铁犁牛耕尚未在全国普及，错误。

C.生产力进步使得个体劳作效率更高，促使集体井田制走向瓦解，土地个体经营兴起，体现生产力发展推动

生产关系变革，正确。

D.题干史料未体现重农抑商政策相关内容，错误。

故选C项。

3.A

【详解】A.遗址出土“益州太守章”,说明西汉在此设立益州郡，推行内地郡县行政体系；同时出土“滇王之

印”“滇国相印”,朝廷册封滇王，保留滇国本土首领治理地方，属于羁縻管理。二者并存，体现郡县制与羁

縻制复合治理模式，正确。

B.治理模式以中央郡县管辖为框架，并非以地方自治为核心，自治只是辅助手段，错误。

C.册封滇王只是治理手段之一，无法完整概括郡县加羁縻并行的治理特征，错误。

D.“一体化治理”指完全等同于内地郡县、取消本土首领自治，材料中滇王仍保有统治权，并未实现一体化，

错误。

故选A项。

4.C

【详解】A.材料仅体现幽州地位上升，并未反映北方政治中心整体向东转移，错误。

B.题干未涉及海上贸易与陆上丝绸之路的地位变化，无法得出海上贸易取代陆上丝路的结论，错误。

C.契丹建立的辽朝统治幽州后，学习汉族制度文化(修建仿汉宫殿、推行农耕开垦),推动幽州从交通枢纽

发展为繁华都会，本质反映了民族交融推动区域开发，正确。

D.材料仅体现幽州一地的开发变化，不能说明整个契丹民族完成封建化，表述绝对夸大，错误。

试卷第1页，共11页

故选C项。

5.B

【详解】A.北宋商品经济发展只是冲击传统义利观念，儒家伦理依旧是社会主流思想体系，没有彻底崩塌，

错误。

B.传统儒家观念常把“义”和“利”对立，儒生羞于谈论钱财；富商引用儒家经典“富而可求也”,论证经商逐利

具备合理性，儒生表示认同，说明社会不再一味排斥求财牟利，义利观念变得务实，能接纳合理追求财富

的行为，正确。

C.北宋仍是士大夫阶层掌控社会主流话语权，商人社会地位虽有提升，但无法掌控话语权，错误。

D.宋代朝廷依旧推行重农抑商国策，只是对商业的管控有所松弛，政策并没有名存实亡，错误。

故选B项。

6.B

【详解】A.闭关锁国政策影响中外科技往来，材料体现的是国内士大夫排斥《天工开物》,与中外交流无关，

错误。

B.古代中国自给自足的小农经济占据主导，生产依靠世代经验，缺乏革新生产技术的内在动力，社会整体不

重视实用生产技术，士大夫群体轻视农工技艺，因此《天工开物》遭到冷遇，这是主要原因，正确。

C.科举制度只是加剧士人轻视实学，属于思想层面的次要因素，根源是小农经济的生产模式，并非主要原因，

错误。

D.明末该书已不受重视，清代文化专制只是后续未收录的诱因，不能解释明末士人不屑该书的现象，错误。

故选B项。

7.C

【详解】A.材料仅反映云南科技得到提升，无法得出云南是全国近代科技发展核心地区，错误。

B.材料体现云南新旧交通方式并存，并未说明率先完成全国交通近代化转型，错误。

C.中西方文明碰撞交流提升云南科技水平，新旧交通方式并存，推动云南逐步接纳近现代文化，反映中西文

明交融推动云南近代化进程，正确。

D.题干未提及滇越铁路，同时“改变中国近代经济格局”表述程度过重，缺乏材料支撑，错误。

故选C项。

8.A

【详解】A.乡绅刘大鹏通过阅读《晋报》知晓俄国在黑龙江扩张的时事，心生国土被吞并的危机感，感慨

清廷麻木，体现报刊报道边疆危局、时事政治，唤醒民众的民族忧患与民族意识，正确。

B.材料仅体现报刊刊载相关消息，无法证明对列强侵华计划“准确预判”,错误。

C.动摇晚清统治基础的是革命思潮、反清运动，选项夸大了普通时事报刊报道的作用，错误。

试卷第2页，共11页

D.近代报刊仅能传播时事、唤醒民众，无力遏制列强瓜分中国的实际行动，错误。

故选A项。

9.D

【详解】A.材料重点突出民众自发参与后勤工程建设，并非强调国民政府利用外援壮大实力，错误。

B.这一工程是世界反法西斯战争中援华协作的组成部分，材料没有体现美国借机扩大在华利益，错误。

C.材料强调后勤工程的建设主体是中国人民，并非强调中国战场物资需求大增，偏离主旨，错误。

D.1944年处于抗日战争后期，材料核心反映了中国西南地区数十万民众自发参与保障援华抗日的后勤工程

建设，直接体现了中国人民承担抗战后勤建设的重任，正确。

故选D项。

10.D

【详解】A.恢复国民经济、财政统一属于建国初期(1949—1952)的任务，朝鲜战争1953年已经停战，并

非1955年核心主题，错误。

B.“多快好省”、大跃进相关词汇出现于1958年，时间不符，错误。

C.体制改革是改革开放之后重点词汇，1955年尚未开展，错误。

D.1955年处于一五计划实施时期，国家推进工业化建设、农业合作化运动，目标是向社会主义过渡，工业、

合作化、计划、社会主义符合时代特征，正确。

故选D项。

11.D

【详解】A.社会主义市场经济体制初步确立于21世纪初，错误。

B.现代企业制度于1993年十四届三中全会提出，与1981年时间不符，错误。

C.城市经济体制改革全面展开于1984年，并非1981年，错误。

D.首都钢铁推行承包制，企业拥有超额收益处置权，体现企业经营自主权被扩大，调动生产积极性，正确。

故选D项。

12.C

【详解】A.材料体现古印度种姓制度，依据出身、职责划分阶层，并非以能力划分阶层，错误。

B.铭文体现大流士一世强化君主权威、推行统一法律，材料未体现分而治之策略，错误。

C.亚历山大兼顾当地习俗传播希腊文化，推动文化交融，有利于强化被征服地区文化认同、巩固统治秩序，

史实与认识逻辑匹配，正确。

D.罗马共和国属于贵族共和制，并非直接民主制，认识存在史实错误，错误。

故选C项。

13.D

试卷第3页，共11页

【详解】A.德意志地方割据、诸侯势力强大，这正是西欧典型封建分封制度的常态，并未体现封建制度受

到冲击，错误。

B.14世纪英法等国王权正逐步加强，并非普遍衰落，错误。

C.材料只介绍政治分裂格局，没有工商业发展相关信息，错误。

D.14世纪德意志由数百个独立公国、主教辖区、王国组成，无固定首都，地方诸侯独立性极强，皇帝极少

干预地方，说明德意志只是松散的政治联合体，中央缺乏有效管控，正确。

故选D项。

14.C

【详解】A.加尔文的先定论并未彻底否定罗马教皇的神权权威，宗教改革是冲击天主教会权威，错误。

B.启蒙运动的理性基石由近代科学发展、人文主义深化等多重因素奠定，加尔文宗教改革属于宗教范畴，不

能奠定启蒙运动理性基石，错误。

C.材料指出宿命由上帝预先定下，但人拥有自由意志、要承担现世责任，信徒可以通过勤奋劳作、事业拼搏

(世俗奋斗),以现世的成功印证自己是上帝的选民，肯定了信徒现世积极奋斗的价值，契合资本主义发展

的诉求，正确。

D.先定论里上帝预先决定灵魂能否得救，信徒无法凭借自身意志自主决定灵魂救赎的结果，得救的主权归

属上帝，信徒不掌握得救自主权，错误。

故选C项。

15.C

【详解】A.国联并非法西斯扩张的工具，它本意维护和平，只是无力约束强权，错误。

B.英法等国是绥靖政策，并非所有欧洲国家都不干预，错误。

C.国际联盟是一战后构建的集体安全机制，面对意大利武装侵略埃塞俄比亚，仅实施有限制裁，无实质性强

制干预，证明这套依靠各国自觉的集体安全机制，在强权、侵略面前形同虚设，正确。

D.材料核心是集体安全机制失效，并非单纯评价经济制裁的短板，错误。

故选C项。

16.B

【详解】A.“无法指导”表述绝对，凯恩斯主义只是应对滞胀失效，并非完全失去指导价值，错误。

B.战后各国长期推行国家干预经济的凯恩斯主义政策，70年代出现经济停滞与通货膨胀并存的滞胀局面，

传统宏观调控手段失灵，反映资本主义宏观调控遭遇全新困境，正确。

C.滞胀成因是石油危机、国家干预弊端等，与全球化阻滞经济无关，不符合史实，错误。

D.滞胀的根本原因是资本主义基本矛盾，并非单纯政府干预过度，表述错误。

故选B项。

试卷第4页，共11页

17.(1)主要措施：实行行省制，征收赋税；推行改土归流，加强中央集权；推行儒家文化，教化边民；大

兴屯田，巩固国防，促进边疆开发；移民实边，促进民族交融和统一多民族国家发展。

(2)中国智慧：坚持“大一统”理念，推动边疆与内地一体化(制度智慧);遵循循序渐进原则，实施因地制宜

的渐进式改革(策略智慧);寓兵于农，以经济开发和人口迁徙巩固国防、建设边疆(经济与社会智慧);

加强文化认同，构建“家国一体”的政治心理防线(文化智慧)。(言之有理即可)

【详解】(1)主要措施：本小问可从地方制度、赋税管理、文化教化、边疆开发、人口政策、治理改革等

角度进行分析，解题思路如下表：

材料关键信息推理过程主要措施

元朝一改唐代羁縻松散管理→

实行行省制，征收赋

元代边疆羁縻之地今将云南纳入统一行政体系→推

税，推动边疆行政一体

皆赋役之，比于内地行行省制度、征收赋税徭役，实

化

现内地化管理

废除地方世袭土司制度→中央

清代土司割据作乱、治派遣流官治理→强化中央对云推行改土归流，加强中

理混乱，推行改土归流南边疆的直接管控，加强中央集央集权

权

在少数民族地区推行官方礼教、

明代在腾越州立乡约、推行儒家文化，教化边

儒家文化→移风易俗→强化边

讲圣谕，教化边地民众民

疆民众文化认同

推行边疆屯田制度→军民结合、

明代云南大兴屯田，寓大兴屯田，巩固国防，

开发土地→稳固边防、推动边疆

兵于农，巩固边地促进边疆开发

经济开发

实施移民实边政策→促进汉夷移民实边，促进民族交

明代迁徙内地汉人充

交流融合→夯实边疆统治基础，融和统一多民族国家

实云南边疆地区

推动统一多民族国家发展发展

(2)中国智慧：本小问可从制度理念、治理策略、经济建设、文化治理、国家治理等角度进行分析，解题

思路如下表：

试卷第5页，共11页

材料关键信息推理过程中国智慧

历代持续推进边疆一体化建设

元明清不断强化边疆坚持“大一统”理念，推

→打破内外区域隔阂→践行大

管控，推动边疆纳入内动边疆与内地一体化

一统治国理念，巩固统一多民族

地管理体系(制度智慧)

国家

依据边疆实际情况施策、逐步改

从元代羁縻改造、明代遵循循序渐进原则，实

革治理模式→不急于求成→体

教化屯田到清代改土施因地制宜的渐进式

现因地制宜、渐进革新的治理思

归流，循序渐进治理改革(策略智慧)

维

寓兵于农，以经济开发

推行屯田垦荒、移民实以经济开发、人口迁移为抓手→

和人口迁徙巩固国防、

边，以经济建设稳固边寓兵于农、军民共建→兼顾边防

建设边疆(经济与社会

疆安全与边疆发展

智慧)

以文化教化凝聚民心→消解民加强文化认同，构建

推行乡约圣谕、儒家教

族隔阂→构建家国一体的文化“家国一体”的政治心

化，强化边疆文化认同

与政治认同，稳固边疆长治久安理防线(文化智慧)

18.(1)相同点：都处于民族危机深重的半殖民地半封建社会；都是为了抵御外来侵略，实现国家独立富强；

都重视工业的发展，支持实业救国；都参考了西方强国的发展模式。

不同点：内涵侧重不同，棉铁主义侧重发展工业，金铁主义经济与军事并重；救国路径不同，棉铁主义主

张兴办实业抵御侵略，金铁主义主张建立经济战争强国。

(2)原因：辛亥革命推翻了君主专制；民国初年军阀割据混战；列强侵华策略转变；五族联合政策下民族分

裂隐患弱化；社会思潮转变，民主共和深入人心；民族资本主义的艰难发展。

【详解】(1)异同：本小问可从时代背景、救国目标、核心内涵、发展路径、借鉴来源等角度分析，解题

思路如下表：

材料关键信息推理过程异同

近代中国面临外国经二者均诞生于近代半殖民地半同：都处于民族危机深重的半

济侵略，民族危机深重封建社会→以挽救民族危亡为殖民地半封建社会

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核心初衷→应对列强侵略、挽

救国家危亡

棉铁主义谋求经济独立、工业

二者均旨在强国御侮，强国；金铁主义谋求经济军事同：都是为了抵御外来侵略，

实现国家独立富强强国→终极目标均为抵御外实现国家独立富强

侮、实现国家富强独立

二者均将实业、工业发展作为

张謇重视棉铁工业，杨强国根基→认可工业发展对国同：都重视工业的发展，支持

度重视经济发展家振兴的核心作用，践行实业实业救国

救国理念

均借鉴西方列强强国发展经验

参考西方工业强国、俾同：都参考了西方强国的发展

→结合中国国情提出救国方

斯麦铁血强国模式模式

案，效仿西方强国发展路径

棉铁主义聚焦近代核心工业部

张謇侧重棉铁工业建门、侧重经济工业建设；金铁异：内涵侧重不同，棉铁主义

设，杨度兼顾经济与军主义兼顾经济(金)与军事(铁)侧重发展工业，金铁主义经济

事双向发展→核心内涵侧重点不与军事并重

同

棉铁主义依靠兴办实业、发展

张謇以实业立国御侮，民族工业抵御经济侵略；金铁异：救国路径不同，棉铁主义

杨度主张打造经济战主义以经济+军事结合，构建全主张兴办实业抵御侵略，金铁

争国方位强国体系→救国发展路径主义主张建立经济战争强国

不同

(2)原因：本小问可从政治变革、社会局势、国际环境、民族局势、思想潮流、经济基础等角度分析，解

题思路如下表：

材料关键信息推理过程原因

民国初年帝制已废，民辛亥革命推翻封建君主专制，辛亥革命推翻了君主专制

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主共和制度建立建立共和政体→君主制度失去

政治根基，复辟帝制违背政治

发展潮流

军阀割据混战、政局动荡→缺

民国初年南北军事纷

乏稳定的社会政治环境支撑君民国初年军阀割据混战

争、军阀内乱不断

宪制度推行

一战期间列强调整侵列强转变侵华方式、干预中国

华策略，扶持军阀间接政局→破坏国内政治改革进列强侵华策略转变

控制中国程，阻碍君宪方案落地

民族边疆局势稳定、分裂隐患

民国推行五族联合政五族联合政策下民族分裂隐

弱化→失去恢复君主制、以君

策，边疆无分裂危机患弱化

宪救国的现实必要性

辛亥革命后民主共和观念深入

民主共和成为民国主社会思潮转变，民主共和深入

人心→民众排斥帝制复辟，君

流政治追求人心

宪主张违背思想发展潮流

近代民族资本主义发展艰难、

近代中国社会环境复

力量薄弱→无法为政治体制改民族资本主义的艰难发展

杂，民族工业发展受限

革提供坚实的经济基础支撑

19.(1)主要特点：多边合作取得进展但分歧犹存；绿色转型成为全球共识但雄心不足；治理体系不断完善

但信任缺失。

(2)说明：传承“天人合一、道法自然”的生态智慧，提出“人与自然生命共同体”理念；弘扬“天下为公、协和

万邦”的治理思想，倡导“共同但有区别的责任”原则；践行“知行合一、言必信行必果”的实践精神，以务实

行动引领全球绿色发展。(言之有理即可)

【详解】(1)主要特点：本小题要求概括COP30反映的当代全球气候治理的主要特点，需要根据材料，通

过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从多边合作取得进展但分歧犹存、绿色

转型成为全球共识但雄心不足、治理体系不断完善但信任缺失等角度进行概括。

(2)说明：本小题要求举例说明中国在参与全球生态文明建设中传承和发扬的中华优秀传统文化，需要根

据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从提出“人与自然生命共同体”

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理念、弘扬“天下为公、协和万邦”的治理思想、践行“知行合一、言必信行必果”的实践精神等角度进行概括。

20.示例一

论题：文明无高低优劣，交流互鉴是人类文明演进的主流动力。

论述：人类文明的发展从来不是单一中心的单向辐射，而是多元文明平行发展、双向互动、交融共生的历

史进程。自古以来，世界各区域文明独立发展、各具特色，不存在绝对先进与落后的等级差异。

古代史上，中华文明、古希腊罗马文明、阿拉伯文明、印度文明多元并存、平等发展。丝绸之路贯通欧亚，

中国四大发明西传推动欧洲社会转型，西亚的作物、科技、文化传入中国，丰富了中华文明内涵，印证了

文明互鉴共生的历史规律。各文明依靠对外交流吸收养分、实现自我更新，封闭保守的文明则逐渐停滞衰

落。

近代以来，西方工业文明崛起，但并不意味着西方文明具有绝对优越性。全球史研究表明，近代全球化是

多文明相互塑造的网状过程，东方的物质、制度、文化资源曾深刻影响西方近代转型。单一的“西方中心史

观”,片面美化单一文明、贬低其他文明，违背真实的人类历史。

综上，纵观人类历史，开放包容造就文明繁荣，封闭保守导致文明衰败。不同文明平等对话、取长补短、

互学互鉴，是人类共同体持续发展的根本动力。

示例二

论题：人类历史是多元文明交融共生的网状互动进程

论述：葛兆光老师提出，真正的全球史摒弃单一文明中心叙事，展现出多文明平行发展、相互塑造的历史

本质。人类文明的演进，并非某一文明单向引领世界的线性过程，而是不同地域文明独立发展、双向交流、

彼此赋能的网状发展格局。

古代世界形成了中华文明、两河流域文明、古埃及文明、地中海文明等多元文明体系，各文明依托自身地

理环境与社会结构，孕育出独特的制度、文化与科技成就，无高低优劣之分。

汉唐时期，中华文明秉持