2026年广东省湛江市中考语文模拟试卷

第1页（共1页）2026年广东省湛江市中考语文模拟试卷一、积累运用（28分）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，请你参与相关任务。【任务一】山海抒怀·诗文积累1．（13分）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，同学们发现许多诗文名句都藏着“yuè”的回响。请根据提示，在横线处填写合适的古诗文名句。组别内容观海研学“月”抒山海苍茫月，是永恒的守望。“（1），若出其中”（曹操《观沧海》）；“（2），云生结海楼”（李白《渡荆门送别》）；“（3）露从今夜白，”（杜甫《月夜忆舍弟》）。无论沧海还是边关，总有一轮明月照见人间情愁。山林研学“悦”记山水闲适悦，是心境的澄明。“（4），”（柳宗元《小石潭记》）写游鱼忽然跃去又往来轻快，可见生灵之悦；“（5）醉翁之意不在酒，”（欧阳修《醉翁亭记》），足见作者言在此而意在彼的悠然意趣。成长研学“越”写成长突破越，是生命的进阶。“（6），”（白居易《钱塘湖春行》）写早春禽鸟忙碌，万物越过寒冬；“（7），”（陆游《游山西村》）告诉我们迷惘时坚持前行，终会豁然开朗，越过困境；“（8），”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）借自然景象揭示新陈代谢规律，蕴含越过旧我、迎来新生的哲思。【任务二】山海研学·字斟句酌2．（10分）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，请阅读下面语段，助力完成岭南山海研学手记的撰写。广东，一片被山海塑造的土地。粤北，丹霞地貌①巧夺天工，宛如大地燃烧的火焰；沿海，蜿蜒曲折的海岸线miányán千里。我们穿越罗浮山，在崇山峻岭中感受瀑布流泉的péngbó气势；我们漫步潮汕古城，在骑楼巷弄间品味工夫茶香，体悟千年文脉。从南越古国的遗迹，到海上丝绸之路的起点；从“开平碉楼与村落”的世界遗产，到“广州十三行”的辉煌往事；从近代改革的先声，到当代开放的窗口，历史在这里层层堆叠，又因一代代人的创新而不断“蜕变”——在坚守根脉的同时，②海纳百川，拥抱新的时代机遇，展现出璀璨夺目、充满活力的现代面貌。这次研学让我们深切感受到，广东的魅力，不仅在于其美不胜收的自然景观，。让我们相信这山与海共同写就的壮阔史诗一定“粤来粤好”。（1）小语在整理笔记时，发现字词方面存在问题，请你来帮忙。a请根据拼音写词语：miányán（）péngbó（）b文段①②两处成语，运用有误的一项是（填写序号），可以改成。（2）下列对加点词“蜕变”在文中的含义理解有误的一项是（）A.岭南文明依托一代代人的持续创新，完成深层次的更新与飞跃。B.生动凸显岭南文明兼容开放，拥有自我生长、持续升华的内在生命力。C.意味着岭南发展舍弃本土历史根脉，全盘更换自身精神内核以迎合新时代。D.岭南在传承千年文脉的基础上融合时代新机，整体风貌与发展格局焕然一新。（3）研学小组制作“山海广东”主题展板，发现一则文案有语病，请指出并改正。展板主题文案内容①粤北生态韶关丹霞山被评为“世界自然遗产”，其红色砂砾岩地貌堪称天下奇观。②滨海风光经过多次调研，我们充分认识到徐闻珊瑚礁拥有极高的海洋生态观赏价值。③岭南文韵佛山祖庙这座广府地标，使我们了解岭南建筑和感受民俗文脉的重要窗口。④时代新篇横琴、前海、南沙等重大合作平台，正成为推动粤港澳大湾区建设的新引擎。（4）请给文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。【任务三】山海壮心·阅典明志3．（2分）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，在“山海壮心•阅典明志”主题读书分享会上，同学们围绕名著人物的精神品质展开了热烈讨论。以下关于名著人物形象与精神的表述，正确的一项是（）A．《儒林外史》中，杜慎卿轻视世俗礼法、慷慨助人，是坦荡自由的真君子；杜少卿精于应酬、附庸风雅，内心看重功名利禄，是装腔作势的假名士。 B．《骆驼祥子》中，曹先生思想开明、同情底层劳动者，给了祥子稳定的工作和收入，并且尊重和关心祥子，但他也间接导致祥子的“二落”。 C．《红星照耀中国》中，朱德又大又深的眼睛富于热情，身居高位却生活简朴，擅长军事指挥，要求严格，常常会因工作问题批评身边的人。 D．《钢铁是怎样炼成的》中，阿尔焦姆受革命思想影响走上抗争道路，他始终全力支持保尔的所有选择，也曾和保尔一同投身共青团工作。4．（3分）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，研学读书会要求大家分享整本书阅读经验。其中学术专著《经典常谈》需采用选择性阅读；《简・爱》则需抓住叙事方式、人物形象读懂小说。请任选一本作答。要求：概括主要内容及艺术特点；结合书中片段谈谈如何运用指定方法开展阅读。二、阅读（42分）（一）（16分）5．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（选自《桃花源记》）【乙】旧说云天河与海通。近世有人居海渚者年年八月有浮槎甚大去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍①粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄②至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡，访严君平，则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日，有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。（节选自《博物志》）【注】①赍：携带。②奄：忽然。【丙】饮酒（其五）【东晋】陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（1）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“去”，离开，与《得道多助，失道寡助》“委而去之”的“去”意思相同。B.“至”，到达，与《狼》“后狼止而前狼又至”的“至”意思相同。C.“具”，详细，与《岳阳楼记》“百废具兴”的“具”意思不相同。D.“因”，于是，与《核舟记》“因势象形”的“因”意思相同。（2）【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是近世有人A居海渚者B年年八月C有浮槎D甚大E去来F不失期（3）请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②见一丈夫，牵牛渚次饮之。（4）【甲】文中的渔人和【乙】文中的天河之客经历有何相似之处？（5）请结合【甲】【丙】两篇诗文内容，简要分析作者心中“理想生活”的特点。（二）（10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一方言作为地域性语言变体，与民俗文化、物质文化及文学创作紧密相连。方言记录并传承着民俗文化，保留大量风土人情词汇，是民俗文化世代相传的重要载体；而民俗活动与生活方式也会造就方言的差异。方言还能反映并记录当地的物产、饮食等物质文化，是勾勒物质生活图景的文化符号；而物质文化的发展变迁也深刻影响着方言的演变。此外，丰富多彩的方言为文学、艺术创作提供了独特的语言材料，能增强作品的艺术感染力；许多优秀的方言作品，如小说、戏剧、诗歌等，不仅展现了方言的语言魅力，也为方言的规范化、标准化作出了贡献。这些作品成为传承和弘扬方言文化的重要载体，促进方言在更广范围内的传播和影响。如今人们对方言的情感态度复杂多样，主观评价和情感倾向会直接左右语言选择：持积极态度者倾向于使用方言，持消极态度者则更倾向于使用标准语或其他语言变体。（摘编自刘艳梅《语言和文化的互动：汉语方言的语言学研究》）材料二①广东境内主流方言分为粤语、客家话、闽语（潮汕话、雷州话）三大类。三类方言均由中原古汉语发展演变而来，是古代中原移民多次南迁，保留大量中古汉语的语音特征，与岭南本土百越文化长期融合形成的地域语言，完整见证了岭南千年移民发展与文化交融的历史。②粤语俗称广府话，音韵古朴、声调分明，是广东使用人口最多的方言。秦代中原军民南迁，将古代中原雅言带入岭南，历经汉、唐、宋历代发展融合，最终定型。粤语（以广州话为代表）有9个声调，分别是阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、中入、阳入，不同声调的差异不仅体现在高低起伏上，还包含了长短变化，比如入声字发音短促有力，这是普通话中已经消失的声调特征。③客家话成型于两晋至唐宋时期，为躲避战乱，中原百姓大规模南迁，定居粤东、粤北及粤中山区。客家人聚族而居、语言封闭性强，最大程度保留了中原古音，是古汉语留存最完整的方言之一。客家话（以梅州话为代表）有6个声调：阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入，声调变化相对平缓厚重。④广东闽语包含潮汕、雷州、海陆丰三大片区，由唐宋至明清闽南移民迁徙传入岭南，受地理阻隔影响，方言的语音、词汇形成了明显地域差异。其中潮汕话（以潮州话为代表）有8个声调，阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入，声调起伏较大，发音短促急促，自带一种独特的韵律感。（摘编自伍巍《广东省的汉语方言》、夏槿《广东方言的历史源流与语言特征》）材料三①近期热映的口碑佳作《给阿嬷的情书》以潮汕方言为对白、侨批为线索、下南洋为背景，串联起家族记忆与族群精神，形成了以乡音为骨、侨史为脉、民俗为韵、创新为径的文化生产形态，成为凝聚海内外潮人情感、激活地域认同的重要载体。②语言是地域认同最直接的情感入口。潮汕方言被誉为“古汉语活化石”，承载着潮人的思维方式、伦理观念与生活智慧。影片采用潮汕方言对白，以原生乡音实现了地域化、特色化表达。阿嬷念侨批的语调、邻里闲谈的俚语、祖孙对话的称谓，原汁原味还原潮汕生活。一句“胶己人”、一声“阿嬷”，迅速拉近本土观众与海外潮籍群体的距离。（摘录自曾严彬《潮汕方言电影的文化生产与地域认同》）（1）【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（）A.方言是民俗文化世代相传的重要载体，而民俗活动与生活方式也会让方言产生变化。B.倾向使用方言的人对方言持积极态度，倾向使用标准语或其他语言变体的人则相反。C.客家话因客家人聚族而居、语言封闭性强，最大程度保留了中原古音，是留存古汉语最完整的方言。D.《给阿嬷的情书》这部电影以乡音为骨、侨史为脉、民俗为韵、创新为径，成为了口碑佳作。（2）【内容理解】请根据材料（二）概括粤语、客家话、潮汕话在声调上的异同点。（3）【学以致用】以下是《给阿嬷的情书》台词中的一些方言词汇，结合三则材料，分析选择使用这些潮汕方言作为对白的好处。阿嬷（àmà）——奶奶、祖母胶己人（gagilâng）——自己人、乡亲侨批（giopoin）——银信合一，海外侨胞寄回家的家书+汇款凭证番客（huangkêh）——华侨、出外打拼的乡人（三）（16分）7．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。陈皮陈黄超鹏①南海的风浪诡秘莫测。②陈二和同乡结伴在广州的货船上谋生。那一年，货船刚出虎门就撞上了台风，一船预备下南洋的广货，也全喂了龙王爷。得知消息，船东瘫软在埠头，脸色煞白，魂儿似乎也随货一起送给了海龙王。③“天灾难测。”陈二从怀里掏出个油布包，揭开封扎得密密实实的三层油布，露出里面的瓷罐，掰下一片棕黑干扁、散发着清香的东西塞入船东嘴里。船东木木地含住，半晌，渐渐恢复活力，尝出是陈皮。④众人也逐渐回过神来，发现陈二浑身上下就剩这装着陈皮的瓷罐。⑤经了这遭，陈二没再继续跑船。他在西关赁了间巴掌大的铺面，专卖陈皮。木招牌上是他手写的——“陈皮陈”三字。⑥斗转星移，店门口的招牌旧了几分，传到了陈二曾孙这辈。如今店开在永庆坊里，当家人叫小陈。那一罐传了百年的陈皮也到了他手中，摆在玻璃柜最显眼处。⑦陈皮店门脸不大，人气却旺，客来客往，还常有朋友拜访。这日，老友携家带口进来。小陈热情招呼，交谈间得知最近一段日子，老友的孩子食欲不振，吃什么都没胃口。⑧小陈端详孩子模样，再轻按轻抚孩子肚皮，隐隐有鼓胀之感。他没言语，回身用镊子从玻璃罐里掰下半片陈皮，投进紫砂壶。茶水是滚的，陈皮在里头不停翻腾，浓郁的香气瞬间弥漫到屋子的角角落落。⑨煮好后，小陈从壶里给孩子倒了一杯。孩子走了半天有点口渴，连喝了几大口。约莫半炷香工夫，店里响起一阵突兀的响屁声，孩子自己先不好意思笑了，朝父母说觉得轻松舒坦多了，接着嚷嚷着肚子饿，要去吃面。⑩朋友夫妇俩惊讶不已，追问茶里放了什么？小陈把身后的玻璃罐转过来，罐内的陈皮皮身紧薄，油室均匀，正是那罐家传的“镇店之宝”。⑪“真是一两陈皮一两金，百年陈皮胜黄金，这罐百年陈皮比得上灵丹妙药啊！”老友赞道。⑫事情传开，吹得神乎其神，常有人前来求宝。甚至有大老板开出空白支票求购，只要小陈愿意割爱，金额随便填。小陈都笑言婉拒。⑬又一日，暑气正毒，几个友人在店里喝茶。⑭外头扫街的声音一下一下，沉重有序，时不时还伴随着几声环卫工的咳声。声音从远至近，快到门口时，戛然而止。众人听到一声重重的倒地闷响，忙跑出外面。见环卫工晕倒在地上，估摸是中暑了，咳嗽时被一口痰堵住，一口气没上来。⑮在小陈的号令下，众人七手八脚将环卫工移到店内阴凉通风处，有人扇风，有人拿浸湿的毛巾，敷在老人的头部、颈部等各处散热。一阵折腾，环卫工渐渐清醒。小陈适时送上已放凉的陈皮水，请老人少量多次饮用。⑯老人喝完陈皮水，长长舒了口气，感恩道谢，还要掏茶钱。⑰小陈怎样都不肯收，反身又用镊子小心地夹出两片陈皮，装入塑料袋，塞进老人手心。⑱“回去煮水喝，化痰顺气。不够了，再来。”小陈嘱咐道。⑲望着橙色马甲远去的背影，朋友们笑小陈傻。“镇店之宝”不卖给大老板，居然分文不取，送给素不相识的环卫工。小陈笑着答，“陈皮无价，人情更无价，陈皮用在最需要的人身上，帮人渡己，才是善用宝贝的妙法。”（选自《羊城晚报》2026年2月4日）（1）【情节梳理】文章以祖传陈皮为线索，跨越陈家几代人，请梳理文脉，补全表格。人物关键事件陈二海难遇险，以祖传陈皮救活船东；西关开店，①小陈②，治好积食孩童；拒绝富商，③（2）【品味语言】按要求赏析文中画线句子。①他没言语，回身用镊子从玻璃罐里掰下半片陈皮，投进紫砂壶。（从描写角度赏析）②真是一两陈皮一两金，百年陈皮胜黄金，这罐百年陈皮比得上灵丹妙药啊！（从修辞角度赏析）（3）【写法赏析】请结合全文，分析文章结尾句“陈皮无价，人情更无价，陈皮用在最需要的人身上，帮人渡己，才是善用宝贝的妙法”在文中的作用。（4）【文化参与】电视台拟制“寻访岭南老字号”的节目，请你结合文章内容为“陈皮陈”撰写80字左右的短文，向节目组推荐这间老店。要求：突出老店特色与人文价值，语言生动，有感染力。【任务四】山海笃行・落笔悟心三、作文（50分）8．（50分）研学踏山海，行路悟成长。阅读下面文字，按要求作文。沉稳，助我们踏实前行；闯劲，让我们奔赴远方。在成长的旅程中，有人偏爱沉稳笃定，有人崇尚大胆闯荡，还有人……以上材料引发了你怎样的理解与思考？请结合自身的经历与感悟，写一篇文章。要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名或校名。

2026年广东省湛江市中考语文模拟试卷一、积累运用（28分）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，请你参与相关任务。【任务一】山海抒怀·诗文积累1．（13分）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，同学们发现许多诗文名句都藏着“yuè”的回响。请根据提示，在横线处填写合适的古诗文名句。组别内容观海研学“月”抒山海苍茫月，是永恒的守望。“（1）日月之行，若出其中”（曹操《观沧海》）；“（2）月下飞天镜，云生结海楼”（李白《渡荆门送别》）；“（3）露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）。无论沧海还是边关，总有一轮明月照见人间情愁。山林研学“悦”记山水闲适悦，是心境的澄明。“（4）俶尔远逝，往来翕忽”（柳宗元《小石潭记》）写游鱼忽然跃去又往来轻快，可见生灵之悦；“（5）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”（欧阳修《醉翁亭记》），足见作者言在此而意在彼的悠然意趣。成长研学“越”写成长突破越，是生命的进阶。“（6）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”（白居易《钱塘湖春行》）写早春禽鸟忙碌，万物越过寒冬；“（7）山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》）告诉我们迷惘时坚持前行，终会豁然开朗，越过困境；“（8）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）借自然景象揭示新陈代谢规律，蕴含越过旧我、迎来新生的哲思。【解答】答案：（1）日月之行（2）月下飞天镜（3）月是故乡明（4）俶尔远逝往来翕忽（注意“翕”的书写）（5）在乎山水之间也（6）几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥（注意“啄”的书写）（7）山重水复疑无路柳暗花明又一村（8）沉舟侧畔千帆过病树前头万木春【任务二】山海研学·字斟句酌2．（10分）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，请阅读下面语段，助力完成岭南山海研学手记的撰写。广东，一片被山海塑造的土地。粤北，丹霞地貌①巧夺天工，宛如大地燃烧的火焰；沿海，蜿蜒曲折的海岸线miányán千里。我们穿越罗浮山，在崇山峻岭中感受瀑布流泉的péngbó气势；我们漫步潮汕古城，在骑楼巷弄间品味工夫茶香，体悟千年文脉。从南越古国的遗迹，到海上丝绸之路的起点；从“开平碉楼与村落”的世界遗产，到“广州十三行”的辉煌往事；从近代改革的先声，到当代开放的窗口，历史在这里层层堆叠，又因一代代人的创新而不断“蜕变”——在坚守根脉的同时，②海纳百川，拥抱新的时代机遇，展现出璀璨夺目、充满活力的现代面貌。这次研学让我们深切感受到，广东的魅力，不仅在于其美不胜收的自然景观，。让我们相信这山与海共同写就的壮阔史诗一定“粤来粤好”。（1）小语在整理笔记时，发现字词方面存在问题，请你来帮忙。a请根据拼音写词语：miányán（绵延）péngbó（蓬勃）b文段①②两处成语，运用有误的一项是①（填写序号），可以改成鬼斧神工。（2）下列对加点词“蜕变”在文中的含义理解有误的一项是（C）A.岭南文明依托一代代人的持续创新，完成深层次的更新与飞跃。B.生动凸显岭南文明兼容开放，拥有自我生长、持续升华的内在生命力。C.意味着岭南发展舍弃本土历史根脉，全盘更换自身精神内核以迎合新时代。D.岭南在传承千年文脉的基础上融合时代新机，整体风貌与发展格局焕然一新。（3）研学小组制作“山海广东”主题展板，发现一则文案有语病，请指出并改正。展板主题文案内容①粤北生态韶关丹霞山被评为“世界自然遗产”，其红色砂砾岩地貌堪称天下奇观。②滨海风光经过多次调研，我们充分认识到徐闻珊瑚礁拥有极高的海洋生态观赏价值。③岭南文韵佛山祖庙这座广府地标，使我们了解岭南建筑和感受民俗文脉的重要窗口。④时代新篇横琴、前海、南沙等重大合作平台，正成为推动粤港澳大湾区建设的新引擎。（4）请给文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。【解答】（1）a“miányán”写作“绵延”，“péngbó”写作“蓬勃”。b①巧夺天工：人工的精巧胜过天然，只能形容人造景物、工艺品。不能用来形容天然形成的丹霞地貌，使用错误，需要替换专门形容大自然景物精妙的成语，可填：鬼斧神工。②海纳百川：大海容纳千百条江河，形容包容、胸襟开阔，契合文段广东开放包容的地域特质，使用无误。（2）ABD.正确。C.有误，选项提出“舍弃本土历史根脉，全盘更换自身精神内核”，但原文明确写蜕变的前提是“坚守根脉”，二者语义完全冲突，属于对“蜕变”的歪曲解读。故选：C。（3）第③句。病因：缺少谓语动词，句式杂糅。把“使”改成“是”。（4）后半句承接“不仅……”，形成递进关系，前文写自然景观，后文对应人文底蕴与开放精神。示例：更沉淀着源远流长的人文底蕴，蕴藏着兼容并蓄、开拓创新的时代精神。答案：（1）a绵延蓬勃；b①鬼斧神工（2）C（3）③把“使”改成“是”（4）示例：更在于源远流长的人文底蕴。【任务三】山海壮心·阅典明志3．（2分）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，在“山海壮心•阅典明志”主题读书分享会上，同学们围绕名著人物的精神品质展开了热烈讨论。以下关于名著人物形象与精神的表述，正确的一项是（）A．《儒林外史》中，杜慎卿轻视世俗礼法、慷慨助人，是坦荡自由的真君子；杜少卿精于应酬、附庸风雅，内心看重功名利禄，是装腔作势的假名士。 B．《骆驼祥子》中，曹先生思想开明、同情底层劳动者，给了祥子稳定的工作和收入，并且尊重和关心祥子，但他也间接导致祥子的“二落”。 C．《红星照耀中国》中，朱德又大又深的眼睛富于热情，身居高位却生活简朴，擅长军事指挥，要求严格，常常会因工作问题批评身边的人。 D．《钢铁是怎样炼成的》中，阿尔焦姆受革命思想影响走上抗争道路，他始终全力支持保尔的所有选择，也曾和保尔一同投身共青团工作。【解答】A.有误，选项中把杜慎卿与杜少卿的形象混淆了。轻视世俗礼法、慷慨坦荡的真君子是杜少卿，精于应酬、附庸风雅、看重功名利禄的假名士是杜慎卿。B.正确。C.有误，“又大又深的眼睛富于热情”是《红星照耀中国》中对周恩来的外貌描写，并非朱德。且书中没有提到他批评人，“常常会因工作问题批评身边的人”不成立。D.有误，“他始终全力支持保尔的所有选择，也曾和保尔一同投身共青团工作”表述错误。阿尔焦姆对保尔退学等选择没有支持，更没有和保尔一同投身共青团工作。故选：B。4．（3分）学校计划开展“奔赴山海，粤来粤好”活动，研学读书会要求大家分享整本书阅读经验。其中学术专著《经典常谈》需采用选择性阅读；《简・爱》则需抓住叙事方式、人物形象读懂小说。请任选一本作答。要求：概括主要内容及艺术特点；结合书中片段谈谈如何运用指定方法开展阅读。【解答】本题考查名著常识和评价。选择《经典常谈》需运用选择性阅读法，该书作为国学学术专著，篇目独立、内容兼具知识性与考据性，无需逐篇精读，可结合阅读需求筛选核心内容、跳过细碎考据，聚焦典籍核心内涵与文学价值；全书主要梳理十三部传统国学经典的源流与核心，语言通俗质朴、结构清晰规整，是适配选择性阅读的经典普及读物。选择《简•爱》则需紧扣叙事方式与人物形象解读，小说采用第一人称自传体叙事，以主角视角串联人生经历，大量心理独白让人物情感与思想直观可感，同时依托情节冲突、人物对比塑造立体形象；全书围绕简•爱的成长与爱情展开，歌颂女性自尊独立、人格平等的精神，阅读时可结合典型情节，通过分析心理描写，深挖人物性格与作品核心主旨。示例一：《经典常谈》是朱自清的国学普及专著，全书分十三篇梳理各类传统国学经典的源流与核心，语言通俗、篇目独立，适合选择性阅读。阅读时我会按需取舍内容、聚焦重点，以《＜诗经＞第四》为例，我会重点精读风雅颂、赋比兴的文学特点与诗歌情感内核，掌握其文学价值，同时跳读周代礼乐、祭祀相关的细碎考据内容，剔除冗余信息。示例二：《简•爱》采用第一人称自传式叙事，搭配大量细腻的心理描写，生动塑造出坚守自尊、追求人格平等的女性形象。阅读时我紧扣小说指定阅读方法，整体梳理主人公的成长叙事脉络，聚焦核心情节分析人物形象，重点研读她敢于怒斥自私刻薄的舅妈、坚决舍弃带有不平等性质的婚约两大经典片段，借助第一人称视角下的心理独白与情感刻画，深入解读简•爱独立自强、追求人格平等的精神内核，精准把握小说的人物特质与主题思想。答案：示例一：《经典常谈》分十三篇讲解古代经典，语言通俗直白，摒弃艰深考据。我选择精读《史记》梳理史学脉络，略读文字训诂类细碎内容，遇到难懂考据暂时搁置，优先抓取文史主线，高效理清传统文化发展脉络。示例二：《简•爱》以第一人称自传叙事，大量心理描写塑造追求人格平等的简•爱。我阅读时先梳理主人公完整的人生叙事，精读她怒斥舅妈、拒绝不平等婚约两段片段，通过心理台词分析自尊独立的人物内核，略读配角支线。二、阅读（42分）（一）（16分）5．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（选自《桃花源记》）【乙】旧说云天河与海通。近世有人居海渚者年年八月有浮槎甚大去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍①粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄②至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡，访严君平，则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日，有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。（节选自《博物志》）【注】①赍：携带。②奄：忽然。【丙】饮酒（其五）【东晋】陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（1）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（D）A.“去”，离开，与《得道多助，失道寡助》“委而去之”的“去”意思相同。B.“至”，到达，与《狼》“后狼止而前狼又至”的“至”意思相同。C.“具”，详细，与《岳阳楼记》“百废具兴”的“具”意思不相同。D.“因”，于是，与《核舟记》“因势象形”的“因”意思相同。（2）【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是近世有人A居海渚者B年年八月C有浮槎D甚大E去来F不失期（3）请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②见一丈夫，牵牛渚次饮之。（4）【甲】文中的渔人和【乙】文中的天河之客经历有何相似之处？（5）请结合【甲】【丙】两篇诗文内容，简要分析作者心中“理想生活”的特点。【解答】（1）本题考查文章内容分析。ABC.正确；D.有误，“因还如期”句意为“于是按原来的时间返回”，其中“因”意为“于是、就”；《核舟记》中“因势象形”句意为“顺着材料原来的形状摹拟形状”，其中“因”意为“顺着、依据”。两处“因”意思不同。故选：D。（2）本题考查断句。句意：近代有一个住在海边的人，每年八月，都有一只很大的木筏按时往来，从不失约。故断句为：近世有人居海渚者/年年八月/有浮槎甚大/去来不失期。（3）本题考查句子翻译。①重点词有：为，对、向；具，详细；叹惋，感叹惋惜。句意：渔人把自己听到的事一件一件向他们详细地说出，他们都感叹惋惜。②丈夫，成年男子；渚次，水边；饮，使……喝水。句意：看见一个成年男子，牵着牛到水边让牛喝水。（4）本题考查文章内容分析。结合【甲】文“缘溪行”“忽逢桃花林”“便得一山”“便舍船，从口入”可知，渔人在捕鱼途中偶然发现并进入桃花源；结合【乙】文“乘槎而去”“去十余日，奄至一处”可知，天河之客乘木筏远行，意外来到天河。由此可知，两人都不是有意寻找，而是在机缘巧合下进入了一个陌生而奇特的世界。结合【甲】文“见渔人，乃大惊”“此人一一为具言所闻”“余人各复延至其家”可知，渔人与桃花源中人相互交谈，了解了桃花源的来历和生活状况；结合【乙】文“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’”“此人具说来意，并问：‘此是何处？’”可知，天河之客与牵牛人相互问答，了解了天河的情况。由此可知，两人进入奇境后都与当地人进行了交流，并借此了解了陌生世界。（5）本题考查文章内容分析。结合【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源自然环境优美，百姓安居乐业，老人和孩子都生活幸福，没有战乱侵扰，展现了人与人和谐相处、社会和平安定的理想生活。由此可知，作者向往的是远离战乱、生活安定、人人幸福的社会环境。结合【丙】诗“结庐在人境，而无车马喧”可知，诗人虽然身处人世，却能摆脱世俗纷扰；结合“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还”可知，诗人在田园山水之间悠然生活，与自然融为一体，获得了内心的宁静与满足。由此可知，作者追求的是远离功名利禄、顺应自然、精神自由的人生境界。结合【甲】文“有良田、美池、桑竹之属”描绘的优美田园风光和桃花源中人自给自足的生活方式，以及【丙】诗中“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还”描绘的人与自然相伴的画面可知，两篇作品都表现了人与自然和谐相处、返璞归真的生活状态。由此可知，人与自然和谐共生也是作者心中理想生活的重要特点。答案：（1）D（2）BCE（3）①渔人把自己听到的事一件一件向他们详细地说出，他们都感叹惋惜。②看见一个成年男子，牵着牛到水边让牛喝水。（4）①都是偶然发现一个陌生（奇特、与世隔绝）的地方。②都和当地人进行了交流。（5）①环境安宁和谐。桃花源远离战乱，百姓安居乐业，生活富足和睦。②内心自足宁静。能远离世俗喧嚣，在田园山水间悠然自得，追寻精神的自由与本真。（二）（10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一方言作为地域性语言变体，与民俗文化、物质文化及文学创作紧密相连。方言记录并传承着民俗文化，保留大量风土人情词汇，是民俗文化世代相传的重要载体；而民俗活动与生活方式也会造就方言的差异。方言还能反映并记录当地的物产、饮食等物质文化，是勾勒物质生活图景的文化符号；而物质文化的发展变迁也深刻影响着方言的演变。此外，丰富多彩的方言为文学、艺术创作提供了独特的语言材料，能增强作品的艺术感染力；许多优秀的方言作品，如小说、戏剧、诗歌等，不仅展现了方言的语言魅力，也为方言的规范化、标准化作出了贡献。这些作品成为传承和弘扬方言文化的重要载体，促进方言在更广范围内的传播和影响。如今人们对方言的情感态度复杂多样，主观评价和情感倾向会直接左右语言选择：持积极态度者倾向于使用方言，持消极态度者则更倾向于使用标准语或其他语言变体。（摘编自刘艳梅《语言和文化的互动：汉语方言的语言学研究》）材料二①广东境内主流方言分为粤语、客家话、闽语（潮汕话、雷州话）三大类。三类方言均由中原古汉语发展演变而来，是古代中原移民多次南迁，保留大量中古汉语的语音特征，与岭南本土百越文化长期融合形成的地域语言，完整见证了岭南千年移民发展与文化交融的历史。②粤语俗称广府话，音韵古朴、声调分明，是广东使用人口最多的方言。秦代中原军民南迁，将古代中原雅言带入岭南，历经汉、唐、宋历代发展融合，最终定型。粤语（以广州话为代表）有9个声调，分别是阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、中入、阳入，不同声调的差异不仅体现在高低起伏上，还包含了长短变化，比如入声字发音短促有力，这是普通话中已经消失的声调特征。③客家话成型于两晋至唐宋时期，为躲避战乱，中原百姓大规模南迁，定居粤东、粤北及粤中山区。客家人聚族而居、语言封闭性强，最大程度保留了中原古音，是古汉语留存最完整的方言之一。客家话（以梅州话为代表）有6个声调：阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入，声调变化相对平缓厚重。④广东闽语包含潮汕、雷州、海陆丰三大片区，由唐宋至明清闽南移民迁徙传入岭南，受地理阻隔影响，方言的语音、词汇形成了明显地域差异。其中潮汕话（以潮州话为代表）有8个声调，阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入，声调起伏较大，发音短促急促，自带一种独特的韵律感。（摘编自伍巍《广东省的汉语方言》、夏槿《广东方言的历史源流与语言特征》）材料三①近期热映的口碑佳作《给阿嬷的情书》以潮汕方言为对白、侨批为线索、下南洋为背景，串联起家族记忆与族群精神，形成了以乡音为骨、侨史为脉、民俗为韵、创新为径的文化生产形态，成为凝聚海内外潮人情感、激活地域认同的重要载体。②语言是地域认同最直接的情感入口。潮汕方言被誉为“古汉语活化石”，承载着潮人的思维方式、伦理观念与生活智慧。影片采用潮汕方言对白，以原生乡音实现了地域化、特色化表达。阿嬷念侨批的语调、邻里闲谈的俚语、祖孙对话的称谓，原汁原味还原潮汕生活。一句“胶己人”、一声“阿嬷”，迅速拉近本土观众与海外潮籍群体的距离。（摘录自曾严彬《潮汕方言电影的文化生产与地域认同》）（1）【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（C）A.方言是民俗文化世代相传的重要载体，而民俗活动与生活方式也会让方言产生变化。B.倾向使用方言的人对方言持积极态度，倾向使用标准语或其他语言变体的人则相反。C.客家话因客家人聚族而居、语言封闭性强，最大程度保留了中原古音，是留存古汉语最完整的方言。D.《给阿嬷的情书》这部电影以乡音为骨、侨史为脉、民俗为韵、创新为径，成为了口碑佳作。（2）【内容理解】请根据材料（二）概括粤语、客家话、潮汕话在声调上的异同点。（3）【学以致用】以下是《给阿嬷的情书》台词中的一些方言词汇，结合三则材料，分析选择使用这些潮汕方言作为对白的好处。阿嬷（àmà）——奶奶、祖母胶己人（gagilâng）——自己人、乡亲侨批（giopoin）——银信合一，海外侨胞寄回家的家书+汇款凭证番客（huangkêh）——华侨、出外打拼的乡人【解答】（1）C.根据材料二第③段原文，客家话是“古汉语留存最完整的方言之一”，C选项去掉了限定词“之一”，扩大了范围，改变了原文意思，因此错误。（2）相同点：结合材料二可知，粤语、客家话、潮汕话都源自中原古汉语，完整留存古汉语语音痕迹，声调系统里都包含古汉语独有的入声，入声是普通话已经消失的语音特征，这是三类方言声调共有的核心特点。不同点：结合材料二第②﹣④段可知，三者调类总数不同，粤语调类最多，客家话调类最少，潮汕话声调数量居中。粤语声调兼顾高低起伏与字音长短变化，入声短促有力；客家话整体声调平缓沉稳，起伏小；潮汕话声调起伏幅度大，整体发音急促，拥有专属韵律，三者听觉特点区分明显。（3）结合材料一“方言记录并传承着民俗文化……是民俗文化世代相传的重要载体”；材料三第①段“以潮汕方言为对白、侨批为线索、下南洋为背景，串联起家族记忆与族群精神”可知，“侨批”“番客”是潮汕独有的侨乡专属词汇，对应下南洋、海外侨胞汇款寄信的本土历史；“阿嬷”是本地传统亲属称谓，“胶己人”是潮汕乡土社交用语，全部贴合影片侨乡叙事背景，原汁原味还原潮汕民俗、侨民生活风貌。结合材料三第②段可知，方言是潮人共有的文化符号，海外侨胞、本土本地人听到“阿嬷”“胶己人”这类熟悉乡音词汇，能瞬间唤起同族、同乡的归属感，消解距离感，凝聚族群情感，唤醒共同的潮汕文化认同。结合材料一“丰富多彩的方言为文学……这些作品成为传承和弘扬方言文化的重要载体”可知，普通话无法复刻潮汕方言独有的乡土韵味，原生方言词汇让人物对白更真实鲜活，提升影片独特的地域艺术感染力；同时借助热门电影传播潮汕方言，拓宽方言传播范围，实现方言文化的传承弘扬。答案：（1）C（2）相同点：三种方言都保留了古汉语特有的入声特征。不同点：①声调数量不同：粤语有9个声调，客家话有6个声调，潮汕话有8个声调；②声调特点不同：粤语声调差异同时体现为高低起伏和长短变化；客家话声调变化平缓厚重；潮汕话声调起伏大，发音短促急促，有独特韵律感。（3）①这些方言词汇承载着潮汕独特的地域文化，原汁原味还原了当地的生活风貌，贴合影片以侨批、下南洋为背景的故事设定；②方言是地域情感认同的载体，这些乡土方言能够拉近影片与本土观众、海内外潮籍群体的距离，凝聚族群情感，唤起文化认同；③方言为文艺创作提供了独特的语言材料，使用原生潮汕方言增强了影片的艺术感染力，同时也有利于传播、传承潮汕方言文化。（三）（16分）7．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。陈皮陈黄超鹏①南海的风浪诡秘莫测。②陈二和同乡结伴在广州的货船上谋生。那一年，货船刚出虎门就撞上了台风，一船预备下南洋的广货，也全喂了龙王爷。得知消息，船东瘫软在埠头，脸色煞白，魂儿似乎也随货一起送给了海龙王。③“天灾难测。”陈二从怀里掏出个油布包，揭开封扎得密密实实的三层油布，露出里面的瓷罐，掰下一片棕黑干扁、散发着清香的东西塞入船东嘴里。船东木木地含住，半晌，渐渐恢复活力，尝出是陈皮。④众人也逐渐回过神来，发现陈二浑身上下就剩这装着陈皮的瓷罐。⑤经了这遭，陈二没再继续跑船。他在西关赁了间巴掌大的铺面，专卖陈皮。木招牌上是他手写的——“陈皮陈”三字。⑥斗转星移，店门口的招牌旧了几分，传到了陈二曾孙这辈。如今店开在永庆坊里，当家人叫小陈。那一罐传了百年的陈皮也到了他手中，摆在玻璃柜最显眼处。⑦陈皮店门脸不大，人气却旺，客来客往，还常有朋友拜访。这日，老友携家带口进来。小陈热情招呼，交谈间得知最近一段日子，老友的孩子食欲不振，吃什么都没胃口。⑧小陈端详孩子模样，再轻按轻抚孩子肚皮，隐隐有鼓胀之感。他没言语，回身用镊子从玻璃罐里掰下半片陈皮，投进紫砂壶。茶水是滚的，陈皮在里头不停翻腾，浓郁的香气瞬间弥漫到屋子的角角落落。⑨煮好后，小陈从壶里给孩子倒了一杯。孩子走了半天有点口渴，连喝了几大口。约莫半炷香工夫，店里响起一阵突兀的响屁声，孩子自己先不好意思笑了，朝父母说觉得轻松舒坦多了，接着嚷嚷着肚子饿，要去吃面。⑩朋友夫妇俩惊讶不已，追问茶里放了什么？小陈把身后的玻璃罐转过来，罐内的陈皮皮身紧薄，油室均匀，正是那罐家传的“镇店之宝”。⑪“真是一两陈皮一两金，百年陈皮胜黄金，这罐百年陈皮比得上灵丹妙药啊！”老友赞道。⑫事情传开，吹得神乎其神，常有人前来求宝。甚至有大老板开出空白支票求购，只要小陈愿意割爱，金额随便填。小陈都笑言婉拒。⑬又一日，暑气正毒，几个友人在店里喝茶。⑭外头扫街的声音一下一下，沉重有序，时不时还伴随着几声环卫工的咳声。声音从远至近，快到门口时，戛然而止。众人听到一声重重的倒地闷响，忙跑出外面。见环卫工晕倒在地上，估摸是中暑了，咳嗽时被一口痰堵住，一口气没上来。⑮在小陈的号令下，众人七手八脚将环卫工移到店内阴凉通风处，有人扇风，有人拿浸湿的毛巾，敷在老人的头部、颈部等各处散热。一阵折腾，环卫工渐渐清醒。小陈适时送上已放凉的陈皮水，请老人少量多次饮用。⑯老人喝完陈皮水，长长舒了口气，感恩道谢，还要掏茶钱。⑰小陈怎样都不肯收，反身又用镊子小心地夹出两片陈皮，装入塑料袋，塞进老人手心。⑱“回去煮水喝，化痰顺气。不够了，再来。”小陈嘱咐道。⑲望着橙色马甲远去的背影，朋友们笑小陈傻。“镇店之宝”不卖给大老板，居然分文不取，送给素不相识的环卫工。小陈笑着答，“陈皮无价，人情更无价，陈皮用在最需要的人身上，帮人渡己，才是善用宝贝的妙法。”（选自《羊城晚报》2026年2月4日）（1）【情节梳理】文章以祖传陈皮为线索，跨越陈家几代人，请梳理文脉，补全表格。人物关键事件陈二海难遇险，以祖传陈皮救活船东；西关开店，①创立商号“陈皮陈”巧用陈皮小陈②巧用陈皮，治好积食孩童；拒绝富商，③免费赠送陈皮救助中暑环卫工（2）【品味语言】按要求赏析文中画线句子。①他没言语，回身用镊子从玻璃罐里掰下半片陈皮，投进紫砂壶。（从描写角度赏析）②真是一两陈皮一两金，百年陈皮胜黄金，这罐百年陈皮比得上灵丹妙药啊！（从修辞角度赏析）（3）【写法赏析】请结合全文，分析文章结尾句“陈皮无价，人情更无价，陈皮用在最需要的人身上，帮人渡己，才是善用宝贝的妙法”在文中的作用。（4）【文化参与】电视台拟制“寻访岭南老字号”的节目，请你结合文章内容为“陈皮陈”撰写80字左右的短文，向节目组推荐这间老店。要求：突出老店特色与人文价值，语言生动，有感染力。【解答】（1）本题考查理解概括文章内容。①处：定位到第⑤段，陈二海难后用陈皮救船东，之后“在西关赁了间巴掌大的铺面，专卖陈皮”，所以填专卖陈皮（或：经营陈皮生意、创立商号“陈皮陈”）。②处：看第⑦﹣⑪段，小陈用家传百年陈皮煮水，治好了老友孩子的积食，事件核心是“用百年陈皮煮水”，根据“海难遇险”“西关开店”等表述，可知此处需用四字词语，可概括为：巧用陈皮。③处：第⑫﹣⑱段，小陈拒绝富商买陈皮，却把陈皮送给中暑的环卫工，所以填：免费赠送陈皮救助中暑环卫工。（2）本题考查赏析句子。①这句话主要是一连串的动作。“没言语”“回身”“用镊子”“掰下”“投进”。这是典型的动作描写。句子通过“回身”“掰下”“投进”等动作描写，精准刻画小陈取陈皮、煮茶的过程。“没言语”体现他的沉稳，“掰下”“投进”的动作干脆利落，既表现他对陈皮的珍视（用镊子、小心操作），突出百年陈皮珍贵稀有，又暗示陈皮药效神奇（仅半片就解决问题），为后文孩子康复做铺垫。②“一两陈皮一两金，百年陈皮胜黄金”运用了运用了夸张（或引用俗语）的手法；“比得上灵丹妙药”运用了比喻。“一两陈皮一两金，百年陈皮胜黄金”引用俗语，强调陈皮的珍贵，价值高；把百年陈皮比作“灵丹妙药”，突出其药用价值高。（3）本题考查理解句子的作用。结尾句的作用通常从内容和结构两个方面考虑。结构上：收束全文，照应前文：这句话是对陈家几代人（陈二救船东、小陈救孩童、拒富商、赠环卫工）一系列行为的总结与收束。同时，它与开头陈二海难救人、中间小陈救治孩童的情节形成呼应，使文章结构严谨