浙江省杭州市萧山区2025-2026学年八年级下学期语文期末测试卷（含答案）

第第页浙江省杭州市萧山区2025-2026学年八年级下学期语文期末测试卷一、班级开展“回望经典”主题活动，请完成以下任务。(19分)语段阅读人是一根有思想的苇草。思想的力量，往往体现在“破壁”的(shùn________间。从鲁迅笔下“敢于直面惨淡人生”的勇毅，到文化学者“格物(zhì________知”的求索，华夏大地从不缺少思想的种子。它们在山海间迸发，在传承中创新，最终____(A.凝聚B.汇聚)成奔涌不息、滋养华夏千载的文明长河。1．结合语境，根据拼音写汉字或给加点字选择正确的读音。(shùn)间格物(zhì)知迸发(A.bèngB.bìng)2．根据上下文，选择合适的词语填入横线处。A．凝聚 B．汇聚3．班级同学围绕“经典”展开了探究和讨论，请补全内容。资料汉字之趣小语：我观察“典”的甲骨文字，发现其本意是①，这是“六书”中的②(A.象形B.会意)字。

小文：在古诗词中，诗人常常以典传情，此处“典”的意思就是引申义③(填序号)。

小语：是的，这是诗人传情达意的一种重要手法，就像孟浩然以“④，端居耻圣明”暗示自己无人引荐、空有从政愿望的无奈，传达想要保家卫国、建功立业的愿望。

一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字……三是“会意”，会合两个或者两个以上的字为一个字，这一个字是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。——《经典常谈》摘录诗文之理海内存知己，⑤。——王勃《送杜少府之任蜀州》虽有嘉肴，弗食，⑥。——《礼记》，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》山光悦鸟性，⑧。——常建《题破山寺后禅院》左侧摘录的诗文都充满了理趣。王勃不因离别而惆怅，而是告诉我们友谊可以超越时空，缩短彼此的距离；⑨。(仿照划线句，再续写一个句子阐述诗文之理。)4．通过“回望经典”主题活动，你对当代中学生阅读传统文化经典的意义有了哪些认识?结合你阅读过的传统文化经典，简要回答。二、“眺望山河”主题阅读活动。(19分)学校“云上博物馆”拟制作“千古梅岭·英雄之书”数字特展，素材来自肖复兴的《梅岭之恋》，请帮助策展团队完成下列任务。梅岭之恋肖复兴①想念梅岭已久。②最早的想念，起于50多年前的中学时代，读过了陈毅的《梅岭三章》后。梅岭，便幻化成我青春期的一种向往的意象。梅岭古道，特别是梅岭关楼上那面巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，如一面旌旗，常会浮现在眼前，随风猎猎飘动。③5年前的秋天，和梅岭擦肩而过。那天黄昏，从它的山脚下穿隧道到江西。过隧道前，趴在车窗前眺望梅岭，苍绿的山峰突然阴云密布，瞬间狂风袭来，雷雨大作，斜飞的雨点扑打在车窗上，仿佛是梅岭特意派来的使者，凛冽而苍茫。怪罪我路过它而没有拜访。奇怪的是，车子穿过隧道，那一边阳光灿烂，回望梅岭，仿佛一切并没有发生，恍然如梦，而梅岭阅尽春秋，淡然自若，依旧山色苍苍。不禁想起一句清诗：八面风来山镇定。这是梅岭留给我最初的印象。这是一部大书，不是一首小诗；这是一幅油画，不是一帧水粉。④去年年底，在广州几位朋友的陪伴下，从广州出发，一路北行，过南雄，终于登上梅岭，心里竟隐隐有些激动。我在心里对自己说，登梅岭，不像登别处的山，即使是有名的黄山和庐山，也不尽相同。你不是来游玩观赏风景的，而是参拜历史和英雄的。⑤首先出现在眼前的古道，让我一步跌入前朝。位于大庾岭的梅岭海拔不高，却地势险峻，古道建得便格外不容易。那种鹅卵石铺就的斑驳古道，虽然经过了整修，却依然存有古迹古风。千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶，和如今很多整容过的景点相比，完全不可同日而语。那是历史这部大书镌刻下的印迹。就是梅岭上什么都没有，只有这样一条古道，也是值得来的。这条古道，如一条巨蟒蜿蜒，千年不老，它舌头吐出的火焰般的芯子，应该就是梅岭的关楼。那是梅岭的华彩乐章。⑥慢慢地爬，不要着急一下子就看到关楼。我坐在古道旁湿滑的山石上画梅岭的速写。山道两旁遍植各种梅树，只是季节未到，除了很少急性子的梅花绽开稀疏的花苞之外，没有梅花如海的盛景。⑦一路向上攀登，一路想，一路画，画画比拍照更让梅岭入味入心。忽然觉得，仿佛恋爱，画梅岭，才像是和它有不断的交流。这真的是奇怪的心理体验，是在登别处名山未曾有过的。⑧一直觉得梅岭对于我，不在于风光，而在于梅岭的英雄。梅岭的英雄，最早要数唐代的张九龄。如果不是他向唐玄宗谏言，开凿梅岭古道，如今我们不会有这样的机会和历史邂逅。唐开元四年(公元716年)，距今已经1300多年，那时的条件，开凿这样一条险峻的山道，可以想象是多么艰难。⑨英雄还要说张九龄的夫人。在开凿山道时，张九龄遇到前所未有的困难，今天开通的山道，明天山石就重新闭合。据说，是山妖作祟，需要孕妇之血，方可镇妖解难。不要责怪1000多年前人们的迷信，在幽深莫测的大自然面前，正怀有身孕的张夫人当夜舍生取义，血染山崖，帮助丈夫打通山道。巾帼不让须眉，不是英雄是什么?⑩难怪，后人在梅岭古道旁修建了张文献祠和夫人庙，以此纪念张九龄夫妇。清雍乾时期的诗人杭世骏有诗：荒祠一拜张丞相，疏凿真能迈禹功。⑪苏东坡也应该算作梅岭的一位英雄。当年一路被贬，就是过梅岭到惠州的。再贬至海南，十几年后，好不容易大赦，又是要过梅岭回到中原的。尽管来时明明知道“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回”，却依然为梅岭留下明艳照人的诗句：不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。苏东坡算是一位悲剧式苍凉的英雄。⑫对于我，梅岭英雄的象征，或者说梅岭英雄的代言，是陈毅元帅。他为梅岭留下的《梅岭三章》，可以说是前无古人后无来者的绝唱。中学时代，就是这三首绝句，让我对梅岭一往情深地神往。陈毅的诗写得确实好，尤其是第二首：南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。那时读得我热血沸腾，觉得只有这样的诗才配得上这样的山，觉得这样的山才配得上这样的诗。这样的山真的是英雄的山，和一些花花草草的山拉开了距离。⑬走到半山腰，看到一面巨石上书写着《梅岭三章》，用的是陈毅的手书，心里很是激动，仿佛一下看到了当年的陈毅。当年的陈毅在这里打游击，被围20余天，写下了这三首绝命诗。当年的陈毅，只有36岁，本命之年，那么年轻。⑭面对这幅巨大的诗碑，我站立良久，也仿佛看到青春时的自己。惭愧的是已经两鬓斑斑，旧日的热血情怀与诗情还剩余多少呢?⑮终于爬到山顶，梅岭关楼就在眼前。那么熟悉，又那么陌生。那么亲切，又那么肃然。⑯关楼南面门额上的“岭南第一关”，两旁的对联：梅止行人渴，关防暴客来。关楼北面门额上的“南粤雄关”，特别是巨石上雕刻的“梅岭”二字，涂以鲜红的颜色，那样光彩照人。这一切，都是中学时代我在画片上见到过的，如今真的展现在眼前，一下子像是活了一样，跳跃到我的面前，有了生气，有了血脉流畅，有了气韵贯通。⑰是的，这才是我青春时恋人的模样，有了这千年不变的关楼，有了这几百年不变的“梅岭”二字，便让这千年古道一下子复活，让我的青春记忆一下子复活，让遥远的历史和今天一下子连接在一起，有了彼此的对话和相互的交流。梅岭，才不像一般旅游胜地，只是秀丽甚至新饰得有些浮夸的山水草木，而像是铁锚一样，沉甸甸地落在我的身心深处。(选自《最是橙黄橘绿时》，有删改)5．数字展需设置“展线导航”，引导线上观众沿着作者的游览路径逐步深入。请根据文章内容，将下面三个展线节点依次填入括号内。A.瞻仰诗碑B.初见关楼C.踏行古道6．展区入口需为文中画线句配一段语音导览。请从重音设计和停连处理两个角度撰写导览脚本，并阐述设计理由。这是一部大书，不是一首小诗；这是一幅油画，不是一帧水粉。7．作为策展人，请你在观众留言下撰写一段回复，阐明保留该部分的理由。观众在留言板写道：“展览主题是‘英雄之书’，但写张九龄夫妇的内容像是在讲一个民间故事，甚至涉及‘山妖作祟’这样的情节。这会削弱展览的严肃性，建议删掉这部分。”策展人回复：感谢您的留言，8．为了营造沉浸感，技术团队为“踏行古道”交互场景设计了三个音乐背景。请你选出最能匹配文章描写的音乐背景，并说明选择理由。甲：脚步声清脆整齐，如走在水泥路上，偶有鸟鸣。乙：脚步声轻重不一，夹杂踩踏碎石的声音；远处有隐约的风声；逐渐能听到越来越近的心跳声。丙：脚步急促，背景是激昂的交响乐，最后以鼓声收尾。9．“梅岭英雄”展区拟增设“名著联动”展板，备选名著是《昆虫记》。请你自选一种昆虫，结合其具体事例，写一段100字左右的策展说明，阐述《梅岭之恋》中的英雄品性如何在昆虫身上体现。三、“守望新声”专题学习活动。(12分)阅读下列材料，完成任务。【材料一】2025年12月16日，国家语言资源监测与研究中心发布“2025年度十大新词语”，“新大众文艺”一词入选。新大众文艺以互联网为关键载体、数字技术为重要依托，涵盖网络文学、网络游戏、网络视听、微短剧、短视频、直播、潮玩等多种形式，构建起集创作、传播、消费、互动于一体的全新文艺生态系统。新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产、传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。【材料二】“踩莽”步本是哈尼族先民在田间劳作时形成的传统舞步，模仿踩压荞秆的动作，步伐质朴灵动。哈尼族非遗代表性传承人杨钰尼大胆尝试，将年轻人喜爱的街舞卡点与“踩荞”步相结合，新编了舞蹈《捉泥鳅》。这支舞蹈在村寨首次表演时，不少老人皱眉嘀咕“变味了”，可看到孩子们跳得乐此不疲，他们不仅点头认可，还主动手把手地传授“踩荞”步的细节。(选自《人民政协报》)【材料三】与DeepSeek等人工智能生成内容一同兴起的还有“AI诗人”“AI主播”，以及技术赋能下的“视频化”阅读、微短剧、网络游戏等，都不约而同闯入了新大众文艺赛道。由此也带来了一些问题，等待我们去探究。新大众文艺会取代传统文艺吗?新大众文艺并非站在传统文艺的对立面。不过，它可能会倒逼部分创作者自省：如何让传统文学、视听或舞台艺术等与新大众文艺融合共生，为现象级作品横空出世埋下伏笔，这才是需要深思的课题。新大众文艺让创作门槛变低了吗?文艺创作的准入门槛降低，但即使人人都拥有自我发挥的机会，也不代表创作会变得轻而易举。在复杂多变的网络环境中，有鱼龙混杂的“电子榨菜”，也可能有低俗恶俗的不良内容。创作内容或许容易，但创作思想精深、艺术精湛的作品依然不易。流量和留量之间作何抉择？在数字时代，流量意味着传播力和影响力，是文艺作品通往大众的桥梁。追逐流量本无可厚非，但绝不能因为求流量而舍弃了审美取向和社会价值。新大众文艺要健康持续发展，就需在“流量”和“留量”中找到平衡，如平台端可加强多元化评价、完善算法机制等。大众的创作热情该如何呵护？有人质疑：“这么多网文作者，没有一个可比肩武侠四大宗师。”但无论何种风格、何种流派的作品，只要能够传递真善美，都应该得到精心的呵护。在这个过程中，主管部门和政策引导可起到关键作用。如在人才培养上，不妨给予新大众文艺群体更多的耐心，以时间换成长空间，为创作者的热情得以落地提供平台条件。(摘自公众号“浙江宣传”：《透视“新大众文艺》)小语准备在学校组织的“文化守正与突破”主题活动中发表演讲，请帮助他完善演讲提纲。演讲稿框架演讲提纲演讲主题人人都是传承者，人人都是创作者概念解释（1）为了让听众更准确地理解“新大众文艺”，请你根据材料一，概括“新大众文艺”的特征。观点论证（2）“守正与创新可以兼得。”小语想将材料二作为该观点的论证材料，你认为是否合适，请说明理由。提出建议（3）结合以上材料，为“推动新大众文艺健康发展，让中华民族文化更好地走向世界”提两条合理化建议。发出号召（4）结合演讲稿撰写小贴士，为本篇演讲稿拟写一个合适的结尾，80字左右。演讲稿结尾小贴士1、总结观点，呼应开头；2、发出号召或行动倡议；3、语言有感染力，鼓舞人心。(人称、句式、修辞)10．为了让听众更准确地理解“新大众文艺”，请你根据材料一，概括“新大众文艺”的特征。11．“守正与创新可以兼得。”小语想将材料二作为该观点的论证材料，你认为是否合适，请说明理由。12．结合以上材料，为“推动新大众文艺健康发展，让中华民族文化更好地走向世界”提两条合理化建议。13．结合演讲稿撰写小贴士，为本篇演讲稿拟写一个合适的结尾，80字左右。四、“顾望家国”主题探究活动。(17分)阅读[甲]蜀相(唐)杜甫丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【注释】《蜀相》是唐代诗人杜甫创作的一首咏史怀古诗，题目中的“蜀相”指的是蜀汉丞相诸葛亮。[乙]诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。(选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》，有删改)[丙]孔明，三代以下一人也。其才，伊、吕之俦①；其忠，伊、吕之匹②。当汉末扰攘，群雄并起，孔明高卧隆中，不求闻达。及玄德三顾，始许驰驱，志在兴复汉室，还于旧都。鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹③。故其出师一表千载之下读之犹使人感激流涕。(选自《升庵集》，有删改)【注释】①俦(chóu)：同类，同辈。②匹：相当，匹配。③逆睹：预料，预见。14．根据提示，推断文中加点词的含义。根据前后语意，推知“躬耕陇亩”中“躬”应解释为。联系课内所学，推知“由是先主遂诣亮”中“诣”的意思。15．丙文中画线的句子有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。故其A出师一表B千载之下C读之D犹使人E感激流涕。16．简要品析乙文中划线句“凡三往，乃见”中“乃”字的表达效果。17．结合三则材料，简要分析诗句“长使英雄泪满襟”中所蕴含的诗人的情感?18．杜甫在《蜀相》中追怀诸葛亮，也印证了他在《茅屋为秋风所破歌》中“推己及人”的济世名言：“，。”19．为传“武侯之节”，同学们拟写了上联，请为其选择下联并结合文意说明理由。上联：出师未捷，千秋遗恨英雄泪。下联：A.托孤受命，三代流芳社稷心B.躬耕以待，半世空酬管乐才20．请结合三则材料为上面的对联选择一个合适的横批，并谈谈选择此项的原因。A.忠武丞相B.千古卧龙横批：通常用简短的几个字概括、点明整副对联的主题、意境或中心思想，起到画龙点睛、升华内容的作用。五、“凝望心河”表达与交流活动。(50分)21．阅读下面文字，按要求写作。人生如行船，有顺流，也有逆流。有人善借顺流之势，有人坚守逆流之志，也有人于顺逆之间从容摆渡……以上文字引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章，体现你的感悟与认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；除诗歌外，文体自选；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于500字。

答案解析部分【答案】1．瞬；致；A2．B【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音字形的识记和辨析能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的读音，尤其是声调和前后鼻音。

（2）本题考查对词语的理解及运用。先要分析词语本身的意思，注意词语的感情色彩，根据语境判断，可使用排除法，先总观各项，把明显有错的先排除，缩小判断的范围，减轻判断的难度。1．（shùn）间：正确字形为瞬，“瞬间”形容极短的时间，“瞬”指眨眼，对应短时间的含义，因此填“瞬”。

格物（zhì）知：正确字形为致，“格物致知”是成语，意思是探究事物原理，从中获得智慧感悟，“致”是获得、得到的意思，因此填“致”。

迸发的“迸”：正确读音为bèng，“迸发”指由内而外地突然发出，“迸”只有bèng这一个读音，因此选A。

故答案为：瞬；致；A。2．“凝聚”侧重指气体变浓、溶液凝结聚集，也可指抽象的情感、心血等汇聚凝结，强调从分散到聚合后得到一个凝练的整体，多用于内容的浓缩沉淀。

“汇聚”侧重指从不同方向、不同位置聚集到一处，强调多股事物汇集汇合。

结合语境：前文提到“思想的种子在山海间迸发，在传承中创新”，是不同时间、不同载体的思想成果最终汇集成长河，用“汇聚”更符合多股力量汇集的语境，因此选B。

故答案为：B。3．【答案】双手捧着书恭敬地阅读；B；①；欲济无舟楫；天涯若比邻；不知其旨也；零落成泥碾作尘；潭影空人心；示例1：《礼记》不因嘉肴的美味而止步，而是告诉我们实践出真知，强调亲身学习才能领悟知识的真谛。示例2：陆游不因梅花的凋零而伤感，而是告诉我们即使身处逆境，也要保持高洁坚贞的品格。示例3：常建不因禅院的幽静而沉溺，而是告诉我们山水的清净能涤荡心灵，让人摆脱尘世的烦恼。【解析】【分析】①“典”的甲骨文字形，上面是“册”（代表编好的竹简），下面是“廾”（代表双手），合起来表示双手捧着典籍、文献，也就是捧持重要的书籍文献阅读。

②会意字的定义是“会合两个或两个以上的字为一个字，新字的意义由这几个字的意义合成”。“典”由“册”和“廾”两个部件的意义合成，所以属于会意字。故选。

③诗人用典，是借用古代的重要文献、故事来表达情感，这里的“典”指的是有典范价值的重要文献书籍（典故），对应引申。

④《望洞庭湖上张丞相》中“欲济无舟楫，端居耻圣明”的意思是：想要渡湖却没有船只，闲居不仕又有愧于圣明天子。诗人以“欲济无舟楫”比喻自己无人引荐、无法出仕从政的无奈，传递了渴望被举荐、建功立业的愿望，所以这里填：欲济无舟楫。

⑤完整诗句：海内存知己，天涯若比邻。这两句诗的意思是：四海之内有知心朋友，即使远在天边，也像近邻一样亲近，打破了空间的阻隔。

⑥完整句子：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。意思是：即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美。

⑦完整句子：零落成泥碾作尘，只有香如故。意思是：梅花即使凋零飘落，被碾作泥土，也依然和往常一样散发着清香，表达了诗人坚守气节的品格。

⑧完整句子：山光悦鸟性，潭影空人心。意思是：山中的风光使鸟儿欢悦，潭水的倒影使人心中的俗念消除净尽。

⑨仿照示例，先否定诗句表面的情绪，再点明诗句的深层内涵即可。示例：常建不因禅院幽静而孤寂，而是借山光潭影传递自己远离尘嚣、净化心灵的追求。

故答案为：双手捧着书恭敬地阅读；B；①；欲济无舟楫；天涯若比邻；不知其旨也；零落成泥碾作尘；潭影空人心；示例1：《礼记》不因嘉肴的美味而止步，而是告诉我们实践出真知，强调亲身学习才能领悟知识的真谛。示例2：陆游不因梅花的凋零而伤感，而是告诉我们即使身处逆境，也要保持高洁坚贞的品格。示例3：常建不因禅院的幽静而沉溺，而是告诉我们山水的清净能涤荡心灵，让人摆脱尘世的烦恼。

【点评】本题考查多维度信息整合与综合理解能力，涉及字词、名著、诗文等内容的综合运用。解题时需综合调动关于字形、古诗词、名著等方面的知识积累，结合材料中的提示和具体语境，分别补全每一处空缺，确保答案准确、对应无误。注意从字形到诗文，从知识到理解，全面考虑每一个维度的要求。4．【答案】语言文字知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和汉字本义；②可以了解古代历史，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史；③可以充实精神世界，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。【解析】【分析】阅读传统文化经典的意义是多层次、多方面的。首先，在语言文字层面，诸如《说文解字》这类文字学经典，系统阐释了汉字的造字法则与字形本义，能帮助读者掌握基础的文字学知识，从而夯实文言阅读与语言运用的根基。其次，在历史认知层面，以《战国策》为代表的史传作品，真实记录了特定时代的社会状况、政治格局与人物活动，使读者能够透过具体的历史事件与人物言行，了解古代社会的历史背景与时代风貌。再者，在精神涵养层面，史书中记载的众多人物及其人生际遇、价值选择与精神品质，能够在阅读过程中引发读者的情感共鸣与价值思考，从而丰富内心世界、充实精神层次。最后，在品德修养层面，儒家等传统经典中关于修身养性、为学治世、为人处世的诸多论述，至今仍具有启发意义，能为读者在个人品德养成与综合素养提升方面提供可借鉴的准则与指引。四个维度从知识到认知、从情感到行为，层层递进，共同构成了阅读传统文化经典的完整意义框架。

故答案为：①语言文字知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和汉字本义；②可以了解古代历史，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史；③可以充实精神世界，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。

【点评】本题考查学生结合传统文化经典文本，分析阅读经典的价值意义、归纳阅读感悟的综合思辨与概括表达能力。解题时可从知识积累、历史认知、精神滋养、个人成长等通用维度梳理阅读意义，结合经典文本实例分角度归纳作答。【答案】5．C.踏行古道；A.瞻仰诗碑；B.初见关楼6．重音设计：将“大书”与“小诗”、“油画”与“水粉”设计为重读，这几处比喻生动形象，以突出梅岭历史底蕴的厚重深沉与风景的壮阔深邃，与之相对的事物则显得单薄轻巧。停连处理：读完“这是一部大书”和“这是一幅油画”后停顿，给听众想象的空间。读到“不是”之后，语调会稍作压低，语速放缓，形成一重一轻的对比，强调这才是梅岭在作者心中沉甸甸的分量。7．例1：感谢您的留言，张九龄开凿古道有功，夫人舍生取义的传说更彰显了“英雄”背后勇于牺牲的精神，故事生动吸引读者，与展览“英雄之书”的主题也高度契合，能让英雄形象更加丰满。例2：感谢您的留言，作者以时间为序，从唐代张九龄夫妇，到宋代苏东坡，再到现代陈毅，层层递进，若删去此段，便破坏了这一完整的脉络，也使后文的情感蓄势失去依托，削弱了文章赞美英雄这一主题的厚度与感染力，同时故事生动，更加吸引读者。8．选择乙。理由：文章写的是“鹅卵石铺就的斑驳古道”，行走其上必然是“轻重不一、夹杂踩踏碎石”的脚步声；“远处有隐约的风声”契合山间环境的空灵与历史的沧桑感；“逐渐能听到越来越近的心跳声”，巧妙对应作者一步步接近历史与朝圣对象时内心的激动，极具沉浸感。9．示例一：我选择蝉。蝉在地下忍受四年的黑暗与孤寂，艰难掘土而出，只为在阳光下进行一个月的歌唱。这种漫长隐忍中对生命高歌的执著，正如陈毅元帅在梅岭被围困、写下绝命诗时所展现的坚定信念与不屈精神。他们在绝境中都以全部的生命力，完成了对光明的歌颂。

示例二：我选择圣甲虫。圣甲虫（粪金龟）在滚粪球的过程中，常常会遇到陡坡、障碍，粪球会滚落，但它从不放弃，一次次重新开始，坚持不懈地将粪球运回巢穴。这和《梅岭之恋》中张九龄开凿古道、陈毅坚持革命斗争时体现出的坚韧不拔、不畏艰难的英雄品性如出一辙。【解析】【点评】（1）本题考查行文线索梳理与情节概括能力。解题时可先通读全文，按作者游览顺序圈画出体现空间移动和主要观察对象的关键词句，再将其依次排列，与所给节点进行对应。重点关注节点之间的逻辑承接关系——上一个节点应为下一个节点的空间前提，避免时间或逻辑上的颠倒。

（2）本题考查朗读脚本设计与语言表达效果分析能力。解题时可先找出句中最具对比意味的几组核心词语，将其定为重音以突出对比意图；再根据句意层次和语气转折设计停连位置，说明停顿与连接分别如何服务于语意的层次推进或情感落差，最后从听觉传达角度综合阐释这一设计如何强化语句的表达效果。

（3）本题考查文段作用分析与观点回应能力，即针对某一材料在整体结构或主题表达中的必要性进行辩护性阐述。解题时可先概括该段落在文中的具体功能（如引出人物、营造氛围、铺垫下文等），再从主题契合度和结构完整性两方面说明其不可替代性，最后以礼貌得体的语气回应对应观点，使回复既有针对性又有说服力。

（4）本题考查情境匹配与细节还原能力，即选择与文中具体描写最吻合的感官元素组合。解题时可先找出文中对特定场景的细节描写（如路面材质、环境声音、人物状态等），再逐一比对各选项中的声音元素是否与这些细节一一对应，排除与原文描写不符或过度渲染的选项，选出还原度最高的一组。

（5）本题考查跨文本类比联想与主题迁移表达能力，即从另一部作品中选取一个与原文主旨相通的具体对象，并建立两者在精神品质上的对应关系。解题时可先提炼原文英雄人物的核心品性，再从备选作品中选出具有相似行为模式或精神特质的具体对象，概括其在作品中的经历或行为，最后以“正如……一样”的类比结构将其与原文人物进行关联，用简洁的语言阐述共通之处。5．梳理文章第⑤到第⑮段的游览顺序可知：作者登梅岭首先遇到的是斑驳的千年古道，即踏行古道；行至半山腰，看到刻着《梅岭三章》的巨石诗碑，即瞻仰诗碑；最终爬到山顶，才见到梅岭关楼，即初见关楼，因此顺序为C、A、B。

故答案为：C.踏行古道；A.瞻仰诗碑；B.初见关楼。6．根据句子“这是一部大书，不是一首小诗；这是一幅油画，不是一帧水粉”可知，两组对比词“大书/小诗”“油画/水粉”分别强调厚重与轻浅、壮阔与小巧的差异。将前者（大书、油画）重读，能突出梅岭历史底蕴的深厚与风景的壮阔，后者（小诗、水粉）以相对轻缓的语调形成对照，听觉上造成“重—轻—重—轻”的节奏落差，使梅岭的分量在对比中凸显。在“这是一部大书”和“这是一幅油画”后设较长停顿，能给予听众消化意象的时间，为后文的转折积蓄情绪；“不是”处则压低语速与音调，与重读部分形成反差，使后半句的否定成为对前半句的强调而非否定，最终强化“这才是梅岭在作者心中沉甸甸的分量”这一深层语义。

故答案为：重音设计：将“大书”与“小诗”，“油画”与“水粉”设计为重读，这几处比喻生动形象，以突出梅岭历史底蕴的厚重深沉与风景的壮阔深邃，与之相对的事物则显得单薄轻巧。停连处理：读完“这是一部大书”和“这是一幅油画”后停顿，给听众想象的空间。读到“不是”之后，语调会稍作压低，语速放缓，形成一重一轻的对比，强调这才是梅岭在作者心中沉甸甸的分量。7．观众质疑张九龄夫妇的传说削弱“英雄之书”的严肃性，需从两个角度回应。首先，根据文中第⑨段关于张夫人“舍生取义，血染山崖，帮助丈夫打通山道”的叙述可知，这一传说虽带有民间色彩，但其核心是“牺牲与奉献”，与英雄主题的核心价值高度一致——英雄不只是刚毅果决的将领，也可以是柔情奉献的伴侣，故事的传奇性反而丰富了英雄内涵。其次，根据第⑩段写后人修建“张文献祠和夫人庙”、第⑪段写苏东坡、第⑫段写陈毅可知，作者按时间顺序从唐至宋再到现代，以三位英雄构筑递进式英雄谱系。若删去张九龄夫妇一段，便抽掉了这条时间链的起点，导致苏东坡“悲剧式苍凉英雄”与陈毅“绝命诗英雄”缺乏历史铺垫，后文“这才是我青春时恋人的模样”“让遥远的历史和今天连接在一起”的情感蓄势也会失去根基。因此，该部分既丰富了英雄定义，又维系了文章结构，不宜删去。

故答案为：例1：感谢您的留言，张九龄开凿古道有功，夫人舍生取义的传说更彰显了“英雄”背后勇于牺牲的精神，故事生动吸引读者，与展览“英雄之书”的主题也高度契合，能让英雄形象更加丰满。例2：感谢您的留言，作者以时间为序，从唐代张九龄夫妇，到宋代苏东坡，再到现代陈毅，层层递进，若删去此段，便破坏了这一完整的脉络，也使后文的情感蓄势失去依托，削弱了文章赞美英雄这一主题的厚度与感染力，同时故事生动，更加吸引读者。8．文中第⑤段写“那种鹅卵石铺就的斑驳古道”，因此行走其上的脚步声应是“轻重不一”的——坑洼不平的石面不会产生整齐划一的步伐声，且“碎石”的沙沙声与“斑驳”的纹理形成对应，由此可排除甲选项。文中第⑧段写“一路向上攀登……画梅岭的速写”，登山节奏偏慢，且作者多次强调“参拜历史和英雄”而非游玩，环境音应当是“远处隐约的风声”以契合山间的空灵与沧桑感，而非激昂交响乐，由此排除丙选项。而“逐渐能听到越来越近的心跳声”精确对应了作者从“想念梅岭已久”的铺垫到登上山腰看见诗碑时“心里很是激动”的心理进程——脚步声与心跳声的叠加，将物理位移转化为内心朝圣的节奏，与全文“参拜”基调高度一致，故乙项最为匹配。

故答案为：选择乙。理由：文章写的是“鹅卵石铺就的斑驳古道”，行走其上必然是“轻重不一、夹杂踩踏碎石”的脚步声；“远处有隐约的风声”契合山间环境的空灵与历史的沧桑感；“逐渐能听到越来越近的心跳声”，巧妙对应作者一步步接近历史与朝圣对象时内心的激动，极具沉浸感。9．以蝉为例。法布尔在《昆虫记》中描述蝉需在地下蛰伏四年，经历漫长的黑暗与孤独，才掘土而出，拥有短暂一个月的阳光与歌唱。这与陈毅在梅岭被围二十余日写下绝命诗的处境形成类比——两人都在极端的压抑与绝境中，没有放弃对“光明”的表达：蝉以歌唱完成了生命的绽放，陈毅以《梅岭三章》完成了精神的定格。两者都以全部生命力在有限条件下实现了对意志与信念的极致呈现，因此蝉的经历可作为《梅岭之恋》英雄品性在昆虫世界中的镜像。

若选圣甲虫，则可着重刻画其“粪球滚落陡坡仍反复重来”的执着，对应张九龄开凿古道“今日通明日塞”仍不退却的坚持；若选蜘蛛，则可写其不断修补残破蛛网的韧性，类比英雄面对反复挫折的坚忍。无论选择哪种昆虫，关键在于找出行为模式层面的具体相似点，而非泛泛谈“坚持”。

故答案为：示例一：我选择蝉。蝉在地下忍受四年的黑暗与孤寂，艰难掘土而出，只为在阳光下进行一个月的歌唱。这种漫长隐忍中对生命高歌的执著，正如陈毅元帅在梅岭被围困、写下绝命诗时所展现的坚定信念与不屈精神。他们在绝境中都以全部的生命力，完成了对光明的歌颂。

示例二：我选择圣甲虫。圣甲虫（粪金龟）在滚粪球的过程中，常常会遇到陡坡、障碍，粪球会滚落，但它从不放弃，一次次重新开始，坚持不懈地将粪球运回巢穴。这和《梅岭之恋》中张九龄开凿古道、陈毅坚持革命斗争时体现出的坚韧不拔、不畏艰难的英雄品性如出一辙。【答案】10．网络载体、大众参与、形式多样11．答案示例：合适。材料中哈尼族非遗传承人杨钰尼将传统“踩荞”步与街舞卡点结合，突破原有形式，体现了创新。同时保留了传统舞步的细节，老人最终主动传授核心技艺，说明“守正”并未丢失。这一过程完整展示了如何在尊重传统基础上进行创造性转化，恰好论证了“守正与创新可以兼得”的观点。12．①平衡流量与留量：平台应完善算法机制，加强多元化评价，不唯流量论，鼓励创作有审美价值和社会意义的内容。②包容创新与传承：鼓励在传统文艺基础上进行跨界融合（如哈尼族舞蹈与街舞结合），同时保护核心技艺，给予新大众文艺创作者更多耐心和培养空间。③支持普通人参与创作：降低创作门槛但加强内容引导，对传递真善美的作品给予传播支持，并利用数字技术将优秀民族特色内容推向世界。13．示例：同学们，新大众文艺不是传统文艺的终结者，而是让千年文脉在数字土壤中开出的新花。人人都是传承者，人人都是创作者——当你把祖辈的舞步融入街舞，你已经在参与这场文化的接力。让我们守住文化的根，用真诚与智慧，让中华民族的故事在世界的每一个角落回响！【解析】【点评】（1）本题考查信息筛选与概括能力。解答时需先通读材料，圈画与核心概念相关的限定语及特征描述，再将分散信息归类合并为若干关键词，用简洁短语概括其本质属性。

（2）本题考查观点与材料匹配判断能力。解答时需先提炼待论证观点的核心要素，再逐一比照材料中的具体事例是否同时包含观点所需的两方面内容，判断其能否形成完整支撑。

（3）本题考查建议提炼与整合能力。解答时需先梳理材料中涉及的问题面向及已有对策，将其转化为具有操作性的行动建议，并注意覆盖不同维度，避免重复。

（4）本题考查演讲稿结尾拟写能力。解答时需先回顾全篇的核心主张与情感基调，再用凝练有力的语言总结观点、发出号召，注意保持与正文风格一致，并控制字数。10．需要梳理材料一的关键内容分层提炼：

①载体依托特征：以互联网为关键载体，以数字技术为重要依托；

②核心参与特征：人民大众以前所未有的规模和深度参与文艺的生产与传播，重塑了时代文艺形态。

③形式生态特征：形式多样，构建起集创作、传播、消费、互动于一体的全新文艺生态系统；

故答案为：网络载体、大众参与、形式多样。11．首先明确观点，再结合材料二内容分析对应关系：

示例：合适。材料二中，杨钰尼改编舞蹈时，保留了哈尼族传统“踩荞”步的核心内容，这是对传统文化的坚守（守正）；同时她将传统舞步与年轻人喜爱的街舞卡点结合，融入现代审美进行新编，这是大胆的创新。最终作品既获得了年轻人的喜爱，也得到了传承人的认可，正好可以证明“守正与创新可以兼得”的观点，因此适合作为论证材料。

故答案为：示例：合适。材料中哈尼族非遗传承人杨钰尼将传统“踩荞”步与街舞卡点结合，突破原有形式，体现了创新。同时保留了传统舞步的细节，老人最终主动传授核心技艺，说明“守正”并未丢失。这一过程完整展示了如何在尊重传统基础上进行创造性转化，恰好论证了“守正与创新可以兼得”的观点。12．材料三中专门讨论了流量与留量的抉择问题，指出追逐流量本无可厚非，但绝不能因为求流量而舍弃了审美取向和社会价值”，并建议“平台端可加强多元化评价、完善算法机制”，由此可提炼出第一条建议：平台应完善算法与评价体系，避免唯流量论，鼓励有审美价值和社会意义的作品。材料二以哈尼族传统舞步与街舞融合为例，展示了创新与传承相结合的可能性，材料三也提到“给予新大众文艺群体更多的耐心”，由此可提炼出第二条建议：鼓励跨界融合、包容创新，同时保护核心技艺，给予创作者成长空间。材料三亦指出“新大众文艺以互联网为关键载体”，以及“人人拥有自我发挥的机会”但需要“传递真善美”的引导，材料一则强调其“构建起集创作、传播、消费、互动于一体的全新文艺生态系统”，由此可提炼出第三条建议：支持普通人参与创作，降低门槛但不放松内容引导，利用数字技术将优秀民族特色内容推向更广阔的国际舞台。

故答案为：①平衡流量与留量：平台应完善算法机制，加强多元化评价，不唯流量论，鼓励创作有审美价值和社会意义的内容。②包容创新与传承：鼓励在传统文艺基础上进行跨界融合（如哈尼族舞蹈与街舞结合），同时保护核心技艺，给予新大众文艺创作者更多耐心和培养空间。③支持普通人参与创作：降低创作门槛但加强内容引导，对传递真善美的作品给予传播支持，并利用数字技术将优秀民族特色内容推向世界。13．撰写的演讲稿结尾需满足：呼应主题“人人都是传承者，人人都是创作者”、发出号召、有感染力，符合80字左右的要求，示例如下：

同学们，守正不离根，创新向新生！新大众文艺的舞台已经搭好，你我都是创作者，都是传承者。让我们带着对文化的热爱，点亮中华文化的新光芒，让中国文化走向更远的地方！

故答案为：示例：同学们，新大众文艺不是传统文艺的终结者，而是让千年文脉在数字土壤中开出的新花。人人都是传承者，人人都是创作者——当你把祖辈的舞步融入街舞，你已经在参与这场文化的接力。让我们守住文化的根，用真诚与智慧，让中华民族的故事在世界的每一个角落回响！【答案】14．亲自；拜访15．BD16．“乃”是“才”的意思，是说刘备去了三次才见到诸葛亮，凸显刘备求贤诚意十足，也体现诸葛亮才德不凡、不轻易出山。17．这句诗表达了诗人对诸葛亮壮志未酬、功业未成的深深惋惜，也饱含对诸葛亮忠诚为国、鞠躬尽瘁精神的崇敬与感佩。诗中“英雄”既指历代有志之士，也包括诗人自己，泪水中既有对历史悲剧的哀叹，也蕴含对自身抱负难展的共鸣。18．安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜19．选A，形式上，符合对联词性相对、仄起平落的特点，“托孤受命”对应刘备白帝城托孤、诸葛亮临危受命的忠诚事迹，“三代流芳社稷心”体现了诸葛亮为蜀汉事业鞠躬尽瘁的精神，符合“传武侯之节”的主题。选B，形式上，符合对联词性相对、仄起平落的特点。“半世空酬”表达了才志难伸的遗憾；“躬耕以待”的坚守与“出师未捷”的尽瘁，共同诠释了诸葛亮一生不负“武侯之节”，鞠躬尽瘁的精神始终如一，符合“传武侯之志”的主题。20．示例一：选A忠武丞相理由：甲诗写诸葛亮历经两朝尽心尽力，为收复中原至死方休；乙文中诸葛亮受先帝托孤，辅佐两朝君主，治国理政赏罚分明；丙文中诸葛亮一心谋求兴复汉室，倾尽毕生心力报国尽忠，直至生命尽头。这些都体现了诸葛亮的忠心与辛劳，此横批贴合其一生操守，和对联表达的主题一致。示例二：选B千古卧龙理由：甲诗中“三顾频烦天下计”，体现诸葛亮隐居隆中却有匡扶天下的才能；乙文中诸葛亮隐居隆中时身怀雄才却不出仕，徐庶称其如同潜藏的蛟龙，得明主三顾后便出山施展谋略，将蜀汉治理得井井有条；丙文中说其才干与伊、吕相当却高卧隆中，不求闻达。此横批契合他蛰伏待时、才智超群的形象，和对联表达的主题一致。【解析】【点评】（1）本题考查文言词语推断能力。解答时可先借助语境中的搭配关系或常见组合义推测词义，再联想课内学过的同字例句加以印证，最后选择最符合上下文逻辑的一项填入。

（2）本题考查文言断句能力。解答时可先通读全句把握大意，再根据句子成分和常见虚词位置判断停顿处，注意保持语义完整，排除与前后文意不连贯的断点。

（3）本题考查虚词表达效果分析能力。解答时可先解释该虚词在句中的基本含义，再结合上下文分析其在语气、节奏或逻辑关系上的作用，最后说明该词如何强化人物形象或情感表达。

（4）本题考查诗句情感理解与多材料关联分析能力。解答时可先结合全诗理解字面情感，再联系注释或背景材料，从历史人物命运、作者自身处境及后世共鸣等层面分层阐释关键字词的多层意蕴。

（5）本题考查名句默写与主题关联能力。解答时可先回忆课内篇目中与“推己及人”“济世”等主题相关的名句，再根据题干提示的语境，准确填写上下句，确保字形无误、与提示完全对应。

（6）本题考查对联匹配与文意阐释能力。解答时可先从词性相对、平仄相谐等对联形式规则判断选项是否符合基本格式，再结合材料中人物事迹与精神内核，选择与上联内容形成呼应或递进的一项，并说明其如何体现主题。

（7）本题考查横批选择与主题概括能力。解答时可先理解横批在整体结构中的作用——点明主旨、凝聚核心精神，再结合对联内容所涉及的人物身份与事迹，选出最能精准概括全联意蕴的选项，并说明其如何起到画龙点睛的作用。

参考译文：[甲]诸葛丞相的祠堂到哪里去寻找呢？锦官城外那一片翠柏郁郁葱葱。石阶上碧绿的春草映照着自生的春色，树叶深处黄鹂鸟徒然传来婉转的鸣叫。当年先主三顾茅庐向他询问天下大计，他辅佐两朝君主开创基业竭尽老臣的忠心。可惜出师征战还没取得最终胜利就先病逝了，常常让后世英雄为此泪湿衣襟。[乙]诸葛亮字孔明，是琅邪郡阳都县人。他亲自在田间耕种，喜欢吟唱《梁父吟》。身高八尺，常常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不认同这一点。只有博陵的崔州平、颍川的徐庶字元直与诸葛亮交好，认为他的确有这样的才能。当时先主刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军您愿意见他吗？”刘备说：“你和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他来见您。将军您应该屈尊前去探望他。”于是刘备就去拜访诸葛亮，一共去了三次，才见到他。章武三年春天，先主刘备在永安病重，把诸葛亮从成都召来，将后事托付给他，对诸葛亮说：“您的才能比曹丕强十倍，一定能够安定国家，最终完成统一大业。如果我的儿子可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以自行取代他。”诸葛亮流泪哭泣说：“我怎敢不竭尽辅佐的力量，献上忠贞的节操，直到死去！”先主又下诏敕令后主刘禅说：“你和丞相共事，要像侍奉父亲一样侍奉他。”等到刘备去世后，继位的太子年幼弱小，无论大事小事，诸葛亮都亲自处理。于是对外联合东吴，对内平定南越，制定法律、颁布制度，整顿军队，兵器器械的精巧，都达到了极致的水平，法令教化严明，赏罚必定守信，没有恶行不受到惩罚，没有善行不得到表彰，以至于官吏不敢作奸犯科，人人自我激励，路不拾遗，强的不欺侮弱的，社会风气肃然清正。[丙]孔明，是夏商周三代以来独一无二的人物。他的才能，是伊尹、吕尚一类的人物；他的忠诚，也与伊尹、吕尚相当。在汉末动荡混乱、群雄并起的时代，孔明高卧隆中，不求名声显达。等到刘备三次拜访，他才答应出山效力，志向在于兴复汉室，回到旧都。竭尽心力，到死方休，成功失败、顺利与否，都不是他所能预料预见的。所以他的《出师表》，千年之后读来，仍然让人感动到流泪。14．“躬耕陇亩”描述诸葛亮亲身在田间耕种，结合文言常用义与语境，“躬”解释为亲自。

“诣”是文言常用实词，我们在课内《隆中对》《桃花源记》中都接触过这个词义，这里指先主刘备去拜访诸葛亮，因此“诣”解释为拜访。

故答案为：亲自；拜访。15．这句话的意思是“所以他的《出师表》，过了千年之后后人读到它，仍然让人感动落泪”。根据语意分层：“故其出师一表”是第一层，点明评论对象；“千载之下读之”是第二层，点明时间和读者行为，因此在B（出师一表后）、D（读之）两处断开。

故答案为：BD。16．“乃”是“才”的意思，“凡三往，乃见”意思是总共去了三次，才见到诸葛亮。一个“乃”字既写出了诸葛亮不趋炎附势、淡泊自持的名士品格，也体现出刘备求贤的诚意与艰辛，凸显了刘备对诸葛亮的重视。

故答案为：“乃”是“才”的意思，是说刘备去了三次才见到诸葛亮，凸显刘备求贤诚意十足，也体现诸葛亮才德不凡、不轻易出山。17．情感分析要结合文本背景：首先结合乙、丙对诸葛亮的描述，分析杜甫对诸葛亮的态度；再结合“出师未捷身先死”分析痛惜之情；最后联系杜甫的个人经历，分析借古抒怀的情感。

这句诗蕴含的情感有三层：①对诸葛亮鞠躬尽瘁、忠心为国的品格与卓越才能的仰慕赞颂；②对诸葛亮北伐大业未竟就病逝五丈原的痛惜遗憾；③杜甫自身壮志难酬的感怀，杜甫一生忧国忧民，有着济世报国的志向，却始终不得重用，他借诸葛亮的遭遇抒发自己一腔抱负无法实现的悲愤怅惘。

故答案为：这句诗表达了诗人对诸葛亮壮志未酬、功业未成的深深惋惜，也饱含对诸葛亮忠诚为国、鞠躬尽瘁精神的崇敬与感佩。诗中“英雄”既指历代有志之士，也包括诗人自己，泪水中既有对历史悲剧的哀叹，也蕴含对自身抱负难展的共鸣。18．题干提示是《茅屋为秋风所破歌》中“推己及人”的济世名言，杜甫在自身遭遇风雨、居无定所的情况下，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这句感慨，体现了忧国忧民的济世情怀，符合要求。

故答案为：安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜。19．此题答案不唯一。若选A，先看形式层面，“托孤受命”与上联“出师未捷”均为动宾结构，“三代流芳”与“千秋遗恨”均为偏正结构，且“泪”为仄声收尾，对应“心”为平声收尾，符合对联词性相对、仄起平落的基本法则。再看内容层面，根据乙文“先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事”及诸葛亮“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的记述，“托孤受命”四字精准概括了白帝城托孤这一关键事件；根据丙文“其忠，伊、吕之匹”及乙文“外连东吴，内平南越，立法施度……风化肃然”可知，“三代流芳社稷心”准确体现了诸葛亮为蜀汉基业倾尽毕生心力的精神，上下联分别以“出师”与“托孤”两个维度完成对诸葛亮一生功业与忠贞的完整书写，因此A项在形式与内容上均符合“传武侯之节”的主题。

若选B，先看形式层面，“躬耕以待”与上联“出师未捷”均为动宾结构，“半世空酬”与“千秋遗恨”均为偏正结构，且“泪”为仄声收尾，对应“才”为平声收尾，同样符合对联的基本法则。再看内容层面，根据乙文“躬耕陇亩”“每自比于管仲、乐毅”可知，“躬耕以待”指向诸葛亮隆中高卧、静待明主的状态，“半世空酬”以“空”字呼应上联“遗恨”，点出其虽以管乐之才自许，终未能完全实现兴复汉室之志的遗憾。上下联以时间为线，分别对应“出山前”与“出山后”的生命阶段，共同诠释诸葛亮一生不负“武侯之节”、鞠躬尽瘁的精神始终如一，因此B项同样可从形式与内容两个维度成立。

两种选择均言之成理，任选其一并结合文意阐释即可。

故答案为：选A，形式上，符合对联词性相对、仄起平落的特点，“托孤受命”对应刘备白帝城托孤、诸葛亮临危受命的忠诚事迹，“三代流芳社稷心”体现了诸葛亮为蜀汉事业鞠躬尽瘁的精神，符合“传武侯之节”的主题。

选B，形式上，符合对联词性相对、仄起平落的特点。“半世空酬”表达了才志难伸的遗憾；“躬耕以待”的坚守与“出师未捷”的尽瘁，共同诠释了诸葛亮一生不负“武侯之节”，鞠躬尽瘁的精神始终如一，符合“传武侯之志”的主题。20．此题答案不唯一。若选A，横批“忠武丞相”中“忠”聚焦其忠诚品格，“武”呼应其军事统帅身份与北伐壮举。根据甲诗“两朝开济老臣心”“出师未捷身先死”可知，诸葛亮历经两朝、为北伐献出生命，正是“忠”的体现；根据乙文“事无巨细，亮皆专之”“科教严明，赏罚必信”及“外连东吴，内平南越”可知，他以丞相身份总揽军政、治国安邦，正是“武”之所在；根据丙文“其忠，伊、吕之匹”“鞠躬尽瘁，死而后已”可知，其尽忠至死的精神贯穿一生，因此该横批精准概括了诸葛亮为相报国的核心品格，与上下联“出师”“托孤”等内容高度统一。

若选B，横批“千古卧龙”中“卧龙”取自乙文徐庶“诸葛孔明者，卧龙也”之语，突出其出山前隐而待时的超凡才智。根据乙文“躬耕陇亩”“每自比于管仲、乐毅”及“时人莫之许”可知，其身怀雄才却甘于蛰伏，恰如潜龙在渊；根据甲诗“三顾频烦天下计”可知，刘备三顾方得见之，正因其才德不凡、不轻出山；根据丙文“其才，伊、吕之俦”“高卧隆中，不求闻达”可知，其才智足以媲美古代名臣却甘于隐逸，最终以出山后“立法施度”“风化肃然”的治国实绩印证了“卧龙”之喻绝非虚名，因此该横批聚焦其才智超群、蛰伏待时的一面，同样能概括对联所颂扬的诸葛亮形象的核心特质。

两种选择均能紧扣材料突出诸葛亮的不同侧面，言之成理即可。

故答案为：示例一：选A忠武丞相。理由：甲诗写诸葛亮历经两朝尽心尽力，为收复中原至死方休；乙文中诸葛亮受先帝托孤，辅佐两朝君主，治国理政赏罚分明；丙文中诸葛亮一心谋求兴复汉室，倾尽毕生心力报国尽忠，直至生命尽头。这些都体现了诸葛亮的忠心与辛劳，此横批贴合其一生操守，和对联表达的主题一致。

示例二：选B千古卧龙。理由：甲诗中“三顾频烦天下计”，体现诸葛亮隐居隆中却有匡扶天下的才能；乙文中诸葛亮隐居隆中时身怀雄才却不出仕，徐庶称其如同潜藏的蛟龙，得明主三顾后便出山施展谋略，将蜀汉治理得井井有条；丙文中说其才干与伊、吕相当却高卧隆中，不求闻达。此横批契合他蛰伏待时、才智超群的形象，和对联表达的主题一致。21．【答案】摆渡人船到江心的时候，艄公忽然停了桨。他指着不远处一处暗礁说：“你看那块石头，水涨时它沉在水下，水退时它露在外面，从来不会跟着水流跑。”我盯着那块灰黑色的礁石看了一会儿，它一动不动地立在那里，任凭江水从两侧流过，不躲不避，也不追赶。那年暑假在漓江上的这个片段，让我忽然明白了许多事。​​​​​​​七年级那年，我的数学成绩像坐过山车。上学期期末考了年级前二十，寒假里我飘飘然觉得自己是“数学天才”，开学后便不再认真听课，作业也敷衍了事。结果期中考试跌到班级三十多名。看着卷子上那些红叉，我慌了神，开始疯狂刷题，周末把自己关在房间里从早做到晚。可下一次小测，我只进步了五分。那天晚上我把笔