2026年朝花夕拾练习题(及答案)

2026年朝花夕拾练习题(及答案)一、单项选择题（每题2分，共20分）1.《狗·猫·鼠》中，作者明确提到“仇猫”的主要原因不包括（）A.猫捕食时“尽情玩弄”猎物的劣性B.猫与“名人教授”的“媚态”形成隐喻关联C.长妈妈讲述的猫吃隐鼠的传闻D.猫在交配期发出令人厌恶的嚎叫答案：C（原文明确指出隐鼠之死是被长妈妈踩死，而非猫所食，猫吃隐鼠是作者后来推测）2.《阿长与〈山海经〉》中，“阿长”这一称呼的由来是（）A.她本名“阿长”，是周家对女仆的习惯称谓B.先前有一个女工叫“阿长”，她来后沿用旧称C.因身材高大被唤作“长妈妈”，后简称“阿长”D.鲁迅儿时口齿不清，将“长妈妈”误叫为“阿长”答案：B（原文：“先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。”）3.《二十四孝图》中，作者最反感的“孝道”故事是（）A.子路负米、黄香扇枕B.陆绩怀橘、郭巨埋儿C.老莱娱亲、郭巨埋儿D.王祥卧冰、孟宗哭竹答案：C（原文明确批判“老莱娱亲”的虚伪和“郭巨埋儿”的残忍，认为这类故事“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”）4.《五猖会》中，父亲在“我”兴高采烈准备看会时，要求“我”背诵的书是（）A.《论语》B.《鉴略》C.《诗经》D.《孝经》答案：B（原文：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。”此为《鉴略》内容）5.《无常》中，作者着力刻画“白无常”这一形象的主要意图是（）A.展现民间鬼文化的趣味性B.对比批判现实中“正人君子”的虚伪C.表达对阴司“公正”的向往D.回忆儿时迎神赛会的热闹场景答案：B（原文：“至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。”“活的‘正人君子’们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！”）6.《从百草园到三味书屋》中，“三味书屋”的“三味”在文中的解释是（）A.读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢B.书有三味，指文字、意象、哲理之趣C.寿镜吾先生未明确解释，鲁迅猜测为“书屋后园的梅、兰、竹”D.当地俗语，指读书需“苦、甜、涩”三种体验答案：A（原文注：“三味”见宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”寿镜吾先生的孙子寿宇回忆，此说为家族传承）7.《父亲的病》中，陈莲河（何廉臣）开的“药引”不包括（）A.经霜三年的甘蔗B.原配的蟋蟀一对C.平地木十株D.败鼓皮丸答案：A（原文提到的药引有“原配蟋蟀一对”“平地木十株”，败鼓皮丸是另一种药；经霜甘蔗是前一位医生姚芝轩的药方）8.《琐记》中，鲁迅离开绍兴到南京求学的直接原因是（）A.不满三味书屋的教学方式B.受衍太太教唆，与家人产生矛盾C.因家道中落，寻求新的出路D.受《天演论》影响，向往新学答案：B（原文：“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”“父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，‘母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？’我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，‘也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……’”“大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的；倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。好，那么，走罢！”）9.《藤野先生》中，藤野严九郎先生最让鲁迅感动的细节是（）A.关心鲁迅的生活，询问是否吃得惯B.为鲁迅添改讲义，连文法错误都一一订正C.反对“清国留学生”盘辫子的丑态D.在鲁迅决定弃医从文时，表示理解答案：B（原文：“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”）10.《范爱农》中，范爱农最终投水自尽的根本原因是（）A.与鲁迅发生矛盾，感到孤独B.因支持革命被旧势力排挤，生计无着C.妻子病逝，失去精神寄托D.不满辛亥革命的不彻底性，对社会绝望答案：D（原文：“然而事情很凑巧，季弗写信来催我往南京了。爱农也很赞成，但颇凄凉，说：‘这里又是那样，住不得。你快去罢……’我懂得他无声的话，决计往南京。先到都督府去辞职，自然照准，派来了一个拖鼻涕的接收员，我交出账目和余款一角又两铜元，不是校长了。后任是孔教会会长傅力臣。”“到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有的。”“然而这一夜，我烧掉了朋友们的旧信札，就和女人抱着孩子走在一个客栈里。不几天，即听得外面纷纷传我要做都督，有时传说就要到任了，我实在好笑。……此后似乎事态还1日坏一日。看看将近年关，或者因为时局的1日8下，党会的人人散，……爱农的学监也被孔教会的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。”“一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。”鲁迅在文末感慨：“我至今不明白他究竟是失足还是自杀。”结合时代背景，范爱农的悲剧本质是觉醒的知识分子在旧势力反扑、革命妥协后的无路可走）二、填空题（每空1分，共20分）1.《狗·猫·鼠》中，作者提到自己饲养的小隐鼠最终死于________（人物）的踩踏。答案：长妈妈2.《阿长与〈山海经〉》中，阿长向“我”讲述的“长毛”故事里，“长毛”指的是________（历史事件中的武装力量）。答案：太平天国起义军3.《二十四孝图》中，作者提到“哭竹生笋”的故事出自________（古籍），并批判其“________”（原文关键词）。答案：《搜神记》；以不情为伦纪4.《五猖会》中，“我”记忆最深的赛会物品是________（具体事物），其形象为“一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的东西”。答案：活无常的纸糊架子5.《无常》中，白无常的妻子被称为________，其形象特点是“________”（原文描述）。答案：无常嫂；浑身雪白，拴着一条纸裙，手上也拿一把芭蕉扇6.《从百草园到三味书屋》中，先生读书入神时，学生们在课堂上的活动包括________、________（任意两点）。答案：用纸糊的盔甲套在指甲上做戏；画画儿（或“描绣像”“看闲书”）7.《父亲的病》中，第一位为父亲治病的医生________（姓名）提出“医者，意也”的荒谬理论，第二位医生陈莲河用________（具体物品）做药引，暗示“鼓皮消肿”的迷信逻辑。答案：姚芝轩；败鼓皮丸8.《琐记》中，衍太太在孩子们打旋子跌倒时会说“________”（原文原句），这种“鼓励”实则是________（行为性质）。答案：不要慌罢，自然会好的；教唆孩子学坏9.《藤野先生》中，鲁迅离开仙台时，藤野先生赠送的照片背面题有“________”（原文句子），表达________（情感）。答案：惜别；对中国学生的深切期望10.《范爱农》中，鲁迅与范爱农首次冲突是因为________（事件），后来和解则是因为________（事件）。答案：徐锡麟被害后，范爱农反对发电报声讨清廷；鲁迅回到绍兴，与范爱农共同参与教育工作三、简答题（每题6分，共30分）1.《狗·猫·鼠》表面写“仇猫”，实则暗含对当时社会哪些现象的批判？请结合文本具体分析。答案：①批判“正人君子”的虚伪。文中将猫的“媚态”与“名人教授”的伪善关联，如“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去”，隐喻某些文人以“公理”“正义”为幌子，实则迫害进步青年的卑劣手段。②讽刺复古派的保守。通过回忆童年对隐鼠的喜爱，对比成人世界对“弱小者”的漠视，暗示旧文化对鲜活生命的压抑。③揭示国民性的劣根。猫的“配合时的嗥叫”被描述为“令人心烦”，影射社会中盲目附和、制造噪音的庸众。2.《阿长与〈山海经〉》中的阿长是一个矛盾的形象，请结合具体细节分析其“粗鄙”与“善良”的双重性。答案：①粗鄙的一面：她睡相“大”字，占满床铺；说话粗俗，常“切切察察”；懂得许多“规矩”（如正月初一要说“恭喜”），实则是封建迷信；讲述“长毛”故事时添油加醋，显示其无知。②善良的一面：她真心关心“我”，虽不识字却费尽心思买来《山海经》，“一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’”；她的“规矩”虽迷信，却包含对孩子平安的朴素祝愿；她死后，“我”一直怀念她，称她为“长妈妈”，可见其真诚的爱超越了缺点。3.《二十四孝图》中，作者为何说“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽”？结合当时的时代背景说明。答案：①白话运动是新文化运动的重要组成部分，提倡用通俗易懂的语言传播新思想，而“妨害白话者”（如复古派文人）试图维护文言文的垄断地位，阻碍知识普及。②《二十四孝图》这类宣扬封建孝道的读物多用文言，且内容荒诞（如“郭巨埋儿”），若白话被压制，儿童只能接受此类“教坏后人”的旧文化，无法形成独立思考。③作者通过批判“二十四孝”的“不情”，指出旧道德以“孝道”为名扼杀人性，而白话的推广能让更多人（尤其是儿童）接触新思想，打破封建桎梏。4.《五猖会》中“我”在看会前的“兴奋—压抑—麻木”情绪变化，反映了怎样的教育问题？答案：①封建家长制对儿童天性的压制。父亲在“我”最兴奋时要求背书，将成人的权威强加于儿童，忽视其情感需求，导致“我”“似乎从头上浇了一盆冷水”。②传统教育重知识灌输轻兴趣培养。背书的内容（《鉴略》）是僵化的历史纲要，父亲只关注“背不出就不准去”的结果，不考虑“我”对赛会的期待是自然的求知欲和对生活的热爱。③这种教育方式造成儿童心理创伤。即使最终去了赛会，“我”也“却并没有以前那么高兴”，说明强制教育会消解孩子对事物的热情，形成麻木的性格。5.《范爱农》中，鲁迅多次提到“酒”，这一意象在文中有何作用？答案：①象征知识分子的精神困境。范爱农“爱喝酒”，鲁迅与他“常共饮”，酒是他们在现实中找不到出路时的暂时逃避，如“我们便到街上去喝酒，一直喝到半夜。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了”。②反映时代的荒诞。革命前，他们因不满现实而喝酒；革命后，“天下大定”，范爱农却因革命不彻底失去工作，只能“景况更拮据了，然而还喝酒”，酒从“反抗”的象征变为“绝望”的符号。③推动情节发展。两人的和解始于酒（“我们便到街上去喝酒”），范爱农的死亡也与酒有关（“他醉着，却偏要到船舷上去小解”），酒串联起他们的交往与悲剧。四、文本分析题（30分）《朝花夕拾》被称为“回忆的记事”，但并非单纯的怀旧，而是“于回忆中蕴含批判”。请结合其中三篇以上作品，分析这种“回忆—批判”的双重性，并说明其现实意义。答案：《朝花夕拾》的“回忆”是对童年、故乡、师长、友人的温情记录，“批判”则指向封建礼教、旧教育、庸医、伪君子等社会弊端，二者交织形成独特的思想深度。1.《阿长与〈山海经〉》：回忆中，长妈妈的粗鲁、迷信与她买来《山海经》的真诚形成对比。作者在怀念“仁厚黑暗的地母”的同时，批判了封建底层女性因无知而被旧文化束缚（如“长毛”故事的荒诞），也暗讽了知识阶层对底层人民的忽视（“我”最初轻视阿长，后来才意识到她的伟大）。2.《父亲的病》：回忆父亲被庸医耽误的过程，详细记录姚芝轩、陈莲河的“药引”闹剧（如