课时1　中华文明的起源与早期国家

【构建·时空坐标】【归纳·阶段特征】历史地位先秦时期是中华文明的起源和奠基时期，也是早期国家的源头与形成时期，主要包括原始社会、夏、商、西周和东周(春秋、战国)，经历了三种社会形态的演进，即原始社会的出现、发展、解体，奴隶社会的形成(夏)、发展(商)、鼎盛(西周)，奴隶社会瓦解(春秋)和封建社会的初步形成(战国)具体表现政治与社会治理中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一，在新石器时代晚期初步具备了国家的初始形态。夏商时期政治制度与社会治理体系逐步确立并发展；西周逐步形成以分封制和宗法制为主要内容、以“家国一体”为主要特征的贵族等级制度；春秋战国时期，伴随王室衰微、列国纷争和华夏认同，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现经济与社会生活中国原始社会先后经历了旧石器时代与新石器时代。在这一时期，早期农业、手工业和商业逐渐产生，深刻影响了原始社会的生活。商周时期，农业成为主要的生产部门，青铜器制造业发达，人类进入了青铜时代。春秋战国时期，伴随生产力的发展，耕作方式从刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕；土地制度从井田制发展到土地私有制，小农经济逐渐形成；手工业和商业打破了官府垄断局面，得到较快发展思想与文化传承中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。夏商周时期的治国思想从敬鬼神到“敬天保民”，早期民本思想萌发。在学术领域，春秋战国时期出现“百家争鸣”，奠定了中国传统思想文化发展的基础；科技与文学艺术等领域成就突出，如甲骨文的成熟，天文历法、医学等水平高超，《诗经》出现等，初步奠定了中华传统文化的基础课时1中华文明的起源与早期国家【考点融通】中外历史纲要选择性必修1.石器时代中国有代表性的文化遗存2.中华文明的起源及特征3.私有制、阶级和国家的产生及关系4.夏、商、西周的王朝更替与社会治理5.早期国家的特征1.夏、商、西周的政治制度和国家与社会治理2.远古至夏、商、西周时期的食物生产、劳作方式、商业贸易和社会生活3.夏、商、西周时期中华优秀传统文化的萌芽及深远影响知识点一古人类文化遗存和早期国家的萌芽1.石器时代：因石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代时代代表性遗址生活状况旧石器时代(打制石器)元谋人(距今约170万年)；北京人(距今约70万至20万年)从事渔猎和采集；群居生活，学会用火新石器时代(磨制石器)前中期(距今约7000至5000年前)，黄河中游的仰韶文化、黄河下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化大量使用陶器；开始从事原始农业、饲养家畜，生活逐渐稳定；种植粟、水稻；掌握养蚕缫丝技术晚期(距今约5000年)黄河流域中下游的龙山文化制作黑陶(“蛋壳陶”)北方辽河上游的红河文化出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙长江下游的良渚文化2.原始社会组织阶段特征原始人群旧石器时代早中期，过群居生活母系氏族社会旧石器时代晚期，生产力低下，成员共同劳动，成果共享父系氏族社会新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，形成部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层3.生产工具和定居生活【链接·选择性必修2·P19、P21、P56】农业①河姆渡遗址出土石制农具②新石器时代晚期，青铜铸造的农具数量有限手工业纺织业①约3万年前，山顶洞人已经用骨针缝制兽皮②新石器时代晚期，使用陶纺轮作为纺线工具陶瓷业①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器②新石器时代晚期，许多地区采用坯车制坯冶金业距今5000年左右的新石器时代晚期，已出现小件青铜器定居生活中国的黄河、长江和辽河流域等，存在大量的原始村落遗址4.部落联盟与国家初始(1)三皇五帝时代：黄帝、炎帝结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。尧舜禹时期，推行“禅让”继承联盟首领。(2)“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，有专家认为部分邦国具备了国家的初始形态。读思学用1.必背——重要结论①新石器时代的文化遗存分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。②从生产力角度看，原始社会分为旧石器时代与新石器时代；从生产关系角度看，主要分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会。③在新石器时代晚期的父系氏族社会，出现了贫富分化、私有制和阶级。2.必知——易错易混不能理解“多元一体”的内涵：“多元”强调中华文明的多样性，包括地域环境多元、经济基础多元、发展历程多元、文化内涵多元；“一体”强调中华文明的整体性，表现为经济文化成就上存在共性，空间分布上以中原为核心。3.必考——核心概念①石器时代：考古学对早期人类历史分期的第一个时代，即从出现人类到青铜器的出现。在历史上属于原始社会时期，当时以石器为主要劳动工具。②二重证据法：王国维最早提出，即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)相互印证，使某部分证明为信史。它被公认为是研究历史的基本方法，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野。4.必练——教材边角①结合“中国新石器时代文化遗存分布图”(见必修教材P3)，说明新石器时代的文化遗存在地域分布上有什么特征？提示主要分布在黄河、长江等大河大江流域。②陕西西安临潼姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。(摘自必修教材P3)姜寨聚落遗址可能处于哪一社会组织阶段？依据是什么？提示母系氏族社会时期。依据：生产力水平较低，产品没有剩余，尚未产生贫富分化现象。知识点二早期国家——夏、商和西周1.夏朝(1)建立：约公元前2070年，禹建立夏朝。禹死后，启继位，世袭制代替了禅让制。(2)国家治理中央夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治(3)文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址。(4)灭亡：约公元前1600年，汤发兵讨桀，夏朝灭亡。2.商朝(1)建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝。都城经多次迁移，最终定于殷。(2)历史遗存：河南安阳殷墟遗址出土大批刻有甲骨文的龟甲、兽骨和许多青铜器。(3)国家治理政治制度中央商王是最高统治者，下设尹及各类事务官地方国家实行内外服制，内服是商王直接控制的王畿地区，外服是指商王间接控制的方国和部族特点有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏【链接·选择性必修1·P2—3】统治范围政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山3.西周(1)政权更迭①建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京。②灭亡：公元前771年，犬戎攻破镐京，西周灭亡。(2)社会治理——分封制与宗法制①目的：“封建亲戚，以蕃屏周”。②影响：形成了金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。(3)共和行政：公元前841年，周厉王为政暴虐，引发“国人暴动”，厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。(4)贵族等级分封制【链接·选择性必修1·P2—3】内容①周天子是国家最高统治者，分封同姓贵族、异姓功臣或旧贵族在各地建立诸侯国。诸侯和卿大夫继续分封②诸侯享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务特征实行嫡长子继承制；分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合(5)原始民主传统【链接·选择性必修1·P3】①君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。(6)西周的选官制度和德治与法治【链接·选择性必修1·P30、P45】①选官制度：实行官位世袭的世官制。②德治与法治：建立以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想；已使用法律来治理国家。4.商和西周的经济生活(1)经济农业①是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少②实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式手工业①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化②考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范【链接·选择性必修2·P22】商业①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里【链接·选择性必修2·P36】②中国在商朝就使用贝等天然物作为货币，商朝后期开始出现铜铸币【链接·选择性必修2·P39、选择性必修1·P87】③中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载【链接·选择性必修2·P39】④商周时期就出现了契约【链接·选择性必修2·P40】(2)社会生活【链接·选择性必修2·P57—58、P60】城市①概念：一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所②商朝：城市已初具规模，宫殿和宗庙位于城市中心③周朝：营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制民居巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型读思学用1.必背——重要结论①禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位，世袭制代替了禅让制。②甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。③夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。④西周通过分封制、宗法制及礼乐制确立起政权与族权相结合的“家国一体”的早期社会等级结构。⑤西周时期，统治者的治国理念由“明德”“敬德”到“敬天保民”，体现了早期民本思想的萌芽。⑥中国的关税最早出现在西周时期，当时货物通过边境的“关卡”就要被征税。2.必知——易错易混分封制下最高执政集团尚未实现权力的高度集中：分封制下，诸侯爵位世袭，在自己领地内有相当大的权力。分封制与宗法制互为表里，宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系。随着血缘关系的逐渐疏远，诸侯国的实力逐渐强大，中央的控制力减弱。3.必考——核心概念①王位世袭制：指王位在一家一姓中传承，传承方式有父子相传、兄终弟及等。它是继“禅让制”之后出现的一种政治制度，政治权力由“传贤”变成“传子”，“公天下”变为“家天下”。②国野制：“国”，亦称“乡”，一般来说，是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，住在国中的人称“国人”。“野”，亦称“遂”，即国以外的广大地区，居住在野的人叫作“野人”，主要从事农业生产，以耕种公田的方式为国家贡献劳役。③青铜文化：考古学上以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段，又称青铜时代或青铜器时代。中国青铜文化，历史悠久、工艺精湛、技术娴熟、内容丰富。青铜器分成兵器、生产工具和生活用具三大类。4.必练——教材边角①《孟子·滕文公上》记载：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。(摘自必修教材P7)据此指出土地经营的基本方式和实质。提示方式：井田制。实质：奴隶主土地国有制。②《尚书·酒诰》曰：人无于水监，当于民监。《尚书·梓材》曰：惟王子子孙孙永保民。(摘自必修教材P8“问题探究”)材料反映西周治国思想具有什么特点？提示西周统治者从重神观念向重人观念转变，逐渐认识到民的重要性。③郑州商城遗址位于河南郑州。城内发现宫殿建筑基址多处，城外有居民区、墓地、铸铜遗址及制陶制骨作坊址等。(摘自选择性必修2教材P58)它有什么历史价值？提示对于研究商代历史和古代城市发展史都具有重要价值。④1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊，反映了商朝青铜器的精美。(摘自选择性必修3教材P2)四羊方尊在当时的功能是什么？提示四羊方尊是商朝晚期的青铜礼器，主要用于祭祀，它代表着权力和地位。考向一多元一体——中华文明的起源及特征[3年10考]中华文明的起源几乎每年必考、逢卷必考，主要集中在早期中华文明的特征、私有制的发展与早期国家的起源等方面。试题依托考古成果、文化遗址等创设情境，重在考查学生的唯物史观、史料实证、家国情怀等学科核心素养。重要考点三年考情创新示例2026高考命题预测中华文明多元一体的特征2024·湖北卷T1：以“蛋壳陶杯”的发现为情境，考查史前文明的远距离交流【考古成果·史料实证】(1)命题情境：主要以新学术成果、考古成就、文化遗址的历史结论等命题(2)角度预测：①命题运用考古史学材料(文化遗址、墓葬文物等)，创设情境考查中华文明的起源“多元一体”的表现、特征②根据考古成果、学术研究等考查私有制、阶级和国家的产生与社会生产力发展的结果2024·江西卷T1：运用新石器文化的分布图，考查中华文明起源的特点【考古成果·文化遗存】2023·湖南卷T1：依托湖南澧县城头古城遗址的考古成果，考查中华文明多元一体的特征【社会热点·长江文化】期国家的萌芽早2024·课标卷T24：依托史前遗址的墓葬规格，考查新石器时代晚期的时代特征。【考古成果·文化遗存】2024·广西卷T1：运用夷夏争斗与联盟图系，考查万邦时代与国家的起源【史学研究·学术热点】2023·山东卷T1：以陶器的发现为情境，考查私有制的出现【史料实证·唯物史观】视角1考古探史——文化遗存与文明起源史料思考根据史料指出出土文物的类型。结合所学知识，说明文化遗存与中华文明起源的关系。提示类型：文字、遗址、陶器、玉器。关系：证实中华文明拥有悠久历史；为中华文明和中华民族起源的研究提供科学依据。视角2图文证史——中华文明的起源及特征史料一六大考古学文化区系示意图——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》史料二从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今四五千年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。——王家范等《大学中国史》史料三中国新石器时代遗址的分布是有一定规律的……新石器时代早中期遗址多分布在太行山和豫西山地与华北平原的交汇区，新石器时代晚期遗址则普遍分布在渭河平原、华北平原和黄淮平原。——摘编自张之恒《中国新石器时代遗址的分布规律》思考(1)根据史料一、二并结合所学，从时空角度分析中华文明的起源具有哪些特点。提示①本土性。我国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。②多元性。黄河、长江流域，海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。(2)与史料一、二相比，史料三中的文化遗址在分布上发生了什么变化？提示变化：从多元走向一体，逐渐集中于中原。视角3史料证史——私有制、阶级和国家的产生史料一位于陕西临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小、葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别。——摘编自《中国早期人类史研究》史料二阶级、阶层或等级之类的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的强制性的公共权力①系统的设立则是国家的社会职能，是国家机器②的本质特征。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物，最初的统治与管理机构，是为了解决经济上的冲突而发展起来的，是统治阶级压制被统治阶级的机器。——王震中《文明与国家——东夷民族的文明起源》解读主旨史料一主要体现了姜寨聚落遗址和大汶口文化时期墓葬文化的区别史料二主要从社会基础、社会职能的角度阐述了国家的产生及其本质特征细读①是公民的共同权力，为全体公民共同所有②是一个政治术语。按照马克思列宁主义的解释，国家机器是一个阶级统治另外一个阶级的工具思考(1)结合史料一和所学知识，说明新石器时代晚期的社会组织内部发生了什么变化？出现这一变化的主要原因是什么？提示变化：社会成员之间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的贫富差异和等级分化。原因：生产力的发展和私有制的出现。(2)根据史料二，概括指出早期国家产生的主要条件。提示一是阶级、阶层或等级的出现，二是凌驾于社会之上的公共权力系统的建立。1.史前史研究的主要史料和工具(1)实物史料①考古发现的人类遗存的实物资料，具有高度的真实性。②考古发现是当今研究人类史前史的主要素材，随着考古挖掘的发展，很多传说得到了印证。(2)神话传说①它是夹杂着个人想象的口口相传的历史，其内容与真实的历史相差甚远。②这些传说也有的是基于一些真实发生的史实，是研究历史的素材之一。(3)古籍记载①撰写者距史前史较近，相对来说更加真实。②限于当时科技发展的水平和主观目的，其记载存在偏颇，需要通过其他史料加以印证。(4)科学技术①随着科技的发展，科学技术运用于史学研究领域。②科技对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等都有巨大的帮助，成为研究史前史的重要工具。2.中华文明起源的特征(1)多元性①从文化遗存看→有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。②从文化的特点看→不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。③从区域分布看→涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。(2)一体性①从社会生活看→各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。②从遗存分布看→中原地区是中华文明起源的核心地区。(3)本土性：中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土化特点，中华文明是世界上最古老的文明之一。(4)久远性：中华文明历史悠久，源远流长。3.多角度认识古代早期国家的诞生(1)实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。(2)基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。(3)突出标志：金属器具的使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。考向二家国同构——早期国家的治理与特征[3年6考]高考对夏商西周时期国家治理能力的考查主要集中在商周时期的国家的治理及特征、早期经济和文化的交流两个方面。多选用原始文献史料、考古文物、典型事例等创设情境，常以选择题形式出现，考查史料实证、历史解释等学科核心素养。重要考点三年考情创新示例2026高考命题预测早期国家的治理与特征2023·福建卷T1：以商王巡行地方为情境，考查商朝的统治【内外服制】(1)命题情境：依托考古成果、出土文物、图文及史学描述的历史现象等创设情境(2)角度预测：①联系商周时期的考古遗存，从时空观念和历史价值观念角度考查早期国家的治理与特征②依托商周时期的相关史料及结论创设学习情境，考查商周时期的礼制文化、德治思想、人文思想及文化交流等2024·湖南卷T1：以国人对君主的影响为情境，考查西周政治制度的特点【史料实证】2023·广东卷T1：从史学研究角度考查分封制下周王对地方诸侯国的干预【学者观点】早期国家的经济与文化2023·辽宁卷T1：以西周青铜器为情境，考查西周分封制的文化影响【出土文物】2022·全国乙卷T24：商周青铜器制造与南北经济联系的加强【铜矿分布图】视角1名家论史——史学研究与夏朝史料这部中国史的着眼点在社会组织的变迁、思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们所能抽出比较可信的事实。——摘编自张荫麟《中国史纲》思考根据史料，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因。指出该书探索夏朝历史所依据的史料。提示原因：该书侧重的项目需要有确考的文字记录，而夏朝历史缺乏当时的文字记录。史料：传说；追记。视角2学者观点——商周的政治制度与社会治理史料一西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式，逐渐建立起一个“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下蕃屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》史料二《礼记·表记》称：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”……殷周之际，以农业立国的周族战胜殷人，建立西周王朝，为巩固政权，以周公为代表的统治者革新了殷人的天命观，提出“天命靡常”需“敬德保民”以“祈天永命”的思想。——摘编自谭研《西周“敬德保民”天命观念的表现及成因》思考(1)根据史料一，指出“(西周)国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式”的变化，结合所学知识概括西周政治制度的特点和影响。提示变化：改商代的内外服制为贵族等级分封制。特点：西周政治显示出一定的统一性、集权性，但在国家结构上仍具有分散性、松散性的特点。影响积极影响：形成周天子天下共主的地位，统治效果加强，巩固了西周的统治，推动了文化的拓展和民族认同，促进了华夏观念的萌生。消极影响：诸侯国有一定的独立性，随着血缘关系的疏远，导致西周后期诸侯割据。(2)根据史料二并结合所学知识，概括西周“敬德保民”治国理念形成的原因及影响。提示原因：农耕文明传统，珍视人力资源；吸取殷商灭亡的教训。影响：有利于进一步巩固周王室的统治；开启重民思想先河。视角3图文证史——商周青铜器及文明特征史料一商周时期的青铜器史料二周礼规定，各级贵族在祭祀及各类大典仪式中所使用的成组青铜祭器，必须严格规定不同的数量、形制和大小，以符合各级使用者的等级身份与政治地位。大致来说，等级越高的贵族能够使用的祭器越多，也就能享用到更多的祭品。具体到鼎、簋的使用上，鼎的组合以奇数为主，簋的组合以偶数为主，从高到低不同等级贵族所使用的鼎、簋数目，呈递减的趋势：周天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋。——黄爱梅《封邦建国的礼乐世界：西周》思考(1)根据史料一及所学知识，概括商周青铜器制造的特点。提示生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多等。(2)根据史料二，指出在祭祀时青铜器的运用有什么特点。提示严格规定青铜祭器的不同数量、形制和大小，与各级使用者的等级身份与政治地位匹配，说明了西周贵族等级分封制的特征。1.历史研究的基本原则和方法(1)基本原则①论从史出：史学研究应该遵循史由证来、论从史出、史论结合的原则，坚持有一分材料说一分话。②孤证不立：史学研究中若只凭一则材料便推理出某个历史结论，那么该结论往往是难以令人信服的。历史研究中要尽可能多地搜集史料，做到多角度论证。(2)方法①二重证据法：把文献材料与考古资料相结合、相互印证的研究方法。②跨学科综合研究：历史研究需要借助其他学科的辅助，如统计学、天文学、化学、生物学等。2.商周青铜器铸造反映的时代特征(1)历史地位：商周时期，青铜的冶炼作为生产力的标志而达到高峰，是中国古代青铜器发展的鼎盛时期。(2)用途内涵：商、周时代的青铜器具，不仅是盛物用的容器，同时也是宗庙中的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低，青铜器形制的大小可以显示出权力的等级。中国青铜器的大宗是青铜礼器，强调青铜器在社会政治、经济、文化中所起的重要作用。(3)文化传播：青铜器中的铭文传承着文明，推动了中原地区文化向南方地区的传播，促进了南北经济文化交流，推动了民族交融、国家认同和文化认同。3.中国早期国家的基本特征政治①从商朝内外服制到西周分封制，中央权力逐渐加强，但尚未实现集权②实行王位世袭制、等级森严的分封制、以血缘亲疏与嫡庶来维系的宗法制。血缘与政治紧密结合，家国同构③甲骨文、祭祀记载，体现了王权与神权的结合，具有浓厚的神学色彩经济①农业是主要生产部门，实行奴隶主土地国有制，其土地经营的基本方式是井田制，奴隶集体耕作②手工业发展，青铜制造业发达。精美的青铜器体现了社会发展的特点思想文化①西周产生早期民本思想，治国思想从敬神逐渐向敬天保民转变②出现了成熟文字——甲骨文③逐渐形成礼乐文化，形成统一的中华文化心理认同观念【练·教材改编题//固基础】1.[据中外历史纲要上P4“教材知识”改编]距今约5000年的新石器时代晚期，典型的文化代表有黄河中下游的龙山文化、北方辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化。这些遗址都出土了精美的玉器和较大规模的祭坛和神庙。这可以用来说明()A.中国已经迈入阶级社会的大门B.中华文明多元起源的特点C.建立玉礼器为代表的礼乐制度D.家国一体的早期政治形态答案B解析材料反映了黄河、辽河、长江流域的新石器时代的文化遗址都出土了玉器，发现了祭坛、神庙，表明黄河、辽河、长江流域都是中华文明的发源地，中华文明起源有多个中心，体现了中华文明的多源性，B项正确；材料只反映了我国的文明特点，材料未反映“已经迈入阶级社会的大门”，排除A项；礼乐制度是周代为维护封建制度而建立起的文化制度，时间不符，排除C项；家国一体指的是一个人既是家族的族长，又是国家的掌权者，家既是国，国也是家，材料未体现，排除D项。故选B项。2.[据选择性必修1教材P3“史料阅读”改编]《左传·襄公十四年》记载：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。”该记载()A.强调君主集权的必要性B.蕴含着原始民主思想C.反映了德治与法治之争D.阐释了分封制的意义答案B解析依据材料“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性……”可知，上天创造百姓并为他们立了国君，让国君治理他们不让他们丧失天性。同时君主需要听取臣子的建议，这反映了原始时期的民主思想，B项正确。3.[据中外历史纲要上P5“学思之窗”改编]关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》记载：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明()A.久远的历史难以形成统一的定论B.世袭制取代禅让制是历史发展的必然C.禹传启方式可以认定为历史事实D.选有材料的不同很可能影响作者观点答案D解析根据材料可知，关于启的继位，古书中有不同记载，《史记·夏本纪》认为是益禅让于启；《战国策·燕策一》认为是启抢夺了益的权力。《史记·夏本纪》《战国策·燕策一》均成书于西汉时期，两本书对启继位的说法不一，可能是因为撰写者选有材料不同、立场不同，并不是因为久远的历史难以形成统一的定论，D项正确。4.[据中外历史纲要上P7“史料阅读”改编]《孟子·滕文公上》描述井田制时指出：“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”孟子所谓的“私事”应是指()A.耕作产品归耕作者所有的土地B.耕作私有土地C.处理诸侯国或家族的内部事务D.从事娱乐活动答案A解析井田制是土地国有制下土地经营的基本方式。按照孟子的说法，方田九百亩为井，中央是“公田”，四周为“私田”，国家按九比一的比例向耕种者征收赋税。公田的农获归国家所有，私田的生产则归耕作者所有。私田的存在，反映了土地所有权属于统治者，而耕作者则拥有使用权，故选A项。先秦时期，占主导地位的是土地国有制，战国时期商鞅变法后才在法律上逐步确立土地私有制，排除B项；材料信息涉及土地所有制的形式，“私事”与处理诸侯国或家族的内部事务无关，排除C项；娱乐是指人们为了消遣、放松、愉悦或寻求刺激而进行的各种活动，“私事”与从事娱乐活动无关，排除D项。5.[据中外历史纲要上P8“问题探究”改编]周初的统治者在品尝胜利果实的时候，体味到一个深刻的道理——“天命靡常”，牧野之战中“前徒倒戈”的历史事实，让统治者深切感到“小民难保”。于是提出了“人无于水监，当于民监”“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初()A.儒学居于统治地位 B.出现敬天保民观念C.盛行功利主义思想 D.神权王权紧密结合答案B解析根据材料“天命靡常”“人无于水监，当于民监”“惟王子子孙孙永保民”可知周初统治者认识到天命和民心的重要性，出现敬天保民观念，故选B项；西汉武帝尊崇儒术后，儒学居于统治地位，与材料所述时间“周初”不符，排除A项；材料无法体现功利主义思想，排除C项；“神权王权紧密结合”强调神权与王权关系，与材料主体“天命”“小民”无关，排除D项。【练·高考真题//明考向】1.(2024·湖北高考，1)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如图)，制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断()A.早期国家认同已广泛形成B.南北地区间贸易往来较为频繁C.史前文明存在远距离交流D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期答案C解析与湖北襄阳凤凰咀遗址位于长江流域，其出土的“蛋壳陶杯”同类的器物主要发现于北方龙山文化遗存，这说明史前文明时期南北方出现了区域文化交流，故C项正确。夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，史前文明时期尚未进入早期国家阶段，A项错误，排除。蛋壳陶杯器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，说明南北地区间贸易往来并不频繁，B项说法与材料不符，排除。由材料无法判断湖北襄阳凤凰咀遗址与大汶口文化是否是同一时期的文化遗存，D项材料依据不足，排除。2.(2023·广东高考，1)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是()A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事答案D解析西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事，反映的是周王可以干预诸侯国的人事任免，即周王能干预诸侯国内政，故选D项。朝觐周王、向周王缴纳贡赋属于诸侯的义务，不属于周王对诸侯国内政的干预，排除A、C两项；B项中“协助”即承认诸侯国君有营建都城的权利，周王派遣官员给予帮助不算干预诸侯国的内政，排除B项。3.(2024·湖南高考，1)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周()A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏答案B解析材料“国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立”表明，西周政体中，君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有所制约；“但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主”表明西周血缘政治色彩浓厚，故选B项。国人可以对军国大事发表意见，但“取决于”说法过于绝对，排除A项；材料未涉及神权的相关信息，无法得出C项结论，排除；春秋战国时期，宗法制度遭到破坏，排除D项。课时精练一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的)1.(2025·广东肇庆模拟)距今约1.1万—1.5万年的山东临淄赵家徐姚遗址，出土遗物1000余件，火塘3处。这些遗物以动物骨骼为主，陶片、陶塑次之，还有少量石制品、蚌壳制品。其中陶片有穿孔痕迹，穿孔内壁较平整，蚌器上也见有规整的穿孔痕迹。该遗址的发现()A.为研究旧新石器时代过渡提供佐证B.表明当时制陶技术领先世界C.实证了新石器时代开始的准确时间D.印证渔猎是食物的唯一来源答案A解析据材料“距今约1.1万—1.5万年”可知，这一时期大体属于旧石器时代；据材料“陶片有穿孔痕迹，穿孔内壁较平整”可知，陶片上还有规整的穿孔痕迹，这又体现了新石器时代的特征。因此，这一遗址为研究旧新石器时代过渡提供佐证，故选A项；材料中没有比较信息，“领先世界”的说法无从体现，排除B项；距今约1万年前，中国进入新石器时代，“准确时间”表述过于绝对，排除C项；“遗物以动物骨骼为主”“蚌壳制品”说明渔猎是食物的来源，但“唯一”说法错误，排除D项。2.(2025·广东燕博园综合测试)据考古发现，旧石器时代的中国南北方石器有明显差别，至新石器时代，南北方文化已存在明显的互动关系但地域特征依然存在，各区域内的文化差异也很明显。由此可见，中华文明多元一体的特质()A.奠定了中国统一多民族封建国家的基础B.体现出中华文化圈的扩大C.发源于自成一体且多元复杂的地理环境D.加强了华夏民族的认同感答案C解析材料一方面说明早期中华文明一体格局逐渐形成的趋势，同时也说明在一体格局形成的过程中，由于受不同地理环境的影响，南北文化的地域特征仍然十分明显，故选C项；中国统一多民族封建国家是秦朝建立的，材料主要体现了新石器时代早期中华文明多元一体格局的形成，排除A项；材料体现了中华文化圈内南北地域文化之间的差异问题，并非中华文化圈的扩大，排除B项；据所学知识，春秋战国时期民族关系发生重大变化，中原周边的少数民族产生了华夏认同观念，题干时间为石器时代，华夏认同观念尚未出现，排除D项。3.(2024·广东名校联盟联考)距今约五六千年的陕西临潼姜寨一期遗址出土石斧150件、石铲127件、骨铲122件。石斧体形厚重，石铲通体磨光，二者刃部锋利。姜寨遗址还出土了相当数量的石刀、陶刀、磨盘等。据此推知当时该地区()A.农业成为食物的主要来源B.农业手工业完成分工C.已经具备了早期国家形态D.进入了农耕定居时代答案D解析材料涉及耕种用的石斧、石铲，收割用的石刀、陶刀，以及加工用的磨盘等，覆盖了农业生产的多个环节，表明当时该地区已进入农耕定居时代，故选D项；工具的使用仅表明农业活动的存在，没有与其他来源对比，不能直接证明农业已经成为当时人们食物的主要来源，排除A项；材料中确实提到了石斧、石铲等农具和石刀、陶刀、磨盘等工具，但这些工具的存在并不足以证明农业和手工业之间已经完成了分工，B项缺乏足够的证据支持，排除；早期国家形态是指在国家发展的早期阶段，出现的相对稳定和成熟的政治社会组织形式，材料只涉及工具的使用情况，不能说明“已经具备了早期国家形态”，排除C项。4.(2025·广东深圳模拟)考古发现，河姆渡文化、大汶口早期文化诸遗址中的石钺(大斧)有明显的使用痕迹，而良渚文化遗址中的玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃。据此可推知，良渚文化()A.外部环境趋于稳定B.玉钺演化为权力的象征C.已产生了青铜工具D.存在明显区域文化特色答案B解析据材料“河姆渡文化……使用痕迹”“玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃”可知，与河姆渡文化和大汶口早期文化遗址中的石钺有明显的使用痕迹相比，良渚文化遗址中的玉钺没有使用痕迹，甚至不开刃，结合所学可知，良渚文化时期私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，此时的玉钺不再被使用而是演化为权力的象征，故选B项；“外部环境趋于稳定”表述不符合材料主旨，排除A项；材料中只涉及石钺和玉钺的使用情况对比，没有关于青铜工具的相关描述，不能推知“已产生了青铜工具”，排除C项；材料内容涉及不同文化遗址中有“石钺”或“玉钺”，这表明区域文化具有相似性，且材料中河姆渡和良渚遗址地区基本相同，不能得出“存在明显区域文化特色”的结论，排除D项。5.(2025·广东惠州模拟)“钺”原为砍伐工具，后发展成象征军事指挥权的礼器。《尚书》在记载牧野之战时曾描述周武王“王左杖黄钺”。考古发现良渚文化遗址中有7套钺杖礼器，它的柄端都握在墓主人的左手中。据此可知，良渚文化()A.国家形态趋于成熟 B.专制王权逐渐加强C.冶铁技术得到发展 D.阶级分化已经出现答案D解析根据材料，良渚文化遗址中的钺杖礼器“柄端都握在墓主人的左手中”，可以看出此时的“钺”已成为象征军事指挥权的礼器，说明该时期已经出现阶级分化，故选D项。良渚文化已经出现早期国家形态但并未成熟，故排除A项。B、C项从材料中无法得出，且时间不符，排除。6.(2025·广东湛江调研)传说是研究历史的重要依据。下列选项中，传说与历史信息解读之间逻辑关系合理的是()传说历史信息解读A黄帝和炎帝结成同盟，被尊为华夏始祖中原早期国家推行贵族寡头政治B尧将首领之位禅让给舜德才兼备、以德为先的用人制度开始形成C禹会诸侯于会稽(浙江绍兴，一说江苏句容)夏朝疆域已延伸至长江以南D启征讨反对势力时称自己“共(恭)行天之罚”早期王权统治借助于神权答案D解析据材料“共(恭)行天之罚”并结合所学可知，启借助神权达到自己的目的，故选D项；黄帝和炎帝结盟出现于夏朝成立之前，早期国家尚未出现，且结盟并非贵族寡头政治，排除A项；结合所学可知，禅让制并非用人制度，排除B项；材料并未说明禹会诸侯是在夏朝成立之前还是之后，无法说明夏朝的统治疆域延伸情况，排除C项。7.(2025·广东汕头调研)读图殷墟范围内各族邑(城邑)分布图由图可推知，商代()A.商王直接管辖周边族邑B.各族邑之间具有统属关系C.以族邑为基本统治单元D.各族邑享有很大的独立性答案C解析根据材料图例“族邑区”，主图有“王族族邑”等众多族邑区并结合所学知识可知，对于王畿地区，商朝以族邑为单位进行统治，故选C项；“周边族邑”不合题意，应为“王畿族邑”，排除A项；“各族邑之间”不合题意，与材料为殷墟范围内各族邑(城邑)分布不符，排除B项；“各族邑享有很大的独立性”不合题意，材料提及的是王畿地区的族邑，其直接受控于商王，排除D项。8.(2024·广东广州毕业冲刺)商王朝在与方国交战时要祭祀先王，如武丁伐土方时祭祀先王汤，伐虎方时祭祀先王太甲、祖乙等。这说明商朝()A.统治范围在不断扩大B.注重维护封建等级秩序C.对方国实行直接统治D.利用神权巩固强化王权答案D解析商王在与方国交战时祭祀先王，表明商朝在军事行动中寻求祖先神灵的庇佑，以增强国家的凝聚力和战斗力。这种做法体现了商朝利用神权来巩固和强化王权，故选D项；材料反映的是商王在与方国交战时要祭祀先王，这并不能扩大商朝的统治范围，排除A项；商朝是奴隶制国家，与维护封建等级秩序无关，排除B项；商朝实行内外服制度，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落，排除C项。9.(2025·广东梅州调研)先秦时期，天子对诸侯方国的统治手段除了军事征伐，还有朝聘(诸侯亲自或派使臣按期朝见天子)、盟会等，《左传》就记载了“夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓……康有酆宫之朝，穆有涂山之会”。据此可知，这一时期()A.原始民主传统延续 B.统治秩序受到重视C.贵族等级体系解体 D.中央集权有所加强答案B解析由材料“除了军事征伐，还有朝聘、盟会等”可知，先秦时期天子除了采取军事征伐，还通过朝聘、盟会等方式加强对诸侯的控制，维护自身的统治秩序，故选B项；“天子对诸侯方国的统治手段”是强化统治的举措，不能体现出民主统治，排除A项；先秦时期贵族等级秩序森严，“解体”不符合史实，排除C项；秦统一六国后建立中央集权统治，排除D项。10.(2025·广东深圳调研)西周在封邦建国的同时，也常常将诸侯的部分家族成员留守王畿辅佐周王。如周公长子就封于鲁，周公次子一脉在王室累世任官。这种做法()A.实现了对诸侯国的有效控制B.破坏了宗法等级秩序C.兼顾了周王室和地方的发展D.强化了中央集权制度答案C解析根据“周公长子就封于鲁，周公次子一脉在王室累世任官”可知，诸侯的部分家族成员可以在中央和地方同时就职辅佐周王，从而加强了中央与地方封国之间的联系，兼顾了周王室和地方的发展，故选C项；这种做法能够加强与地方封国的联系，但由于分封制地方权力大，并不一定能够实现对诸侯的有效控制，“实现了”说法绝对，排除A项；家族成员对周王的辅佐，就是对宗法制的维护，排除B项；秦朝才建立起中央集权制度，排除D项。11.(2024·广东揭阳高三11月联考)有学者认为西周社会也存在一定的阶层流动。下列史料支持这一观点的是()A.《礼记·射义》记载的各地贵族“岁献贡士于天子”B.《左传》记载周初“兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人”C.在山东等地的一些诸侯墓葬中发现了周王赏赐的大量青铜器D.《诗经·魏风·硕鼠》记载的奴隶阶级不满贵族剥削的情景答案A解析据“岁献贡士于天子”可知，这是地方诸侯选拔人才进献给周天子，是在传统的血缘继承体系之外的人才选拔，从而有利于阶层的流动，故选A项；B项反映的是周初分封制，以同姓亲族为主体，与阶层流动不符，排除；C项体现的是周天子赏赐诸侯青铜器，是分封制的表现，与阶层流动不符，排除；D项反映的是奴隶主贵族对奴隶的剥削，与阶层流动不符，排除。12.(2024·广东惠州高三调研三)西周初年，周王朝推行分封制，如封武王之弟康叔于卫，镇抚殷遗民；封周公之子伯禽于鲁、开国元勋太公望于齐，作为周王朝控制东方的重镇；封成王之弟唐叔虞于晋，与居于附近的戎狄部落周旋。据此可知，分封制()A.建立中央对地方的直接统治B.具有移民驻防的作用C.缓和了统治集团内部的矛盾D.形成森严的等级结构答案B解析据材料“作为周王朝控制东方的重镇”“与居于附近的戎狄部落周旋”可知西周实行分封制，其形成森严的等级关系，有利于各地拱卫周王室，还可以通过授土授民的方式移民驻防，用于防范殷商遗民和少数民族等，故选B项；西周实行的分封制扩大了其势力范围，但是周天子只能间接控制各诸侯国，地方有相当大的独立性，排除A项；材料主要强调的是分封制有利于强化中央对地方的控制，主要分析的是中央与地方的关系，而不是统治阶级内部的关系，排除C项；材料并未体现“等级结构”相关信息，排除D项。13.(2024·广东南粤名校联考)《礼记·表记》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”；《论语·雍也》“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之……可谓知(智)矣”。这反映了商周时期()A.王权与神权相结合 B.天子权威不断强化C.对天命神意的批判 D.人文意识逐渐增强答案D解析由殷商时期的“尊神”“先鬼而后礼”到西周时期的“尊礼”“事鬼敬神而远之”可得，其中的“礼”是用来规范不同等级的人的行为，所以由题干可以看出由商到周人们越来越看重人的地位，所以反映出人文意识逐渐增强，故选D项；题干所述只涉及了神，而并未涉及王权，所以没法体现王权与神权相结合，排除A项；题干中的“礼”代表了周代对各个等级的人的行为的约束与规范，商周时期天子都是最高统治者，其权威都是最高的，其中的变化并不能体现天子的权威是否强化，排除B项；殷商时期“尊神”到西周时期“尊礼”看出人们对人与神的地位的认识发生了变化，神的地位是仅次于人的，这并不是对天命神意的批判，排除C项。14.(2025·深圳市光明区高三模拟)下表是中国古代文献对“礼”的论述。由此可知，先秦礼制()论述出处礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也《左传》礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也《礼记·经解》夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也《礼记·曲礼》A.形成了缜密的官僚体系B.强化了周天子专制统治C.缓和了统治集团的矛盾D.有助于社会秩序的稳定答案D解析题干所示为先秦有关礼的内容，礼“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也”“礼之于正国也”“经国家，定社稷，序民人”都强调了礼制对人们行为规范的要求，这些规定有助于社会秩序的稳定，故D项正确；先秦时期尚未形成官僚体系，更不可能形成缜密的官僚体系，A项说法欠妥，排除；先秦尚未形成专制统治，B项说法错误；先秦礼制有利于缓和统治集团内部矛盾，但能否缓和还受其他因素影响，“缓和了”说法欠妥，C项排除。15.(2025·广东顺德区模拟)下列西周时期的青铜器铭文，可证明当时土地制度包含私有制因素的是()A.卫盉：矩伯以“瑾璋”作价“八十朋”，与裘卫交换“十田”土地B.大克鼎：周王将野、渒、康、寒山等处土地“易(赐)”于膳夫克C.吴虎鼎：周王“取吴□旧疆付吴虎”，即将原吴□封土转赐给吴虎D.大盂鼎：周王命盂“省先王受民受疆土”，即像先王一样拥有土地答案A解析据“矩伯以‘瑾璋’作价‘八十朋’，与裘卫交换‘十田’土地”可知，矩伯与裘卫涉及土地交易，说明土地可以被买卖，土地已带有私有制的色彩，故选A项；据“周王将野、渒、康、寒山等处土地‘易(赐)’于膳夫克”，表明周王以赐地的方式给予土地，而不是私有，排除B项；据“周王‘……将原吴□封土转赐给吴虎”，同样是周王赐予土地的行为，也不是土地私有，排除C项；据“周王命盂‘省先王受民受疆土’，即像先王一样拥有土地”，涉及的仍是分封制，土地来自分封所得，排除D项。16.(2025·广东肇庆模拟)商朝统治之下，商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居，有血缘关系；西周的分封制中，诸侯的主体都与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化表明西周时期()A.地缘政治取代了血缘政治B.周王对地方的政治统治加强C.诸侯国之间兼并战争频繁D.最高统治集团实现权力集中答案B解析据材料“方国和部族内的居民……有血缘关系”“诸侯……与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破”可知，西周时期诸侯的主体都与王室有着血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破，这样更有利于中央政令和文化的传递与覆盖，从而加强了对地方的政治统治，故选B项；秦朝郡县制的推行，标志着地缘政治逐步取代了血缘政治，排除A项；战国时期，诸侯国之间兼并战争频繁，与西周时期不符，排除C项；夏商周时期，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除D项。二、非选择题(共2小题，共27分)17.(2025·广东江门模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分)材料伊尹曾辅佐商汤灭夏，建立商朝。汤死后，伊尹继续为相辅佐汤之孙太甲。下表为有关伊尹的历史叙