专题提升练(二)

专题提升练(二)(时间：60分钟分值：85分)一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的)1.(2025·广东肇庆模拟)秦始皇平定六国、统一中原后，“利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万，为五军”。经过多次反复而艰苦的战斗取得军事上的胜利。这一胜利使秦朝()A.消除了边疆威胁 B.扩大了统治范围C.完善了地方治理 D.稳固了统治基础答案B解析据题干可知，秦始皇在平定六国、统一中原之后，派遣大将屠睢率军五十万征讨南越，经过多次反复而艰苦的战斗最终取得军事上的胜利，征服了南越之地，秦朝的统治扩大到南海，疆域大大扩大，故选B项；南越是先秦时期百越各部落的其中一支部落，它并不是一个军事力量强大的国家，并没有对秦朝统治构成威胁，且“消除了”表述绝对，排除A项；题干仅是述及秦朝征服了南越之地，并没有述及对该地区的治理，排除C项；据所学可知，秦朝征服南越与稳固统治基础不存在因果关系，排除D项。2.(2024·广东清远模拟)秦统一后，秦始皇吸收各国的士人参加政府，设置博士官，从秦代可考的十二名博士看，“淳于越、伏胜、叔孙通、羊子、李克、圈公等都是儒家，黄疵为名家，卢敖为神仙家，其余四名不知学派”。这一举措试图()A.贬低士人的政治形象 B.瓦解世家大族的势力C.确立儒家的统治地位 D.消弭地方的反抗情绪答案D解析根据材料可知，秦统一后，秦始皇吸收各国士人参加政府，参与政府管理，并设置了博士官，这有利于消弭地方的反抗情绪，故选D项；秦始皇重用各国的士人，提高了士人的政治地位，排除A项；结合所学知识可知，秦朝时期并没有世家大族，排除B项；汉武帝时期，尊崇儒术，确立儒家的统治地位，排除C项。3.(2025·福建百校高三联考)汉初，人们仍习惯性地将秦始皇称为“秦王”，与六国晚期及楚汉战争时期的诸国国君并列，对秦二世更是直呼“胡亥”，甚至连记述史事时也刻意不用“秦二世”纪年。这反映出，汉初()A.皇权观念影响有限 B.宗法原则不受重视C.分封制度得以复兴 D.纪年方式十分混乱答案A解析根据材料信息可知，直到汉初人们仍未尊称嬴政和胡亥为皇帝，说明皇权观念影响有限，故选A项；材料强调汉初人们对皇帝的称呼，与宗法制无关，排除B项；汉初实行郡国并行制，并不是西周分封制的复兴，排除C项；材料只是强调不用“秦二世”纪年，但“纪年方式十分混乱”夸大化，排除D项。4.(2024·广东揭阳模拟)秦汉时期，皇帝的决策一般经过以下程序：皇帝将问题交给有关机构和臣下讨论，提出方案，经皇帝批准，交由御史府拟定诏、制、敕、令，再经丞相副署后传送有关部门执行。这()A.提升了国家治理水平 B.强化了君主专制统治C.保证了决策的科学性 D.提高了官员文化素质答案A解析据材料“交给有关机构和臣下讨论”“交由御史府拟定诏、制、敕、令”可知秦汉时期的国家决策程序需要经过反复讨论和皇帝批准方能执行，一定程度上有利于减少失误、提升国家治理水平，故选A项；“有关机构和臣下讨论”“再经丞相副署”说明材料主要体现集体决策，不利于强化君主专制，排除B项；在君主专制制度的前提下，无法保证决策的科学性，只能减少决策失误，排除C项；材料主要强调决策程序的过程，并未体现官员文化素质的培养等相关信息，排除D项。5.(2024·广东湛江调研)秦及汉初官府规定了禾穗、原粮与成品粮之间的折合比例，并在此基础上根据谷物形态与种类，创制出“四大一小”谷物计量体系。其中，“四大”为专用大量，包括禾量、粟量、稻量、麦量；“一小”为标准量器或通用量器，即米量。该谷物计量体系的确立()A.减轻了民众的赋税负担B.加剧了田租征收复杂程度C.增加了政府的财政收入D.反映了粮食管理能力提升答案D解析据材料“创制出‘四大一小’谷物计量体系”可知，这一体系确立了禾穗、原粮与成品粮之间的折合比例，这种比例的确立，有利于减省田租征收与廪食发放过程中存在的大量运算程序，能够提高粮食征收与管理的效率，故反映了官府粮食管理能力的提升，故选D项；据材料“创制出‘四大一小’谷物计量体系”可知，仅仅是确立了谷物计量体系，而民众赋税负担的轻重与税率、税种的增减有关，与谷物计量体系没有关系，排除A项；结合所学知识可知，谷物计量体系的确立使不同粮食之间的换算变得更加简便，可以降低田租征收的复杂程度，排除B项；谷物计量体系仅仅处于征收计量上，无法起到增加财政收入的作用，排除C项。6.(2025·广东深圳模拟)秦统一以前，粮价较稳定，大致粟石三十钱左右。秦朝统一全国后，粮价急剧上涨，《史记·秦始皇本纪》记载，始皇三十一年(前216年)，关中“米石千六百”。这一变化可能是源于()A.农民起义导致社会动荡B.法家统治思想阻碍农业发展C.大兴土木使得民失农时D.长期战乱后的社会经济凋敝答案C解析结合所学知识，秦统一后大兴土木和实行严刑峻法使社会劳动力严重缺失，进而影响了农业生产的农时，导致社会粮食供应紧张，加剧了粮价上涨，故选C项；秦末农民起义爆发于公元前209年，时间与材料不符，排除A项；法家思想强调重农抑商，有利于农业发展，排除B项；秦统一全国后，结束了诸侯混战和社会分裂的局面，有利于促进农业生产，排除D项。7.(2025·广东佛山调研)南越王赵眜(公元前137年至公元前122年在位)墓中出土了丰富的考古材料。下表各项，材料与结论之间逻辑关系正确的是()材料结论A出土器物上出现“少内”“乐府”“长乐宫”等汉朝使用的官职、机构、建筑名称。南越国处于汉中央直接管辖之内。B出土的圆雕玉舞人，展示了越族女子身穿汉服跳舞的形象。体现了民族文化的交流交融。C出土来自波斯的银盒、非洲大象牙、漆盒、熏炉和深蓝色玻璃片。广州成为当时中外贸易的唯一中心。D出土汉代针刻填色的象牙卮，是我国考古首次发现的针刻线画精品。汉代的牙雕工艺发展成熟。答案B解析根据材料“出土的圆雕玉舞人，展示了越族女子身穿汉服跳舞的形象”可知，古代的南越国只是一个存在于秦汉之间的中原属国势力，与中原地区保持着联系，出土的圆雕玉舞人，展示了越族女子身穿汉服跳舞的形象，说明汉族文化对南越的影响，体现了民族文化的交流与交融，B项正确；仅凭出土器物上出现了汉朝使用的官职、机构、建筑名称，无法判定南越国是否处于汉中央直接管辖之内，排除A项；广州成为当时中外贸易的唯一中心，其中“唯一”一词说法过于绝对，排除C项；出土汉代针刻填色的象牙卮，是我国考古首次发现的针线画精品，首次发现不代表工艺发展成熟，排除D项。8.(2025·广东湛江模拟)英国著名历史学家汤因比认为：“始皇帝并吞六国之后，进而废置各国的王室和封建贵族，并由秦国的官僚处理政事，这项激烈的措施使得这些牺牲者感到难以忍受之苦，这种强硬作风使他们因敏锐地感受到失去独立而更加难以忍受。”由此可知，秦二世而亡()A.在于凝聚力的缺失 B.统治者的残暴是主因C.源于统治疆域扩大 D.由治理举措过激而致答案A解析据材料“废置各国的王室和封建贵族”“使得这些牺牲者感到难以忍受之苦”，可知秦灭六国后的措施并没有使原六国贵族对新王朝产生认同感，因而学者认为秦二世而亡与凝聚力的缺失有关，故选A项；材料没有提到统治者的残暴和统治疆域，排除B、C项；“治理举措过激”范围太大，材料主要说的是“废置各国的王室和封建贵族”，D项与材料主旨不符，排除。9.(2024·广东惠州模拟)历史上西周和西汉都曾经实行过分封，西周是将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，让他们到各地区建立诸侯国以拱卫王室。西汉初年，则是先分封异姓王而后分封同姓王到各地做诸侯。由此可见，两者的分封都()A.巩固了中央集权 B.维护了封建统治C.加强了君主专制 D.强化了血缘关系答案D解析据材料“西周是将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族”可知，在西周的分封中，王族是血缘关系的直接体现，据材料“西汉初年，则是先分封异姓王而后分封同姓王到各地做诸侯”可知，西汉初年的分封从异姓王转向同姓王，体现出对血缘关系的重视，由此可见，材料反映出两者的分封都强化了血缘关系，故选D项；结合所学可知，西周时尚未形成中央集权制度，而西汉初年的分封在一定程度上削弱了中央集权，排除A项；结合所学可知，西周时期并不属于封建统治，排除B项；结合所学可知，分封制涉及中央与地方的关系，与君主权力并无直接关联，排除C项。10.(2025·广东肇庆模拟)据文献记载：汉初“天子之相，号为丞相，黄金之印；诸侯之相，号为丞相，黄金之印，而尊无异等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，诸侯列卿秩二千石，则臣已同矣……天子卫御，号为大仆，银印，秩二千石；诸侯之御，号曰大仆，银印，秩二千石，则御已齐矣”。这表明汉初()A.已埋下王国叛乱的隐患B.官僚政治已取代贵族政治C.完全继承秦朝政治制度D.中央与地方实行分权制衡答案A解析据材料“天子之相……诸侯之相……”“尊无异等，秩加二千石之上”“天子列卿……则臣已同矣”“天子卫御……则御已齐矣”等并结合所学可知，汉初推行郡国并行制，在分封制下天子的相与诸侯的相在地位、等级、掌印等方面均无差别，只是在俸禄上略高，天子的列卿、卫御与诸侯的列卿、卫御在地位、待遇上也基本无差别，这在一定程度上壮大了诸侯国的势力，埋下了分裂割据的隐患，对中央政权构成威胁，故选A项；秦朝郡县制的全面推行标志着官僚政治取代贵族政治，但材料中汉初的封国仍为贵族政治，排除B项；秦朝在地方上全面推行郡县制，汉初统治者认为秦亡于孤立，于是采取郡县与封国并行的制度，并不是对秦制的完全继承，排除C项；汉朝是专制主义中央集权的封建王朝，强调中央集权，不存在与地方的“分权制衡”，排除D项。11.(2025·广东江门模拟)西汉后期兴起的“九族异姓”说，以“仁”为核心，“亲亲”是其特征。东汉时出现的“九族同姓”说，则将母族、妻族从九族中剔除，以“礼”为核心，“尊尊”是其特征。这一变化()A.排除了外戚干政的困扰B.构建了新型的思想学说C.有助于大一统局面形成D.折射出皇权弱化的现实答案D解析据材料“东汉时出现的‘九族同姓’说，则将母族、妻族从九族中剔除”可知，相比于西汉时期，东汉将母族和妻族从九族中剔除，而且还强调“九族同姓”，实际上间接承认了外戚与皇权同等的特权地位，反映了当时外戚干政、皇权弱化的现实，故选D项；材料中将母族、妻族从九族中剔除，客观上间接承认了外戚的特权地位，反映了外戚干政的现实，排除A项；“以‘仁’为核心”“‘礼’为核心”说明二者都是以儒家思想为共同的理论基础，排除B项；东汉和西汉本来都是大一统的封建王朝，排除C项。12.(2024·广东阳江模拟)东汉在全国重要冶铁区共设置铁官57处，分布如图。据图可推知()A.东汉冶铁技术有较大改进B.黄河流域的冶铁业较发达C.水排推动了冶铁业的进步D.东汉的社会经济迅速发展答案B解析据表中铁官分布的数据可知，东汉时期，全国重要冶铁工业区主要分布在山东、河南、江苏、河北等地区，集中在黄河中下游地区，这说明黄河流域的冶铁业较发达，故选B项；图表反映的是东汉时期铁官分布情况，无法看出冶铁技术如何，不能得出“有较大改进”的结论，排除A项；图表只涉及东汉时期铁官分布情况，并没有使用水排的相关信息，C项与图表主旨不符，排除；仅通过图表中铁官的分布情况，不能判断东汉的社会经济发展情况，排除D项。13.(2024·广东梅州模拟)就汉代儒学来看，西汉以经世致用为宗旨，希望开创大同世界；东汉完全以考证训诂为学问，对一两个字眼可以有烦琐的考订。这一变化()A.巩固了儒学的正统地位B.反映出东汉政治统治的腐朽C.丰富了儒学的思想内涵D.折射出社会发展活力的衰退答案D解析西汉儒学以经世致用为宗旨，希望开创大同世界，说明有明确而崇高的目标，而东汉却完全以考证训诂为学问，对一两个字眼可以有烦琐的考订，这说明儒学不再关注社会现实，更谈不上有崇高的理想和目标，折射出东汉社会发展活力的衰退，故选D项；由经世致用到考证训诂，说明儒学不再关注现实，这不利于巩固儒学的正统地位，排除A项；题干所述为儒学的变化，属于思想文化范畴，与政治腐朽不属于同一范畴，所以B项不符合题意，排除；考证训诂是对之前儒家经典的考证，并没有增加新的思想内涵，所以C项说法不符合题意，排除。14.(2025·广东清远调研)《尚书》记载了春分、夏至、秋分、冬至四个节气；《左传》记载了两分、两至、四立八个节气；战国末期的《吕氏春秋》中已记载有二十四节气的大部分名称；西汉初年的《淮南子》中出现全部二十四个节气名称。这反映出中国古代()A.科学技术发达先进 B.耕作方式世界领先C.农业历法不断完善 D.小农经济精耕细作答案C解析中国古代是一个农业社会，二十四节气是指二十四个时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的历法，材料中二十四节气的演变反映出中国古代农业历法不断完善，C项正确。二十四节气仅能反映农业方面的科技成就，看不出其他方面科技发展情况，不能断定中国古代科学技术发达先进，排除A项；二十四节气是指导农事的历法，不能反映耕作方式，排除B项；精耕细作是中国古代农业的生产模式，指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量，与材料所述不符，排除D项。15.(2025·安徽江南十校调研)两汉时期，文人献赋盛行。西汉武帝时，如有天子出巡、游猎、求仙等行为，司马相如、扬雄等文人往往献赋加以讽颂。东汉建都洛阳后，一些关中遗老仍然盼望朝廷能够回迁长安，对此，班固上《两都赋》加以驳斥。这一现象反映了当时()A.行政制度的重大调整B.文人较强的社会责任意识C.积极进取的时代风貌D.兼收并蓄的思想文化政策答案B解析根据材料“有天子出巡、游猎、求仙等行为，司马相如、扬雄等文人往往献赋加以讽颂”“班固上《两都赋》加以驳斥”及所学可知，汉赋描绘了不同时期的历史特征，体现了文学作品为时代服务的要求，这说明文人有较强的社会责任意识，B项正确。材料未涉及汉代行政制度作出重大调整的相关信息，排除A项；汉武帝时期呈现出积极进取的时代风貌，但与东汉时期的时代特征不符，排除C项；汉武帝时期确立了儒学的正统地位，并不是兼收并蓄的思想文化政策，排除D项。16.(2024·广东“六校”高三联考)《史记》首创民族列传，即《匈奴列传》《南越列传》等六篇专传，开创了正史为少数民族政权立传的例子。而且无论是华夏还是四夷，司马迁都把他们的祖先视为黄帝。这一叙史方式()A.说明西汉开始出现华夏认同观B.反映了当时华尊夷卑的思想C.顺应了当时大一统的时代潮流D.强调了国内各民族一律平等答案C解析《史记》能够为少数民族政权立传，且将华夏和四夷的祖先都视为黄帝，增强了民族认同感，这顺应了汉代大一统的时代潮流，故选C项；春秋时期开始出现华夏认同观，与题干时间不符，排除A项；《史记》在为华夏族政权立传的同时，也为少数民族政权立传，同时将华夏族与四夷的祖先都视为黄帝，本身是与华尊夷卑的思想相悖的，排除B项；汉代属于封建制时代，当时盛行华尊夷卑的思想，国内各民族一律平等是不符合史实的，排除D项。二、非选择题(共3小题，共37分)17.(2024·广东深圳模拟)阅读材料，完成下列要求。(13分)材料一始皇还……浮江，至湘山(君山)祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭(使……变成红色)其山。——《史记·秦始皇本纪》材料二(始皇)廿六年四月己卯，丞相臣(隗)状自臣(王)绾受制相(湘)山上：“自吾以天下已并，亲抚晦(海)内，南至苍梧，凌涉洞庭之水，登相(湘)山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木见亦美，其皆禁勿伐。”臣状、臣绾请：“其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南封刊(封山禁伐)。”制曰：“可。”——《岳麓书院藏秦简(伍)》材料三春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)隄水。不夏月，毋敢夜草为灰，取生荔、麛(卵)鷇，毋毒鱼鳖，置罔(网)，到七月而纵之。唯不幸死而伐绾(棺)享(椁)者，是不用时。——《睡虎地秦墓竹简·田律》(1)材料一、二是探究秦始皇是否在湘山“伐树赭山”的史料，判断其史料价值高低，并说明理由。研究此问题还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。(5分)(2)根据材料并结合所学中国古代史知识，从国家治理角度简评秦始皇。(8分)答案(1)高低：材料二史料价值高。理由：材料一属于第二手史料；材料二属于第一手史料，所以其史料价值高。补充：方志、笔记、口述史料、图像史料、实物史料(考古资料)等。(任答两点即可)(2)评价：进步性：秦始皇是地主阶级政治家、战略家、改革家；建立起统一的多民族国家；确立的国家和基层治理制度等为历代王朝所沿用；等等。(任意答出其中一点即可)具体内容：建立起中央集权的政治制度(皇帝制度、三公九卿制、郡县制等)；建立以御史大夫为首的中央监察体系；官员选拔上“以法为教”“以吏为师”，考核实行上计制；颁行《秦律》，以法治国；加强基层管理(分类登记户籍、设乡里、什伍组织)；统一车轨，大修驰道、直道，五尺道；统一文字、货币和度量衡；建立文书管理体系；重视少数民族管理(设典客、典属国)；北逐匈奴，修筑长城，南抚夷、越；重视生态文明建设(实行田律)；整顿社会风俗；等等。(任意答出其中三点，其他言之有理也可)局限性：暴君(暴政)；横征暴敛；焚书坑儒；巡游求仙；大兴土木；刑法严苛；等等。(指出局限性或体现局限性的具体内容即可)18.(2025·广东深圳宝安区高三调研)通史、断代史都是呈现历史的恰当形式，而有关通史与断代史认识之分歧，由来已久。据此，阅读下列材料，回答相关问题。(12分)材料一司马迁撰写《史记》旨在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。班固认为“汉绍尧运，以建帝业，至于六世”，司马迁将其“编于百王之末，厕于秦、项之列”不妥，故断汉为史，撰《汉书》，以彰显汉代历史地位。上述两者对后世影响深远。材料二20世纪初期，章太炎指出：“所贵乎通史者，固有二方面：一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，则于典志见之；一方以鼓舞民气，启导方来为主，则亦必于纪传见之。”梁启超认为，“《史记》以社会全体为史的中枢，故不失为国民的历史；《汉书》以下，则以帝室为史的中枢，自是而史乃变为帝王家谱矣。”他欲草一中国通史，以助爱国主义之发达。——以上材料均摘编自赵梅春《不通古今之变则无以言通史》(1)依据材料一，结合所学，指出两人治史观点的不同，概述两书成书的历史共同因素。(6分)(2)比较材料一，概述材料二呈现的新观点，及其反映的治史价值追求。(6分)答案(1)不同：司马迁主张通史，通古今之变；班固主张断代史，凸