汉语音韵学大纲

汉语音韵学

（一）课程性质

汉语音韵学是研究汉语语音系统的科学。音韵学与语音学

不同：语音学是对语音的客观描写，有时还利用各种实验方法，

来证明语音生理现象和物理现象；音韵学则是把语音当作一个系

统来观察，它研究各种语音现象之间的相互关系。语音学是音韵

学的基础。学习音韵学有其特殊意义：了解现代汉语语音的严密

的系统性的需要，是学习汉语史的需要，是学习文字学的需要，

是研究方言学的需要。

（二）教学目的

本课程是在“古代汉语”课程基础上为提高学生的古代汉

语专业知识和能力所开设的专门课程，是一门专业性很强的选修

课程。通过本课程的学习，要能够使学生掌握阅读古代汉语文献、

开展基础研究工作所需要的音韵学基础知识。

（三）教学方法

因为本课程所开设的时间较少，教学方法以理论讲解为主,

动手练习为辅。

二、本文

内容与课时安排。本课程共计36课时，具体安排如下：

（一）语音学常识：发音器官，元音，辅音，国际音标。

（共1课时）

（二）现代汉语语音系统。（1课时）

（三）古代汉语语音的历史分期：五期与上古音、中古音、

近代音的关系。（1课时）

（四）声母

1、古代汉语的声母：守温三十六字母和《广韵》的四十一

声类，中古汉语声母与现代普通话声母的关系。（3课时）

Z上古汉语的声母：古无轻唇音说，古人多舌音说，古音

娘、日二母归泥说，为、喻二母归匣、定说。（4课时）

3,陈澧的“系联法”与中古汉语的声类，及声母、字母、

声纽、声类之间的区别（2课时）

4不同时期的声母（2课时）

（五）古代汉语的声调

平、上、去、入，古代汉语声调的调值，中古声调的分化,

中古汉语声调与现代普通话声调的对应关系。上古汉语声调诸家

说。（2课时）

（六）韵母

1、中古汉语的韵母：《广韵》的206韵，“摄”“等”“呼”

等几个术语，中古汉语韵母与现代普通话韵母的对应关系。等韵

学简介。不同时期的韵母。（6课时）

2上古汉语的韵母（诸家说）；对转与旁对转（2课时）

区陈澧的“系联法”与调类。韵母、韵部、韵类的区别。

（3课时）

4律诗的平仄（4课时）

（七）反切

反切及其一般规则，反切的变例（3课时）

（A）音韵学知识的运用：文字通假一一同音通假，双声

通假，同声类（旁纽双声）通假，迭韵通假，声韵连转。（3课

时）

三、参考书目

《汉语音韵》，王力著，中华书局。

《汉语史稿》，王力著，中华书局。

《汉语音韵学基础》，陈复华著，商务印书馆。

《车巨宋广韵》，（宋）陈彭年等著，中国书店。

《古韵标准》，（清）江永著，中华书局。

《音学五书》，（清）顾炎武著，中国书店。

《天水方言音系》，马建东著，甘肃人民出版社。

《天水方言》，王廷贤、马建东、雒江生等著，甘肃人民

出版社。

四、考核

本课程一般采用开卷、闭卷两种方式为主。闭卷考试一般

考核学生对所讲基本理论知识的掌握，一般只作合格考核，不作

水平检测；开卷考试一般以给古文加标点符号并翻译的基本办

法，来考核学生对本知识的运用能力，内容以偏易为主，主要是

水平检测。闭卷考试一般用合格与不合格定性，开卷考试则以分

数方式拉开学生的层次。

总述

音韵学是研究汉语历史语音的学问，包括历史语音学

的基本理论和上古音、中古音、近代音和等韵学等分支学科。

上古音是指以《诗经》为代表的周秦两汉时期的汉语语

音系统。研究上古音的学问，称为“古音学”。传统古音学

研究，主要是进行古韵分部研究，相比之下，人们对古音声

母、声调的研究开展不够。古音学的研究，导源于宋明。宋

吴木或、郑庠开始探索古韵分部，明陈第彻底廓清唐宋“叶音”说的

迷雾，明确提出古今音异的观点，为古音的健康发展扫清了道路。中

古音即指以隋唐宋时的汉语语音，研究中古音的学科叫今音学。主要

以《切韵》系列的韵书研究为代表。近代汉语语音研究也叫北音学，

主要以北方语言的研究为主，以《中原音韵》为代表。等韵学则是对

反切的声、韵、调配合情况进行语音分析的研究，以一种韵图为代表。

这些内容后面都有专门介绍。

例：明•刘基《郁离子•冯妇》：“东瓯之人谓火为虎，其称火与虎无别也。其国无陶冶，

而覆屋以茅，故多火灾，国人咸苦之。海隅之贾人适晋，闻晋国有冯妇善搏虎，冯妇所在则

其邑无虎，归以语东瓯君。东瓯君大喜，以马十驷、玉二珏、文锦十纯，命贾人为行人，求

冯妇于晋。冯妇至，东瓯君命驾虚左迎之于国门之外，共载而入馆于国中为上客。明日，市

有火，国人奔告冯妇，冯妇攘臂从国人出，求虎弗得。火迫于宫肆，国人拥冯妇以趋火，灼

而死。于是贾人以妄得罪，而冯妇至死弗寤。”则今秦安人正与此同读。

第一章：概述

通过方言词汇进行印象式的接触，你会知道音韵学是什

么样的学科。在这里我举几例天水方方、特别是甘谷、秦安

方言的例子，大家可以先有一个初步的概念。

1、水漾了。

xiaqizif）hao<qi

2休去（别去读作休去或者读hoiiqi）

3.歇会（读作huariyi'h®

4且来了（又来了，读作K^lai'lia。

5,黄豆（读作huangtotj）

6悬崖（读作Xuariai）,难捱（读作nariai）

】、苦胆（读作kiitarj）鸡蛋（读作ji'tan,秦安话读作zftan但是（天水话读

作tarisi,但甘谷话读作darisi）

&怂（读作su,如怂恿意即作sij）

女虫（由于ch读作c,加上对转，则读coq）

1Q口袋（读作Koiitai）

11、供给学生上学“供给”（读作gongjim

12.活计（读作Hotfjirjl

13.满世界（读作Nhmshi，gai）

14且，《说文》：“所以荐也”，因此甘谷话有“且下”，天水话有“荐下”

15.“涂有饿孽而不检”，检，敛也：甘谷话读“脸"如“检"。

16《白虎通义》“十二月律谓之大吕何？大，大也；吕，拒也。”这是声训，

甘谷话正读“吕”如“拒”。

U来，（读作la,亦一声之转）

1&杏，《说文〉〉：“果也。从木可省声”。何梗切。

n折，《说文》：“断也，从斤断草。”食列切

2a窠，《说文》：“空也。穴中曰窠，树上曰巢。苦禾切”。甘谷话“禾”读

如“活HU,则切为KLQ有“窠窠儿”之说；普通话“禾”读理则

切为KB

我们将甘谷话中读如“租、出、书、如”的字在《韵镜》中的情况汇总如下，其中上声、

去声并入平声，同韵的字只分四等，不分声调。入声单列，表示如下：

叟丛忽惚镶族速

崇缩

东（董送）中忡虫终充戎屋竹蓄逐叔塾肉

肃

宗嬲髭综宋

冬钟（肿、f束

宋用）重钟踵画舂冢宠雇冗踵种分躅烛触赎束蜀辱

纵根从淞松悚颂足促粟

椿舂幢淙双腮漂新越娓娓速浊捉朔

江（讲绛）觉

支（纸真）捶垂脾姬（shui）差睡惴缱髻兼

揣吹

境随髓

衰

脂（旨至）蕤蕊追锥坠脓例豌水出谁

醉翠萃绥

之（止志）

耳

初楚齿目所诅助疏阻他ia球

鱼（语御）

除除躲猪书诸如褚杵纾暑汝著

箸老翥处恕署测视彳宁吩

租徂苏睹祖粗做祚诉践徂女石厝

模虞（姥刍雏数敢抹

麋、暮遇）

株厨朱枢输殊儒拄柱主竖乳驻

住注戍树孺

灰皆齐（贿崔摧罪碎槌（片崔）唯夬

骇、队怪祭

（月崔）曝

霁）

赘蠹税芮缀

最蔓（米最）（石最）

佳（蟹、卦

祭）

耀岁锐

尊村存孙忖蹲损^（尊Q卒猝捽窣

细

魂谆（混谆春唇纯倦准蠢椁舜顺闰（酉没术出术黜歌

准、恩椁）屯）嬉善R#（毛型）

卒举

山元仙（产

元弥、桐愿栓

缥）^月薛

软

桓删仙先钻酸纂算窜攒^便算撮拙

（缓潸弥末黠薛屑

馔篡撰茁刷

铳、换谏缥

专穿船转篆舛唠掾传钏烧割膊辍拙歆说

霰）

（田奥）

豪爻霄萧

（皓巧小）

抓

歌（簿、菅）蹉璞^醒佐

戈（果、过）避坐锁腔挫座随便到

麻（马、蒲）

若偌

唐阳（荡锋药作错昨索

养、宕漾）庄疮床霜爽壮状物

绰杓弱

侵（寝、沁）缉

入

这些材料让我们想很多问题，为什么是这样？要回答这

些问题，其学科内容就是古音韵学和方言，而古音韵学

和方言之间嫡系紧密。下面我们开始进行这一学科的介

绍。

第一节：几种重要的著作

学习古音韵学途径很多，但其中最重要的还是古人留下来的音韵学著作，它们是古人

给我们留下来的最直观的材料可是，我们在本科阶段学习古音韵学，仅仅是了解一点基本知

识，不能、也没有基础学习更多的内容，因此，我们对这些音韵学著作只作一个最简单的介

绍。有些著作会在后面的学习中两次见到，有较深入的接触。

（一）《切韵》（或《广韵》）系韵书

李新魁说：韵书实际上就是把大量的汉字按照反切的同异分类编排起来的字音总集。

（见《汉语等韵学•总论》P④现在知道的最早的韵书就是魏朝李登所撰的《声类》。到了

南北朝，韵书的撰作很多，隋朝陆法言等人编了著名的韵书《切韵》。唐人王仁峋（煦）据

此加以修改补充，编成了《刊谬补缺切韵》，孙恤（腼）也把《切韵》改编成《唐韵》，李

舟也有《切韵》之作。到了宋代，陈彭年、邱雍在《切韵》的基础上，修编成了《广韵》。

1、《广韵》：宋大中祥符元年（1008年），由陈彭年、

丘雍奉诏修订。是对《切韵》《唐韵》体系的继承和发展。

宋初沿袭唐五代之制，科举以诗赋取士，急需一部官修韵书

来作为审音定韵的标准。（《广韵》韵目下注有“同用”、

“独用”字样，就是为礼部诗赋考试而定）于是，陈彭年、

丘雍等据《切韵》和唐人的增订本对《切韵》进行增修，更

名为《大宋重修广韵》大中祥符元年（1008诏令刊行。这

是《切韵》最重要的增订本，也是目前音韵学界流传最广、

研究最深的一部韵书。全书共分为206个韵部，分别归为平、

上、去、入四声。《广韵》的声韵调系统是因袭陆法言《切

韵》而来的。在《切韵》193韵和《唐韵》195韵的基础上，

其206韵，其中193韵来自陆法言《切韵》,有2韵来自王

仁煦《刊谬补缺切韵》，有11韵采自唐天保本《唐韵》。

以《切韵》：隋陆法言著。本书现只有残卷存世，后

来陆续发现一些唐五代的本子，都被编入《唐五代韵书集

存》；20世纪初在敦煌发现的三种残卷，现藏巴黎国家图书

馆和伦敦博物院，简称切一、切二、切三。其全书共分193

韵。4《切韵》问世后，许多人为其增字加训或增修韵部，

其中影响最大的是唐王仁煦《刊谬补缺切韵》，也有三种本

子传世，简称王一、王二、王三。王一残卷出敦煌，现藏巴

黎国家图书馆；王二出自故宫，现存故宫博物院。卷首题“王

仁煦撰，长孙讷言注，裴务齐正字”，分韵195韵，增加了

严韵的上声俨韵和去声醉韵。王三也出自故宫，现藏故宫博

物院，全书完整无缺，亦分195韵，但韵次、韵目和名称，

反切的收字多寡与王二出入很大。王仁煦之后，唐代孙腼又

进一步增修《切韵》为《唐韵》，此书只有残卷存世，清人

汴永誉《式古堂书画汇考》录有《唐韵序》及韵部数目，从

中大体可以知道全书共分5卷，分195韵，孙腼新增字3500

个。孙腼之后，李舟也增修《切韵》，书贸易中心仍为《切

韵》，其书早已失传，体例亦不可知，徐铉《说文解字篆韵

谱》所用的韵目本于李舟《切韵》，分205韵，多出12韵。

而且还对陆书的阳声韵与入声韵韵次做了合理调整，使阳入

相配。这一体例，一直为后代《切韵》系韵书所继承。

X《唐韵》：唐孙恤著。见上。王仁煦之后，唐代孙

腼又进一步增修《切韵》为《唐韵》，此书只有残卷存世，

清人汴永誉《式古堂书画汇考》录有《唐韵序》及韵部数目，

从中大体可以知道全书共分5卷，分195韵，孙腼新增字3500

个。

4《集韵》：书成于宋宝元二年（1039年），是丁度、

宋祁、郑战、贾昌朝、王洙奉诏刊修《广韵》而成的。它分

平声四卷，上去入各二卷，计十卷，53525字。其中规定了

通用韵108韵。与《广韵》相比，特点也很突出：其一，虽

然分韵部206,但韵目用字有区别，如肴用爻，酉产用验，物

用勿。其二，各韵收字有出入。其三，《集韵》改动了《广

韵》许多反切，主要是根据实际语音将“类隔切”变为“音

和切”，如琅，《广韵》武中切，微母；《集韵》眉贫切，

明母。其四，对同用与独用的规定不同。钱大昕考证有十三

处，其中迄与物同用，废与队同用、严与盐添同用等和《广

韵》注有别。其五，《集韵》又音大量增加。

不过，既然有了独用、同用的规定，自然会有人索性把

同用的韵合并起来。依照《集用》的通用例，206韵可以合

并108个韵。宋淳佑十二年（1252）就有了“平水韵”。

♦《壬子新刊礼部韵略》：成书于宋淳佑十二年（1252

年），由江北平水人刘渊著，共分107个韵部。只比《集韵》

所规定通用的少了一个韵，那就是把去声的证崂两韵并到径

韵里去了。在稍前王文郁的《新刊韵略》和张天锡草书的《韵

会》共106韵，那是把去声证崂两韵并入径韵以外，连上声

也归并到迥韵去了。现在一般所谓的“诗韵”，又叫“平水

韵”指的就是这106韵。

6《新刊韵略》：成于1227年，由王文郁所著。

7,《韵会》：成于1229年，由张天锡草书。

（二）《中原音韵》系韵书

8《中原音韵》：元泰定元年（1324年）成书，江西高

安人周德清（1277T365）所著。他在《中原音韵》的《自

序中说，是应萧存存》“问作词（曲）之法”而产生了写作

韵书《中原音韵》的想法，完成时间是元泰定甲子年（1324o

后来，他又曾修订旧稿，直到至正元年（1341）,才由吉安

人罗宗信等奔走，在吉安刊印。《中原音韵》分为两大部分:

韵谱、正语作词起例。韵谱是人们关注的主要部分。韵谱在

体例上的特点是，其一，舍弃过去韵书以四声声调统韵的旧

规，按韵部统四声，分韵十九部。其二，韵字具体安排，则

按声调分类，主要有平、上、去三声大项。

8.1《中原雅音》：已佚，作者不可考。蒋希文、何九

盈先生认为成书于南宋。它的韵目，明抄本《辨音纂要》记

载是19个，与《中原音韵》一样。《中原雅音》的体例构

成应该是：十九韵目统领所有的字，韵目之下按声调平上去

三声列字，并立有“入声作某某”项目。

8.2《中州乐府音韵类编》，元卓从之撰。分韵十九部,

与《中原音韵》韵目一致，赵荫棠认为卓从之的《中州乐府

音韵类编》依据的是周德清《中原音韵》某一种未定稿，从

而引发了争论。

8.3《韵略易通》明兰茂作。此书卷首用一首“早梅诗”

来表示声母：东风破早梅，向暖一枝开。冰雪无人见，春从

天上来。韵母分为二十部：东洪、江阳、真文、山寒、端桓、

先全、庚晴、侵寻、^咸、廉纤、支辟、西微、居鱼、呼模、

皆来、萧豪、戈何、家麻、遮蛇、幽楼。声调分平上去入。

9《词林要韵》：不著作者姓名，相传为宋代的书，但显然是北曲，有人认为是明成

化年间陈铎所著。

Id《中州音韵》：不著作者姓名。元代成书的可能性大。

11、《韵补》：宋代吴械（字才老）著。

12.《古音辩》：宋代郑庠著，已佚。

13.《毛诗古音考》：明代陈弟著。

14《音学五书》：清顾炎武著。

15.《古音标准》、《四声切韵表》：清江永著。

16《六书音均表》：清段玉裁著。

17.《声韵考》、《声类表》：清戴震著。

1&《诗声类》：清孔广森著。

H《诗经韵读》：清江有诰著。

2a《音略》、《声韵通考》：近人黄侃著。

21、《音韵学讲义》：近人曾运乾著。

22.《汉语音韵》：王力著

第二节：汉语史的历史

对汉语史的划分既是本学科历史的事实，也是我们们本

学科的工作语言。所以这些知识是要记住的。

王力先生对汉语史的分期划分：

（1）公元3世纪以前为上古时期（五胡十六国之前，

也就是先秦两汉之时）

（2）公元4世纪到12世纪之间为中古时期（隋唐至南

宋以前）

（3）公元13世纪到19世纪为近代时期（鸦片战争前）

（4五.四运动以后为现代。

也有人有其他的说法，那就是再加上一个北音学，可以

在后面第四节见到。

第三节：音韵学及其研究对象

音韵学又叫声韵学。它是研究汉语语音系统的科学。它

对汉语语音各个时期的声、韵、调及其发展规律进行专门的

研究。它是一门传统的学问，是汉语语言学的一部分。所以,

音韵学又可称做历史语音学。

李无未先生：

一、既然是研究汉语语音历史的学科，为何要称为音韵

学？主要考虑到：传统小学以字的研究为基础，形成了文字、

训诂、音韵三大学科门类。音韵是人们已经熟悉的名称，音

韵学能很好地概括汉语历史语音系统的各个方面，并早已成

为一门具有悠久历史传统的语言科学。

有人将汉语音韵学称为声韵学，对此，董同解先生表示

反对，认为是一种似是而非的想法：第一，把语音分作声母、

韵母，不免含混，因为汉语之外的语音也适用。第二，汉语

语音还有一个重要的部分是声调，没有被提起也是不合适

的。

二、汉语传统语音学起源于东汉末年，它的建立以反切

的出现为标志。反切的发明，意味着汉代人已经能够分析出

声母、韵母等音节内部结构，这说明他们的审音能力达到了

一定的精密程度。从此以后，汉语语音的研究成为一个专门

的语音研究道路。

从总体上看，传统音韵学的实用色彩是非常明显的，它

的目标不外乎是正音、通经、发蒙三个方向。正音，即力图

制定出一种可以作为规范的玉器音系统让人们遵守；通经

就是把古音的成果运用到训诂当中，以准确理解经书和其他

古籍；发蒙就是用反切、韵图等方法让人们认识字的读音。

三、传统音韵学的研究方法基本上是属于文献考据方

法。如“丝联绳引法”（韵脚字归纳法）是通过诗歌韵文的

押韵来归纳某个时代的韵部系统；“谐声字归类法”是根据

谐声系列而发现上古时代的韵部和声类；“反切系联法”是

通过联系反切上定和下字而分别得出声类和韵类；“异文、

通假、声训互注法”是从古籍的文字使用情况以及训诂学家

的语源训释中发现古音线索。

四、语音学与音韵学的关系：音韵学与语音学是不同的

两门科学，王力先生说：“语音学是对语音的客观描写，有

时还利用各种实验方法，来证明语音的生理现象和物理现

象；音韵学则是把语音作为一个系统来观察，它研究各种语

音现象之间的相互关系。”但是二者是密切联系的。“不能

想象，一个人不懂发音的道理而能把音韵学研究好”。（王

力语）

附：陈澧《切韵考序》：自孙叔然（孙炎字叔然）始为反语，双声、叠韵各从其类，

由是诸儒传授四声韵部作焉。而陆氏《切韵》，实为大宗。盖至汉末以至隋代，审音之学具

于斯矣。唐季沙门始立三十六字母、分为等子，字母之名虽由梵学，其实则据中土切音。然

音随时变，隋以前之音，至唐季而渐混。字母等子，以当时之音为断，不尽合于古书。其后

切语之学渐荒。儒者昧其源流，猥云出自西域至。

第四节、音韵学的构成

音韵学可细分为三个部门：今音学、古音学、等韵学。

张象津《等韵简明指掌图》说：“等韵相传千余载，代有更订，大都后胜于前。”清

人龚自珍引程恩泽的话说：“小学中有'声'一门，声之中有大韵、今韵、等韵。等韵中有

西番一门。”（见《龚自珍全集》P221）大韵指一般所说的古音学，今韵即一般所说的今音

学。至于西番一门，是指"字母”而言（后介绍），按照前人的见解，认为等韵图上所用的

表示声类的字母，主要来自西番（西藏以至西域一带）。

1、今音学：是以《切韵》系列的韵书为对象，研究南

北朝到隋唐时代的语音系统的。

么古音学：对今音学而言的。它研究的对象是先秦两

汉的诗歌韵文，而以《诗经》用韵为主要根据，并且结合形

声字，研究上古时期人的语音系统。

3,等韵学：是以宋元以来的等韵图作为研究对象，最

初是分析韵书中反切的。明初以后才称为“等韵”。现存最

早的韵图《韵镜》、《七音略》，基本上是分析《切韵》系

韵书的反切。到了清代，古音学家又利用等韵去研究、分析、

描写近代的语音系统。清代还用它去研究古韵，所以等韵学

可以说是中国古代的普通语言学。

今音学、古音学、等韵学，加上有学者提出的元代《中

原音韵》系统的韵书和分析近代语音的等韵图为对象，建立

一门近代语音学（有人称北音学），就构成了汉语音韵学的

主要对象和基本内容。

第二章、声母

在传统的音韵学上，声母简称为“声”，又叫“纽”，

或者合起来叫“声纽”。纽就是枢纽的意思，古人认为声母

在一个字音里是关键，是中心。

表示声母名称的还有“字母”。字母就是声母的代表字。

此外还有个“声类”，一般是指反切上字的分类，它与声母

的含义不完全相同。

古代音韵学家对于声母的发音方法和发音部位，也进行

了一些研究，但观测的方法和所立的名称都不够完善，也不

够科学。他们把声母的发音部位分为喉、牙、舌、齿、唇五

部，就叫五音；后来又加上了半舌与半齿，就叫七音。-说：

在五音的基础上，舌音又分为舌头和舌上，齿音又分为齿头和正齿，为七音；在七音的基础

上，唇音又分为重唇与轻唇，加上半舌与半齿，即为九音。

在这里，我们可以回顾、复习一下现代汉语所在地学过的有关汉语声母的知识。（从

什么是声母，到现代汉语的声母的发音部位和方法，再到音素、音位、浊声母与清声母、拼

音方案与国际音标标志）

第一节、中近古汉语的声母

研究古代汉语的声母,不能按照时间的先后顺序来进行

是因为人们要用已有的知识来上推下联进行，所以往往是先

中古，后上古，主要是因为中古有韵学著作和资料。而在声

母方面，最重要的成果就是守温三十六字母。即唐代和尚守

温所创造的代表唐代末的三十六个字母。（参唐作藩先生《音

韵学教程》P32）o不过，守温和尚自己只有三十个字母，

即：

唇音：不芳并明；舌音：端透定泥血彻澄日；

牙音：见溪群来疑；齿音：精清从漳穿禅照；

喉音：心邪晓厘喻影。

到了宋代，不知什么人在此基础上增补为三十六个，即

三十六字母。对此，王力先生说：“可见三十六字母只适合

于宋代的语音系统；它不适合于《切韵》系统，也不适合于

《中原音韵》系统。”但是事实上它却非常重要，王力先生

说：“第一，可以由此追溯上古的声母系统；第二，可以由

此研究现代方音；第三，可以说明语音发展规律。”回顾现代汉

语中的成阻、持阻和除阻；送气与否；清浊。

对于声母的发音方法的分析，音韵学上还有一些别的名

称和概念，主要有两套：一套叫做“发声、送气、收声”，

一套叫做“戛、透、铢、捺”。

第一套大家容易懂得，不过清代洪榜在《四声韵和表》中，又把“收声”分成“外收

声”和“内收声”，于是就成了四类。至于后一套，本是清末音韵学家劳乃宣提出来的，后

来邵作舟叹加了一个“拂"于是成了“戛（JIATO平，轻轻敲打）、透、拂、株（LI去声,

车压）、捺”五类。这五类，实际上是指发音的，即对这五个字本身的读法进行描述，如戛

是不送气的，透是送气，密是擦音和边音，拂是擦音，捺就是鼻音等。

现将三十六字母展示如下:

清浊

发音全清次清全浊次浊

部位

牙音疑

舌头泥

舌音

舌上娘

重唇明

唇音

轻唇微

齿头精心从邪

齿音

正齿照巾床禅

喉音喻

半舌来

半齿日

全清原指不送气的一类清声母。心、审两母无所谓送气与平否，所以事实上归入全清

次清没关系。

次清指送气一类清声母。

全浊指一般的浊音，在现代普通话里，全浊平声变成了次清（送气），全浊仄声变成

了全清（不送气），邪、禅两母归入全浊，现在多数变了全清（如词、臣等）

次浊指响声和半元音。响声指可（疑）、向（泥）、向（娘）、皿］（明）、M

（微）、②（日）、ffl（来）。半元音指ffl（喻）。

其中溪应该读如q如空欺区等都是溪母，我们天水话中将腔子叫kang子。

有时试会出题考ZhChSh和dt的关系，考的就是上古舌音类隔说。

有时考如“船”二读：一是Chuan,二是读shuan,考的就是中古也现代汉语声母

的关系，即神母分化为chsh两类。所以请大家要认真关注三十六字母与现代

汉语普通话声母的对应关系。

第二节三十六字母和现代汉语普通话声母的关系

现代汉语普通话声母是由中古汉语声母发展而来的，。

它和三十六字母之间的承继关系是：

1、见溪群疑：牙音，见溪群的开口呼与合口呼为Sk,

齐齿呼和撮口呼为j、q疑为n

2端透定泥：舌头音，与dt、n对应。

工知彻澄娘：舌上音，知彻澄与zh.ch对应，娘与n

相对应。

4帮滂并明：重唇音，与hP相对应。

♦非敷奉微：轻唇音，非敷奉与f相对应，微与NW

相对应。

6精清从心邪：齿头音，与Gs和j、4X相对

应。

7、照穿床审禅：正齿音，与zhchsh相对应。

&影晓匣喻：喉音，影、喻与零声母相对应，晓、匣

与x相对应。

9.来：半舌音，与1相对应。

10.半齿音，与r相对应。

第三节中古汉语声母与现代汉语普通话声母的关系

1、见溪群、晓匣：见溪两母都是清声母，它们在现代

普通话中由于四呼的不同各分化为两种声母一一见母分化

为G和J,如该、古和见、俱等字；溪母分化为KfflQ如

开、宽和欺、去等字。群母是全浊声母，它在现代普通话中

失去了浊音性质，分化为四种声母：正在念上声和去声的时

候分化为G和J,如共、跪和俭、群等字，这也是我们有些

方言中将“跪”读作K的原因；现在念阳平的时候，分化为

K和Q如逵、其、群等字。晓母是清声母它在现代普通话

中分化为X如海、、荒和熙、虚等字，匣母是全浊声

母，在现代普通话中分化为用口X如寒、回和贤、悬等字,

这也就是我们有些方言将“鞋子”叫做“孩子”的原因。

2精清从心邪:精、清、心都是清声母，它们在现代

普通话里各分化为两种声母（条件与见组相同）：精母分化

为J和乙如精、苴、和增、祖等字，这也就是秦安话里读

精职增的原因；清母分化为Q和Q如秋、取和餐、粗；心

母分化为*口$如心、须和散、酸等，这也就是秦安话里

读心声母为S的原因；从、邪两母都是全浊声母，它们在现

代普通话里失去了浊音性质，从母分化为四种声母，即念阳

平的时候分化为Q和q如前和从等字，这也是秦安话里读

前声母如C的原因；念上声和去声的时候，分化为J和乙

如静和自等字，这也就秦安话里读静如Z的原因；邪母分化

为三种声母，即念阳平时分化为片口q如习和辞等字，这

也是有些方言里读“辞”为SI的原因；念去声时转为WS

如谢和似等字，这也是秦安话里读谢声母如s的原因。

由上述两组声母的分化情况来看，现代普通话的声母J、

QX有两个来源：一个是由见组字来，一个是由精组字来。

3.庄初床疏：庄、初、疏三母都是清声母，它们在现

代普通话中绝大多数相应地转为zhchsh,如争、爪，窗、

差，山、数等字，较少一部分转为AGS,如阴、测、色

等字。床母是全浊声母，在现代普通话中失去了浊音性质，

念阳平时分化为c和8如岑、锄等字，这也是天水话里把

锄读职粗的阳平的原因，念去声时分化和9如事、状

等字。

由上述情况来看，现代普通话中的声母z.GS,有两

个来源，一个是精组字，一个是庄组字。

4知彻澄，照穿神审禅，日：知照彻穿审等都是清声

母，它们在现代普通话里都分别转为Zhchsh,如张、珍,

章、真，宠、趁，昌、齿，商、矢等字。日母是次浊声母，

在现代普通话中大多数转化为r,如然、惹、如、软等字；

少数读为er,如儿、尔、而、二等字。澄、神、禅三母都是

全浊声母，它们在现代普通话中都失去了浊音性质，并且都

各自分化为两种声母：澄母分化为chzh,如持、住等字；

神母和禅母都分化为chsh,如船、城、示、时等字。

由上述情况来看，现代普通话的声母zhchsh是由

庄组、照组、知组等发展来的，声母R和音节er是由日母

发展来的。

♦帮滂并明：帮滂都是清声母，它们在现代普通话里

各自二轻局为hp,如班、碑和潘、披等字；明母是次浊声

母，现仍读国如蒙、迷等字。并母是全浊声母，它在现代

普通话中失去了浊音性质，分化为两种声母，即念阳平时转

为P,如平、排等字；念上声去声时转为b,如部、暴等字。

&非敷奉微：百、敷两母是清声母，它们在现代普通

话里都念f,如方、风和芳、丰等字；微母是次浊声母，现

多转为零声母河如亡、文等字；少数现在念国如闽、曼

等字；奉母是全浊声母，在现代普通话里失去了浊音性质，

转化为f,如房、凡、费、附等字。

由上述情况来看，现代普通话中的声母b.pmf是

由帮组（包括非组）而来的。

7.端透定泥，来，娘：端、透两母翥是清声母，它们

在现代普通话中各自转化为d和t,如东、低、兜、多和通、

梯、偷、拖等字。娘泥两母都是次浊声母，现都读n如农、

宁、内、乃和浓、狞、腻等字。来母也是次浊声母，现仍读

1,如龙、林、老、里等字。定母是全浊声母，它在现代普

通话里失去了浊音性质，分化为两种声母，即念阳平时是t,

如唐、田等字；念上声、去声时是4如但、地等字。这就

是现代普通话口TNL的来源。

&影喻，疑：影母是全清声母，在现代普通话中分化

为各种零声母，如矮，恩、欧、英、汪、约等字；喻母是次

浊声母，现在大多数转为零声母&wU（主），如夷、炎、

王、惟、云、园等字。疑母原是见组的次浊声母，现在大多

数转为各种零声母，如岸、傲、额、牙、宜、五、鱼、元等

字，少数转为耳如逆、凝、牛等字。疑母王力先生拟为力1,今天水话

正读我、吾为ftu],而剑之音转为冈或回甘谷、秦安话是。擦，《说文》：“度也，从手,

疑声”，鱼己切。则宋时“拟”“鱼”同声。甘谷话读"拟"如"以“，上海话读“鱼”为

正类此也。

第四节《广韵》的声类与声母

1、《广韵》的声类

陈澧《切韵考序》：澧谓切语旧法，当求之陆氏《切韵》，《切韵》虽亡而存于《广

韵》。乃取《广韵》切语上字系联之，为又声四十类。又取切语下字系联之，每韵或一类，

或二类，或三类四类，是为陆氏旧法。隋以前之音，异于唐季，以后又钱、戴二君所未及详

也。于是分列声韵，编排为表，循其轨迹。顺其条理，惟以考据为准，不以口耳为凭，必使

信而有征。故宁拙而勿巧。若夫《广韵》之书，非陆氏之旧；《广韵》复有二种，近代传刻，

又各不同。乃除其增加，校其讹异，虽不能复见陆氏之本，尚可得其体例。又为《通论》以

畅其说，盖治小学，必识字音，识字音必习切语。故著为此书，庶几明陆氏之学，以无失孙

氏之传焉。后出之法，是为余波，别为《外篇》，以附于末。于时岁在壬寅道光二十有二年

也。

《广韵》的声母（声纽）也有四十一声纽之说：（因为

《广韵》是在《切韵》的基础上进行的，所以它的声母也应

该是跟《切韵》一脉相承的，但又有区别，因为它产生时已

经是宋代，比起《切韵》来，在保持隋代语音的情况下，又

会有宋代的实际情况）清代人陈澧第一个开始用反切来研究

《广韵》的声韵系统，他对其声母的研究即四十声类：他认

为“照穿床审喻”五纽各分为两纽，又认为“明、微”应合

为一纽，故成四十纽。但实际上当时是存在“微”母的。因

此后人认为《广韵》的声纽是四十一个。（见下表）

下表是黄侃先生所做的名称，他把照系字母分为庄、初、

床、疏和照、穿、神、审、禅两组，把喻母分为喻、为两组。

王力先生则命名为章、昌、船、书、禅和庄、初、崇、山两

组。

清浊

发音全清次清全浊次浊

部位

群

见

溪

牙音疑

泥

端

透

舌头定

娘

知

彻

舌首澄

舌上

明

帮

滂

并

重唇微

非

敷

唇音奉

精

轻唇清

心

邪

从

照

穿

齿头庄

初

床

神

审

禅

齿音正齿疏

为

匣

影

晓

喻

喉音来

半舌日

半齿

《广韵》的声母和现代普通话声母的22个声母比较,

最突出的有四个特点：（1）全浊声母的清音化，（2）知组、

庄组、章组合流为卷舌音ZH汨（3）精、见两组分

化出新的舌面音工QX（④零声母字大量增加。

2陈澧的“系联法”

研究《广韵》的声类，在方法上，主要是陈澧的系联法。

A基本条例

凡反切上字同用、互用、递用的，必属于同一声类。他

说：“切语上字与所切的字为双声，则切语上字同用者，互

用者，递用者，声必同类也。同用者如‘冬，都宗切‘，‘当,

都郎切‘，同用‘者B'字也。互用者如‘当，都郎切‘，’者

当孤切’，’都‘‘当‘二字互用也。递用者如‘冬，都宗

切‘，’者当孤切‘，’冬’字用‘者『字，’者a字用

'当'字也。今据此系联之为切语上字四十类，编而为表，

直列之。"（参P100则说冬、者E、当、三字应同属一个声

类。

B分析条例

他说：“《广韵》同音之字，不分两切语，此必陆氏旧

例也。其两切语下字同类者，则上字必不同类。如红，户公

切；烘，呼东切；公东韵同类，则户呼声不同类。今分析切

语上字不同类者，据此定之也。上字同类者，下字必不同类。

如公，古红切；弓，居戎切。古居声同类，则红戎韵不同类。

今分析每韵二类三类四类者，据此定之也。”其中前半部分

是指对声类的归纳。即凡两个切语下字同一韵类者，那么上

字必不同声类。

G补充条例

他说：“切语上字既系联为同类矣，然有实同类而不能

系联者，以其切语上字两两互用故也。如多，得、当、都四

字，声本同类，多，得何切；得，多则切；者当孤切；当,

都郎切。多与得、都与当，两两互用，遂不能四字系联矣。

今考《广韵》一字两音者，互注切语，其同一音之两切语，

上二字声必同类，如一东：冻，德红切，又都贡切；一送:

冻，多贡切，都贡、多贡同一音，则都、多二字实同一类也。

今于切语上字不系联而实同类者，据此以定之。”也就是说,

有些不能直接系联的切语，可以从“又音”和“互见”的反

切来加以考证。

陈澧根据上述三个条例，从《广韵》四百五十二个反切

上字中，系联出四十个声类来，与传统的三十六个字母相比,

多出四个，原因是他把照、穿、床、审、喻五母各分为两类,

将明、微二母合为一个所致。

不过，后来的学者都不满意陈氏分类的结论，于是，在

他的基础上，继续做了很多修订和增补工作。比如钱玄同和

黄侃把明、微分开，得出四十一声类；而瑞典汉学家高本汉、

中国学者白涤洲、黄粹伯又把见、溪、疑、晓、影、来六母

各分为二类，因此成四十七声类；而曾运乾、陆志韦、周祖

谟等先生又分为五十一声类，他们把精、清、从、心又各分

为两类。（参P107注）。

曾运乾先生认为应是五十一个声纽：见（二、一）溪（二

一）群疑（二一）端透定泥，知彻澄娘（本系各分为二），

帮滂并明（含非敷奉微），精（二一）清（二一）从（二一）

心（二一）牙B,照（三二）穿（三二）床（三二）审（三二）

禅，影（二一）晓（二一）匣喻（四三），来（二一），日。

清浊

发音全清次清全浊次浊

部位

牙音见（二、一）溪（二、一）群疑（二、一）

舌头端透定泥

舌首

舌上知彻澄娘

重唇帮滂并明

唇音

轻唇非敷奉微

齿头精（二、-）从（二、-）

心（:、—）清（二、—）牙B

齿音

正齿照（三、二）穿（三、二）床（三、二）

审（三、二）禅

喉音

半舌影（二-）晓（二、-）匣喻（四三）

来（二—）

半齿

日

李荣先生又从崇母中分出俟类，因此最多可以分析出五

十二声类。

3,《广韵》的声母

五十二声类也罢，五十一声类也罢，都不等于是声母，

因为声类纯粹是由反切上字系联、归纳出来的，而反切上字

的运用是受反切下字所制约的。不同的反切下字要求用不同

的反切上字和它相和协，因此，系联、归纳出来的声类要比

声母多。这样，根据近人的研究成果，《广韵》的五十二个

声类，从音位的观点看，可以归纳出声母，其中陈复华先生

分为三十七个声母，唐作蕃先生认为是三十五声母，王力先

生认为是三十六个。

其中唐作藩先生的三十五个声母是：

唇音：帮（非）滂（敷）并（奉）明（微）

舌音：端透定泥（娘）来

知彻澄

齿音：精清从心邪

庄初崇生

章昌船书禅日

牙音：见溪群疑

喉音：影晓匣喻

第三节、小结论

（1）（隋唐）《切韵》时代的声母：王力先生认为，

拿《广韵》的反切上字归纳，可以得出《切韵》时代的声母

36个。与守温三十六字母相比较，即认为“非敷奉微”应合

并在“帮滂并明”中，“照穿床审”各分为二，应分而又合

并者一个：喻分为二，其中之一并入匣母。（道理我们将在

下面的几条规律中再详细说明）即王力先生认为隋代的声母

也是三十六个，但不是守温的三十六个。即是：

牙音戈溪群疑；

舌头音葡透定泥；

舌上音殁口彻澄娘；

唇音寿（非）滂（敷）并（奉）明（微）；

齿头音福清从心邪；

正齿音位初床山照穿神审禅；

喉音慕晓匣（喻三）余（喻四）；

半舌音俳；

半齿首-Ho

可以看到，唐作蕃先生的三十五个中，与王力先生的三

十六相比，将娘归入泥母，而陈复华先生则在王力先生的庄

组多了一个俟母。

（2）（宋代）见守温三十六字母或四十一声类。

（3）（元代）《中原音韵》及《早梅诗》声母一一二

十个声母：《中原音韵》的声母系统已经非常接近现代汉语，

李无未我语音韵学通论*75）：《中原音韵》不用反切标音，而是将同音字放在一起组成一

个小韵，小韵之间用。隔开，小韵构成了《中原音韵》的基本单位。根据每空是一音的原则，

后人分析《中原音韵》的音系，一般都是先将每空内的同音单字标出中古声类，然后逐空排

比，归纳出中古音在《中原音韵》里的分并规律。《中原音韵》共有二十个声母，Pph、m

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