2027年新高考语文备考之古文阅读Ⅲ训练1：文言文各类题型

（一）阅读Ⅲ（22分）阅读下面的文字，完成下面小题。答苏武书李陵子卿足下：自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕①，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域。伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。嗟乎，子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗追奔逐北灭迹扫尘斩其枭帅，使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。（节选自《文选》）【注】①韦：皮革。韝（gōu）：套袖。毳：鸟兽细毛。幕：毡帐。10.

文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。然犹A斩将B搴旗C追奔D逐北E灭迹F扫尘G斩其枭帅11.

下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

答……书，是古代一种文体，指的是回答或回应某人来信的书信。B.

穷，文中指困顿，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。C.

更，文中指变成、成为，与“少不更事”中的“更”意思不相同。D.

明，文中指证明，与《大学之道》中“大学之道，在明明德”的第一个“明”意思相同。12.

下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

对比苏武归国享受殊荣，而自己却留在匈奴蒙受耻辱，李陵认为这是命中注定的。B.

李陵在五将失道、独遇匈奴之时，竟然能以少胜多，可见汉军将士骁勇善战。C.

李陵认为自己功大罪小，朝廷不能明察，所以他从未考虑过杀身明志。D.

只因叛汉贼臣出卖军情，匈奴才敢围歼不满百且疲惫伤残的汉军，李陵被俘也就难以避免了。13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。（2）匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。14.

请概括李陵向匈奴投降以来悲痛愁苦的原因。【答案】10.

CEG

11.D

12.C

13.

（1）上次（给你）的信写得仓促，没有完全表达我的心意，所以再简略地谈谈。（2）匈奴战败后，全国动员，再次训练精兵，其强劲的士兵超出十万。

14.

①孤独之感，使他痛苦不堪；②恶劣环境，使他愁苦不已；③思家念亲，使他煎熬不已。【解析】【导语】李陵这篇书信通过细致描述被迫降匈奴后生活的困苦，以悲凉的环境衬托心灵的煎熬，表达降敌后的耻辱和无奈。作者在书信中不仅反思了自己的遭遇，也反映出对国家的忠诚和无奈的挣扎，凸显出忠义难全的矛盾心境。信中细腻的情感流露，展示了对亲人故土的思念以及自身惨淡命运的悲叹。【10题详解】句意：然而我们还是斩杀敌将拔取敌旗，追逐败逃之敌，像扫灭脚印、消除尘土一样，斩杀其骁勇将领。“犹”作状语，不能与后面断开；“斩将”与“搴旗”为并列的动宾结构，语意紧密，共同构成谓语宾语，中间不断开，应在“搴旗”后断开，故在C处断开；“斩将搴旗”与“追奔逐北”“灭迹扫尘”结构一致，应在“逐北”“扫尘”后断开，故在EG处断开。故选CEG。【11题详解】A.正确。B.正确，困顿。句意：身处艰难困境。/人处于困境就会追念本源。C.正确，变成、成为/经历。句意：反而变成了戎狄那样的人。/指人年纪轻，经历的事情少，缺乏经验。D.错误，意思不同。证明/彰明。句意：我不难做到自刺胸膛来证明自己。/大学的宗旨，在于彰明美好的德行。故选D。【12题详解】C.“从未考虑过杀身明志”错误。原文为“每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志”，可见他考虑过杀身明志。故选C。【13题详解】（1）“仓卒”，仓促；“所怀”，心中所想；“复”，再；“略”，简略。（2）“兴”，发动；“更”，再，又；“强”，形容词作名词，强劲的士兵。【14题详解】首先锁定“悲痛愁苦”的情感指向，在文中筛选直接描写心理与处境的语句。从终日相伴异族、塞外苦寒萧瑟、胡笳悲鸣无人同乐，提炼塞外环境恶劣、孤身独处满心孤寂；提取老母被杀、妻儿遇害语句，概括亲人遭戮，思念牵挂家人，内心备受煎熬。【参考译文】答苏武书李陵子卿足下：自从当初我投降匈奴以来，直至今日，身处艰难困境，常常独坐而愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套、住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥膻的肉、喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？匈奴之地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声交织成片，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿啊！我难道是铁石心肠，能不感到悲伤吗！跟您分别以后，更加觉得无聊。追念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子儿女并无罪过，也一同死于非命。（我）自己辜负了国家的恩德，被世人悲怜。您回国享受荣誉，我留在这里蒙受耻辱，这是命中注定，又有什么办法！我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义蒙昧无知的社会；背弃了国君和双亲的恩德，长久地居住在蛮夷的地域。真是伤心极了！让祖先的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛！我（在与匈奴的作战中）功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负我的点点诚意。每当想到这里，就仿佛失去了对生存的留恋。我不难做到自刺胸膛来证明自己，自割脖颈以显示志向，但故国对我已恩断义绝，自杀不仅于己无益，反倒徒增羞耻，因此每当我因忍受耻辱而感到愤慨时，却又常常苟且地活下去。唉，子卿！人与人之间的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有说完我心中的话，所以再作简略叙述。从前先帝授予我五千步兵，出征远方，五员将领迷失道路，我单独遭遇匈奴军与之作战。携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行走的部队，出了国境，进入强大的胡人的疆土；凭借五千士兵，迎战十万敌军，指挥疲惫不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的骑兵。然而，我们还是斩敌将拔敌旗，追逐败逃之敌，就像扫灭脚印、消除尘土一样肃清残敌，斩杀其骁勇将领，使得三军将士都能视死如归。我虽然没有什么才能，很少担当重任，但内心以为此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴战败后，全国动员，再次训练精兵，其强劲的士兵超出十万，单于亲临阵前，指挥作战合围我军。客军与主军的形势，已不相称；步兵与骑兵的力量，更加悬殊。（我方）疲惫的士兵再度上阵作战，一个人要抵挡上千个人，但大家仍然带伤忍痛，奋勇争先杀敌。死伤遍野，剩下的不满百人，而且都是伤痕累累，连武器都拿不动。但是我振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽箭矢射完，手无寸铁，没有头盔甲胄也要高呼杀敌，争着冲上前去。在这个时候，真是天地为我愤怒，战士为我吞饮热血。单于认为不可能再俘获我了，便打算退兵。不料叛汉贼臣（管敢）出卖了军情，于是使得单于重新与我作战，而我终于未能免于失败。（二）阅读Ⅲ（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：士大夫忠义之气，至于五季，变化殆尽。宋之初兴，范质、王溥，犹有余憾①，况其他哉！艺祖②首褒韩通，次表卫融，足示意向。厥后西北疆场之臣，勇于死敌，往往无惧。真、仁之世，王禹偁、范仲淹、欧阳修诸贤，以直言谠论倡于朝，于是中外搢绅知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣。故靖康之变，志士投袂，起而勤王，临难不屈，所在有之。及宋之亡，忠节相望，班班可书，匡直辅翼之功，盖非一日之积也。奉诏修三史，集儒臣议凡例，前代忠义之士，咸得直书而无讳焉。然死节、死事，宜有别矣：若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也；若胜负不常，陷身俘获，或慷慨就死，或审义自裁，斯为次矣；若苍黄遇难，寽③命乱兵，虽疑伤勇，终异苟免，沉于国破家亡，主辱臣死，功虽无成，志有足尚者乎！若夫世变沦胥毁迹冥遁能以贞厉保厥初心抑又其次欤！至于布衣危言，婴鳞④触讳，志在卫国，遑恤厥躬，及夫乡曲之英，方外之杰，贾勇蹈义，厥死惟钧。以类附从，定为等差，作《忠义传》。（节选自脱脱《宋史·忠义传》）材料二：世之所为“烈士”者，虽众独行，取异于人，为恬淡之学而理恍惚之言。臣以为：恬淡，无用之教也；恍惚，无法之言也。言出于无法，数出于无用者，天下谓之察。臣以为人生必事君养亲，事君养亲不可以恬淡；之人必以言论忠信法术，言论忠信法术不可以恍惚。恍惚之言，恬淡之学，天下之惑术也。孝子之事父也，非竞取父之家也；忠臣之事君也，非竞取君之国也。夫为人子而常誉他人之亲曰：“某子之亲，夜寝早起，强力生财以养子孙臣妾。”是诽谤其亲者也。为人臣常誉先王之德厚而愿之，诽谤其君者也。非其亲者，知谓不孝；而非其君者，天下贤之，此所以乱也。故人臣毋称尧舜之贤，毋誉汤武之伐，毋言烈士之高，尽力守法，专心于事主者为忠臣。（节选自《韩非子·忠孝》）【注】①犹有余憾：指北宋建立时，范质、王溥作为后周的重臣，未能阻止赵匡胤黄袍加身这一事件，从传统的忠义角度来看，二者的行为被认为在忠诚于旧主方面有所欠缺。②艺祖：指宋太祖。③寽：通“陨”，表“落下”之意。④婴鳞：指触及龙之喉下逆鳞，比喻人臣犯颜直谏。10.

材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若夫[A]世变[B]沦胥[C]毁迹[D]冥遁[E]能以贞厉[F]保厥[G]初心[H]抑又其次欤！11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

足，足以、能够，与《兰亭集序》中“快然自足”的“足”意思不同。B.

异，与⋯⋯不同，与《项脊轩志》中“其制稍异于前”的“异”意思相同。C.

数，术、学说，与《孔雀东南飞并序》中“媒人去数日”的“数”意思不同。D.

强，尽力、竭力，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“强”意思相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

王禹偁等贤能之士倡导正直坦率的言论，此后朝廷内外的士大夫崇尚名声、气节、廉耻之心，一改五代士大夫忠义气节消失殆尽的局面。B.

韩非认为目前世上所说的“烈士”只是一群刻意追求标新立异的人，他们所宣扬的学问、研究的言论会蛊惑人心，让人们藐视王权。C.

韩非认为人生在世一定要赡养父母，而一名合格的“孝子”不应该淡泊名利，也不应该争夺父亲的家产，同时不要常常称赞别人的父亲。D.

脱脱奉诏修撰三史，与儒臣讨论编纂体例，他认为应如实记载前代忠义之士的事迹，其中为守节而死和为国家事务而死的人，应有所区别。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）及宋之亡，忠节相望，班班可书，匡直辅翼之功，盖非一日之积也。（2）非其亲者，知谓不孝；而非其君者，天下贤之，此所以乱也。14.

两则材料对于“忠臣”的评判标准存在哪些差异？请简要概括。【答案】10.

CEH

11.D

12.B

13.

（1）等到宋朝灭亡的时候，忠贞有气节的人接连不断，事迹显著都值得记载，（他们）匡正扶持国家的功绩，大概不是一天积累起来的。（2）对于非议自己父亲的人，人们知道把他们称为不孝；而对于非议自己君主的人，天下的人认为他们贤能，这就是社会混乱的原因啊。

14.

①材料一评判标准多元化，重视不同情境下的忠义表现，认为不同身份、处境的忠义行为都值得肯定。②材料二评判标准单一且注重实用，强调忠臣应专注于侍奉君主、维护法令，不能有超越职责的言论和行为。【解析】【导语】这两段选文分别出自元代官修史书序与法家文论，恰代表两种截然不同的忠臣观：脱脱承接宋儒忠义教化观，肯定北宋百年涵养出的忠节气节，为忠义之士分等立传，持正统儒家的气节标准。韩非站在法家治世立场，抨击标榜清高的假“烈士”，要求臣子守法事君，反对非议君主，持绝对功利的忠君观，二者对比颇具思辨价值。【10题详解】句意：像那些由于世事的变化而沦于苦难之中的小官吏，隐藏行迹、远遁避世，能以磨炼操守来保持自己最初心意，大概又是次一等的吧！“若夫世变沦胥”是主语，为表强调，可单独断开，其后C处断开；“毁迹冥遁”是谓语，其后E处断开；“能以贞厉保厥初心”是动宾结构，其后H处断开。故选CEH。【11题详解】A.正确。足以、能够/满足。句意：这足以显示他的意向。/(就感到)高兴和满足。B.正确。句意：终究和那些苟且偷生的人不同。/形制跟过去稍有不同。C.正确。术、学说/几。句意：毫无用处的学说。/媒人离开几天。D.错误。尽力、竭力/勉强。句意：尽力发财致富来养活子孙奴婢。/在外面没有什么近亲。故选D。【12题详解】B.“让人们藐视王权”错，材料二仅指出韩非认为“烈士”的“恬淡之学”“恍惚之言”是“惑术”，但未提及这些言论会“让人们藐视王权”。故选B。【13题详解】（1）“相望”，接连不断；“班班”，明显，显著；“匡直辅翼”，匡正扶持国家。（2）“非”，非议；“贤”，认为……贤能；“此所以乱也”，判断句，这就是社会混乱的原因。【14题详解】分别锁定两则材料的核心观点，明确各自对“忠臣”的要求。材料一：多角度评判忠义，看气节、本心、殉国、守志，标准多元包容。材料二：以集权守法为核心，要求顺从君主、严守法度，排斥虚谈与非议，标准单一功利。分两点对比概括，条理清晰。【参考译文】材料一：士大夫的忠义气节，到了五代，变化得几乎没有了。宋朝刚刚兴盛时，范质、王溥(的表现)，还有让人遗憾的地方，何况其他人呢！宋太祖首先褒奖韩通，其次表彰卫融，这足以显示他的意向。在那之后西北边疆的大臣们，勇敢地与敌人拼死作战，常常无所畏惧。宋真宗、宋仁宗时期，王禹偁、范仲淹、欧阳修等诸位贤能之士，在朝廷上倡导正直坦率的言论，于是朝廷内外的士大夫懂得以名声气节相互推崇，崇尚廉耻之心，完全去除了五代的陋习。所以在靖康之变的时候，有志之士一挥衣袖，起兵救援王室，面临危难而不屈服，到处都有这样的人。等到宋朝灭亡的时候，忠贞有气节的人接连不断，事迹显著都值得记载，（他们）匡正扶持国家的功绩，大概不是一天积累起来的。(我)奉诏修撰三史，召集儒臣讨论编纂体例，前代忠义之士的事迹，都得以直接记载下来而没有避讳。然而为守节而死、为国家事务而死，应该有所区别：像那些抗击君主所痛恨的人，勇往直前，或者奉命出使国外，或者接受任命守卫本土，或者是闲居的官员，因感情激愤而奔赴正义，虽然他们所处的位置不同，但论及他们舍弃生命、为节义而死，到死也没有二心，那么他们都是忠义之士中最上等的人；像那些由于胜负不定，而被包围俘虏，或者慷慨地赴死，或者为了道义自杀，这是次一等的人；像那些在仓促之间遭遇灾难，在乱兵中丢掉了性命的人，虽然怀疑这样(的表现是)欠缺勇气(的)，终究和那些苟且偷生的人不同，况且在国破家亡、君主受辱臣子战死的时候，虽然没有成就功业，他们的志气也值得推崇啊！像那些由于世事的变化而沦于苦难之中的小官吏，隐藏行迹、远遁避世，能以磨炼操守来保持自己最初心意，大概又是次一等的吧！至于平民百姓说了一些危言耸听的话，触犯了君主冒犯了忌讳，他们的志向在于保卫国家，没有闲暇顾及自身，以及那些乡里的英雄豪杰，世外的杰出人物，鼓足勇气践行道义，他们的死都是很重的。按照类别归附，确定等级差别，撰写了《忠义传》。材料二：现在世上所说的“烈士”，脱离众人而自行其是，刻意与他人保持不同，宣扬那种宁静淡泊不求名利的学问而研究那种隐约模糊捉摸不透的言论。我认为：宁静淡泊不求名利，是毫无用处的说教；隐约模糊捉摸不透，是无视法度的谬论。无视法度的谬论，毫无用处的学说，天下的人却认为这是明察。我认为人生在世一定要侍奉君主、赡养父母，而侍奉君主、赡养父母就不可能宁静淡泊不求名利；治理民众一定要依靠忠实于法度的言论，忠实于法度的言论不可能隐约模糊捉摸不透。隐约模糊捉摸不透的言论，宁静淡泊不求名利的学问，是天下蛊惑人心的学说。孝子侍奉父亲，不是为了争夺父亲的家产；忠臣侍奉君主，不是为了夺取君主的国家。如果做儿子的常常称赞别人的父亲说：“某人的父亲，很晚睡觉很早起床，尽力发财致富来养活子孙奴婢。”这就等于是在诽谤自己的父亲了。做臣子的常常称颂先王德行深厚而仰慕他们，这就等于是在诽谤自己的君主了。对于非议自己父亲的人，人们知道把他们称为不孝；而对于非议自己君主的人，天下的人认为他们贤能，这就是社会混乱的原因啊。所以做臣子的不称颂尧舜的贤德，不赞美商汤周武的功劳，不谈论刚烈人士的清高，而努力维护法令，专心一意地侍奉君主才是真正的忠臣。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：刘铭传，字省三，安徽合肥人。少有大志。咸丰四年，粤匪陷庐州，乡团筑堡自卫。其父惠为他堡豪者所辱铭传年十八追数里杀之自是为诸团所推重。从官军克六安，援寿州，奖叙千总。同治元年，累功擢参将，赐号骠勇巴图鲁。又破贼野鸡墩、四江口，擢副将。常熟守贼以城降，被围。二年春，铭传会诸军克福山，大破贼，解常熟围，以总兵记名。四年，擢直隶提督。援湖北，克黄陂，追贼至颍州，大败之。铭传建议平原追贼不能制其死命，乃筑长堤，自河南至山东运河，驱贼沙河以南蹙之。工甫竣，豫军防地为贼所破，乃分军追剿，破之于巨野。光绪六年，铭传疏陈兵事，略谓：“练兵造器，固宜次第举行，其机括则在铁路。铁路之利，不可殚述，于用兵尤为急不可缓。中国幅员辽阔，防不胜防，铁路一开，南北东西呼吸相通，无征调仓皇之虑，无转输艰阻之虞，从此裁兵节饷，并成劲旅，一兵可得十兵之用。权操自上，不为疆臣所牵制，立自强之基础，杜外人之觊觎，胥在于此。”疏上，虽格未行，中国铁路之兴，实自铭传发之。十年，法兰西兵扰粤、闽，诏起铭传，加巡抚衔，督台湾军务。条上海防武备十事，多被采行。抵台湾未一月，法兵至，毁基隆炮台，铭传以无兵舰不能海战，伺登陆，战于山后，歼敌百余人，毙其三酋，复基隆，而终不能守。扼沪尾，调江南兵舰，阻不得达。敌三犯沪尾，又犯月眉山，皆击退，歼敌千余，相持八阅月。十一年，和议成，法兵始退。初授福建巡抚，寻改台湾为行省，改台湾巡抚。增改郡、厅、州、县，改澎湖协为镇，檄将吏入山剿抚南、中、北三路，前后山生番，剃发归化。丈田清赋，溢旧额三十六万两有奇，增茶、盐、金、煤、林木诸税。始至，岁入九十余万，后增至三百万。筑炮台，兴造铁路、电线，防务差具。加太子少保。十七年，加兵部尚书衔，命帮办海军事务。屡因病陈请乞罢，久始允之。二十年，朝鲜兵事①起，屡召，以病未出。寻卒，诏念前功，赠太子太保，赐恤，建专祠，谥壮肃。（节选自赵尔巽等撰《清史稿·列传二百三》）材料二：评曰：刘公勇鸷有谋，几于汉中兴吴子颜矣。体赳桓之质，跻保傅之班。美哉，以功名终焉！若夫经营台疆，深识远虑，隐然敌国，乃无何而沦于异域，岂公所及料邪！（节选自朱孔彰撰《中兴将帅别传·刘壮肃公铭传》）材料三：乙未冬绝笔刘铭传历尽艰危报主知，功成翻悔入山迟。平生一觉封侯梦，已到黄粱饭熟时。【注】①朝鲜兵事：1894年，朝鲜爆发东学党起义，清政府应朝鲜请求出兵援助，日本以保护侨民为借口出兵朝鲜，并突袭清政府增援朝鲜的运兵船，之后中日甲午战争爆发。10.

材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其父A惠为他堡豪者B所辱C铭传年D十八E追数里F杀之G自是为诸团H所推重。11.

下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

从，跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意义不同。B.

疏，古代臣子呈给皇帝的奏章，与《谏太宗十思疏》标题中的“疏”意义相同。C.

以，因为，与《项脊轩志》“能以足音辨人”的“以”用法和意义均相同。D.

寻，不久，随后，与《陈情表》“寻蒙国恩”的“寻”意义和用法均相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

刘铭传年少时即因胆识过人被乡团推重，后凭借军功屡获升迁，在战斗中表现出出色的军事才能和谋略。B.

刘铭传高瞻远瞩，很早就主张修建铁路，认为铁路对于调兵、运输至关重要，这在当时具有开创性意义。C.

中法战争期间，刘铭传奉命督办台湾军务，他率军保卫基隆、坚守沪尾，最终法军撤退，中法达成协议。D.

刘铭传任台湾巡抚后，在台湾推行现代化改革和海防建设，包括规划行政区域、清理赋税、修建炮台等。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）权操自上，不为疆臣所牵制，立自强之基础，杜外人之觊觎，胥在于此。（2）乃无何而沦于异域，岂公所及料邪！14.

《乙未冬绝笔》是刘铭传的绝笔诗，请结合材料一、材料二，说说刘铭传为何会有“平生一觉封侯梦”的感慨。【答案】10.

CEG

11.C

12.C

13.

（1）权力掌握在上级手中，不被地方官员牵制，建立自强的基础，杜绝外国的非分企图，全都在于此。（2）然而不久（台湾）却沦落到外国手中，这哪里是刘公所能预料到的呢！

14.

①刘铭传早年从军，屡立战功，官至巡抚、兵部尚书，加封太子少保，功业显赫确如“封侯”。②刘铭传倾注心力保卫、治理的台湾落入外国人之手，其功业成就瞬间成空，恍若大梦一场。【解析】【导语】这组阅读选文以《清史稿》正史记载为核心，辅以清人传记评赞与传主本人绝笔诗，三重文本互照，立体勾勒出晚清重臣刘铭传从勇武起家、倡建铁路到督台抗法的一生，既写出他的深识远略与经世功业，也透出他晚年山河破碎、壮志难酬的苍凉，选材凝练，人物形象饱满。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：刘铭传的父亲刘惠被其他堡垒的豪强侮辱，刘铭传（当时）年龄十八岁，追赶数里远杀死豪强，从此被各乡团推重。“为……所”为被动句的标志，所以应在“辱”后面断开，即在C处断开；“铭传”为主语，“年十八”为谓语，所以应在“八”后面断开，即在E处断开；“追数里”“杀之”的主语均为“铭传”，是两个连贯的动作，所以应在“之”后面断开，即在G处断开。故选CEG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。“从”，跟从；/使……跟从。句意：（后来）刘铭传跟随官军攻克六安。/沛公第二天率领一百多人马来见项王。B.正确。C.错误。意义不同。“以”，介词，因为；/介词，凭借。句意：刘铭传因为没有兵舰不能进行海战。/能够凭借脚步声辨别是谁。D.正确。“寻”，均为“不久，随后”。句意：不久去世。/不久蒙受国家恩命。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“最终法军撤退，中法达成协议”错误。结合“十一年，和议成，法兵始退”可知，中法达成协议后，法军开始撤退。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“操”，掌握、操控；“觊觎”，非分企图；“胥”，全、都。（2）“无何”，不久；“岂……邪”，难道……吗/哪里……呢；“及料”，料及，预料到。【14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①刘铭传一生少有大志，从军后征战四方，屡立战功，从千总逐步升任巡抚、兵部尚书，加封太子少保，位高权重，功业显赫，如同古代封侯拜相，这是他一生追求并实现的功名理想。②他主持台湾防务，抗击法军，治理台湾，整顿赋税、兴办实业、修筑铁路电线，为台湾建设与海防自强倾尽心力，有着经营台疆、保卫国家的远大抱负。可甲午战败后，台湾最终沦陷，落入外敌之手，他毕生心血付诸东流。曾经的赫赫功业、强国梦想，在国家变局面前瞬间成空。晚年回望一生，功名如幻，理想破灭，因此发出“平生一觉封侯梦”的沉痛感慨。参考译文：材料一：刘铭传，字省三，安徽合肥人。少年有大志。咸丰四年（1854年），粤匪（清政府对太平天国起义者的蔑称）攻陷庐州（今合肥），乡团修筑堡垒自卫。刘铭传的父亲刘惠被其他堡垒的豪强侮辱，刘铭传（当时）年龄十八岁，追赶数里远杀死豪强，从此被各乡团推重。（后来）刘铭传跟随官军攻克六安，支援寿州，被评功奖励升为千总。同治元年（1862年），刘铭传因累积战功被提升为参将，并被赐予“骠勇巴图鲁”的称号。随后，他又率军在野鸡墩和四江口攻破敌军，升任副将。（当时）常熟城的守将献城投降（清军），随即遭到（太平军）讨伐而被围困。同治二年（1863年）春天，刘铭传会同各路官军攻克福山，大败敌军，成功解除常熟之围，被朝廷记名在总兵候选名单上。同治四年（1865年），刘铭传被提升为直隶提督。他率军支援湖北，攻克黄陂，追击敌军至颍州，大破敌军。刘铭传主张平原作战难以彻底歼灭（流动作战的）敌军，于是修筑一道长堤，从河南一直延伸到山东运河，将敌军驱赶至沙河以南地区进行围歼。长提工程刚刚完工，河南官军的防地被敌军攻破，刘铭传随即分兵追击射杀，在巨野大破敌军。光绪六年（1880年），刘铭传上疏陈述战事，简要地说：“训练军队、制造机器，原本应该次第进行，其关键在于铁路。铁路的便利好处，无法全部叙述出来，对于用兵之事尤为着急，不可耽误。中国幅员辽阔，（外此内道）防不胜防，铁路一开，南北东西相通，没有仓皇征调军队的忧虑，没有艰难转送物资的担心，从此可以裁减士兵、节约粮饷，（使集中起来的军队）成为劲旅，一个兵可以当十个兵来使用。权力掌握在上级手中，不被地方官员牵制，建立自强的基础，杜绝外国的非分企图，全都在于此。”奏章上到朝廷，虽然被搁置未实行，但中国铁路的兴起，实际是从刘铭传发起的。光绪十年（1884年），法兵骚扰广东、福建等地，皇帝下诏起用刘铭传，加授其巡抚官衔，负责督办台湾军务。刘铭传呈文分条向上陈述海事防御、武装防备十事，大多被采用实行。刘铭传抵达台湾不到一个月，法兵入侵，击毁基隆炮台，刘铭传因为没有兵舰不能进行海战，于是伺机等待法兵登陆后，与法兵战于山后，歼灭敌人一百多人，击毙三个军官，收复基隆，但最终基隆不能守住。刘铭传据守沪尾（位于台湾省新北市淡水区），调派江南的兵舰到台湾，（兵舰）受阻不能到达。敌人三次进犯沪尾，又进犯月眉山，皆被刘铭传击退，歼敌一千多人，双方相持八个月之久。光绪十一年（1885年），中法和谈完成，法兵开始退去。起初皇帝授予刘铭传福建巡抚职，不久台湾改为行省，刘铭传也由福建巡抚改为台湾巡抚。刘铭传将台湾的行政区划增设或改变为郡、厅、州、县，改澎湖水师协为澎湖水师镇，发文征召将吏入山清剿、安抚台湾南、中、北三路（的百姓），前后山的山民土著，（都）剃发归顺。刘铭传在台湾测量田地、清理税赋，（使得）税赋新额比旧额多出白银三十六万多两，增加茶业、盐业、金业、煤业、林木业诸项税额。刘铭传刚到台湾时，台湾税赋年收入九十余万、后来增加至三百万。刘铭传还在台湾修筑炮台，兴建铁路、电线，军事防务颇有建树。刘铭传被赏加太子少保官职。光络十七年（1891年），刘铭传被加授兵部尚书官衔，受命协助办理海军事务。（刘铭传）因病屡次向皇帝陈述请求罢官卸任，很久才被允许。光绪二十年（1894年），朝鲜爆发战事，（中日甲午战争爆发，）朝廷屡次传召刘铭传，刘铭传因为有病没有出来任职。不久（刘铭传）逝世，皇帝追念他以前的功劳，下诏授予他太子太保头衔，对其家人给予优恤，建立专祠祭拜，谥号“壮肃”。材料二：评价说：刘铭传将军勇猛且富有谋略，（其才能）几乎可与东汉开国名将吴汉相提并论。他表现出刚毅勇武的品格，跻身于太保、太傅这样的显赫职位。多么美好啊，以功成名就而善终！至于说到他治理台湾，深谋远虑，对国家的发展起着举足轻重的作用，然而不久（台湾）却沦落到外国手中，这哪里是刘公所能预料到的呢！材料三；历经艰难险阻报答君主的知遇之恩，功成名就却后悔归隐山林太晚。一生追求功名，如同黄粱美梦一场。（四）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：孟轲，邹人也。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（节选自《史记·孟轲传》）材料二：王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而烂熟者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。（节选自《宋史·王安石传》）材料三：陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊。守之不为变，卒从而化，谓之“四先生”。知河阳县，始教民种稻。富弼为郡守，一见即礼遇之。襄留意教化，进县子弟于学。或谗之于弼，谓其诱邑子以资过客，弼疑焉，人劝毁学舍以塞谤，不听。久之，弼以语襄，襄曰：“自反而缩，虽千万人往矣。公苟有惑志，何名知己。”益讲说不少澥。弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部。（节选自《宋史·陈襄传》）材料四：圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔。其衣以黼黻文章，其食以笾豆簠簋，嫁娶死丧莫不有法，所以使民自尊而不轻为奸。故曰：礼之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以区区于升降揖让之间，世俗之所谓迂阔，而不知夫圣人之权固在于此也。（节选自苏轼《始皇论》）10.

材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。上A自朝廷B而下C至于民D其E所以视听F其耳目者G莫H不近于迂阔。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

“事”，侍奉。与《<论语>十二章》“迩之事父，远之事君”中的“事”词义相同。B.

“济”，帮助、辅助。与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不同。C.

“祖”，效法、承袭。与《六国论》“思厥先祖父”中“祖”字的含义不同。D.

“而”，表修饰，与《谏太宗十思疏》中的“简能而任之”的“而”用法相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

天下合纵连横，把攻伐当作贤能，孟轲却称述前代先君的功德，不合时宜而不受重用。B.

王安石善于表达，见解独到，从心所欲，立志矫正世俗风气，因此向皇帝上了万言书。C.

读书人沉迷雕章琢句，陈襄与友人不苟同流俗，倡导了解天命、觉悟本性，坚守不变。D.

陈襄面对谗言怀疑，从容以对。富弼很欣赏他勇往直前、讲说不辍，举荐他入朝为相。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。（2）自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。14.

孟子、王安石、陈襄均被时人视为“迂阔”，原因何在？苏轼对“迂阔”有独到见解，请简要说明。【答案】10.

BDG

11.D

12.D

13.

（1）齐威王、齐宣王任用孙膑、田忌这类人，诸侯都向东来朝拜齐国。（2）自古以来的太平盛世，不曾把财物不足当作祸患，祸患在于治理财物没有正确的方法罢了。

14.

被视为“迂阔”原因：孟子推崇唐虞之德不合战国趋势，王安石主张法先王违背苟且之风，陈襄倡导“知天尽性”与世俗相悖。苏轼见解：圣人的“迂阔”是规范民众、维护秩序的治国根本。【解析】【导语】这篇阅读材料以“迂阔”为线索，串联起四位历史人物的思想主张与实践。孟子坚守仁义之道，王安石锐意变法，陈襄力倡教化，苏轼则为“迂阔”正名，揭示其深层价值。四则材料形成古今对话，展现了中国传统知识分子在理想与现实间的精神坚守。选文精当，既呈现历史语境，又引发对“不合时宜”思想的当代思考，体现了文言文阅读的文化传承功能。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：上自朝廷，下到平民百姓，圣人用来规范人们视听的方式，没有哪一种不近乎迂腐。“上自朝廷”“下至于民”句式一致，结构相同，各自独立，“而”字作连词，连接两个结构相似的短语，放在下句句首，故应在BD处断开。“其”作主语，“视听其耳目”作谓语，“者”句末停顿，故应在G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都是“侍奉”的意思。句意：出游侍奉齐宣王。/近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。B.正确。帮助、辅助/渡河。句意：能以雄辩渊博辅助他的学说。/早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。C.正确。效法、承袭/祖辈。句意：大致都效法了这篇万言书的主张。/想想他们的父辈祖辈。D.错误。用法不同，连词，表修饰/连词，表顺承。句意：圣人并非不知道伸开两腿坐着。/选拔有才能的人任用他们。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“举荐他入朝为相”错误，材料三明确“弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部”，是富弼入相后举荐陈襄，而非举荐陈襄入朝为相。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“用”，任用；“东面”，面向东；“朝”，朝拜。（2）“治世”，太平盛世；“以……为患”，把……当作祸患；“道”，方法。【14题详