2026年新高二语文暑假专项练习（3）文言文阅读试题+答案详解

题组一（浙江丽水2025-2026高一下学期期末试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（节选自王安石《答司马谏议书》）材料二：臣之所欲言者三，愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲而已。人心之于人主也，如木之有根，如灯之有膏。木无根则槁，灯无膏则灭，人主失人心则亡。此必然之理也。今陛下无故创制置三司条例司，使六七少年日夜讲求于内使者四十余辈分行营干于外。造端宏大，民实惊疑；创法新奇，吏皆惶惑。谓陛下以万乘之主而言利，谓执政以天子之宰而治财，商贾不行，物价腾踊。夫制置三司条例司，求利之名也；六七少年与使者四十余辈，求利之器也。驱鹰犬而赴林薮，语人曰“我非猎也”，不如放鹰犬而兽自驯；操网罟而入江湖，语人曰“我非渔也”，不如捐网罟而人自信。故臣以为，消谗慝以召和气，复人心而安国本，则莫若罢此司。立法必由中书，今不由中书而行新法，则是乱法也。君臣宵旰，几一年矣，而富国之效，茫如捕风，徒增纷扰。且其所遣，事少而员多，人轻而权重，必生事扰民。孔子曰：“欲速则不达，见小利则大事不成。”祖宗法度，行之百年，未尝阙事。轻变旧章，违众行私，虽欲求治，反以速乱。愿陛下守祖宗成规，罢新法，顺人心，则社稷幸甚。（节选自苏轼《上神宗皇帝书》）1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使六A七少年B日夜C讲求于内D使者E四十余辈F分行G营干H于外。

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“举”，施行，与《阿房宫赋》“函谷举”的“举”意义不同。B.“辟”，批驳，与《促织》“唇吻翕辟”的“辟”意义不同。C.“以膏泽斯民”与“如灯之有膏”，两句中的“膏”，意义和用法都相同。D.“以”，凭借，与《六国论》“苟以天下之大”的“以”，意义和用法都相同。

3.下列对两则材料内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.王安石的回信，开篇点明与司马光议事不合的根源是政治主张不同，既表明立场，又不失礼节，体现了政治家的气度。B.王安石敏锐地抓住司马光责难的实质，点明其为名实之争，并逐条对司马光所加罪名进行了反驳，论证变法的正确性。C.苏轼引用孔子“欲速则不达，见小利则大事不成”的名言，意在批评“新法”急于求成、违背祖制，加强了说服力。D.两篇文章都善用比喻说理，王安石以“盘庚迁都”表明自己改革决心，苏轼以“木根灯膏”说明人心对君主的重要性。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。（2）操网罟而入江湖，语人曰“我非渔也”，不如捐网罟而人自信。

5.结合两则材料，推断司马光与苏轼二人反对王安石变法的共同理由。

题组二（江苏南通2025-2026高一下学期期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷风俗日以衰坏患在不知法度不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。（节选自《宋史·王安石传》）材料二：初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，安石不乐。及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。（节选自《宋史纪事本末》）材料三：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（节选自王安石《答司马谏议书》）

6．材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。今天下之财A力B日以困穷C风俗日以衰D坏E患在不知法F度G不法H先王之政故也。

7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．上，名词作动词，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法不同。B．诚，如果、果真，与《谏太宗十思疏》“必竭诚以待下”的“诚”意思不同。C．之，定语后置的标志，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”用法相同。D．固，本来、原本，与《六国论》“至于颠覆，理固宜然”的“固”意思相同。

8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．王安石认为，效法先王的关键在于沿用其具体措施、执行其相关法令，这样就能解决财政困难，不会引起天下百姓的恐慌。B．司马光与王安石原本交情深厚，但司马光反对推行新法，他曾多次写信给王安石陈述新法的弊病，并恳求皇帝废除新法。C．皇帝任命司马光为枢密副使，但司马光多次上奏推辞；等到王安石重新入朝执政后，皇帝便下诏批准了司马光的辞职请求。D．王安石在信中逐一反驳司马光“侵官”“生事”“征利”“拒谏”的指责，他预料变法会产生众多怨诽，但推动变法的决心依然不变。

9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。（2）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

10．司马光与王安石在变法上产生分歧，请结合材料简要说明各自的立场。参考答案1.BDF【解析】句意：让六七个年轻人，在朝中日夜谋划商议，四十多名使者，到各地奔走推行事务。“六七”作“少年”的定语，是“使”的宾语，又作“日夜讲求于内”的主语，B处断开；“日夜”作“讲求”状语，“于内”是后置状语，“使六七少年日夜讲求于内”是兼语短语作谓语的句子，D处断开；“四十余辈”作“使者”的后置定语，“使者四十余辈”作主语部分，为了突出强调，主语后可以停顿，“分行营干于外”状语后置句，F处断开。故选BDF。

2.C【解析】A.正确。施行/被攻占。句意：施行先王的政治主张。/函谷关被攻占。B.正确。批驳/开。句意：批驳不正确的言论。/嘴唇一张一合。C.“意义和用法都相同”错误。作动词，施恩惠/名词，灯油，油脂。句意：施恩惠给人民。/就像油灯有油。D.正确。均为介词，凭借。句意：人们都说陛下凭借天子之尊却一味谈财求利。/如果凭借这偌大的天下。

3.D【解析】D.“两篇都善用比喻说理”错误。材料一引用了“盘庚之迁”作为史实论据，并非比喻。故选D。

4.（1）虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。（2）拿着渔网进入江河湖泊，却对人说“我不是在捕鱼”，不如丢弃渔网，人们自然会信任。

【解析】（1）“强聒”，勉强解释；“不蒙见察”被动句式；“上报”，古今异义，回信；“辨”同“辩”，分辩。（2）“网罟”，渔网；“渔”，捕鱼；“捐”，抛弃、丢弃；“自信”，宾语前置，“信自”。

5.①擅改旧制，添设新官：王安石推行新法，贸然更改旧有制度，“无故创制置三司条例司”，侵夺原来官吏的职权。②举措繁杂，生事扰民：派出新晋官员，手握重权，四处下达政令，使百姓惊疑、官吏惶恐，滋生事端，扰乱民生。③君臣敛财，与民争利：借助“制置三司条例司”，敛财求利，偏离治国安民之本，失去民心，动摇朝政根基。【解析】本题需结合两则文本，提炼司马光、苏轼反对变法的共性观点。①梳理文本：先分别梳理两则材料批判变法的角度，从材料一提取司马光指责变法侵官、生事、征利的观点，从材料二找出苏轼批判增设机构、扰民、逐利的表述。②合并共性：整合重合批判点，从制度、民生、利民三个层面归纳共同理由，即擅改旧制增设机构、新政繁杂滋扰百姓、官府逐利失去民心。③佐证完善：每条结论分别关联两则材料原文内容，说明二人观点相通之处，规范分点作答。【参考译文】材料一：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故啊。虽然想勉强解释，最终一定不会被您理解，所以只简单地给您回信，不再一一为自己辩解。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。如果名和实一经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，怨恨他的都是老百姓啊，并不只是朝廷上的士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；他考虑到迁都是适宜的，然后就采取行动了；是因为他认为正确就看不出有什么值得后悔的地方啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应当一切事情都不去做，只遵守前人的做法就行了，那就不是我所敢领教的了。材料二：我想要向陛下进言的有三点，希望陛下能收拢人心，淳厚社会风气，维护朝廷法度纲纪罢了。人心对于君主来说，就像树木有根，就像油灯有油。树木没有根就会枯死，油灯没有油就会熄灭，君主失去人心就会灭亡。这是必然的道理。如今陛下无缘无故设立制置三司条例司，让六七个年轻人在朝中日夜谋划商议；四十多名使者，到各地奔走推行事务。这件事开头声势很大，百姓实在感到惊疑；制定的法令新奇陌生，官吏们都惶恐疑惑。人们都说陛下以天子之尊却一味谈财求利，执政大臣身为朝廷宰相却只管聚敛钱财，导致商人不敢往来经商，物价上涨。制置三司条例司，就是追求财利的名目；那六七个年轻人和四十多名使者，就是追求财利的工具。赶着鹰犬进入山林，却对人说“我不是来打猎的”，不如放走鹰犬，野兽自然会安定；拿着渔网走进江湖，却对人说“我不是来捕鱼的”，不如扔掉渔网，百姓自然会信任。所以我认为，要消除奸邪谗言、招来祥和之气，挽回人心、稳固国家根本，没有比撤销这个机构更好的办法。制定法令必须经由中书省商议，现在新法不经过中书省就擅自推行，这是扰乱法度。君臣日夜操劳，将近一年，想要让国家富裕，却如同捕捉风影一样虚无缥缈，只会白白增添混乱烦扰。且派遣的使者，事情少却人员多，（这些人）资历轻浅却手握重权，必然会无端生事、骚扰百姓。孔子说：“急于求成反而达不到目的，贪图小利就办不成大事。”祖宗传下的法令制度实行了上百年，从来没有出过什么缺失纰漏。轻易改变旧有的规章，违背众人意愿、只顾一己私心，虽然想求得天下大治，反而会加速动乱。希望陛下坚守祖宗定下的规矩，废除新法，顺应民心，那就是国家社稷最大的幸事了。6．CEG【解析】句意：如今天下的财力一天天穷困，社会风气一天天败坏，祸患根源在于不懂得法度，不效法先王的政令。“财力日以困穷”“风俗日以衰坏”结构一致，语意相关，在CE处断开；“法度”是“不知”的宾语，宾语后G处断开。

7．C【解析】A.正确。名词作动词，呈上、献上/名词作状语，像翅膀一样。句意：于是他向宋仁宗献上万言书。/常常像鸟儿张开翅膀一样用身体掩护刘邦。B.正确。如果、果真/诚心。句意：陛下如果能够罢除制置条例司。/一定会竭尽诚心地来对待臣民。C.错误。定语后置的标志/宾语前置的标志。句意：瘦弱的百姓一定会被抛弃死在沟壑中。/有什么满足的呢？D.正确。句意：那是我本来就预料到会这样的。/到了灭亡的地步，道理本来就是这样的。

8．A【解析】A.“关键在于沿用其具体措施、执行其相关法令”错误。材料一“法先王之政者，法其意而已”，意思是效法先王的治国之道，只是效法他们的精神罢了。不是沿用具体措施、法令，选项表述与原文完全相反。

9．（1）陛下任用我的原因，大概是体察到我狂放耿直，希望我对国家有用处。（2）读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。

【解析】（1）“所以”，……的原因；“盖”，大概；“庶”，希望、或许；“有补于国家”，状语后置，对国家有补益。（2）“尤”，尤其、特别；“名实”，名义和实际（名实是否相符）；“明”，明确、清楚。

10．①司马光从百姓角度出发，认为变法会加重百姓负担，反对官府与民争利；②王安石从国家角度出发，认为变法可以为天下理财，富国强兵。【解析】第一步，分别定位原文，提取对应二人观点的语句。①梳理司马光立场，定位材料二：陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法→提取态度：反对青苗、助役等新法，要求废除新法机构、停止新法。青苗之散……聚而为盗贼→提取理由：青苗法强制贫富联保，会耗尽贫富百姓；废弃常平制度，遇战乱饥荒百姓无依靠，百姓流离、滋生盗贼。②梳理王安石立场，定位材料一和材料三：今天下之财力……以供天下之费→王安石认为国家当下财力枯竭，问题是不会理财，变法目的是为国家创造财富、供给国家开支。举先王之政……不为征利→王安石认为自己是为天下理财，不是与民争利。第二步，提炼各自核心观点，简洁规范作答。【参考译文】材料一：王安石议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来维护自己的学说，敢于按自己的意见办事，慷慨激昂地立下了矫正世事、改变传统风俗的志向。于是他向宋仁宗献上万言书，认为：“如今天下的财力一天天穷困，社会风气一天天败坏，祸患根源在于不懂得法度，不效法先王的政令。效法先王政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于引起天下人的喧哗，并且本来就已经符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供给天下的费用，自古以来太平治世，不曾因为财富不足而成为国家的大患，忧患在于治理财政没有找到正确的方法而已。希望陛下能明察朝中苟且因循的弊端，明令诏告大臣，逐步进行改革，以期符合当世的变化。”后来王安石主持国政，他所施行的措施，大体上都以这份万言书为依据。材料二：当初，司马光一向与王安石交情深厚，等到王安石推行新法时，司马光多次写信给他，反复陈述利害，