2027年高考语文备考之小说塑造人物的方法

一、正面描写：直接刻画肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写（1）肖像描写①《祝福》中鲁镇人对祥林嫂的三次外貌描写堪称典范。初到鲁镇“脸色青黄，但两颊却还是红的”；再到鲁镇“脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色”；最后沦为乞丐“仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮”。三次外貌的变化，写尽了她被封建礼教吞噬的过程。②《百合花》中写小通讯员“肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝”，一个细节就透出战争的残酷中年轻人特有的生气。③《装在套子里的人》“他所以出名，是因为他在任何天气里都穿着雨鞋，带着雨伞，穿着暖和的棉大衣……他的脸也好像蒙着套子，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿绒衣，用棉花堵上耳朵眼。”这不是普通的穿衣描写，而是一种“自我囚禁”的视觉化呈现。正常人的穿着是为了适应天气，别里科夫的穿着是为了隔绝世界。每一件衣物都是一个“套子”，他把自己像一件易碎品一样层层包裹起来。（2）语言描写①《装在套子里的人》中别里科夫的“千万别闹出什么乱子”。这是别里科夫的口头禅，也是他的语言徽章。无论在办公室、在课堂上、在街头，只要出现新情况，他必说这句。这句话的功能极其强大：重复性

→表现他胆小怕事、因循守旧祈使句

→暴露他总想当规矩的看守者否定式

→揭示他思想的本质是“不许”一句话，就把一个“套中人”的灵魂钉在了墙上。契诃夫的高明在于，他不让别里科夫说很多话，只让他反复说同一句话——这种语言的单调，恰恰对应了人物精神的僵死。②《阿Q正传》中阿Q的“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”这是阿Q式的“精神胜利法”最经典的语言标本。明明是未庄最底层的雇农，却张口就是“我们先前——比你阔多啦”。一句话就把阿Q的自欺欺人、麻木健忘、却又渴望尊严的复杂心理写透了。③《祝福》中祥林嫂的“我真傻，真的”这句话的潜台词极为丰富：表层：自责——我没看好孩子中层：创伤——丧子之痛无法愈合，必须反复言说深层：控诉——封建礼教吞噬了一个母亲的灵魂，让她只能以自傻自笨的方式存活。（3）动作描写①《林教头风雪山神庙》出门前的“谨慎连环动作”林冲去草料场交接时，作者写了一串动作：“将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东。”注意这一连串动词：盖→戴→拿→拽→锁。每一个动作都透着“安稳度日”的小心——火炭要盖灭（防火）、门要拽上（防盗）、门要反锁（尽责）。一个安分守己、对体制仍存幻想的禁军教头，就藏在这六个动词里。山神庙里的“顶门动作”“入得庙门，再把门掩上。旁边正有一块大石头，掇将过来靠了门。”一个“掇”字（搬、挪的意思），既写出林冲力气大（禁军教头本色），又写出他心思细——风雪夜古庙破旧，必须用石头顶门才安全。这个动作细节还有结构功能：正因大石顶门，陆谦三人推不开门，只能在门外说话，林冲才得以听见阴谋，从而引爆复仇。一处动作，既写人，又推动情节，还埋下伏笔——这是动作描写的最高境界。复仇时刻的“爆发动作流”“（林冲）挺着花枪，左手拽开庙门……林冲举手，肐察的一枪，先搠倒差拨……赶上，后心只一枪，又搠倒了……劈胸只一提，丢翻在雪地上。”从“盖火”的轻柔，到“掇石”的沉稳，再到“搠、提、丢”的暴烈——林冲的性格弧线，完全是靠动词的力度升级完成的。隐忍到爆发，不在心理描写里，而在动作力度的骤变里。②《百合花》写新媳妇为牺牲的小通讯员缝补衣肩上的破洞，茹志鹃用了电影“慢镜头”的手法：“她低着头，一针一针地缝……细细地、密密地缝着，好像要把自己的信心和勇气也缝进去似的。”“低着头”——不是不敢看，而是不忍看“一针一针”——重复动作，写出她的专注与郑重“细细地、密密地”——叠词放慢节奏，把缝补升华为仪式普通的一个缝补动作，被拉长为仪式，新媳妇的悲痛、敬意、以及军民鱼水情，全都缝进了那一针一针里。动作越慢，情感越浓——这就是“减速叙述”塑造人物的力量。（4）心理描写①第一人称内心独白——“我”对自己说话《老人与海》中圣地亚哥的海上独白：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”“现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。”在孤独的极限环境中，内心独白是人物的“精神支柱”。圣地亚哥不是对上帝祈祷，也不是对大海呼喊，他是对自己宣示——这正是硬汉精神的内核。《祝福》中“我”的内心活动小说开头，“我”与祥林嫂相遇后有一段内心独白：“她那没有精采的眼睛忽然发光了。我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。……惶悚了，惴惴的。……我觉得有些踌躇……”既刻画了“我”作为知识分子的软弱与犹疑，又通过“我”的反应间接烘托祥林嫂的绝望之深。②第三人称全知视角——“上帝”般洞察一切《阿Q正传》中阿Q被赵太爷打了之后的心理“阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，'我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……'于是也心满意足的得胜的走了。”全知视角可以直接揭示人物自己都不愿承认的心理机制。阿Q不会承认自己在“自欺欺人”，但叙述者替他揭穿了。这是讽刺小说的利器——让读者看到人物自己看不到的东西。（5）细节描写抓取细微物件、举止细节，以小见大刻画人物处境与性格。

《祝福》：她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。

“空碗”“开裂的竹竿”两处微小细节，精准写出祥林嫂乞讨无门、穷困潦倒的绝境，暗含人物悲惨命运。二、侧面描写（1）借助次要人物：让“别人”替主角说话①《百合花》小通讯员牺牲后，作者没有直接描写他如何英勇，而是借担架员之口说出：“这都是为了我们……我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了。”通过目睹现场的担架员负罪地叙述，英勇就变得真实可感。一个“扑”字，分量极重——这不是作者的评价，而是幸存者眼中的事实。②《祝福》中鲁镇众人对祥林嫂的态度“便是最慈悲的念佛的老老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹”众人的冷漠本身就是一种侧面描写——它写的不是祥林嫂，但处处都在写祥林嫂。因为众人的反应越冷漠，祥林嫂的处境就越孤立；众人的“鉴赏”越残酷，封建礼教的“吃人”本质就越暴露。（2）借助环境：让“天地”为人物传神①《林教头风雪山神庙》中的“风雪”“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。”妙这里没有用一个“大”字写雪，但通过草屋崩坏、摇振的状态，让读者自己感受到风雪之烈。②《祝福》中的“雪”写雪，每一次都是对祥林嫂命运的侧写：初到鲁镇：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞……将鲁镇乱成一团糟——雪的“乱”暗示祥林嫂命运的“乱”。听闻死讯：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂——雪的“沉寂”烘托祥林嫂死的凄凉。结尾祝福：我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断……夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇——雪与爆竹的“热闹”形成反差，以乐景写哀情。（3）借助物象：让“物件”承载人物精神物象侧面描写的特点：物体本身没有生命，但它与人物发生关联后，就成了人物精神的载体。①《百合花》中通讯员枪筒里的"树枝"和"野菊花"“看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。”战争是残酷的，但一个年轻战士的枪筒里插着野菊花——这个物象从侧面写出了通讯员热爱生活、纯真质朴的心灵。三、特殊方法塑造（1）在典型矛盾冲突中塑造人物在尖锐对立的情节冲突中，推动人物性格爆发或立场转变。例句（《林教头风雪山神庙》）：高衙内一伙再三谋害，林冲在生死冲突中彻底挣脱隐忍，奋起反抗。（2）在一波三折的情节发展变化中刻画人物随情节推进展现人物前后变化，塑造立体动态人物。例句（《促织》）：成名从因促织倾家荡产，到子魂化虫一朝富贵，命运起落凸显小人物身不由己。（3）在荒诞变形中透视被“异化”的人用超现实的荒诞情节作为放大镜，把人物在现实中被压抑、被扭曲的灵魂暴露出来。例句（