2020-2021学年江苏省宿迁市沭阳县高二下期中语文试卷

2020-2021学年度第二学期期中调研测试高二语文试题一、现代文阅读(一)现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下列小题。材料一古典诗词——这语言和思维的极致表达，是人类情感最为重要的传达渠道和“储存器”。李白之高蹈豪放，杜甫之沉郁顿挫，苏轼之澄明旷达，李商隐之错彩绮丽，王维之淡远蕴藉……每一个语言里的诗人，都在以自己的一人一身探索着人性情感表达的独特方式，以惊心动魄的历险精神拓宽着人类感受的疆域边界。诗人对于独特山川风物中的情感表达，几乎形成了那“数学般精确”的唯一而又广泛共鸣的“情感表达式”。思念故乡之夜，李白的“举头望明月，低头思故乡”是我们绕不开的诗句；面对冬日怀人的傍晚，白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无?”自言自语式的问语，是我们心头一次次泛起的惆怅；亲人生死阴阳两隔，“不思量，自难忘”的短句，会自然在心头徘徊。作为中华儿女的一员，这些诗词歌赋的句子和句子之中，隐藏着文化血脉最牢靠的基因密码。中华文明五千多年的整体情感珍宝，被一代又一代诗人收纳珍藏在诗词歌赋的“情感储存器”中。崔颢和李白关于黄鹤楼的题诗佳话，是一个极具阐释学意义的“中华诗词”表达范式。一个诗人，怀揣汉语之笔登陆某处，面对千古景色，秉持汉语工具，穷尽诗家才情，吟哦出的是“一曲定乾坤”的极致表达。这样的表达一旦被崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”定格，在同一个千年尺度传统之中的李白，便在这样的景色面前发出了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的慨叹。这是一句欣喜莫名的慨叹，也是千载传统中“诗人同在”的相惜和温暖。这是一个以中华汉语为传统的数千年持续涌流的记忆长河，所有的诗人都在这长河中储存最为珍贵的诗句，所有操持同一种语言的读者都在以自己的阅读，复活着千古沉浮的诗句，以每一代的阅读，擦拭、打磨、照亮着灿若星河、砥柱中流的诗篇诗句。每一个中国人在这里找到自己的文化血脉，每一个诗人在这里追寻、恢复到“无名”而又永恒的“中华诗人”的神圣而谦卑的状态。这些璀璨闪耀的诗句诗篇，是我们借以认出自己“我是谁”的“文化身份证”。这些诗篇连接的，是那个无数人、无限时间共同汇聚起的“中华民族共同记忆”的储存宝库。随着全球华人的脚步拓展，无论华夏儿女散落在何处，只要凭借着“床前明月光”的诗句，都会找到汉语节奏之下的“低头思故乡”。一代代人都会在低头寻得的“故乡”，和那个巨大而深厚的民族记忆相连。古典诗词凭借这千载汇聚的灵魂和精神，使得我们找到自己身体记忆里的文化血脉，确认我们语言镜鉴中的精神面容，从而与我们自己，以及遥远的亲人们恍如梦寐、秉烛相认。(摘编自杨少波著《古典诗词与文化血脉》)材料二风骨与气韵，来自中国古代文论术语，指的是文章内容和文辞方面明朗、刚健的风度。南朝刘勰在《文心雕龙》中，专有“风骨篇”。风骨，彰显内容的坚韧本质；气韵，反映文辞的感染力。气韵衬托风骨的劲健，风骨支撑气韵的光华。风骨之气度，莫过于观照岁月的能量，中国古典诗词对岁月的描写是最具亲和力的。建安“三曹”之曹操慨叹“烈士暮年，壮心不已”；初唐王勃诵“与君离别意，同是宦游人”；而盛唐王之涣则歌“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”；宋代李清照叹息“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。这些人生，或庄或谐，或爱或恨，或疏或痴，它们在风骨之内，气度之上，演绎出中国美学精神“蕴藉隽永”的意味。南宋词人蒋捷作《虞美人，听雨》，用观雨的心境将“少年、壮年、而今”和盘托出，突出了人生——这位高明工匠一一雕刻出的岁月力量。岁月如雨，时光亦醉。痴于“醉”的，莫过于“谪仙人”李白。他的《客中作》，以酒告慰时光。李白酒入诗肠，狂歌“不知何处是他乡”。几百年后，苏轼作答“此心安处是吾乡”。在与时光对峙的人生中，诗词是唯一的安慰。这岁月的“沉著之致”积淀了风骨，凸显了气象。风骨之韵味，莫过于古人对“物”的执着。刘勰言：“物色之动，心亦摇焉。”古人写物，其旨在“物我两忘”。王国维谓：“以我观物，故物皆着我之色彩”，即便是不起眼的花草，相对诗词作者而言也仿佛具有“明心见性”的品质。南宋诗人陆游，晚年隐居山阴乡村，寒冬中偶见梅花怒放，兴之所致提笔作《卜算子•咏梅》。他虽没写一朵“梅”，没着一枝“花”，但读后却有幽咽的暗香扑鼻。“物”的淡雅之外，亦有浓郁气韵弥漫在诗词世界。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，李白的牡丹如此；“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”，李贺的美酒如是，就连柳永的“别恨”也浓得化不开——“杨柳岸，晓风残月”。古人观照“物”、珍视“物”的思想意度，是古人对“诗性”的自解，信手而出，奇崛有致。中国传统文化的审美与西方哲学饱满的逻辑思维相反，它始终带着深深的隐秀色彩，内力隽秀，外显圆融，这是中国哲学以“道”为核心的“言有尽意无穷”。而最终，它落实到了“意蕴无穷”的艺术气质上，其效果就是“不在场的出席”，“不着一字，尽得风流”。风骨气韵成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因,隐于华夏灵魂深处，成就了中华文化昂扬的自信。这种文化自信与古典诗词偕隐同行，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。(摘编自张向荣著《古典诗词与文化自信》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.李白杜甫的诗歌作为唐诗的杰出代表，展示了二位大诗人对人类情感表达的独特方式的探索精神，也让人类感受的疆界得到了拓展。B.李白和崔颢为黄鹤楼题诗，可谓穷尽诗家才情，展现了“一曲定乾坤”的极致表达，且太白盛赞崔颢，展示了“诗人同在”的相惜和温暖。C.风骨与气韵既可用来评析文章内容的坚韧性，又可用来品咂文辞的感染力，作为中国古代文论的一种术语，在南朝时就已经有了相关论述。D.对岁月的描写，中国古典诗词最具亲和力，而在与时光对峙的人生中，无论李白，还是苏东坡，或深感诗词是唯一的安慰。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()A.诗词歌赋是一代又一代诗人收纳珍藏的“情感储存器”，打开这些诗词歌赋，可以感受中华文明的整体情感珍宝。B.白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”的自言自语，虽只是冬日怀人，却在持续涌流的记忆长河中被读者复活，让中国人从其中找到了自身的文化印记。C.“梅花”相对词人陆游来说似有“明心见性”的品质，他兴之所致创作的《卜算子•咏梅》应是古人对“诗性”的自解的一种表现，奇崛有致。D.古典诗词作为一种“情感储存器”，可以帮助人们确认文化血脉；而风骨气韵作为一种审美基因，可以成就文化自信，而二者偕隐同行，可超越空间。3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()A.很多外国人最喜欢李白，为李白的诗歌倾倒，有的为此甚至把“李白”作为中文名，有的不远万里到中国来学习这位“谪仙人”的诗歌。B.乡村教师梁俊和孩子小梁，凭借清代袁枚的小诗《苔》打动了海内外诸多华人观众，大家仿佛从该诗中找到了自己人生的模样。C.跨越山河近四十载，七名藏族学生终于找到了他们的汉语老师刘前稳，重温了他们当初共同学习朱熹《观书有感》的课堂场景。D.《中国诗词大会》爆红，最重要的是唤起了人们心中深藏已久的诗意，让人们陶醉在诗词意境中，活出精彩，赢得生命应有的尊重。4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5.学校准备举办辛弃疾专题的宋词朗诵会，特邀你依据上述材料为本次朗诵会设计一个富有诗意的主题，来稿请附设计说明。要求：①主题须契合辛词特点和词人身份，字数不超过10个字。②设计说明须结合材料二的理解分别陈述。【答案】1.B2.D3.D4.采用分总的论证结构，前面充分论述了中国古典诗词体现在风骨气韵上的审美特点；最后总结风骨气韵成就的文化的自信与古典诗词偕隐同行，超越时空。文中运用举例论证和引用论证的方法，充分论证了风骨气韵的特点，使文章内容丰富，几富意蕴而又具有说服力。运用对比论证，突出其“意蕴无穷”的艺术气质。5.主题：以词人气韵颂豪放风骨设计说明：（1）辛弃疾是豪放词人的代表，其词极具豪放风骨；故主题有“词人”“豪放风骨”等关键词语。（2）辛词用典颇多，语言极富韵味；豪放婉约兼具，整体气韵生动。把以上特点综合在一起，从而确定主题为：以词人气韵颂豪放风骨。【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容理解和分析的能力。B．“李白和崔颢为黄鹤楼题诗……‘一曲定乾坤’的极致表达”曲解文意。原文有“这样的表达一旦被崔颢‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼’定格……”，故“一曲定乾坤”应是崔颢，不包括李白。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，把握作者观点的能力。D．“可超越空间”以偏概全。由“超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来”可知，应是超越时空。故选D。【3题详解】本题考查学生理解分析论点论据关系的能力。材料一的观点为古典诗词作为一种“情感储存器”，可以帮助人们确认文化血脉；一代代人都会借助诗歌，和那个巨大而深厚的民族记忆相连。A.对象是外国人，不能作材料一的论据；B．是说诗歌内容感染了观众，和民族记忆无关；C.是对过去学习场景的重温，不属于文化血脉之类；D.《中国诗词大会》唤醒深藏已久的诗意，含有找回文化血脉的意思。可以作材料一的论据。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。文章第一段概说风骨气韵的审美特点；第二、三段分别就“风骨之气度”“风骨之韵味”进行具体阐释；第四段阐释风骨气韵“意蕴无穷”的艺术气质；最后一段总结，风骨气韵成就的文化的自信与古典诗词偕隐同行，超越时空。总体上是分总结构。“痴于‘醉’的，莫过于‘谪仙人’李白”“苏轼作答……”为举例论证，论证中国古诗在风骨之内，气度之上，演绎出中国美学精神“蕴藉隽永”的意味；引用王国维的话，论证风骨之韵味，莫过于古人对“物”的执着；以“中国传统文化的审美”与“西方哲学饱满的逻辑思维”对比，凸显中国古诗“意蕴无穷”的艺术气质。【5题详解】本题考查学生理解文章观点并表达应用的能力。辛弃疾是南宋豪放词的代表人物，他创作的诗词一般都豪放大气，充满爱国情怀，但是又饱含怀才不遇的惆怅。他的词以豪放著名，取材十分广泛，内容也十分丰富，大多诗词都悲壮激昂，体现出他豪爽的英雄本色。以上内容包括了辛词特点和词人身份，再结合材料二内容拟写主题即可。材料二主要就风骨与气韵论证中国古典诗歌的审美特点，设计说明要结合朗诵会主题，并对照风骨与气韵进行阐释。如辛词豪放雄健的风骨——千古江山，英雄五米孙仲谋处；栏杆拍遍……委婉蕴藉的气韵：无人会，登临意；廉颇老矣，尚能饭否。(二)现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下列小题。读韩愈梁衡①去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？②唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，劳民伤财。韩愈对这件事有看法。所谓“文死谏，武死战”。韩愈勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸。宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道,把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。③韩愈这一贬，是他人生的一大挫折，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。他在过蓝关时写了那首著名的诗。我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。④当韩愈到了潮州后，他发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。除鳄之前，他先写了一篇《祭鳄鱼文》，这简直就是一篇讨鳄檄文。他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜，“与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止！”阴雨连绵不断，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们。一片拳拳之心。文如其人，文如其心。当韩愈获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。⑤一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。⑥当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州的问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。⑦只这一点韩愈比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟、蜀道叹难上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”这倒使我想到现代的一件实事。一九五七年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。当时王震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。想不到这倒促成了春风渡玉门，戈壁绽绿荫，那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。⑧一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。(节选自《把栏杆拍遍》，东方中心出版社)6.下列对这篇散文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是()A.选文中作者详述韩愈在潮州逐鳄鱼，不避阴雨，到处贴祭文讨鳄的做法，一方面反映出韩愈爱民为民且欲有一番作为的拳拳之心，另一方面也可见韩愈在思想上有一定的局限性。B.选文中作者将韩愈被贬潮州大开教育之功，与王震带领“右派”在新疆垦戈壁绽绿荫的故事进行类比，古今相和，高度肯定了韩愈奉献于民之文人功劳。C.选文中作者前后两次将韩愈和李白对比，第一次是为表现贬逐对韩愈影响之巨大，第二次是为烘托韩愈贬而有为，心怀苍生的志士形象。D.选文中作者在叙述韩愈遭遇的同时，将自身情感体会和观点评价等融入其中，记叙、议论和抒情多种方式相结合，别具情致地塑造了立体鲜活的韩愈形象。7.文中⑥节在文本的结构上有重要作用，下列理解不正确的一项是()A.承上启下，上承韩愈困厄遭遇，下启对韩愈独特人生的深入思考。B.照应开篇“我”到韩江，使文章叙述结构富有变化且层次更鲜明。C.借“我”的行踪，形成了清晰的时间线，使行文结构更清晰有序。D.呼应标题，连续假设和追问韩愈的经历，深刻诠释“读”的内涵。8.选文花大量笔墨书写韩愈“谏佛骨”被贬事，对此，你如何理解？请简要分析。9.季羡林认为梁衡的散文创作属于典型的“经营派”，充分构思。如欲以“小议梁衡的人物散文艺术”为题，写一则《读韩愈》的小评论，试结合文本，列出评论要点。【答案】6.A7.C8.①叙述了韩愈因劝谏宪宗迎佛骨一事而被贬潮州。②凸显韩愈敢于直言相谏的正直形象。③引出后文对韩愈在人生失意中，为政一方心系百姓的叙写及议论，引人深思。9.①选取历史人物作为人物散文的写作对象。②选取典型的事例，塑造鲜明的人物形象。③以小见大，彰显人物品格，引人深思。④记叙议论抒情完美结合。【解析】【分析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容及鉴赏艺术特色的能力。A.“另一方面也可见韩愈在思想上有一定的局限性”错，韩愈初到潮州，针对当地“弊政陋习、人又迷信”的情况，“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。讨鳄檄文表现他除害的决心，用祭文的方法无非是安抚民众，稳定民心，不能说思想上有局限性。故选A。【7题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。C.“形成了清晰的时间线”错，本文属于游记散文，重在回顾历史人物的经历，并由此引发的对人生的思考。但文中并不是以“行踪”为线索构思全篇的，也谈不上时间线索清晰。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文中重要语段的作用的能力。解答本题，要在把握全文的基础上，重点探讨局部语段在内容、形式等方面的用意。①从内容来看，本段主要叙述了韩愈被贬潮州的原因，因劝谏宪宗迎佛骨一事而被贬。②从人物形象来看，因韩愈“抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道”的“死谏”，凸显直言敢谏的正直人物的形象。③从结构上看，由韩愈递奏折谏言被贬，引出下文对韩愈面对挫折的叙写及议论。④从读者来看，韩愈被贬，与下文韩愈在潮州贡献形成了鲜明的对比，更能引人深思。叙述了韩愈被贬潮州的原因，因劝谏宪宗迎佛骨一事而被贬。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读及写评论要点的能力①从写作对象来看，作者游览韩公祠，以游记散文的形式写历史人物，表达作者的赞美之情。②从选材来看，体现形散神聚的特点。选取韩愈被贬的原因及为民除恶的典型事件，塑造了正直为官、一心为民的人物形象。③从主题上看，借韩愈的人生经历和人格魅力，以小见大，引出对现实和历史的思考。④从表达方式来看，全文不是单纯的写人记事，而是在叙事中，穿插作者的对人物的思考与评价，字里行间也融入着对人物的赞美之情。二、古代诗文阅读(一)文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。越州赵公①救灾记宋曾巩熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也于城市郊野为给栗之所凡五十有七使各以便受之而告以去其家者勿给计官为不足用也取吏之不在职而寓于境者给其食而任以事不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾诊之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎!公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。(选自《唐宋八大家文钞》)注：①赵公：赵扑(1008--1084)，字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁人。曾任殿中侍御使，为官正直无私，弹劾不避权贵，京师有“铁面御史”之称。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.忧其流亡也/于城市郊野/为给粟之所/凡五十有七/使各以便受之而告/以去其家者勿给计官/为不足用也/取吏之不在职/而寓于境者/给其食而任以事/B.忧其流亡也/于城市郊野为/给粟之所凡五十有七/使各以便/受之而告/以去其家者/勿给/计官为不足用也/取吏之不在职而寓/于境者给其食而任以事/C.忧其流亡也/于城市郊野为给粟之所/凡五十有七/使各以便受之/而告以去其家者勿给/计官为不足用也/取吏之不在职而寓于境者/给其食而任以事/D.忧其流亡也/于城市郊野/为给粟之所凡五十有七/使各以便受之而告/以去其家者/勿给计官/为不足用也/取吏之不在职而寓/于境者给其食而任以事/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.记，是古代散文文体的一种，在唐宋时比较盛行，常见有碑记、游记、杂记等形式。文中应是点明文体为杂记，杂写所见所闻，因事见义。B.熙宁，与下文“元丰”用法相同，皆为皇帝的年号名。文中作为年号纪年法来使用的，此处应指北宋时期宋神宗赵顼年间。C.公，原为对祖先的尊称，后又常用作谥号，还可以作公爵讲，又可作敬称来使用，文中应指爵位，由此可知，赵抃为当朝皇帝的重臣。D.致仕，又称致事、致政、休致等名称，指官员辞职归家。文中指赵抃因年龄辞官不做，把官职交还给皇帝，正常退休归家。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.赵抃在百姓尚未受饥苦之前就下文到所属辖区属官询问灾情及余粮等情况，要求逐层上报，为后面有条不紊地救灾认真做好了准备。B.赵抃将人按性别分在不同日子领取救济粮，而且每人一次要领取两天的口粮，这就有效地避免了因人员拥挤可能造成的踩踏事故。C.春天瘟疫很严重，官府招募了两位僧人来帮忙看护照顾病人的医药和饮食，让这些病人不至于失去依靠而无所着落。D.按规定，遇灾年给穷人发放救济粮满三个月就会停止，旱灾这一年却发放到五月底才结束，而病人吃药吃饭的开销常赵抃个人承担。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官责其偿。(2)著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。14.简要概括曾巩写作本文的意图。【答案】10.C11.C12.A13.（1）有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。

（2）写篇关于饥荒灾年治理的文章可供后人学习，命名为《越州越公救灾记》。14.宽慰越州百姓对赵忭的感念；总结赵忭的救灾经验，作为后世的借鉴。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意为：他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。“给粟之所”作“为”的宾语，中间不能断开，“所”后要断开，排除BD。“受之”为动宾结构，后面断开；“告”为下一句谓语动词，不能在其后断开，排除A。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C．“文中应指爵位”错误。文中应是敬称。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A．“要求逐层上报”错误。原文为“使各书以对”，即让各县呈文上报知州，不是逐层上报。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)民取息钱者，定语后置句，有愿意出利息借钱的老百姓；告，劝告；纵予之，放手借钱给他们；责，责令。(2)著，写作；荒政，饥荒灾年治理；师，学习；以为，命名为。【14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。本题考查对文章主旨的把握能力。对阅读材料的内容要点和中心意思的归纳、概括，需要在阅读理解的基础上，对文章进行认真分析。本题的答题区间在最后一段的最后的一句话“岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具。则公之泽，岂小且近乎！”意思是，不仅用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢。从中概括出两点即可。参考译文：熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出为越州长官。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县：遭受了灾害的有多少乡？百姓能够养活自己的有多少户？应当由官府供给救济粮的有多少人？可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处？仓库里的钱粮可供发放的有多少？可以征募出粮的富户有多少？僧人道士以及读书人吃剩的余粮记录于簿籍的有多少实存？让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。按旧例，每年官仓能够拿出救济穷苦百姓的粮食只有三千石。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有了这样的供应．能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用平抑那价格卖给百姓。总共设置了十八处卖米的地方，使买米的人就像领取米的人一样方便。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的．他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了；不熟习而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，不仅用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢！公元1079年，由大学士加升太子少保退休，在衢州安家。（他）在朝廷做官直道正行，在自己为人方面则和乐平易、实实在在，这里不详细介绍。写篇关于饥荒灾年治理的文章可供后人学习，命名为《越州越公救灾记》。(二)古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下列小题。青玉案宋贺铸①凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。注：①贺铸(1052-1125)，字方回，人称贺梅子，做过右班殿臣、监军器库门、临城酒税之类的小官，杜门校书，不附权贵，喜论天下事。此词为其晚年退隐苏州期间所作。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()A.上片词人设想与佳人相遇，而对其一往情深，继而想象佳人未来的生活状态，亦自然如其气质一般，极其美妙且又可望而不可即。B.有评家以为该词结处叠句最佳，以“烟草”“风絮”“梅雨”三者为喻，写愁之多，尤新奇独特，且兴中有比，读来意味浓长。C.上片“目送”一词将词人外在情态与内在情绪融合为一，而“谁与”和“只有”相呼应，虚构之境与真实之情交相辉映，意蕴独具。D.下片写词人伫立原地，暮色降临才醒来，再由“断肠”句转而油然生出对“闲愁”的发问，与上片遥相呼应，使全词结构更显圆融。16.结合内容，简要概括这首词所表达的思想感情。【答案】15.A16.词中明写相思之情，实则借怀思美人抒发自己的苦闷闲愁和迷惘心境，含蓄地流露其沉沦下僚、怀才不遇的感慨，悒悒不得志、理想难以实现的愁绪。【解析】【分析】【15题详解】本题考查学生对诗词的理解和赏析的能力。A．“设想”错误。“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，这里是说美人的脚步在横塘前匆匆走过，作者只有遥遥地目送她的倩影渐行渐远。故与佳人相遇应是实情，而非设想。故选B。【16题详解】本题考查学生概括诗歌思想感情的能力。上片写偶遇佳丽生起眷慕相思和无缘相见的惆怅之情。“锦瑟华年谁与度”谓曰这锦绣年华可和谁共度？词人以反问的语气抒发了内心的怅惘之情。“月桥花院，琐窗朱户”四句，写的是词人想象美人的去处的情景，是在月下桥边花院里？还是在有花窗的朱门大户？但却无从知道，于是感叹一声：“只有春知处。”大概只有春风才知道她的住处。含蓄地抒发了对美人的思恋之情。此词通过对暮春景色的描写，抒发作者所感到的“闲愁”。上片写路遇佳人而不知所往的怅惘情景，也含蓄地流露其沉沦下僚、怀才不遇的感慨；下片写因思慕而引起的无限愁思，表现了幽居寂寞积郁难抒之情绪。贺铸为人耿直，不媚权贵，“美人”“香草”历来又是高洁之士的象征，因此，作者以此自比。居住在香草泽畔的美人清冷孤寂，正是作者怀才不遇的形象写照。(三)名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)陆游《临安春雨初霁》中“__________，__________”两句，看似写羁旅之苦，实则上是诉说官场的浊恶及归乡避世的愿望。(2)白居易的“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，歌颂朝欢暮乐的凡俗之爱，不及秦少游《鹊桥仙》中“__________，__________”陈述的爱情观这般高超通达，独步千古。(3)李贺《李凭箜篌引》中“__________，__________”两句借嫦娥广寒宫里的场景，侧面表现音乐精妙，让听众沉浸其中久久难以解脱。【答案】(1).矮纸斜行闲作草(2).晴窗细乳戏分茶(3).两情若是久长时(4).又岂在朝朝暮暮(5).吴质不眠倚桂树(6).露脚斜飞湿寒兔【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。此题中需注意“矮”“乳”“暮”“寒”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。三、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成下列小题。紫禁城不只宜雪，也宜雨。它的设计里，早已纳入了雨的元素。宏伟的大屋顶，在雨季里，成了最适合雨水滑落的抛物线。雨水最快的速度可以坠落到殿前的台基上，螭首喷出，带着造型的曲线进入排水道，注入内金水河。贯穿紫禁城的金水河北高南低，相差1.22米，具有自流排泄能力，收纳了建筑中流下的水，注入护城河(又称筒子河)。哪怕最强劲的暴雨来袭，护城河的水位也只上涨一米左右。三大殿不止一次被大火焚毁，但紫禁城从来不曾被水淹过。大雨自天而泻，而宫殿坦然接受。雨水那一天，我见证了紫禁城的雨。或许紫禁城的空间太过浩大，所以下雨的时候，雨点是以慢动作降落的，似从天而降的伞兵。在紫禁城宏大的背景下，雨点迟迟难以抵达它的终点。()不似罗青(台湾诗人、画家)笔下的伦敦阵雨，雨粒大而稀疏，身手好的话，可以如侠客般，从中闪避而穿过。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A.在紫禁城巨大的空间衬托下，雨点是以军团为单位降落的，更显出声势浩大。B.在紫禁城巨大的空间衬托下，以军团为单位降落，雨点更显出声势浩大。C.但雨点是以军团为单位降落的，在紫禁城巨大的空间衬托下，更显出声势浩大。D.但雨点在紫禁城巨大的空间衬托下，以军团为单位降落，更显出声势浩大。19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是()A.春水碧于天，画船听雨眠。 B.多情应笑我，早生华发。C.懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。 D.念桥边红药，年年知为谁生。20.文中画横线的语句有语病，请修改。【答案】18.C19.D20.雨水可以最快的速度坠落到殿前的台基上，经螭首喷出，带着曲线的造型进入排水道，注入内金水河。【解析】【分析】【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。根据上句“从天而降的伞兵”分析，此处是说雨点不是像伞兵那样一个一个降落的，而是以军团为单位降落的，前后句之间是转折关系，所以“但雨点是以军团为单位降落的”要在首句，这样跟上文内容在语意上更连贯；然后再根据前句“在紫禁城宏大的背景下，雨点迟迟难以抵达它的终点”选用“在紫禁城巨大的空间衬托下，更显出声势浩大”这样的句序，因为这样句式对称整齐。综上分析，排除A、B、D三项。在紫禁城巨大的空间衬托下，雨点是以军团为单位降落的，更显出声势浩大。故选C。【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画波浪线的句子“大雨自天而泻，而宫殿坦然接受”使用拟人修辞手法，“坦然接受”赋予“宫殿”以人的行为动作和心理感受。A．“春水碧于天，画船听雨眠”，春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，还可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。没有使用修辞手法。B．“多情应笑我，早生华发”，（神游三国战场）该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。没有使用修辞手法。C．“懒起画峨眉，弄妆梳洗迟”，主人公起床后的行动：懒懒地打扮，慢慢地梳洗。没有使用修辞手法。D．“念桥边红药，年年知为谁生”，可叹那桥边的红芍药，年复一年不知是为谁而生。“知为谁生”运用拟人手法，“知”把“红药”赋予人的动作行为。故选D。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句错误有三：一是语序不当，应把“可以”调至“最快的速度”前；二是成分残缺，“螭首喷出”前缺少介词“经”；三是搭配不当，“造型的曲线”应改为“曲线的造型”。使用，最后修改正确的句子是：雨水可以最快的速度坠落到殿前的台基上，经螭首喷出，带着曲线的造型进入排水道，注入内金水河。(二)语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下列小题。最近“冷静期”这个概念挺“火”。北京市对休闲健身行业预付费服务交易合同示范文本进行修订，①，其间只要消费者尚未开卡使用，便允许无条件一次性退费。此前，已有不少地区推行“健身卡办卡7天冷静期”，不少消费者直呼“暖心”。“冷静期”并非什么新鲜事物，只是“后悔权”的一种形式。在网购等消费场景中，设立冷静期已成惯例。如今，②，可谓把准了行业脉搏，切中了预付式消费的痛点，实实在在地迎合了消费者的需要。“大浪淘沙始见金”，休闲健身行业是朝阳产业，需要提质增效的“冷静期”。经营者不妨多下点功夫，③，多花些心思，有效引导人们养成健身习惯。如此“冷静期”将成最好的引流方式，为行业健康发展打下行稳致远的根基。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。22.请依据文段概括休闲健身行业推行“冷静期”的影响。每句不超过10个字。【答案】21.①提出“7天冷静期”的规定；②将“冷静期”引入健身行业；③为客户提供优质的服务。22.①让消费者感到暖心；②迎合消费者的需要；③为行业健康发展打基础。【解析】【分析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。填空①，由后文对“7天冷静期”的解释，可知此处应该填写“推出冷静期规定”这类话；填空②，由前文“在网购等消费场景中，设立冷静期已成惯例”以及“如今”，再结合本文段在谈休闲健身行业也开始推行“冷静期”，故此处可填：将“冷静期”引入健身行业；填空③，由前文“多下点功夫”，后文“多花些心思，有效引导人们养成健身习惯”以及“如此‘冷静期’将成最好引流方式”可知，此处是想表达“提供顾客好的服务”之类的话，故可填写：为客户提供优质的服务。【22题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。由第一段的末尾可概括出第一点：让消费者感到暖心；由第二段“可谓把准了行业脉搏，切中了预付式消费的痛点，实实在在地迎合了消费者的需要。”可概括出第二点：迎合消费者的需要；由第三段“如此‘冷静期’将成最好的引流方式，为行业健康发展打下行稳致远的根基”可概括出第三点：为行业健康发展打基础。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。树木是大自然赐予人类的朋友。因为树的存在，人们得以诗意地栖居。活成一棵松树，永不屈服于恶劣环境，终成一树青翠。活成一棵柳树，不管土地肥瘦，在哪里都能生根抽枝。活成一棵银杏树，不急不躁，耐得住光阴一寸一寸来雕刻打磨。活成一棵普通的树也好，事实上，每一棵树都有自己独特的风格和个性，而许许多多平凡的树、普通的树汇聚在一起，就有了“绿我涓滴，会它千顷澄碧”的磅礴。上述材料引起了你怎样的思考？学校准备在全校范围内开展以“领悟一棵树”为主题的交流活动。假设以你为学生代表，请结合材料内容，面向本校同学写一份倡议书，学习“树”拥有的某种品格或风格，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：把自己活成一棵松树——关于领悟一棵树的倡议书亲爱的同学们：大家好！我们都知道树木是大自然赐予人类的朋友。春天，“随遇而安”柳树，在哪里都能生根抽枝；夏天，耐得住寂寞的银杏树，任光阴雕刻打磨；秋天，挂满果实的金桔树，骄傲地炫耀着诱人的硕果。而我最欣赏冬天傲然屹立于悬崖绝壁的松树，他永不屈服于恶劣环境，它们那种不畏风霜的姿态使人油然而生敬意。因此我认为我们应该活成像松树那样的人。一、我们要学习松树永不屈服于恶劣环境的坚韧品格。同学们，你们看：松树的种子，不管是在悬崖的缝隙间，还是在贫瘠的土地；不管是有意种植的，还是随意丢落的，它都能不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长。松树遇强则强、逆境奋起、一息尚存、绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。虽断臂折腰，仍挺着那一副铁铮铮的风骨；虽痕伤累累，仍显现着那一腔硬朗朗的本色。同学们，做人就应该学习松树的坚定性、坚韧性，无论遇到什么样的考验，我们都要心存定力、站稳脚跟，风吹不转向，浪打不迷航，“明知山有虎，偏向