2021-2022学年寒假高二语文选择性必修文言文单元检测卷

2021-2022学年寒假高二语文选择性必修上课内文言文基础测试卷（新人教）姓名：_________班级：__________学号：__________试卷说明：考试范围：高二语文选择性必修上文言文；建议时长：60分钟；分值：100分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在相应的答题区域一、基础知识（56分）1．下列各项中，对加点词语的解释全都正确的一项是(3分)A．敏于事而慎于言 ①敏：机敏 ②慎：谨慎B．质胜文则野 ①质：质朴，朴实 ②野：不受拘束C．小人喻于利 ①喻：明白 ②利：利益D．回虽不敏，请事斯语矣①敏：勤敏 ②事：实践，从事【答案】C【解析】A项，①敏：勤勉；B项，②野：粗野、鄙俗；D项，①敏：聪敏。故选C。2．下列各项中，对加点词语的解释全都正确的一项是(3分)A．大学之道，在明明德①明：明显②明德：美好的德行B．虑而后能得 ①虑：思虑精详 ②得：得到C．格物而后知至①格物：推究事物的原理②知至：对外物之理认识充分D．非所以要誉于乡党朋友也①要誉：博取名誉②乡党：同党【答案】C【解析】A项，①明：彰明；B项，②得：处事合宜；D项，②乡党：同乡。故选C。3．下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A．皆有怵惕恻隐之心恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸）B．若火之始然,泉之始达 达:到达C．企者不立，跨者不行企：踮脚D．虽父之不慈子慈：慈爱【答案】B【解析】达:流通，指泉水涌出。4．下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是(3分)A．就有道而正焉 必知乱之所自起，焉能治之B．剖之以为瓢 若舍郑以为东道主C．敏于事而慎于言 不能容于远近D．人而不仁 我树之成而实五石【答案】B【解析】A项，代词，代指自己/语气词，怎么；B项，介词，把；C项，介词，在……方面/介词，表被动。D项，连词，表假设，如果/连词，表顺承。故选B。5．下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是(3分)①见不贤而内自省也②有一言而可以终身行之者乎③回虽不敏④君子博学而日参省乎己⑤一日克己复礼，天下归仁焉②⑤B．②④C．①③D．①④【答案】C【解析】①自省：古今同义，自我反思、反省。②终身：古今同义，一生，一辈子。③不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。④博学，古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。⑤一日，古义：一旦。今义：一天。故选C。6．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是(3分)①见贤思齐焉②故乱异家以利其家③我树之成而实五石④左右欲刃相如⑤邻之厚，君之薄也⑥择善而从之⑦与越人水战A．①⑤/②③⑦/④⑥ B．①②/③④⑦/⑤⑥C．①⑥/②⑤/③④/⑦ D．①④⑤/②③/⑥⑦【答案】C【解析】①贤：形容词用作名词，贤人。②利：形容词用作动词，使……获利。③树：名词用作动词，种植。④刃：名词用作动词，杀。⑤厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，薄弱。⑥善：形容词用作名词，好的意见、建议。⑦水：名词做状语，在水上。故选C。7.下列各句中，与“古之欲明明德于天下者”句式相同的一项是(3分)A．青，取之于蓝，而青于蓝B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．句读之不知，惑之不解D．吾长见笑于大方之家【答案】A【解析】A项和例句均为状语后置句。B项，定语后置句。C项，宾语前置句。D项，被动句。8．下列文化常识的解说，不正确的一项是(3分)A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子的弟子端木赐，字子贡。B．在两汉诸子散文中，庄周的作品想象丰富。言辞瑰奇，具有独特的艺术风格。鲁迅说《庄子》“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。C．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现有33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。D．士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。【答案】B【解析】B项，“两汉诸子散文”错，应为“先秦诸子散文”。9.下列对有关文化常识的表述，不正确的一项是(3分)A．《礼记》是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。为“十三经”之一。B．《大学》原是《礼记》中的一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时儒家作品。C．《孟子》是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书。南宋朱熹将《孟子》《论语》《大学》《春秋》并称为“四书”。D．《大学之道》是儒家进行人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。【答案】C【解析】C项《春秋》错，应是《中庸》10．下列对课文的分析和理解不正确的一项是(3分)A．曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。B．“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。C．《老子》第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于毫末”“起于累土”“始于足下”进行对比,形象地证明了大的东西无不是从细小的东西发展而来的道理。D．老子指出“民之从事,常于几成而败之”,许多人不能持之以恒,总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于在将成之时,人们不够谨慎,开始懈怠。【答案】C【解析】C项“进行对比”说法错误。这里不是对比,而是比喻论证。11.下列对课文内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)A.孟子认为,每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心,所以才会行仁政。而一旦施行仁政,天下就可以轻而易举地治理好。B.《老子》第十一章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。所讲的“有”与“无”是就现象界而言的。C.这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为,人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去,由此可见人都具有恻隐之心,人性本是善良的。D.在《老子》第二十四章里,老子用“企者不立,跨者不行”做比喻,说“自见”“自是”“自伐”“自矜”的后果都是不好的,这些做法是不足取的。【答案】C【解析】C“而把他推下井去”有误,而是“而不出手相救”。12．补写出下列句子中的空缺部分。（14分，每空1分）(1)《论语·里仁》中孔子用“________________，________________”两句来概括君子和小人不同的义利观。(2)《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在《论语·子罕》中说“________________，________________，________”，希望自己的学生能具备这三德。(3)《论语·卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是：________________，________________。(4)《<老子>四章》中“,”指,一个对自己事业执着追求的人,人可谢世,而精神价值万古长存。

(5)儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性,荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”,《<老子>四章》中说“,”。

(6)《<老子>四章》中以高台大树为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“,”。

【答案】(1)君子喻于义小人喻于利(2)知者不惑仁者不忧勇者不惧(3)己所不欲勿施于人(4)不失其所者久死而不亡者寿(5)千里之行始于足下(6)九层之台起于累土13.翻译下列句子（9分）（1）士不可以不弘毅，任重而道远。（3分）_______________________________________________________________自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（3分）_______________________________________________________________不失其所者久，死而不亡者寿。（3分）_______________________________________________________________【答案】（1）读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他责任重大，道路遥远。（2）上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。（3）不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。二、语言运用(13分)阅读下面的文字,完成14-16题。在《道德经》一开始,老子用大部分篇章带着读者认识天地、刍狗、器皿、车子、屋室等具体的东西,去发现抽象的道理。他的学说往往是从具体到抽象、从感性认识到理性认识,而并非总在。

在现实社会生活中,一般人只注意的东西及其作用,而忽略了虚空的东西及其作用。对此,老子论述了“有”与“无”——实在之物与虚空部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互作用的;无形的东西能产生很大的作用,只是不容易被一般人所。他特别把“无”的作用向人们出来。老子举了三个例子:车子的作用在于载人运货,器皿的作用在于盛装物品,屋室的作用在于供人居住,这是车、器、室带给人的便利。车子是由辐和毂等部件构成的,这些部件是“有”,毂中空虚的部分是“无”,没有“无”,车子就无法行驶,当然也就无法载人运货,其“有”的作用也就发挥不出来了。器皿如果没有虚空的部分,即无“无”,就不能起到盛装东西的作用,其外壁的“有”也无法发挥作用。同理,房屋如果没有四壁门窗之中空的地方,人们就没法出入、采光、使空气流通,可见房屋中的空的地方发挥了作用是显而易见的。

14.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)A.弄虚作假实有觉察展现B.弄虚作假实用观察展示C.故弄玄虚实有觉察展示D.故弄玄虚实用观察展现15.下列选项中的破折号与文中的破折号,作用相同的一项是(3分)A.“卖——扇子啦！”B.画得真好。——你为什么这样勇敢，不怕他？C.灯光，不管是哪个人的家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。D.可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过！16.文中画横线的句子有语病,请修改。（3分）答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________C【解析】第一处,故弄玄虚:故意玩弄使人迷惑的花招儿。弄虚作假:耍花招儿,欺骗人。根据语境,老子的学说不应该是“假”,应用“故弄玄虚”。第二处,实有:实际存在。实用:实际使用,有实际使用价值的。根据后文“虚空的东西”可知,应用“实有”。第三处,观察:仔细察看(事物或现象)。觉察:发觉,看出来。前者侧重强调过程,后者侧重强调结果。根据语境,这里强调不容易被人看出来,应用“觉察”。第四处,展现:呈现,显露。展示:清楚地摆出来,明显地表现出来。后者更具有主动性。从前文的“他特别把……”来看,应用“展示”。故选C。15.C【解析】C项与题干中的破折号均标示注释内容或补充说明。A项,表示声音的延长。B项,表示话题的转换。D项,表示话题的中断或间隔。16.如果房屋没有四壁门窗之中空的地方,人们就没法出入、采光、使空气流通,可见房屋中的空的地方发挥了作用。【解析】画线句有两处语病:一是语序不当,前面主语是“房屋”,后面是“人们”,主语不同时,关联词语应该放在主语之前,应将“如果”调至“房屋”前;二是结构混乱,可删除“是显而易见的”。17.下面是一段关于庄子的论述，请在画横线处续写合适的语句。(4分)论忠君爱国，他不如屈原——后者尽己之能辅佐怀王，受诽谤遭流放仍与楚国誓同生死——而庄周则譬如一只散居在山林的野鹤；论劳苦功高，他不如孔子——后者________________，________________——而________________。但庄子就是庄子，他尽可能按照自己的方式去存在。他不刻意去度量规划别人，自然也不希望别人多留意瞩目他。【答案】历尽坎坷周游列国虽真知灼见不为所用仍兢兢业业教书育人庄周则恰似一尾徜徉于碧水的游鱼【解析】续写句子首先要分析前面的语句，使句式前后一致，内容前后连贯。结合前面的语段可推知“后者”应续写的内容为孔子的所作所为，“而”后的内容应为对庄子的阐述。三、文言文阅读（31分）（一）阅读下面材料，回答18-19题。（8分）材料一子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”——《论语·\t"/item/%E4%BA%BA%E8%80%8C%E6%97%A0%E4%BF%A1%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E5%85%B6%E5%8F%AF%E4%B9%9F/_blank"为政》材料二子曰：“言必信，行必果，硁硁然③小人哉！抑亦可以为次矣。”——《论语·子路》材料三有子曰：“信近于义，言可复也。”——《论语·学而》材料四大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。——《孟子·离娄下》【注】①輗（ní）：牛车车辕和横木衔接的活销。②軏（yuè）：马车车辕前端与横木衔接的活销。③硁硁然：浅薄固执的样子。18.材料一中，孔子以普遍的生活现象做比，生动地指出___________的重要性。（3分）19.材料一和材料二看似矛盾，实则体现出了孔子思想的思辨性，试结合材料三和材料四加以分析。（5分）18.【答案】诚信【解析】材料一意为，孔子说：“作为一个人，却不讲诚信，不知那怎么可以。譬如牛车没有安横木的輗，马车没有安横木的軏，如何能走呢？”孔子这是在讲“信”的重要性。他打了个比方，牛车没有輗，马车没有軏，无法行走；人也一样，人如果没了“信”，就会寸步难行；社会如果失去了“信”，整个社会也会停滞不前。诚信的重要性不言而喻。19.【答案】材料一和材料二并不矛盾。材料一强调诚信的重要性，材料二指出固执的诚信亦不可取，体现了孔子思想的思辨性。材料三中有子认为所守的诚信符合义，说的话才能兑现。材料四中孟子认为通达的人说话不一定句句守信,做事不一定非有结果不可,重要的是合乎道义。三、四两则材料都认为符合道义的诚信才值得遵守。【解析】材料一意为：一个人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,这就像牛车没輗,马车没有軏一样,那车怎么能走呢?材料二意为：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！材料三意为：讲究信用且合乎道义，说过的话才可以得到实践的。材料四意为：通达的人，说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。孔子认为，不符合“义”的信只是小信，是不义而且难以兑现的；而符合或接近于“义”的信才是大信，是正当而且容易实现的。有子深得孔子真传，在他看来，“义”比“信”更重要，也就是说，我们说话做事，首先应该强调合理性和正当性。如果不合理不正当，即便对别人做出承诺，这种承诺也是不合适的。勉强去做，固然可以成全自己守“信”之名，但所做之事必定危害他人或社会，做这样的事自己是有心理负担的，同时也会遭到社会的反对。所以，不义之“信”兑现起来很难。我们不能做不义之事，也尽量不做失信之人，就得注意不要轻易许诺别人。做不到之事不可许，不义之事更不可许。（二）阅读下面文章，回答20-24题。（23分）巫马子谓子墨子曰：“子之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。”子墨子曰：“今使子有二臣于此，其一人者见子从事，不见子则不从事。其一人者见子亦从事，不见子亦从事，子谁贵于此二人？”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。”子墨子曰：“然则是子亦贵有狂疾者。”子墨子游荆耕柱子于楚。二三子过之，食之三升，客之不厚。二三子复于子墨子曰：“耕柱子处楚无益矣！二三子过之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“未可智也。”毋几何而遗十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。”子墨子曰：“果未可智也。”子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗狶犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗狶，伤矣哉！”巫马子谓子墨子曰舍今之人而誉先王是誉槁骨也譬若匠人然智槁木也而不智生木子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所为贵良宝者，为其可以利民也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政，于国家，国家必富，人民必众，刑政必治，社稷必安，所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义天下之良宝也。”(节选自《耕柱第四十六》，有删改)20.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．巫马子谓/子墨子曰/舍今之人而誉先王/是誉槁骨也/譬若匠人/然智槁木也/而不智生木B．巫马子谓子墨子曰/舍今之人而誉先王/是誉槁骨也/譬若匠人然/智槁木也/而不智生木C．巫马子谓/子墨子曰/舍今之人而誉/先王是誉槁骨也/譬若匠人然/智槁木也/而不智生木D．巫马子谓子墨子曰/舍今之人而誉/先王是誉槁骨也/譬若匠人/然智槁木也/而不智生木【答案】B【解析】回答此题，主要根据句意、句式和虚词标志断句。“谓”意为“对谁说”，其后不可断开，排除A、C项；“誉先王”和“誉槁骨”句式相同，故“誉先王”中间不断，排除D项。此句意为：巫马子对墨子说：“丢掉现实，而去赞美先王的人，那就是赞美枯骨了。好像木匠一样，只知道枯木，而不知道活生生的树木。”21.下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．汤文，古代的两位贤君。汤是商朝开国国君商汤，文是周朝的开国国君，周文王是在武王伐纣后追封的。B．子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。C．和氏之璧，即和氏璧，是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。D．社稷，土神和谷神的总称。“社”为土神，“稷”为谷神。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。【答案】A【解析】周朝的开国君主并不是周文王，而是周武王。22.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．墨子反对带着功利心去行义，行义应是一种自觉行为，这与儒家的“慎独”相似。B．墨子认为君子之间没有争斗，且在与子夏之徒的对话中流露了对儒家思想的讽刺与批判。C．墨子认为先王的道德教训对当今天下的生存是大有帮助的，因此他主张赞颂先王。D．墨子认为“义”是天下的宝物，因为“义”可以富国家、众人民、治刑政、安社稷。【答案】B【解析】原文语句中看不出墨子对儒家思想的“批判”。23.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）子之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。（4分）___________________________________________________________________（2）二三子过之，食之三升，客之不厚。（4分）___________________________________________________________________（3）毋几何而遗十金于子墨子。（3分）___________________________________________________________________【答案】（1）你行义，别人不见得会帮助你，鬼神不见得会使你富有，而你还去做，你大概是犯了一种狂妄病。（“为义”“见”“富”各占1分，句意1分）（2）有几位同门弟子经过那儿，耕柱子只给三升米做饭，款待不优厚。（“过”“食”“客”各占1分，句意1分）（3）没有多久，耕柱子赠送黄金十镒给墨子。（“毋几何”“遗”各占1分，句意1分）24.对于弟子对耕柱子的评价，墨子说“未可智也”。请结合原文分析墨子这样说的原因。（3分）_________________________________________