2023年外国教育史考研知识点

外国教育史考研知识点

【篇一：外国教育史考研知识点】

东方文明古国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学

校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教

学内容与措施：外国教育史外国教育史考研知识点背诵外国教育史东

方文明古国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学

校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教

学内容与措施：寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是

高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜

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搁凉院彻东方文明古国的教育外国教育史考研知识点背诵外国教育

史东方文明古国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷

学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的

教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级

是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪

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秆搁凉院彻1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺

庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容

与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等

教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。教

学措施比较重视师徒传授；书吏教育,第一阶段专家读写；第二阶段

是将学生分派到对应的寺庙或国家较高一级的机构接受教育；外国

教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国的教育1,巴比伦时

教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称

泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措施：寺庙学校，一级是

初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，

还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测荷睦忍黔斑止绝柏指戴负

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淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻2.古代埃及的教育一

一（1）古代埃及的学校：在公元前2523年左右，埃及有了自己的学

校；包括宫廷学校职官学校僧侣学校文士学校；（2）古代埃及学校教

育的内容与方法：重视道德品德的培养；练习书写；练习辞令；重

视数学和计算；以机械教学为主；教师多运用问答措施，但不注意

引导学生进行思索：重视体罚；外国教育史考研知识点背诵外国教

育史东方文明古国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫

廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校

的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一

级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文

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哆秆搁凉院彻3.古代印度的教育——（1）婆罗门时期的）教育：早在

公元前2023年后来逐渐形成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个

等级，教育的目的是维护种姓制度和培养宗教意识，教学内容重要

为《吠陀》；只有婆罗门、刹帝利、吠舍三个等级的人才能接受教

育，但三者接受的教育1981・1983年根据等级而不一样；公元前8

世纪后来出现了一种在家庭中的婆罗门学校，称为“古儒学校力教

学内容重要为《吠陀》，常用的教学措施为体罚；（2）佛教教育:

印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立。佛教在教育上

进行了改革，主张教育应当面向平民。佛教教育的重要场所是寺

院，教育目的是培养僧侣。佛教的寺院除了进行教学外，还进行一

定的学术研究：外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古

国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学

校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措

施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，

除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测荷睦忍

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肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻4.

古代东方文明古国教育发展的特点——（D产生了最早的科学知

识、文字以及学校教育；（2）教育具有强烈的阶级性和等级性；

（3）教育内容丰富，包括智育、德育及宗教教育等，既反应了统治

阶级的需要，也反应了社会进步及人类多方面发展的需要；（4）教

育机构的种类繁多形态各殊，有助于满足不一样统治阶层的需要，

既有森严等级性也具有强大的适应性；（5）教学措施简朴，体罚盛

行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织；（6）教育常常成为

统治阶级的专利，教师的地位较高；(7)文明及文化教育甚为古

老，但源远流不长；外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文

明古国的教育1.巴比伦的教育——(1)巴比伦的学校:宫廷学校、

寺庙学校、书吏学校(又称泥板书社)；(2)巴比伦学校的教学内

容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等

教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测

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院彻古希腊教育外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古

国的教育1.巴比伦的教育——(1)巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学

校、书吏学校(又称泥板书社)；(2)巴比伦学校的教学内容与措

施：寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，

除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测蒲睦忍

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一、古风时代的教育外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文

明古国的I教育1.巴比伦的教育——(1)巴比伦的学校:宫廷学校、寺

庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容

与措施：寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教

育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测荷

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彻1.斯巴达教育——斯巴达的教育目的是培养军人，专门以军事训

练为其中心内容，很不重视发展人的智慧和才能；（1）教育过程:7

岁此前重要是家庭教育；从7岁至18岁，小朋友进入军营式的国家

的教育机构体操场接受“五项竞技”（赛跑、掷铁饼、标枪、跳跃和

角力）、神话、传说等教育；从18岁起，公民子弟进入高一级的教

育机构一青年军事训练团埃佛比接受正规的军事训练；年满20岁的J

公民子弟开始接受实战训练，派往边境；到30岁时，正式获得公民

资格；（2）教育的特性为：教育具有阶级性；教育是国家的事业，

受统治阶级的控制；片面重视道德和军事教育，忽视知识文化的教

育；重视女子教育；外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文

明古国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、

寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内

容与措施：寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等

教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测

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院彻2.雅典教育——雅典教育的I目的是培养成为身心友好发展的公

民；（1）教育过程：7岁前，小朋友在家中由父母养育；7岁后来，

女孩留在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝纫等技能。男孩7随

即则开始进入弦琴和文法学校学习；到十二、三岁左右，公民子弟

体操学校学习“五项竞技”；从18〜20岁，青年进入青年军事训练

团，接受军事教育；到20岁，通过一定的典礼被授予公民称号；

（2）教育特点:教育具有阶级性；2教育培养的是身心友好发展的

人；既有公共教育也有私人教育，重视国家和私立教育的发展；不

重视女子教育；外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古

国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学

校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措

施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，

除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测蒲睦忍

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肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻

二、古典时代的教育外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文

明古国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺

庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容

与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教

育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测荷

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彻1.“智者派”的教育活动——智者又称狡辩家，在前5世纪后期重

要指以收费授徒为职业的巡回教师。

作为智者派共同的思想特性是：相对主义、个人主义、感觉主义和

怀疑主义。

代表人物为普罗塔哥拉（“人是万物的尺度”）、高尔吉亚（"无物存在”和“一切都是假的”）、普罗狄克

斯、安提丰、希比阿斯、克里底亚等；外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国的教育1.

巴比伦向教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比

伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写

以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测薄睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍耗壳刺卫趾制摹贺顷

氮乖顿谬枚武掳瞪肪户姓眼火将嘻褒淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻2.“智者派”的教育奉

献——（1）初期日勺人文主义：（2）有教无类，学术自由，扩大了教育对象，推进了文化知识的传

播，增进了社会H勺流动：（3）以培养政治家为教育目的，智者们最为关怀H勺是道德问题和政治问题，

并把系统得到的知识和政治知识作为重要的教育内容；（4）确定了教育内容和方式，最早确立了“七

艺”中口勺前三艺，即修辞、文法和辩证法，同步也引起了西方教育界长期H勺有关教育•形式论和实质论之

间H勺争论：（5）智者的出现标志着教育工作口勺职业化；（6）智者对希腊教育思想H勺发展所作出H勺奉

献尤为突出，在智者教育思想中已经包括希腊所有教育思想发展的基本线索和方向：外国教育史考研

知识点背诵外国教育史东方文明古国的教育1.巴比伦H勺教育一（1）巴比伦H勺学校:宫延学校、寺庙学

校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重

要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测荷睦忍黔

斑止绝柏指戴负趾求着渍聂壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谋犯原仔歌须恭

咀疼渍悔痕哆杆搁凉院彻三、希腊化时代的教育变化重婴表目前如卜诸方面—希腊，尤其是雅典的

学校教育制度，广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区，从而对这些地区的

教育发展起了积极口勺推进作用；文化和教育中心n勺转移：从雅典转移到亚历山大利亚；希腊的初等学

校发生蜕变；中等教育也面临聂微，偏于知识教学，忽视体育和美育；高等教育得到明显的发展，除

了柏拉图的阿加德米、亚里士多德的科克昂和伊索克拉底的修辞学校外又出现了许多新学校；外国教

育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国啊教育1.巴比伦的教育一（1）巴比伦日勺学校:宫廷学

校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初

等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献

测将睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍弃壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯

原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻四、苏格拉底/、J教育思想——1.教育目的论：主张培养治国人才：

治国人才必须要有德有才，深明事理，具有多种实际知识：2.德育论：提出“知识即道德”的命题，教育

的首要目的是培养道德，德育的重要内容是培养人具有正义、勇敢、节制和智慧四种美德，并且由此

提出了“德行可教”的主张；认为知识教育是培养道德日勺重要途径：3.智育论：强调治国者必须有广博的

知识，将天文、几何和算术等实用课程纳入教学体系：4.“苏格拉底措施”：乂被称为产婆术，是一种对

话式教学措施，它并不是把学生所应懂得的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的详细事物开始，

通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师协助下寻找对口勺答

案，使其得出对口勺的原理，包括环节为挖苫助产术归纳定义：外国教育史考研知识点背诵外国教育史

东方文明古国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦H勺学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（乂称泥

板书社）：（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写：另一级是

高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测河睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着

渍寤壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院

彻五、柏拉图的教育思想——1.“学习即回忆”：学习并不是从外界得到什么东西而是回忆灵魂中已经有

I均知识：2.《理想国》中H勺教育观：构建了一种培养哲学王的教育体系（1）学前教育阶段，认为教育

应由国家控制，国家应当开办幼儿教育机构，对小朋友进行公养，其主要内容是游戏、讲故事等；

（2）初等教育阶段（7至18岁），重要以情感教育为主，重视德育和美育，他对体操和音乐尤为重视；

（3）高等教育阶段，分为意志教育阶段（18至20岁，主要进行军事体育训练和叩U艺”，即算术、几

何、音乐、大文学）、发展智慧阶段（20至30岁，除四艺外，重点学习辩证法）、继续学习阶段

（30至35岁）和哲学王阶段（50岁左右）；（4）特点为以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终

目口勺，是一种领袖教育；实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀H勺人

成为最高统治者。3.柏拉图的历史地位：他重视初期教育，提出了公共学前教育思想，详细论述了幼儿

教育的有关问题，如小朋友游戏，选择童话教材的重要性等，也是第•种提出优生主张的人；他最早

从理论上论证了女子受教育日勺必要性和也许性，为近代女子教育的开展提供了借鉴根据：他提出了广

泛日勺教学科目，确定了后“四艺‘，和智者“三艺”合为“七艺”，“七艺”作为教学内容支配了欧洲中、高等教

育达1523年之久，他还详细提出了各门学科的作用；他所开办的学院阿加德米开创了西方高等教育的

老式，对后世时高等教育有不可磨灭的启示作用：外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古

国日勺教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校哈.廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）：

（2）巴比伦学校的教学内容与措施：寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写：另一级是高等教育，

除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测蒲隆忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍幕壳刺卫

趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒港后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻六、亚

里士多镌H勺教育思想——1.灵魂论与教育：认为要按三个方面来规定灵魂，即营养的灵魂（植物的灵

魂），感觉的灵魂（动物的灵魂）和理性的灵魂，以其灵魂说为基础，亚里士多德提出了有关友好教

育的思想，与灵魂三个构成部分相对应口勺教行分别是体育、德育和智育：亚里士多德把这种友好教仔

日勺思想与他提出日勺小朋友年龄分期相结合，强调教育应当遵照小朋友发展日勺自然次序，认为小朋友的J

成长可以分为三个阶段，0-7岁为第一种阶段，7-14岁为第二个阶段，14-21岁为第三个阶段，在不一

样日勺阶段中，小朋友成长的中心不一样，因而教育的重点也有所区别；在西方教育史上，亚里士多德

是第一种明确提出小朋友年龄分期，并强调教育•应遵照小朋友自然发展次序的教育家，他初次提出教

育应“遵照自然”的原理；2.教育作用论：亚里士多德提到了人形成为人的三个原因即天性、习惯和理

性。重视天性、养成良好的习惯，并通过教育发展人口勺理性，使天性和习惯受理性H勺领导，人就能成

为有良好德行的人；3.论德智体美友好发展的教育：在小朋友教育中，必须首先训练其身体；必须注意

公民H勺道德教育；认为智育的目的是为了实际生活的需要；友好发展教育H勺关键是音乐教育（雅典友

好发展教育的关键则是体育）；外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国的教育1.巴比伦

向教育一（1）巴比伦向学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校

的教学内容与措施：寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读马；另一级是高等教育，除学习读与以外，

还学文法、苏美尔文学、祈祷又贪舜献测荷睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍鼎壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅

谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯原仔歌须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻占罗马教育外国教育史考

研知识点背诵外国教育史东方又明古国FI勺教育1.巴比伦的教育一（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙

学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，

重要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测着胺忍

黔斑止绝柏指戴负趾求着渍累完刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯原仔歉须

恭喧疼渍悔痕哆杆搁凉院彻一、共和时期的罗马教育一1.共和前期：重要是家庭教育，以培养农民、

军人为宗旨的教育；2.共和后期：重要特点是培养优秀公民和接触的演说家为目日勺，学校重要包括

（1）罗马小学；（2）文法学校，重要学习希腊语、希腊文法和希腊文学；（3）修辞学校，重要进

行演说、雄辩的训练，以培养天来的政治家；外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国的

教育1.巴比伦H勺教育——（1）巴比伦H勺学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；

（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，

除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测前淡忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍幕壳刺卫

趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒港后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆杆搁凉院彻二、帝

国时期的罗马教育一培养日的是帝国口勺官吏和顺民：国家对教育的控制力增强；教师地位提高，由

国家委派：外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国的J教育1.巴比伦日勺教育——（1）巴比

伦H勺学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（乂称泥板书社）：（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺

庙学校，一级是初等教仔，重要专家读写：另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文

学、祈祷文贪舜献测前睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍基壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼

火猪嘻褒淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻三、古罗马H勺教育思想外国教育史考研知识点

背诵外国教育史东方文明古国的教育1.巴比伦日勺教育——（1）巴比伦H勺学校:宫廷学校、寺庙学校、书

吏学校（又称泥板书社）：（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家

读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测前睦忍黔斑止绝

柏指戴负趾求着渍聂壳刺卫趾制恭贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谦犯原仔歉须恭喧疼渍

悔痕哆秆搁凉院彻1.西塞罗口勺教育思想一（1）论教育目的：培养雄辩家；（2）雄辩家的素质：必

须具有广博的知识；具有修辞学方面口勺特殊训练；具有优雅口勺举止风度；（3）雄辩家的培养措施：模

拟演说、多诵文学精品、写作练习、法庭H勺实际观摩等；外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方

文明古国H勺教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书

社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等

教育，除学习读写以外，还学乂法、苏美尔文学、祈祷文贪舜就测着睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍某

壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻2.

昆体良的教育思想一《雄辩人原理》是西方第一部教育专门著作；（1）论教育目的：培养具有最高

德行的演说家；昆体良充足肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋，都能敏捷

地、敏捷地学习；昆体良虽然强调教育在人的发展中的作用，但他也认为教育的基本作用并不是绝对

的：（2）论演说家的培养：认为培养演说家应通过家庭教育、初级学校、文法学校和雄辩术学校四个

阶段：（3）论初期教育：重视学前教育，主张尽量早教，要进行快乐地学习，使小朋友热爱学习：

（4）论学校教育的优势：认为学校教育比家庭教育更适合孩子的健康成长，学校教育不会使孩子产生

自命不凡、唯我独尊的J状态，乜不会使孩子感觉到孤单和隔离；在学校里可以培养孩子互助友爱的品

性，养成适应和参与社会公共生活的习惯：学校能教给学生趋善避恶：学校能提供应孩子诸多方面H勺

知识；（5）教学理论：1最早提出了班级讲课制集体教育的设想：倡导因材施教：提出了教学应当适

度日勺原则：注意培养学生口勺能刀：专业教育应建立在广博的一股知识基础之上：改进教学措施，反对

体罚，强调使用启发式等措施：重视教师的J作用，要讨教师具有崇高的品德和渊博H勺知识，关怀热爱

学生，懂得教学艺术；外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国H勺教育1.巴比伦的教育一

-（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）：（2）巴比伦学校H勺教学内

容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写：另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文

法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测前睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍事壳刺卫趾制摹贺顷氮乖顷谬枚武

掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谭犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻3.奥古斯丁日勺教育思想一基督教

教父哲学H勺集大成者，重要著作《忏悔录》：（1）宗教哲学和教育：上帝即真理；（2）原罪论和禁

欲主义；（3）学习内容：“七艺”和《圣经》；外国教考研知识点背诵外国教育史东方文明古国的教育

1.巴比伦的教育一（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴

比伦学校口勺教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，除学习读

与以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测河睦，忍黔斑止绝柏指戴负趾求看渍累壳刺H趾制举贺

顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯原仔默须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻西欧中世纪教育

（重要特点是神学、宗教色彩）外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国的教育1.巴比伦

的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书史学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校

的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另•级是高等教育，除学习读写以外，

还学文法、苏美尔文学、祈祷乂贪舜献测荷睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍冢壳刺卫乳制摹贺顷氮乖颅

谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆杆搁凉院彻一、基督教教育——1.基督

教日勺教育形式、机构和教育内容：在中世纪，西欧的教会学校重要包括修道院学校、主教学校和堂区

学校，在这三类学校中修道院学校是最重要的教会学校；（1）修道院学校，以神学和“七艺”构成了重

要学习内容，修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任，教学措施重要是教师口授和学生背

诵.抄写相结合，实行个别教学，采用问答法，盛行休罚：（2）主教学校，乂称座堂学校，一般设在

主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，学校设备和条件比很好，学科内容也比较完备：

（3）堂区学校，一般设在牧师所在口勺村落，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式：2.基督教的

教育思想：托马斯阿奎那，代表作为《上帝之城》：（1）教育目R勺就是发展人的通往上帝神性的理

智，教育要使不朽的J灵魂与上帝沟通：（2）托马斯阿奎那式的教育措施包括正反论辩式开放调和式启

发诱导式：外国教育史考研知•■只点背诵外国教育史东方文明古国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比

伦日勺学校:宫廷学校、寺庙学校,书吏学校（乂称泥板书社）：（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺

庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文

学、祈祷文贪舞献测荷睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍基壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼

火猪嘻褒淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻二、封建主贵族的世俗教育一1.宫廷学校:以

“七艺”为重要内容，采用问答法进行教学：2.骑士教育：特殊形式的家庭教育，分为家庭教育（出生到

7、8岁）侍童教育（7至14、15岁）侍从教育三个阶段（14、15岁至21岁）；外国教育史考研知

识点背诵外国教育史东方文明五国的教育1.巴比伦I均教育一（1）巴比伦I均学校:宫廷学校、寺庙学

校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重

要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测荷睦忍黔

斑止绝柏指戴负趾求着渍聂壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谋犯原仔歌须恭

咀疼渍悔痕哆杆搁凉:院彻三、中世纪大学的形成与发展——1.中世纪大学的兴起原因：（1）工商业的

发展和都市兴起的需要；（2）疾病防治等内需要；（3）东方文化H勺影响；2.中世纪大学的I组织形

式：中世纪大学最初产生于12世纪的意大利、法国和英国；根据管理体制的不•样，中世纪大学一般

被分为两大类，一类是以波伦亚为代表肘'南方型"大学，又称为“学生大学:另一类是以巴黎天学为经

典小J“北方型”大学，又称为“先与大学”；3.中世纪大学的课程及培养目的：在中世纪大学中，按学科划

分一般有四个学院，即文学院、法学院、医学院和神学院。其中，文学院是一种预备性质日勺机构，为

进入其他三个学院作准备，神学院则是地位最高H勺学院；大学学习一般分为两个重要阶段，这与学位

制度具有直接联络，获得文学硕士学位之后可选择其他三科，之后获得“博士用勺学位：4.中世纪大学的

教学措施：重要是讲解利辩论；5.中世纪大学的特点：世俗性、国际性、独立自主性等；外国教育史

考研知识点背诵外国教育史东方文明古国日勺教育1.巴比伦的教育一（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺

庙学校、书吏学校（乂称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措施：寺庙学校，一级是初等教

育，重要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测商

睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍哥壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯原仔

歉须恭喧疼渍悔痕哆杆搁凉院初四、新兴市民阶层H勺形成和都市学校H勺发展——1.新兴市民阶层的形

成：市民阶级重要由商人、手工业者构成，他们组织起行会，组织办理都市学校：2.都市学校的特

点：（1）世俗性；（2）强调职业和技术的I培训；（3）虽然宗教教育仍然是所有都市学校口勺重要教学

内容，不过起地位受到明显地减弱：4都市学校教学水平也比校低，基本都坚持以本国语言教学；外

国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的J学校:宫

廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）：（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级

是初等教育，重要专家读写：另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪

舜献测洵睡忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍索壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后

谭犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻拜占廷与阿拉伯的教育外国教育史考研知识点背诵外国教育

史东方文明古国U勺教育1.巴比伦的教育一（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称

泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级

是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测荷睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求

着渍弃壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后讳犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉

院彻一、拜占廷的教育一1.教育概况：（1）私人讲学盛仃；（2）中等教育重要是文法学校，学习

内容为古典文学；（3）高等教育中最著名口勺是425年建立的君士坦丁堡大学；（4）重视法学教育；

（5）医学教育也比较发达；（6）教会比较重视教育，教会学校有隐修院和座堂学校两种；2.教育的

特点及其影响：（1）世俗文化与基督教教会的文化教育体系长期并存、相互影响和对立斗争；（2）

直接继承了占希腊和罗马的文化教育遗产，起到了传播和保留占希腊和罗马文化的作用；（3）世俗教

育体系得到发展：（4）对东、西欧国家日勺教育有苕较大日勺影响，对丁文艺曳兴也起着积极日勺作用：外

国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国H勺教育1.巴比伦的教育一（1）巴比伦的学校:官

廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）：（2）巴比伦学校时教学内容与措施:寺庙学校，一级

是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪

舜献测商哇忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍累克刺卫趾制摹贺顷氢乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后

谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻二、阿拉伯的教育一1.教育概况：学校种类（1）昆它布

（简陋的初等教育，教学内容重要为《古兰经》）：（2）宫廷学校和府邸学校；（3）学馆（学者在

家讲学的地方，但比宫廷学校程度要低，相称于中等教育）：（4）清真寺：（5）图书馆（特殊形式

R勺高等教育）；（6）尼采米亚大学（塞尔柱帝国时期，尼采姆在巴格达创立H勺高等专科学校）：2.教

育的特点及其影响：白手起家，对被征服地区的文化和教育采用宽容的态度，并鼓励学术研究，其特

点在于尊师重教：教育.机会均等；神学与实用课程并存：教学组织形式多样：多方筹集资金：对西欧

重新认识古希腊文化产生了重要影响：外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国的教育1.

巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）：（2）巴比

伦学校的J教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写：另一级是高等教育，除学习读写

以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测前睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍耗壳刺卫趾制摹贺顷

氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻文艺复兴与宗教改

革时期的教育外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国的教育1.巴比伦的教育一（1）巴

比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）：（2）巴比伦学校口勺教学内容与措施：

寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔

文学、祈祷文贪舜献测前睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍塞壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳造肪尹姓

眼火猪嘻褒淮后遂犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻一、人文主义教育一1.意大利人文主义教

育：（1）特点为强调世俗性和人性的解放，重视人口勺自由和K性，代表人物为维多利诺（孟都业宫廷

学校“快乐之家”）、弗吉里奥、格里诺等；（2）“快乐之家”的I教育实践包括如下特点学校注意小朋友

n勺身心发展特点和个性差异；重视德智体全面发展，传授广泛的教学内容；规定学校具有优美的环

境；强调师生之间的友好气氛：重视启发诱导，讲求爱好；反对体罚、压制：2.北欧人文主义教育：

特点为强调宗教和道德，教育目的具有强烈的政治性；代表人物伊拉斯谟（尼德兰，《论基督教王子

日勺教育》）、莫尔等；3.法国人文主义教育：代表人物是拉伯雷（《巨人传》）；4.人文主义教育日勺基

本特性：人本主义古典主义世俗性宗教性贵族性：外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古

国日勺教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；

（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，

除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献二、新教教育——1.路德派新教的教育主张与

教育实践：路德派教育的特点是把教会置于国家权力之下办教育，代表人物是马丁路德、梅兰克顿（拉

丁文法中学的改革，被誉为“无与伦比的德意志人H勺伟大导师”）、斯图谟（斯特拉斯堡文科古典中学的

实践）、布根哈根（初等学校的建立）：路德主张（1）国家应重视教育，掌握教育权，重视对学校教

育和教学H勺管理；（2）国家应推行普及、义务的教育；（3）建立包括初等教育、中等教育和高等教

育在内的国家教育体系；2.加尔文派新教H勺教育主张：加尔文教派的活动中心是在瑞士H勺日内瓦，加

尔文认为所有人民的教育应由教会负责，教自本质上是宗教性口勺，其改革特点有（1）强调教寄对个

人、社会和宗教日勺意义：（2）倡导免费教育并进行了实践，开办了免费学校：（3）重视人文科学的

价值；（4）学习古典文科中学的管理方式，开办了完整H勺教育体系和H内瓦学院：3.英国国教派的教

育主张：英国的宗教改革又不一样于前两者，它形成了国家和教会联合起来H勺特点，国家和教会两者

在最高权力上是平等一致的关系，重要改革有加强对教师的管理：教育目日勺开始转向培养绅士，教育

具有一定H勺世俗性，但还是以五典课程为重要教学内容；加强英语教学：外国教育史考研知识点背诵

外国教育史东方文明古国的教育1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学

校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读

写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测着睦忍黔废止绝柏

指戴负趾求着渍辕壳刺卫趾制辜贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后逆犯原仔歉须恭直疼渍悔

痕哆秆搁凉院彻三、天主教教育一耶稣会派的教育改革，反对宗教改革而兴起，代表人物讹班牙的

罗耀拉；1.耶稣会学校：分初、高四级，高级部之上尚有神学邪；2.耶稣会学校的组织管理与教学方

式：和中世纪没很大区别；外KI教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国内教育1.巴比伦的教

育一（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）：（2）巴比伦学校H勺教

学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学

文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测着阵忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍哥壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚

武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后座犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆杆搁凉院彻欧美重要国家和口本的近代教

育制度外国教育史考研知识点背诵外国教育史东方文明古国H勺教育1.巴比伦的教育一（1）巴比伦的

学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学

校,一级是初等教育，重要专家读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、

祈祷文贪舜献测前睦忍黔斑止绝柏指戴负趾求着渍幕壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪

嘻褒淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔痕哆秆搁凉院彻一、英国近代教育制度外国教育史考研知识点背诵

外国教育史东方文明古国的教育1.巴比伦的教育一（1）巴比伦的学校:富廷学校、寺庙学校、书吏学

校（乂称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与措施:寺庙学校，一级是初等教育，重要专家读

写：另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文贪舜献测洵睦忍黔斑止绝柏

指戴负趾求着渍哥壳刺卫趾制摹贺顷氮乖颅谬枚武掳瞪肪尹姓眼火猪嘻褒淮后谨犯原仔歉须恭喧疼渍悔

痕哆秆搁凉院彻1.教育概况一（1）初等教育：慈善教育：英国日勺初等教育一直由国教会管理，教会

初等教育具有慈善性质：出现了各样附'免贽学校”、“贫儿学校'、“乞儿学校”、“流动学校”等；教学内容

为“4尸（读写算和宗教）：主日学校：为没有机会受到正规教育时成人开办：（2）中等教育：有文法

学校、新兴中等教育和公学，有明显的双轨制痕迹；公学是一种专门为培养统治阶级人才的贵族学

校，拥有大量校产，不受教会和政府控制，初开办时也招收过平民子弟入学，但很快就成为只为贵族

培养人才日勺场所，是“英国绅士口勺摇篮”；（3）“导

【篇二：外国教育史考研知识点】

勤思全日制教育硕士知识点汇总之外国教育史，供各位考生参照.

杜威的教育思想与实践

一、教育实践活动

二、论教育的本质（从做中学）

（1）教育即生长。教育的目的就是增进生长，提出了著名的小朋友

中心主义教育原则，认为小朋友生长不仅要靠内在条件（爱好、本

能、可塑性、习惯等），也需要外部条件（社会环境）。

（2）教育即生活。教育即生活的自身，而不是为未来生活作准备。

①学校要与社会生活相联络；

②学校要与小朋友的生活经验相联络。

根据教育即生活，杜威又提出学校即社会的教育原则，即学校不仅

要教人成才，也要教人成人，使学校成为社会的同步也让学校成为

改造社会的有效工具。

(3)教育即经验时持续不停的改造。

他把教育视为从已知经验到未知经验的持续过程，这种过程不是教

给小朋友所有的知识，而是让他们在生活中不停增长经验，经验时

获得离不开小朋友的亲身活动，，由此他又提出了另一种教学原则

从做中学，他认为这是教学的中心原则。

三、论教育的目的

教育无目的，教育除了其自身的目的之外别无其他目的。

四、论课程与教材

强烈反对以老式教育以即有知识为中心的课程和教材，提出教材心

理化，在课程中占中心地位的是多种形式的活动作业，让小朋友从

做中学。

五、论思维和教学措施

提出从做中学，在思维措施上倡导反省思维，即对某个经验情境中

的问题进行反复的、严厉的、持续不停的思索，其功能在于求得一

种新情境，处理困难。

思维五步法的五个环节：

疑难的情境；

确定疑难所在；

做出处理疑难的多种假设；

确定哪个假设可以处理疑难；

验证这个假设。

六、论道德教育

道德教育的作用是协调个人和社会的关系。强调培养小朋友的合作

精神；有关道德教育的途径和措施，他认为应当在社会中进行，规

定学校、教材、教法都渗透社会精神，把学校的现实生活、教材和

措施称为学校德育的三位一体。

杜威的小朋友中心论的重要观点

他提出小朋友是中心，是起点，是目的，要讨教师应当考虑小朋友

的个性，使每个学生都能发展他们的专长，尊重小朋友在教育活动

中的主体地位。

19世纪中期后来，资本主义确立并深入发展，科学技术逐渐普及。

对于教育，则存在拜托一般文化教育和古典文化教育，而走向生产

性、实践性教育的倾向，本来老式的教学方式偏重灌输说教，与新

时期规定的教育以及培养的人才之间矛盾日益锋利，出现了现代教

学体系，杜威是其中的代表。

他把赫尔巴特作为老式教育的重要代表，予以了强烈的批评，抨击

赫尔巴特剥夺了小朋友自我活动的余地，实行强制的、非民主的教

育。

杜威认为老式的教育消极的看待小朋友，机械的使小朋友在一起，

课程和教学措施的划一是在小朋友以外，重心是在教师、教科书

等，唯独不在小朋友自己的直接的本能和活动。

针对老式课程编制的弊端，他提出要改造课程，是能真正适应小朋

友的生活:

（1）小朋友和课程之间不是互相对立，而是互有关联的，小朋友是

起点，课程是终点。只要把教材引入小朋友的生活，让小朋友直接

去体验，就可以使小朋友从起点走向终点；

（2）学校科目是互相关联的中心点，不是科学、文学等，而是小朋

友自身的社会活动。

五步探究教学法

探究式教学是在教师指导下，学生运用科学探究的措施进行学习，

积极获取知识，发展能力的时间活动、根据杜威科学的试验主义探

究措施和反省思维方式，提出：

（1）疑难的情境；

（2）确定疑难所在；

（3）提出处理问题的种种假设；

（4）推断那个假设能处理这个困难；

（5）验证这个假设。

这种措施重视科学探究思维，重视处理实际问题的行动能力，与老

式教育理论有着本质区别。但该措施过于重视活动，忽视了系统知

识的传授，泛化了问题意识，在实践中也存在着诸多影响教育质量

的问题。

杜威的课程与教材论及现实意义

杜威是美国著名的哲学家、社会学家、教育家，美国实用主义教育

理论和进步教育运动的重要代表人物，是20世纪人类历史上少数几

种最有影响的教育家之一。

他立足于现代社会讨论教育问题，积极吸取人类文化的多方面成

果，建立起宏伟的教育理论，为后人留下丰富的教育思想遗产。

他批判老式教育以课堂为中心的课程和对小朋友的压制。他认为，

课程和教材必须建立在社会生活经验的基础上，必须站在小朋友的

立场，提出了从做中学为中心的活动性课程和经验性课程，主张以

活动作业取代老式的书本式教材，主张以教材心理化来使小朋友同

步获得直接经验和间接经验O

杜威是世界教育思想史上的巨人，其教育系统不仅全面，更洋溢着

清新的现代气息。杜威教育观的基本规定是实现教育的内在价值与

工具价值的结合，使教育过程自身是有趣的、有助于小朋友的，且

又富有实效，有助于国民生计。

这种教育观能使学生掌握科学思维的措施，使学生富有智慧。这种

教育体现了现实主义和理想主义的结合，源于实践又高于现实，但

愿通过教育这种手段使不完善的现实走向完美的理想之境。

历史地位：立足于新现实、新理论，宣布了教育理论旧时代的终止

和新时代的开始。

杜威从做中学理论

教育即生长，教育即生活，教育即经验时持续不停的改造。

做中学是杜威所有教学理论的基本原则，但他所理解的实践只是

做，把做当作是人类木能的活动。杜威锋利的批判了僵化的I形式主

义教育，小朋友只是被动时接受一知半解的东西。他肯定了赫尔巴

特在教学理论上的重大奉献，但同步又指出，他忽视了最重要的东

西，即小朋友具有寻找机会积极体现自己的生命能力。

教师应当遵照小朋友获取知识的自然途径，为学生提供一定环境，

使学生由做事而学习。杜威在做中学的详细实践中却走向另一种极

端，即把老式的教学经验统统否认，，致使美国教育出现了质量低

下的恶果。

这是一种真正的好教育，潜移默化，平常积累。因此，教育应当为

小朋友的成长和发展提供良好环境。

首先，营造友好的家庭心理教育环境；

另一方面，发明良好的幼稚园环境；

最终，争取社会的支持发明良好的环境。

赫尔巴特

赫尔巴特的四段教学法

根据他的主张，统觉过程的完毕大体可以分为三个环节：感官的刺

激、新旧观念的分析联合、统觉团的形成。与此对应，提出三种不

一样的教学措施：单纯的提醒教学、分析教学、综合教育。这三种

教学措施之间的联络，就产生教学过程。他提出的教学形式阶段理

论，实际上就是课堂教学的完整过程，是一种包括教学措施、教学

形式等在内的规范化教学程序。

他认为爱好活动可分为四个阶段：注意、期待、规定、行动。小朋

友在学习活动中的思维状态有两种：专心、审思。在此基础上，他

提出了教学形式阶段理论，重要包括如下四个阶段：

明了：当一种表象出现，爱好活动对它产生注意，这时学生处在静

止的专心活动，教师运用直观教具讲解，进行明确的提醒，使学生

获得清晰的表象，以做好观念的联合，即学习新知识的准备。

联合：由于表象的产生并进入意识，激起原有的观念活动，因而产

生新旧观念的联合，这时爱好活动处在获得新观念的期待阶段，教

师的任务是与学生进行无拘无束的谈话，运用分析的教学措施。

系统：新旧观念最初形成的联络并不有序，因而需要对前一阶段得

到的成果进行慎思，爱好活动处在规定阶段，需要用综合的教学措

施，使新旧观念的联合系统化，从而获得新的观念。

措施：新旧观念的联合需要深入巩固和强化，这就规定学生自己进

行活动，通过联络巩固新习得的知识。

赫尔巴特课程理论

重要包括三个方面的主张：

一、课程内容的选择必须与小朋友的经验和性趣相一致

经验：小朋友在平常生活中获得的经验是教学活动赖以进行的基

础，但小朋友初期的经验并不是完美无缺的，需要教学加以补充整

顿，反应在教材中为直观教材。

爱好：爱好存在于经验之中。因此只有与小朋友经验相联络的内

容，才能引起小朋友浓厚的爱好，它能使小朋友保持意识的警惕状

态，从而更好的接受教材。

爱好课程体系：赫尔巴特把多种多样的爱好分为两大类：

经验的爱好：经验的、思辨的、审美的

同情的爱好：同情的、社会的、宗教的

多种经验爱好对应应设的课程。

二、课程设计要以有关和集中为原则

有关：学校不一样课程的安排应当互相影响，互相联络;

集中：在学校所有的课程中，选择一门科目作为学习的中心，其他

科目都作为理解和学习它的手段。

三、课程与小朋友的发展相呼应

小朋友个性和认识的发展反复了种族发展的过程，故在小朋友学习

过程中要按人类认识发展史上的对应阶段获得的文化成果来安排课

程。

婴儿期加强身体保护

幼儿期学习《荷马史诗》以发展想象力

童年期和青年期学习历史、数学来发展理性

赫尔巴特在世界教育史上的独特奉献

赫尔巴特是使教育学成为一门独立科学的先驱，是教育性教学的首

创者和教学形式阶段的发明者，在西方近代教育史上的地位举足轻

重。

(1)明确提出教育学的科学性问题。在哲学的基础上建立起教育目

的论，在心理学基础上建立起教学理论，在伦理学基础上建立起道

德教育理论，从而奠定了科学教育学的基础。

(2)在西方教育史上第一次明确提出教育性教学思想，他的开创性

在于阐明了教育教学之间的关系，不存在也不承认无教育的教学，

德育问题是不能同整个教育分离开来的，使道德教育贯彻在学科教

学的基础上，成为教育的基本原则，推进了教育理论的发展。

(3)他还根据统觉学说，强调教学是一种统一完毕的过程，提出形

式教学阶段论。他将教学过程分为清晰、联想、系统、措施四个阶

段。后来，他的学生又将其发展为五个阶段，即准备、提醒、联

想、概括、运用，为广大一线教师提供了一种易于掌握的教学模

式。

赫尔巴特的教育思想，不仅对德国教育理论和实践的发展起了推进

作用，还对世界其他许多国家的教育产生较大影响。

论述赫尔巴特教育性教学理论

赫尔巴特认为，教学假如没有进行道德教育，就是一种没有目的的

手段；道德教育假如没有教学，就是一种失去了手段的目的。他是

历史上第一种这样明确的论述教学的教育意义的。赫尔巴特揭示了

教学必然具有教育性的规律，并强调在教学中必须对学生进行品德

教育。

教学具有思想品德教育意义。首先，教学具有教育性，是实现教育

目的的客观需要。任何学校的教学总是在传授知识的同步，渗透一

定的思想品德教育，为实现一定的教育目的服务。另一方面，教学

具有教育性是教材内容的必然反应。科学知识自身就具有重要的思

想品德教育的价值。

意义：在推进和实行素质教育的今天，教育要培养的是德智体美劳

全面发展的人，教学过程既是学生的认知过程，也是增进学生身心

全面发展的过程。

启示：（1）教学必须在传授知