新版 2026高一上学期统编版高中历史 必修中外历史纲要（上） 教材问题答案合集

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课中华文明的起源与早期国家◆思考点中国是远古人类的重要起源地。中国早期人类分布的基本特点是?答案：(1)分布不平衡，多分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地区。(2)分布范围广泛，数量众多。◆学思之窗关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：”益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。"《战国策·燕策一》记载："启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。"关于启的继位，为什么会出现上述不同说法?答案：两部文献作者的角度和立场不同；作者所能获取参考的史料不同。◆思考点商朝为什么推行内外服制?答案：商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，从而达到维护统治的目的。◆问题探究人无于水监，当于民监。惟王子子孙孙永保民。上述材料反映了怎样的思想观念?有什么历史意义?答案：思想观念：重视民众意见，以民为本；敬天保民。历史意义：为后世统治者借鉴，很大程度上决定了中国古代政治思想发展方向，稳定社会秩序，有利于缓解社会矛盾，维护统治。我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。"认识：中华文明的多源性与统一性并无矛盾之处。史前文化遗址和遗物遍布全国各地，这证明了中华文明起源具有多源性。这些文化遗址最终在黄河流域融合为中华文明(或称为华夏文明),这体现了中华文明起源具有统一性，中华文明与它各自的源头有联系，有相同，也有差异，有变化。但一旦形成便在华夏大地取得主导地位，中华文明又随着华夏诸族的迁移而重新扩散和传播到各地。第2课诸侯纷争与变法运动商鞅由魏入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。-《史记·商君列传》为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说?你能举出若干学派的核心思想内容吗?原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们纷纷提出自己的主张。贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。核心思想：儒家提出仁政、德治、礼治。法家主张推行严刑峻法，建立君主专制的中央集权国家。道家主张“道”是万物本原，提倡顺应自然，“无为而治”。墨家主张兼相爱，交相利：政治上主张尚贤、尚同战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。如李俚在魏国推行变法，按照”食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位：主张”尽地力之教”,发展生产；颁布《法经》。吴起在楚国实行变法，"明法审令，捐不急之官”,答案：原因：处于社会转型时期，旧的社会制度(宗法分封制、井田制)遭到破坏，新兴地主阶级发展壮大；诸侯争霸，兼并战争激烈；百家争鸣局面出现。效果：加强了君主的权力，实行更加高效的统治。在一定程度上增强了变法国家的实力，打击了旧的贵族势力，瓦解了宗法贵族的统治秩序，使新兴的地主阶级的统治得到了巩固。在摧毁旧制度的同时也逐步确立了新的政治经济制度，基本上完成了社会的转型。春秋时期成书的《诗经》,汇集了西周到春秋时期的诗歌，是我国现存第一部诗歌总集，包括风、雅、颂三部分。《诗经》以四言诗为主，内容丰富，反映了当时社会的各方面，它的人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。战国后期楚国贵族屈原继承《诗经》的优秀传统，采用楚国民歌方言，创造出一种句子较长的新诗歌体裁，称为”楚辞”。《离骚》《天问》是其代表作品。屈原的爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富。答案：《诗经》的内容涉及到社会生活各个方面，其中的祭祀诗体现了人由对神的崇拜转为对自身的重视，农事诗体现了人与自然的互动与和谐；宴飨诗体现了人与人之间和谐的关系；婚恋诗体现了人对幸福和尊严的追求；战争、徭役诗体现了人对和平、幸福生活的向往；所有这些交织在一起，体现着丰富的人文始终传达着他的政治理想以及人生哲学，展现了屈原的爱国主义思想以及追寻自我的精神，在其作品中展示人文精神：屈原生在楚国，从小便博学多识、饱读诗书，入朝做官后注重人民生计、推举能人贤士，可在后来受到压迫排挤，没能实现自己对国家的一腔抱负还被逐放江南，屈原将没能舒展的情怀全部入到了诗歌中去，使其”楚辞”蕴含深刻的人文主义精神。如《天问》中不信天道，宁信人力，提出”天命反侧，何罚何佑……皇天集命，惟何戒之?受礼天卜，又使至代之”,在那个预设的“天命”为核心的价值体系中，天成力的意识，这就契合了中原传统文化中人定胜天第3课秦统一多民族封建国家的建立韩国派遣水工郑国游说秦王赢政修建大型水利工程。赢政采纳郑国建议后，发觉这是韩国的阴谋，于是下令驱逐所有其他诸侯国的人。为此，李斯上《谏逐客书》,促使赢政改变了主张，网罗了天下英才。其理-《史记·李斯列传》1.答案：广纳贤才，知人善任；重视人才引进，不问人才出身，唯才用人；健全用人制度。《史记·陈涉世家》记载，陈胜占领陈后，"数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：羽本纪》载：”楚虽三户，亡秦必楚。”2.答案：陈胜在占领陈县后自立为王，陈县原是东周陈国的都城，又是楚国末期的国都，蕴含重建楚国的意义。而楚人拥有极为狂热的爱国热情，打出这一旗号，有助于激发人们的爱国热情，扩大起义的影响力。答案：刘邦善于用人：有关中作为后方，建立了根据地：约法三章，赢得了民心。项羽刚愎自用，不善用人；缺乏稳固根据地；对待民众残暴，失去民心。战国后期，荀子到秦国访问。他对人讲述访问观感时说：(秦)其固塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流汗，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然莫不恭俭、敦敬、忠信而不楞(ku),古之吏也。入其也。观其朝廷，其间听决百事不留，恬然如无治者，古之答案：官员忠于职守，便于强化君主权力，从而为秦实现统一提供良好的政治保障：官员不结党营私，可以增强统治阶级内部的凝聚力，便于实现统一；官员办事效率高，这可以有效地推动改革，从而推动社会发展与进步，增强秦国政治实力。汉武帝为什么要建立刺史监察制度?答案：原有的地方监察制度作用力不足。加强对地方的监察是加强中央集权的重要措施。这有助于维护君主专制统治，加强中央对各级官员的控制。--司马相如《上林赋》--乐府《江南》-《行行重行行》答案：《上林赋》借天子终日纵情田猎的危害来直言劝诫，劝导天子要行仁政。《江南》反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。民歌以简洁明快的语言，优美隽永的意境，清新明快的格调，使人感受到了勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜《行行重行行》是一首东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌，表现的是思妇对丈夫远行时的回忆，也是此时此刻相思之情的表现。东汉末年政论家仲长统讲述了东汉豪强势力的迅猛发展；汉兴以来，相与同为编户齐民，而以财力相君长者，世无数焉。而清絮之士，徒自苦于茨棘之间，无所益损于风俗也。豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计，船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎乐，列乎深堂。宾客待见而不敢去，车骑交错而不敢进。三牲之肉，臭而不可食；清醇之耐，败而不可饮。睇盼则人从其目之所视，喜怒则人随其心之所虑。此皆公侯之广乐，君长之厚实也。答案：经济上，豪强地主拥有田庄，并且不断进行土地兼并，从而激化阶级矛盾，引发农民起义。政治上，豪强地主把控政权，形成门阀势力和地方割据势力，不利于中央集权的加强。两汉人民创造了灿烂的历史与文化，其中许多杰出人物的昂扬进取、不屈不挠的斗志，给后世留下了宝贵的精神财富。司马迁"究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，霍去病”匈奴未灭，无以家为"的壮"的追求，脍炙人口，广为流传，熔铸为中华优秀传统文化的组成部分。答案：西汉汉武帝时期为了联络大月氏夹击匈奴，派遣张骞出使西域。张骞出使途中被匈奴扣押，但是他“不辱君命”、”持汉节不失”,始终没有忘记汉武帝所交给自己的神圣使命，没有动摇为汉朝通使月氏的意志和决心，在匈奴一直留居了十年之久，后张骞跑出匈奴人控制的地区，最终返回汉朝，虽然没有达到联合大月氏夹击匈奴的目的，但是了解了西域的相关情况。此后，张骞再次出使西域，打开了中国与中亚、西亚、南亚以至通往欧洲的陆路交通，从此中国人通过这条通道向西域和中亚等国出售丝绸、茶叶、漆器和其他产品，同时从欧洲、西亚和中亚引进宝石、玻璃器等产品。张骞被誉为”丝绸之路的开拓者”,他所体现出的开拓冒险、百折不挠、忠于国家的精神，对于中华民族精神形成具有积极作用。东晋南朝时期江南得到开发的原因有哪些?答案：江南地区自然条件适宜，具有发展农业的优越条件；南迁的北方人带去了先进的生产技术，充实了劳动力资源：江南地区的战争相对较少，社会秩序比较安定。《宋书》是记载南朝第一个王朝刘宋历史的史书。其中有一段描述：至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扁(jiong),盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔(ren),则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄂(hu)、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。《资治通鉴》卷140概括记述了北魏孝文帝改姓氏的措施；魏主下诏，以为："北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。"于是始改拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃(zhan)氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿扭于氏为于氏，尉(yu)迟氏为尉氏。其余所改，不可胜纪。宋末元初人胡三省在注释《资治通鉴》时感慨说：呜呼!自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉!汉族在形成、发展过程中融汇了大量少数民族成分，北魏孝文帝改革只是其中比较突答案：我国少数民族在发展过程中，改用、冠用汉族姓氏，汉族姓氏也有由少数民族姓氏演变而来的，两者相互借鉴和融合。6世纪中后期，东魏一北齐、西魏-北周、梁-陈三方政权形成鼎峙局面。西魏一北周政权就实力而言原本是最弱的一方，但后来居上，逐渐强大。北周先灭北齐，取代北周的隋朝又完成了南北统一。这与西魏北周统治者积极推动民族交融、有效地强化内部凝聚力有很大关系。查阅相关材料，了解西魏-北周统治者是怎样推动民族交融、强化内部凝聚力的，并初步认识相关措答案：措施：在自强不息、励精图治的过程中，不断发展着自己的军事政治力量，拉拢人心；继承北魏孝文帝改革的成果，继续改革，促使国力逐渐增强。北周对胡人和汉人采取了不同的统治方法，听取汉人的建议，坚持用汉族的礼制和官制来推行政治统治；吸纳了魏晋以来改革的政治成果，举起了正统地位的大旗，为自己拉拢了一批文化精英；进一步将散落于世家大族之中的武装力量聚拢到了中央的手里，稳固了政权，使得国家凝聚力得到了长足的进步。历史意义：促进了民族大融合，缓和了民族矛盾，为国家统一创造了条件。第6课从隋唐盛世到五代十国--皮日休《汴河怀古二首》答案：积极方面：隋炀帝下令开凿大运河，促进了南北经济的交流；设立了进士科，推动了科举制的形成；几次派遣使者去流求和西域，加强了中原与其他地区间的关系。局限性：倚仗国力富强，骄奢淫逸，好大喜功。年年征发繁重的徭役和兵役，使农民背井离乡，造成大量田地荒芜，社会生产遭到了严重的破坏。多次远出巡游，大造行宫，严重骚扰了地方百姓的正常生活。三次远征高丽，穷兵黩武，终于激起了全国范围的农民大起义。隋唐盛世形成的原因有哪些?答案：政治上注意以史为鉴，选贤任能，从谏如流。经济上实行“与民休息”的政策，推行轻徭薄赋政策，注重农业生产发展。军事上实行“寓兵于农”的兵制。文化上注重改革科举制度，发展学校教育，倡导儒学。民族关系上采取“华夷一体”等较为开明的民族政策。对外关系上，积极推动中外交往。隋朝国力雄厚，财政充裕。杜佑《通典·食货典》记载说：隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石，天下义仓又皆充满。京都及并州库，布帛各数千万。而赐赉勋庸、并出丰厚，亦魏晋以降之未有!609至610年，隋炀帝为夸耀国家富强，在洛阳举行盛大的表演大会。《资治通鉴》卷181记载：帝以诸蕃酋长毕集洛阳……于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地。终月而罢，所费巨万……整饰店肆，檐宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物华盛，卖菜者亦藉以龙须席。胡客或过酒食店，悉令邀延就坐，醉饱而散，不取其直，给之曰："中国丰饶，酒食例不取直。"胡客皆惊叹。其黠者颇觉之，见以增帛缠树，曰："中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为?"市人惭不能答。.答案：大运河的开凿，花费太多的财力和人力。隋炀帝加强中央集权制度，让官员不满，导致统治集团内部分裂。隋朝国力强盛，但是民众日益贫穷，从而导致社会矛盾日益尖锐。隋唐两朝的民族政策比较开明。查阅资料，了解各民族人物在隋唐时期取得的业绩。答案：示例：长孙无忌(鲜卑族)长孙无忌历仕三朝，做宰相三十多年，是唐初有名的政治家。他身为贵戚，权重而不专，对大唐皇室忠心耿耿，尽智尽力，为唐朝的典章制度的制定作出了贡献。长孙无忌主持修定的《唐律疏议》,奠定了唐朝两百多年的律法根本，是中国法制史上的立法典范。它贯彻“先存百姓”的指导思想及“安人宁国”的治国方针，使立法宽平，顺乎历史潮流，因而促进了唐初封建经济迅速恢复与发展，对后世立法如《宋刑统》《大明律》《大清律例》等都有深远影响。第7课隋唐制度的变化与创新进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头!”--王定保《唐搪言》卷1《散序进士》;科举制度在我国封建社会延续了约1300年，直到清朝末年才被废除。科举制度对中国历代王朝的统治唐朝赋税制度的变化说明了什么?答案：中国古代社会土地和人口的矛盾不断加深；政府对农民的人身控制有所松弛。两税法推行后，有人批评说：每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规，--陆贽《翰苑集》卷22《中书奏议·均节赋税恤百姓第一条》诗人白居易则写出如下诗句：国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明救内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡……昨日输残税，因窥官库门。增帛如山积，丝絮似云屯。号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘。答案：利：两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制；简化税收名目，扩大征税对象，保证了国家的财政收入。弊：“量出为入”的原则造成了统治者横征暴敛：长期不调查资产，不检核户等，造成人民负担不均：两税之外杂税丛生，加重人民负担，唐朝注重法律的制定。流传到今天的《唐律疏议》,在中国和世界法制史上都具有重要影响。答案：主要特点：法律条文与法律解释相结合；以刑为主，诸法合体；不严格的以事实为依据和严格的以法律为准绳相结合；不平等法的大量存在。地位：《唐律疏议》总结了汉至魏晋以来立法和注律的经验，全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，是中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深远的影响。是中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典，在中国古代立法史上占有最为重要的地位。第8课三国至隋唐的文化什么?1.答案：(1)魏晋南北朝以来各民族的交融。(2)社会经济的总体发展，为文化发展奠定了经济基础。(3)佛教的传入对中国建筑、绘画、文学等领域的发展产生了深远影响。(4)分裂动荡与统一政治局面的交替出现，为文化发展提供了一定的政治基础。(5)文化学者自身的努力与创新。这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些?2.答案：新罗留学中国人数增多，有些更在唐朝做官，因此新罗亦仿效唐的政治制度建立起中央到地方的行政组织。朝鲜利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇，新罗文字实亦由中国字音转化而成；此外新罗历法及律令都是模仿唐代律历而成的。日本的“大化改新”仿照隋唐制度，改革了从中央到地方的官制，还仿隋唐科举制，通过考试的办法选官；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》;都城的建设完全模仿长安。李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊：其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。--向达《唐代长安与西域文明》答案：《霓裳羽衣舞》是唐代歌舞集大成之作。溯其本源，舞曲的主体部分系唐开元年间西凉节度使杨敬述所进。西凉府为今甘肃武威，距西域很近，《霓裳羽衣舞》受西域乐舞影响很大。该曲由印度佛曲《婆罗门曲》修改而来，具有印度乐舞艺术的特点。《霓裳羽衣舞》无论音乐、舞服、舞姿均体现了外来文化与固有传统溶于一炉。花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今，北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就像北极星一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后表露了自己要效仿诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。第9课两宋的政治和军事北宋这种”以钱财换和平”的做法是否可取?为什么?答案：示例1不可取。议和加重了北宋的财政负担，最终转嫁到民众身上，进一步激化阶级矛盾。这种和平只是短暂的，并不能长时期的维持边疆和平。示例2可取。议和带来的和平局面有利于各族人民的生产、生活和经济文化交流，有利于社会经济的发展和民族的交融。士、吏、兵、农、工、商、僧、道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰二三年间，开阖动摇，举天地之内，无一民一物得安其所者……数十百事交举并作，欲以岁月变化天下。--刘挚《忠肃集》卷3《论助役法分析第二疏》答案：是。改革者急于求成；变法用人不当；触动了大地主大官僚的利益；部分变法措施脱离实际。南宋学者叶适对北宋初期加强中央集权的措施进行了批评，他说：今内外上下，一事之小，一罪之微，皆先有法以待之；极一世之人志虑之所周浃(jia),忽得一智，--《水心别集》卷10《实谋》唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者。--《水心别集》卷14《纪纲二》答案：利：宋初采取的措施改变了唐末、五代以来藩镇割据的分裂局面，在一定程度上维护了封建统治，强化了专制集权。近千年来，关于王安石变法的评价，存在着相当大的争议。就此次变法某个方面的措施查找资料，了解其争议所在。答案：实行青苗法的主观目的是增加政府财政收入，限制高利贷者对百姓的盘剥，增加农民收入，平抑物价，保障农业。但是实际推行过程中，富户为贫者担保，损害地主的利益；一些官吏强行摊派，徇私舞弊，增加农民的负担。第10课辽夏金元的统治契丹……官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣，胡人之官，领番中职事者皆胡服，谓之契丹官，枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官，执政者则曰南宰相、南枢密。--余靖《武溪集》卷18《契丹官仪》体会：材料二对契丹官和汉官的管理职责进行了详细的划分，体现了蕃汉分治的特点。国朝土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。故后魏、辽、金历年最多，其他不能实用汉法，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。国家仍处远漠，无事论此，必如今日形势，非用汉法不宜也。陆行资车，水行资舟，反之则必不能行；幽燕以北，服食宜凉，蜀汉以南，服食宜热，反之则必有变异。以是论之，国家当行汉法无疑也。然万世国俗，累朝勋贵，一旦驱之下从臣仆之谋，改就亡国之俗，其势有甚难者。苟非聪悟特达，晓知中原实历代帝王为治之地，则必咨嗟怨愤，喧哗其不可也。窃尝思之，寒之与暑固为不同，然寒之变暑也，始于微温，温而热，热而暑，积百有八十二日而寒气始尽。暑之变寒，其势亦然。山木之根，力可破石，是亦积之之验也。苟能渐之摩之，待以岁月，心坚而确，事易而常，未有不可变者……在陛下笃信而坚守之，不杂小人，不营小利，不责近效，不恤浮言，则天下之心庶几可得，而致治之功庶几可成也!--许衡《许文正公遗书》卷7《时务五事·立国规模》阅读上述材料，结合所学知识，谈谈你对中国古代少数民族王朝统治者学习、接受中原传统典章制度和统治理念的认识。答案：汉族文明对少数民族具有一定的吸引力，少数民族贵族上层为维护统治往往主动向中原学习，积极吸收汉族先进的政治思想文化制度，从而更好地维护统治。元朝时意大利旅行家马可·波罗来华，是中外关系史上的著名事件。查找资料，了解有关马可·波罗来华的记载，以及当时除马可·波罗来华以外的中欧交往史实。答案：(1)1275年意大利旅行家马可，波罗来华，并在元朝担任官职17年，返回后据其口述记录(2)元朝时期除了马可·波罗来华以外，还有其他中欧交往的史实，比如1342年意大利传教士马黎诺觐见元朝皇帝，要求允许其在中国传播基督教，且以教皇的名义赠送了骏马一匹。第11课辽宋夏金元的经济与社会如何认识北宋后期科举考试对北方考生单独分配录取名额的做法?答案：理解：北宋时期南方经济发展推动了南方文化教育水平的提高，南北分卷是基于现实社会环境改变后的一种科举创新。利：南北分卷的实行是基于地缘政治的考虑，注重统治阶层中势力的相对均衡分配，有助于缓和统治阶级内部的矛盾，从而巩固国家统一；同时，也有利于促进北方地区文化发展，弊：南北分卷以形式上的平等掩盖了实质上的不公平。明朝陈邦瞻《宋史纪事本末》有这样一段评论：宇宙风气，其变之大者有三。鸿荒一变而为唐、虞，以至于周，七国为极。再变而为汉，以至于唐，五季为极。宋其三变，而吾未睹其极也。变未极，则治不得不相为因。今国家之制、民间之俗、官司之所行、儒者之所守，有一不与宋近者乎?非慕宋而乐趋之，而势固然已!答案：理解：陈邦瞻是从中国古代历史发展的大势下看到宋代是历史大变革时期，并认为这一历史变革至明朝仍然处在继续发展的阶段。多公而审。亦或胁于权势，或挠于亲故，或累于子弟，皆常情所不能免者。--洪迈《容斋随笔·四笔》卷5《韩文公荐士》窃以国家取士之制，比于前世，最号至公。盖累圣留心，讲求曲尽，以谓王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。各糊名、誉录而考之，使主司莫知为何方之人、谁氏之子，不得有所憎爱薄厚于其间。故议者谓国家科场之制，虽未复古法，而便于今世。其无情如造化，至公如权衡，祖宗以来不可易之制也!--欧阳修《欧阳文忠公文集》卷113《论逐路取人札子》答案：糊名：又叫“弥封”,就是把试卷卷首的考生姓名、籍贯等个人信息都封住，以防评卷官徇私舞誊录：由专人将考生的试卷另行誊录，使考官无法通过笔迹等信息确定试卷的归属。区别：宋代的科举放宽了录取的范围：建立糊名和誊录制和其他防止徇私的新方法：对科举考试的内容着手进行改变，取消诗赋、帖经、墨义取士，专以经义、论、策取士。关系：宋朝以血缘、门第和出身为特征的贵族阶层逐渐走向瓦解，士大夫知识分子开始崛起，他们要求更加公平、公正的社会环境，从而推动了科举制的变革。答案：宋朝：纸币发行范围逐步扩大，由几个区域逐渐推广全国：实行较为严格的货币制度：纸币的种类较多。影响：促进了商品经济发展，到后期出现了货币贬值现象，造成了社会经济危机，不利于其统治。元朝：吸取了宋朝纸币发行的经验和教训，纸币具有多样性；1285年，中统元宝交钞成为全国范围内唯一合法流通的货币；设立专门机构管理纸币发行与流通，有制度保障。影响：适应了商品经济发展的需要，有利于维护封建统治；但是纸币的流通量远远超过市场需求量，造第12课辽宋夏金元的文化答案：这一观点的实质并不是“禁欲”,而是主张人不能有超越基本需求以及违反社会规范的欲望，强调要“节欲”。因此在今天来看，这一观点有利于推动家庭成员之间关系的和睦，和谐社会人际关系，稳定社会秩序，提升官员的道德修养，实现人与自然的和谐，促进社会可持续发展1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内”四书””五经”,以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也!—《通制条格》卷5《学令·科举答案：儒家经书作为科举考试内容；程朱理学的解释作-程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22上《伊川杂录》物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。-程颢、程颐《河南程氏遗书》卷19《杨遵道录》天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。-朱熹《四书或问·大学或问》宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在!--《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》答案：特点：程朱理学在宇宙观上，主张万物的本原是天理，但是这种天理并不是不可认识的，指出人可以通过格物致知的认识方法来认识天理，体现了人是有作为的，是可以认识自然的。同时，又把这种天理逐步等同于三纲五常，强调人要遵守三纲五常，就是服从天理，从而实现人与自然的和谐统一。原因：有利于巩固封建统治；有励志和社会教化功能。答案：(1)发明了纪事本末体史书和纲目体史书。(2)宋代史书的编纂特别发达，出现了系统的史书编纂流程。(3)当时的实录，起居注等编纂日常化。(4)志书和类书数目增加，质量提高。影响：宋代史学在史著、史家、史体、史论和史料等方面，达到了成熟稳定的程度，推动了后世史学的发展和进步。第13课从明朝建立到清军入关答案：明朝统治者的“下西洋”政策逐渐由开放走向封闭的原因有：(1)是封建自然经济的产物；(2)封建统治者维护统治的需要；(3)倭寇侵略我国东南沿海地区和西方殖民者的骚扰。这种变化曾起过一定的自卫作用，但阻碍了中外交流，导致了中国逐渐落后于西方。我国六部之名，原是照蛮子家立的……必如此，庶日后得了蛮子地方，不至手忙脚乱。然《大明会典》虽是好书，我国今日全照他行不得。他家天下二三百年，他家疆域横亘万里，他家财赋不可计数，况《会典》一书自洪武到今，不知增减改易了几番。何我今日，不敢把《会典》打动他一字?一《天聪朝臣工奏议·宁完我请变通<大明会典>设六部通事奏》答案：不要盲目照搬明朝的典章制度来治理国家，要依据实际情况的变化来调整治国策略。明太祖阐述废宰相的原因说：自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉顽，不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也……·古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。秦汉以后，废而不讲。然丞相进，天子御坐为起，在舆为下。宰相既罢，天子更无与为礼者矣，遂谓百官之设，所以事我，能事我者我贤之，不能事我者我否之。设官之意既讹，尚能得作君之意乎?古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意，宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣，不亦并传子之意而失者乎!答案：不充分。明太祖认为历史上设置的宰相，多数对皇权构成威胁，甚至导致政权灭亡。实际上历史上许多政权的灭亡，并不完全是因为宰相制度的设置，更多还是在于君主专制下，各种社会矛盾没有得到有效解决。同时，宰相制度能够在一定程度上避免皇帝决策失误，有利于国家的治理；角度：明朝治理不善；相权对皇权的制约。答案：(1)题目一律用“四书”“五经”中的原文。(2)内容必须以程朱学派的注释为准。(3)体第14课清朝前中期的鼎盛与危机结合具体史实，说明奏折制度如何强化了皇帝对官僚机构的控制。答案：奏折制度可以不经过其他行政机构和行政程序，直接将皇帝命令传到各级官员，使皇帝能够更直接、广泛地获取信息，提高了决策效率，为什么说清朝基本奠定了现代中国的版图?答案：清朝通过各种措施强化了对东北、西北、西南和东南地区领土的控制，从而开拓了庞大的疆域，这一疆域与今天的祖国疆域范围大致相当。乾隆、嘉庆时期，英国先后派出使团来华，希望扩大贸易、增开通商口岸，但都以失败告终。清朝皇帝在写给英国国王的敕谕中说：昨据尔使臣以尔国贸易之事禀请大臣等转奏，皆系更张定制，不便准行……天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝斤为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾得日用有资，并沾余润。今尔国使臣于定例之外多有陈乞，大乖仰体天朝加惠远人、抚育四夷之道。且天朝统驭万国，一视同仁，即在广东贸易者亦不仅尔嗅咕喇一国，若俱纷纷效尤，以难行之事妄行干渎，岂能曲徇所请?念尔国僻居荒远，间隔重瀛，于天朝体制原未谙悉。是以命大臣等向使臣等详加开导，遣令回国……·尔国王或误听尔臣下之言，任从夷商将货船驶至浙江、天津地方，欲求上岸交易，天朝法制森严，各处守土文武恪遵功令，尔国船只到彼……定当立时驱逐出洋，未免尔国夷商徒劳往返，勿谓言之不豫也!尔国距中华过远，遣使远涉，良非易事；且来使于中国礼仪不能谙习，重劳唇舌，非所乐闻。天朝不宝远物，凡尔国奇巧之器，亦不视为珍异。尔国王其辑和尔人民，慎固尔疆土，无间远迩，朕实嘉之。嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉。但能倾心效顺，不必岁时来朝始称向化也。俾尔永遵，故兹救谕!评价：阻碍了中外交流，影响了中国吸收先进文化和科学技术成果，致使中国与世界隔绝，严重地阻碍了资本主义萌芽的发展，使得中国和世界脱轨，慢慢地落后于世界。康熙后期，清政府将百姓赋税中以人丁为单位征收的"丁银”数额固定下来，号称"滋生人丁，永不加赋"。雍正时又将其分摊入田赋一并征收，称为"摊丁入亩”。答案：线索：1712年，清政府规定以1711年的人丁数作为征收丁税的固定数，以后“滋生人丁，永不加赋”,废除了新生人口的人头税。1723年，开始普遍推行“摊丁入亩”。历史意义：“摊丁入亩”结束了地、户、丁等赋役混乱的现象，彻底废除了自西汉以来的人头税：政府放松了对户籍的控制，增加了大量可以自由流动的劳动力，对活跃商品经济起到推动作用；无地少地的农民不再被强制束缚在土地上，农民与封建国家的人身依附关系进一步松弛，对当时的社会经济发展起到了积极作用。第15课明至清中叶的经济与文化答案：明朝工商业经济逐渐繁荣，资本主义萌芽出现，新兴市民阶层崛起，要求摆脱封建思想束缚和追求自由个性的思潮出现。用为用，众用所基，真可谓万象之形囿(you),百家之学海。一《徐光启集》卷2《刻<几何原本3序》此书为益，能令学理者祛(qu)其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思，故举世无一人不当此书为用至广……而习者盖寡。窃意百年之后必人人习之，即又以为习之晚也!答案：理解：徐光启的观点高度肯定了《几何原本》,这有助于中国吸收外来文明，从而推动中外文明的交流和融合。理由：《几何原本》有严整的逻辑体系，有助于培养人的逻辑演绎思维。王守仁这样阐述他的"良知"概念：--《王文成公全书》卷26《大学问》-《王文成公全书》卷2《传习录中·答陆原静书》王守仁的弟子王畿说：本来面目，即吾圣门所谓良知，信得良知过时，独往独来，如珠之走盘，不待拘管，而自不过其则也。-黄宗義《明儒学案》卷12《郎中王龙溪先生畿》夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣!……·夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与，岂非以假人言假言而事假事、文假文乎?盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜……更说什么"六经",更说什么《语》《孟》乎?夫“六经”《语》《孟》,非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语。又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎?纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等乃道学之口实、假人之渊薮(sou)也，断断乎其不可以语于童心之言明矣!陆王心学认为人人都可以发表意见，这样，明代思想界不再沉闷、僵化，破除了人们长期以来禁锢在头脑里面的许多条条框框，冲击了传统思想。从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教并介绍西方科技知识，也将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了”四书””五经”等著作。多位18世纪的欧洲启蒙思想家曾从儒家经书译本中汲取思想因素。答案：进程及影响：造纸术经阿拉伯人传入欧洲，促进了欧洲文化的发展。火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日益衰落。指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。欧洲人还借鉴中国的印刷术，造出自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。欧洲思想者们吸取中国文化的精神，坚定了反对宗教蒙昧和封建王权的决心，推动了欧洲启蒙运动。启蒙时代后的欧洲结束了世袭制，吸取了中国的科举制和文官制，开始了文官制。类别意义西汉发明促进文化传播，促进人类文明的东汉蔡伦改进造纸术(蔡侯纸)印刷术隋唐北宋毕昇发明了活字印刷术(沈括《梦溪笔谈》)元朝转轮排字法(中期：铜活字印刷)13世纪朝鲜一日本一东南亚一波斯(丝绸之路)一欧洲(蒙古人西征等等)战国“司南”促进世界远洋航海技术的发展(推动新航路的开辟)北宋谈》有记载)阿拉伯一欧洲唐朝改变作战方式(冷兵器到热兵器),推动欧洲社会变革(“新世界的武器”)13世纪传入阿拉伯地区，14世纪初传入欧洲第16课两次鸦片战争答案：社会状况：自给自足的小农经济占据主导地位；仍实行君主专制制度；以儒家思想为国家的核心思想；科技落后：武器陈旧，军队作战能力差。总之，中国社会仍然停留在封建社会，对世界形势的变化浑然不觉。处境：此时欧洲已经进入资本主义发展时代，中国在国际格局中明显处于落后地位。广州城的无辜居民和安居乐业的商人惨遭屠杀，他们的住宅被炮火夷为平地，人权横遭侵犯，这一切都是在”中国人的挑衅行为危及英国人的生命和财产”这种站不住脚的借口下发生的!……英国人控告中国人一桩，中国人至少可以控告英国人九十九桩。答案：为了进一步打开中国市场，掠夺原料及各种资源，英法发动了第二次鸦片战争。英国带给近代中国的是血腥的战争、野蛮的侵略和疯狂的掠夺，以及由此引发的中国人民的痛苦、灾难和耻辱。在中国人看来，英国是不折不扣的侵略者。侵略必然激起中国人民的反侵略，民族压迫必然引起民族反抗。中华民族为自己的生存进行不屈不挠的抗争，对英国的野蛮侵略进行坚决的反抗。答案：角度一：清政府拒绝修约是正义的反侵略之举措，但主要是为了维护其封建统治。既然西方国家是为了扩大侵略权益而要求修约，那么清政府拒绝交涉实属正当，合情合理。但清政府当时正面临国内农民起义，一方面想集中精力镇压起义：另一方面，又对西方列强心存疑惧，不愿与列强决裂，又不愿多作让步。所以对待修约一事，躲躲闪闪，企图以拖延的方法使西方国家知难而退。角度二：清政府拒绝修约符合当时的情况，反映出清政府仍然坚持“天朝上国”、盲目自大的观念。清政府拒绝修约的原因之一是要保持“天朝尊严”,害怕外国人不行跪拜礼而拒绝接见。清政府采取不妥协的立场来反对西方扩大侵华，有一定的心理文化基础。初九、初十日，逆夷又往三元里及萧冈各乡，复行扰害。由是乡民共愤，鸣锣聚众，杀死逆夷六、七人，余逆脱回。因率众而下，约数百人。乡民复鸣锣会集各乡，约数千人，与夷决战。……十一日，乡民仍鸣锣传递，富者捐资，贫者出力，备乃器械，持乃糗粮，响应风从，不谋而合者遥遥百有余里，聚至百有余乡。将方、圆两炮台四面围住，各处设伏，奋呼攻打，昼夜不息。逆夷各狐凭鼠伏，潜避两炮台中，不敢出入。答案：三元里抗英斗争是近代史上中国人民第一次自发的大规模抵抗外国侵略的斗争，表现了中国人民不畏强暴，抵御外敌的爱国精神，它是近代中国人民反侵略斗争的第一面光辉旗帜。第17课国家出路的探索与列强侵略的加剧况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。你能说说中国在甲午中日战争中失败的原因吗?答案：(1)主观方面：①清政府腐败无能，军队战斗力弱。②过分依靠国际调停，没有把立足点放在自身力量上来。③对可能发生的侵略战争缺乏预见，准备不足。④放弃和丧失制海权。(2)客观方面：日本蓄谋已久，准备充分，实力略强，中国相对落后。帝国主义列强侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。帝国主义列强的目的和这相反，它们是要把中国变成它们的半殖民地和殖民地。帝国主义列强为了这个目的，曾经对中国采用了并且还正在继续地采用着如同下面所说的一切军事的、政治的、经济的和文化的压迫手段，使中国一步一步地变成了半殖民地和殖民地；上述这些情形，就是帝国主义侵入中国以后的新的变化的又一个方面，就是把一个封建的中国变为一个半封建、半殖民地和殖民地的中国的血迹斑斑的图画。--毛泽东《中国革命和中国共产党》,《毛泽东选集》第2卷答案：毛泽东的这段论述，指出了帝国主义侵略中国的目的、手段和影响。帝国主义列强侵略中国的主观动机是要掠夺、压迫中国，企图把中国变成其殖民地或半殖民地。但它带来了一定的客观效果，如瓦解中国的封建自然经济，把中国卷入世界市场，传播了西方资本主义生产方式和物质文明。但帝国主义列强侵略中国是非正义的，帝国主义为了其自身利益，在把西方资本主义生产方式传入中国的同时，又有意保留中国的封建生产关系，扶植中国封建势力，阻碍中国民族资本主义的发展，并使中国走上半殖民地经济畸形发展道路。一批民族资本主义企业发展起来，早期民族资产阶级由此产生。民族资产阶级是在帝国主义和封建主义压但代表了新的生产力，是近代中国最革命的阶级。答案：资产阶级：近代资产阶级产生于早期民族资本主义企业和甲午战后的民族企业；民族资产阶级是在帝国主义和封建主义压迫下产生的，具有先天的软弱性和妥协性；工人阶级：在外国资本工厂和近代民族资本主义企业中产生工人阶级，并且其人数不断增长，代表近代新的生产力，是近代中国最革命的阶级第18课挽救民族危亡的斗争嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迁谬之弊。-《清德宗实录》卷418光绪二十四年四月乙巳答案：《应诏统筹全局折》作为戊戌变法的施政纲领，把中国政治制度作为根本，西学作为维护统治的保障，比起维新派最初的设议院、定宪法、实行君主立宪等主张，具有明显的退步性。这说明守旧势力过于强大，维新派缺乏可靠的社会基础，没有严密的组织，又把希望寄托在井未完全掌握实权的皇帝身上，导致运动没有实现预期的目标，以失败告终。这归根到底是由中国资本主义发展水平决定的，中国资本主义发展不充分，资产阶级力量弱小，不足以同封建势力相抗衡，这是戊戌变法失败的根本原因。事实证明，在半殖民地半封建的中国，资产阶级改良道路行不通。答案：(1)1840—1842年，鸦片战争失败后《南京条约》的签订，使中国开始沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争成为中国近代史的开端。更多的领土和主权，半殖民地化程度进一步加深。(4)1900—1901年，八国联军侵华战争后签订的《辛丑条约》,使清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。呜呼!观今日之世变，盖自秦以来未有若斯之亟也。夫世之变也，莫知其所由然，强而名之曰运会。运会既成，虽圣人无所为力，盖圣人亦运会中之一物。既为其中之一物，谓能取运会而转移之，无是理也。彼圣人者，特知运会之所由趋，而逆睹其流极。唯知其所由趋，故后天而奉天时；唯逆睹其流极，故先天而天不违。于是裁成辅相，而置天下于至安。后之人从而观其成功，遂若圣人真能转移运会也者，而不知圣人之初无有事也。即如今日中倭之构难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉!-严复《论世变之亟》,《直报》1895年2月4日答案：政治上：甲午战争的失败和民族危机的加深激发民族意识觉醒。经济上；19世纪末民族资本主义的初步发展。阶级上：民族资产阶级力量的壮大。思想上：维新思想的产生与发展，维新派同顽固势力的义和团运动兴起后，英国担心波及其势力范围长江流域，遂策动两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强合作。后由盛宣怀从中牵线策划，上海道余联沅与各国驻沪领事商定”保护东南章程九款”。清政府向各国宣战后，南方更多督抚加入进来，和各参战国商订协议，表示”无论北方情形如何，请列国勿进兵长江流域与各省内地；各国人民生命财产，凡在辖区之内者，决依条约保护”。协议虽未签字，但在清政府危亡之际，地方大员寻求”自保”,表明中央权威的式微与地方势力的扩张。答案：“东南互保”虽使部分地区得以免于义和团之乱及八国联军战乱的波及，维护了国家的统一与地方经济的稳定，保存了东南各省的实力，但经此一役，中央权威大为下降，中国地方行政体系逐渐与中央脱离。孙中山在《民报》发刊词中说：……余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生……今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易。答案：积极意义：批判地承袭了农民战争和维新运动的积极内容，借鉴了西方民主主义思想，成为中国近代社会中具有比较完全意义的民主革命纲领。它反映了中国近代半殖民地半封建社会的主要矛盾，表达了人民群众争取独立、民主和富强的愿望，在当时的历史条件下产生过重大的积极作用。局限性：没有明确提出反对帝国主义的内容，缺乏群众基础，反映了资产阶级的局限性。如何理解辛亥革命的意义?答案：辛亥革命开始了比较完全意义上的反帝反封建的民族民主革命，政治上推翻了清王朝统治，结束了中国两千多年的君主专制制度，建立起中国历史上从来不曾有过的共和政体；思想上冲破了封建主义的藩篱，传播了民主共和理念，推动了中华民族思想解放；社会生活上促使社会经济、思想文化和社会风俗等方面发生新的变化；经济上打击了帝国主义在华势力，为民族资本主义的发展创造了有利条件。满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构己从根本上彻底地腐朽了，难道有人只要用几根小柱子斜撑住外墙就能够使那座房屋免于倾倒吗?我们恐怕这种支撑行为的本身反要加速其颠覆……显而易见，要想解决这个紧急的问题，清除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府。--孙中山《中国问题的真解决--向美国人民的呼吁》(1904年8月31日),《孙中山全集》答案：(1)民族危机：列强“以华治华”,加紧资本输出，中华民族危机空前严重。(2)政治统治：清政府完全成为列强统治中国的工具。(3)经济基础：19世纪末20世纪初，民族资本主义得到初步发展。(5)思想基础：20世纪初，西方民主革命思想在中国迅速传播，推动民主革命运动的到来。(6)孙中山自身从改良到革命的转变。孙中山的思想经历了一个从改良到革命的转变过程，他放弃了对清政府的幻想，走上革命的道路。查找相关资料，说明《中华民国临时约法》是中国法制史上的里程碑。答案：(1)废除了在中国延续两千多年的君主专制制度，确立了中华民国是新型的资产阶级民主共和(2)以根本大法的形式破除了清朝束缚资本主义发展的封建桎梏，为资本主义发展作了新的立法，促进了民族资本主义的发展。(3)在亚洲19世纪末20世纪初的资产阶级宪政运动史上具有重要的历史地位，它比较完整地反映了因此，《中华民国临时约法》是中国法制史上的里程第20课北洋军阀统治时期的政治、经济与文化张勋复辟失败后，冯国璋代行大总统职权，段祺瑞以”再造共和”的姿态，回到北京就任国务总理。但段祺瑞公然破坏《中华民国临时约法》,拒绝恢复国会。1917年8月，南下的150余名国会议员在广州召开非常会议，决定成立”中华民国军政府”,推举孙中山为大元帅。借孙中山的名望争权夺势的西南军阀，却千方百计排挤孙中山。1918年，孙中山愤而辞去大元帅之职，发表通电，痛心地表示；"顾吾国之大患，莫大于武人之争雄，南与北如一丘之貉。"答案：孙中山认识到军阀混战是阻碍民主共和和国家统一的重要因素，这是孙中山的一大进步。据《欧战前后农商部注册工业公司年别表》,战前(1914年8月前)注册的工业公司，共计146个，资本总额41148205元：而自1914年8月至1920年，新注册的公司就有272个，资本额为117434500元。所涉及的行业众多，尤以纺织业和面粉业这两个关系民众衣食的行业答案：(1)一战期间，由于各帝国主义国家忙于欧战，无暇东顾，暂时放松了对中国的经济侵略。(2)辛亥革命推翻了清政府，为民族企业的发展扫除了障碍。(3)民国政府建立后颁布了一系列鼓励资本主义工商业发展的政策。(4)群众性的反帝爱国运动的兴起，提倡使用国货。(5)实业救国思潮的推动。今之标立宪主义以为国体论之护符者，除非其于立宪二字别有解释，则吾不敢言。夫前清之末叶，则固自谓立宪矣，试问论者能承认否?且吾欲问论者，挟何券约，敢保证国体一变之后，而宪政即可实行而无障?如其不然，则仍是单纯之君主论，非君主立宪论也。既非君主立宪，则其为君主专制，自无待言。不忍于共和之敝，而欲以君主专制代之，谓为良图，实所未解。今在共和国体之下而暂行专制，其中有种种不得已之理由，犯众谤以行之，尚能为天下所共谅。今如论者所规划，欲以立宪政体与君主国体为交换条件，使其说果行，则当国体改定伊始，势必且以实行立宪宣示国民。宣示以后，万一现今种种不得已之理由者依然存在，为应彼时时势之要求起见，又不得不仍行专制，吾恐天下人遂不复能为元首谅矣。—-梁启超《异哉所谓国体问题者》(1915年8月20日),《大中华》第1卷第8期答案：辛亥革命后，南京临时政府成立，采用了总统制民主共和制；袁世凯篡夺辛亥革命胜利果实后，为了限制袁世凯的权力，资产阶级革命派颁布了《中华民国临时约法》,规定实行责任内阁制；袁世凯为了实行独裁专制，刺杀了宋教仁，革命派为了维护民主共和，发动了二次革命；镇压了二次革命后，1915年袁世凯称帝，重新建立了君主专制；革命派为了维护共和政体，进行了护国运动，复辟帝制失败；袁世凯死后，段祺瑞执掌北洋军阀，继续实行责任内阁制，但拒绝恢复临时约法和国会，引起了护法运动。北伐战争后，1928年国民政府形式上统一全国后，实行总统制民主共和制，收集材料，结合史实，进一步探讨新文化运动对近代中国思想解放的影响答案：(1)动摇了封建思想的统治地位。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。(2)民主和科学思想得到弘扬。(3)启发了民众的民主主义觉悟，为五四运动的爆发作了思想准备。第21课五四运动与中国共产党的诞生五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒，五四运动前后，我国一批先进知识分子和革命青年，在追求真理中传播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈冲击了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化。五四运动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。……五四运动以全民族的搏击培育了永久奋斗的伟大传统。……中国人民和中华民族从斗争实践中懂得，中国社会发展，中华民族振兴，中国人民幸福，必须依靠自己的英勇奋斗来实现，没有人会恩赐给我们一个光明的中国。1.答案：历史意义：五四运动是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，是一场中国人民为拯救民族危亡、捍卫民族尊严、凝聚民族力量而掀起的伟大社会革命运动，是一场传播新思想新文化新知识的伟大思想启蒙运动。它推动了中国社会进步，促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党成立做了思想上干部上的准备，为新的革命力量、革命文化、革命斗争登上历史舞台创造了条件，是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点，在近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程中具有里程碑意义。时代价值：我们所面临的这个新时代，既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的关键时代。五四运动倡导的爱国、进步、民主、科学思想对实现中华民族伟大复兴的中国梦有重大意义，是新时代激励人民奋勇前进的精神力量。(1)革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须支援工人阶级，直到社会的阶级区分消除为止；(3)消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料，归社会公有；(4)联合第三国际。--《中国共产党第一个纲领》,《中共中央文件选集》第1册2.答案：中共“一大”党纲明确指出，中国共产党的奋斗目标是推翻资产阶级，建立无产阶级专政，实现社会主义和共产主义。由此可见，中共认为中国革命的方向是无产阶级革命和社会主义革命。这与当时中国的国情不太符合。中国革命的任务是反对帝国主义和封建主义，因此革命方向是资产阶级民主革命。无产阶级应该首先完成资产阶级民主革命的任务，才能进入社会主义纲领，把中共“一大”纲领作为党的最高纲领，又制定了党在民主革命阶段的纲领。)怎样理解中国共产党成立是一个开天辟地的大事变?答案：(1)中国共产党的成立使中国革命有了坚强的领导核心，中国革命从此不断向前发展，由民主(2)中国共产党的成立使中国革命有了科学的指导思想。中国共产党以马克思主义为指导思想，把马克思主义和中国革命的具体实践相结合，制定了正确的革命纲领和斗争策略，为中国人民指明了斗争的目(3)中国共产党的成立使中国革命有了新的前途。对于初期的社会主义，乌托邦的共产主义，不识时务穿着理想的绣花衣裳的无政府主义，专主经济行动的工团主义，调和劳资以延长资本政治的吉尔特社会主义，以及修正派的社会主义，一律排斥批评，不留余地，以为这些东西都是阻碍世界革命的障碍物……窃以为马克思主义的骨髓在综合革命说与进化说，专恃革命说则必流为感情的革命主义，专恃进化说则必流为经济的或地域的投机派主义。马克思主义所以立于不败之地者，全在综合此两点耳。马克思的学理由三点出发：在历史上发明他的唯物史观；在经济上发明他的资本论；在政治上发明他的阶级战争说。三者一以贯之，遂成为革命的马克思主义。社会革命完全为无产阶级的革命。--蔡和森《马克思学说与中国无产阶级》(1921年2月11日),《新青年》答案：五四运动后，社会主义学说开始成为新思潮的主流。这一时期社会主义学说十分庞杂，既有马克思主义的科学社会主义，又有各种各样被称为“社会主义”的资产阶级和小资产阶级的思想流派，如无政府主义、无政府工团主义、互助主义、新村主义、合作主义、泛劳动主义、基尔特社会主义、伯恩施坦主义等。以蔡和森为代表的进步青年对这些主义和学说，进行分析、比较和选择，认识到空想社会主义和其他类似的改良主义思想的谬误，引起了中国思想文化界特别是进步知识分子对马克思主义学说的极大兴趣。马克思主义以其高度的科学性和革命性逐渐吸引着越来越多的进步青年，他们最终选择了科学社会主义作为自己的信仰。答案：中国大革命高潮的到来，引起了帝国主义的极大恐慌。英帝国主义为了维护其在中国的殖民权益，多次进行武装挑衅，千方百计地干涉中国革命。1926年12月26日，汉口各界群众举行反英大会。1927年1月5日，武汉举行罢工、罢市、罢课，汉口英租界被爱国群众控制。1927年1月6日，江西九江各界群众集会游行，声援武汉人民收回英租界的斗争，占领了九江英租界。武汉国民政府支持群众收回英租界的正义要求。面对声势浩大的群众反帝运动，英国政府不得不作出让步，在2月19日和20日分别与武汉国民政府签署协定，将在汉口、九江的租界交还中国。至此，中国人民收回汉口、九江英租界的斗争取得了完全的胜利。这是鸦片战争以来中国人民反帝外交斗争史上的一次重大胜利，使中国人民受到极大鼓舞。第22课南京国民政府的统治和中国共产党开辟革命新道路答案：(1)背景不同：前者是在国民党专制统治逐步确立的情况下进行的，革命统一战线已经破裂：后者是在革命统一战线领导下，在工农运动蓬勃发展、广东革命根据地已经巩固的情况下进行的。(2)目的不同：前者主要是同张作霖争夺统治权：后者是打倒帝国主义，推翻军阀统治，实现中国的(3)性质不同：前者是国民党新军阀与北洋旧军阀之间争夺统治权与地盘的战争；后者是国共两党共(4)参战军队不同：前者是帝国主义帮助建立起来的革命军队；后者是国共合作建立的革命军队——(5)对帝国主义的态度不同：前者对日本帝国主义制造的“济南惨案”屈辱退让：后者明确提出了反对帝国主义列强，并收回了九江、汉口英租界。长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最可宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。-习近平《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》(2016年10月21日)答案：长征精神的主要内涵：乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略：善于团结，顾全大局的集体主义。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大的精神力量。1930年5至11月，国民党蒋介石集团与阎锡山、冯玉祥、李宗仁集团在河南、山东、安徽等省发生了一场新军阀混战。由于这次战争主要在中原地区进行，史称”中原大战”。双方参战兵力超过百万，最终以蒋介石集团的胜利而结束。中原大战是中华民国建立后规模最大、耗时最长的军阀混战。答案：东北易帜之后，南京国民政府完成了形式上的统一。事实上，国内当时并未真正实现统一。首先，国民政府内部，蒋介石控制中央政府，地方上冯、阎、桂、张几派大军阀对其并未完全服从，不久爆发中原大战等战争；其次，当时存在着一定力量的武装工农割据。如著名的井冈山革命根据地、海陆丰革命根据等，1931年更是建立了中华苏维埃共和国临时政府，与蒋介石的南京国民政府分庭抗礼；最后，由于南京国民政府处于半殖民地半封建社会的中国近代，存在着大量的帝国主义势力，特别是在东北的日本关东军的势力，而这些势力是不服从蒋介石管理的。因此，蒋介石的南京国民政府只是在形式上统一了中国。第23课从局部抗战到全面抗战为什么西安事变能够和平解决?(2)张、杨发动事变的主要目的是停止内战，一致抗日，他们主张和平解决。(3)国民党内部亲英美派的积极斡旋。(4)美苏等国际势力的干涉。(5)当时中日民族矛盾是社会的主要矛盾，团结抗日是各阶层的共同心愿，这是根本原因。一、提前召集国民代表大会，制定全国上下一致遵守政治纲领，俾全国各阶层力量，能迅速集中，各方政治意见能彻底融洽，以树立政府之坚实抗战基础。二、实现最低限度之民主政治，以增强人民对政府之信赖，并使人民得以自由发挥其抗战能力；七、对广大战区中之劳苦人民，自由职业者，中小手工业者，失业公务人员等须有妥善之救济方法，八、除汉奸外，宜从速开释全国政治犯，并取消以前有碍民众运动之各项特殊条例。--《中华民族解放行动委员会在卢沟桥事变爆发时对国民党提出的八大政治主张》(1937年7月10答案：在民族危机、国家危难的大背景下，中间政派极大地表现了他们进步性的一面，要求抗日、团结、民主。这极大推进了全国的抗战形势，也有利于抗日民族统一战线的形成。也是在这一时期，中间政派逐步认清了国民党蒋介石政府的反动本质，由抗战初期的拥蒋抗日，到抗战中后期逐渐走上反对蒋介石独裁，同情支持共产党，开始与共产党合作，从而为争取抗战最后胜利作出了一定贡献，也为新中国建立后中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的形成奠定了基础。中共中央再郑重向全国宣言：一、孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗。二、取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策。三、取消现在的苏维埃政府，实行民权政治，以期全国政权之统一。四、取消红军名义及番号，改编为国民革命军，受国民政府军事委员会之统辖，并待命出动，担任抗日前线之职责。亲爱的同胞们!本党这种光明磊落大公无私与委曲求全的态度，早已向全国同胞在言论行动上明白表示出来，并且已获得同胞们的赞许。现在为求得与国民党的精诚团结，巩固全国的和平统一，实行抗日的民族革命战争，我们准备把这些诺言中在形式上尚未实行的部分，如苏区取消，红军改编等，立即实行，以便用统一团结的全国力量，抵抗外敌的侵略。--《中共中央为公布国共合作宣言》(1937年7月15日),《周恩来选集》我们既是一个弱国，如果临到最后关头，便只有拼全民族的生命，以求国家生存。那时节再不容许我们中途妥协，须知中途妥协的条件，便是整个投降，整个灭亡的条件。全国国民最要认清，所谓最后关头的意义，最后关头一到，我们只有牺牲到底，抗战到底。唯有”牺牲到底”的决心，才能搏得最后的胜利。若是彷徨不定，妄想苟安，便会陷民族于万劫不复之地!……如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。-蒋介石《对于卢沟桥事件之严正表示》(1937年7月17日)答案：(1)日本帝国主义侵华战争逐步扩大，中日民族矛盾成为中国社会最主要的矛盾，中华民族面临亡国的严重危险。这是抗日民族统一战线形成的基础和根本原因。(2)中国共产党以民族利益为重，不计党派恩怨，积极倡导、制定方针政策，致力于建立抗日民族统一战线。这是抗日民族统一战线得以形成的主要原因。(3)全国民主党派、爱国人士、国民党爱国将士、全国人民、港澳同胞和海外侨胞等，积极要求国民党停止内战，联共抗日，有力推动了抗日民族统一战线的建立，西安事变的和平解决，标志着抗日民族统一战线的初步形成。(4)日本不断扩大侵华战争，损害了英美帝国主义和以蒋介石为首的国民党的利益，特别是八一三事变后，国民党为维护自身利益，不得不奋起反抗，并公布了中国共产党提交的国共合作宣言。至此，抗日民族统一战线正式建立。收集九一八事变后国际联盟派遣李顿调查团来中国东北进行调查的材料和史实，谈谈你对李顿报告书的认识。取行动。1932年1月21日成立了国联调查团，团长是英国人李顿爵士，故亦称李顿调查团。1932年10月2日，《国联调查团报告书》在东京、南京和日内瓦同时发表。报告书虽然肯定东北是中国领土的一部分，主权属于中国，但总体上是模糊是非、混淆黑白，充分暴露了西方帝国主义国家对日本侵略中国东北的绥靖政策。对于“九一八”事变的解决，报告书主张既不应该维持“满洲国”的现状，也不应恢复到“九一八”事变以前的状态，而是应该中日两国都从中国东北撤出武装力量，中国东北由西方列强各国共管。日本于3月28日以抗议该报告书为由，宣布退出国际联盟，致使国联的调查报告书实际上成了一纸第24课全民族浴血奋战与抗日战争的胜利夕阳辉耀着山头的塔影，月色映照着河边的流萤，春风吹遍了坦平的原野，群山结成了坚固的围屏。啊!延安!你这庄严雄伟的古城，到处传遍了抗战的歌声。啊!延安!你这庄严雄伟的古城，热血在你胸中奔腾。千万颗青年的心，埋藏着对敌人的仇恨，在山野田间长长的行列，结成了坚固的阵线。看!群众已抬起了头，看!群众已扬起了手，无数的人和无数的心，发出了对敌人的怒吼，士兵瞄准了枪口，准备和敌人搏斗。啊!延安!你这庄严雄伟的城墙，筑成了坚固的抗日的阵线，你的名字将万古流芳，在历史上灿烂辉煌。--莫耶词，郑律成曲《延安颂》信仰归宿。这是他们舍生忘死奔赴延安的原因，也是当时人们爱国主义为什么说中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场?答案：中国正面战场和敌后战场所抗击的日军兵力，超过了太平洋战场上日军的总兵力。中国战场协助和配合了盟军作战，给予盟军以战略上和资源、情报上的重大支持，中国积极倡导建立世界反法西斯同盟，实际参与了世界反法西斯战争的谋划和指挥。1941年5月1日中共中央批准颁布的《陕甘宁边区施政纲领》,全面体现了共产党团结抗战的基本路民主政权建设，是抗日根据地建设首要的、根本的任务。中国共产党提出，根据地政权是共产党领导的抗日民族统一战线性质的政权，是一切赞成抗日又赞成民主的人们的政权，是几个革命阶级联合起来对于汉奸和反动派的民主专政。边区(省)、县参议会既是民意机关，也是立法机关……抗日民主政府在工作人员分配上实行”三三制”原则。这样做，可以容纳各方面的代表，团结一切赞成抗日又赞成民主的各阶级、阶抗日民主政权普遍采取民主集中制，各级抗日民主政权答案：(1)中国共产党在陕甘宁边区实行“三三制”原则，建立抗日民主政权，巩固和扩大了抗日民(2)中国共产党在陕甘宁边区实行民主集中制，实行“普遍、自由、直接、平等”的选举制度，保障了边区人民当家作主的权利。1946年，由中、苏、美、英等11个国家代表组成远东国际军事法庭，在日本东京审判日本首要战犯。1946年5月，法庭开始对战犯提起诉讼，经过历时两年半的审理，判决25名战犯有罪。东条英机、广田弘毅、土肥原贤二、板垣征四郎、松井石根、武藤章、木村兵太郎共7人被判处绞刑，其中松井石根是制造南京大屠杀的罪魁祸首之一。木户幸一、小矶国昭等16人被判处无期徒刑。尽管在审判过程中，有不少重要战犯漏网或者被包庇，但是，确认侵略战争为国际法上的犯罪，策划、准备、发动、进行侵略战争者被列为甲级战犯，是对国际法中战犯概念的重大发展。答案：东京审判的意义：第一，东京审判是和平对战争、文明对野蛮、正义对邪恶的一次大审判，它既是法律的审判，也是政治的审判，具有划时代的历史意义。第二，对国际法的发展特别是国际刑事法的发展做出了重大贡献。第三，为研究日本近现代史、中日关系史、远东国际关系史和国际法特别是战争法规，提供了一大批珍贵的历史资料。东京审判的不足：首先，没有追究日本天皇的战争责任。其次，许多罪行未被起诉。如慰安妇的问题、细菌战问题等。再次，未及时出版