初中七年级道德与法治《行己有耻：知耻而后勇》素养导向导学案

初中七年级道德与法治《行己有耻：知耻而后勇》素养导向导学案

一、课标依据与教材学情解构

（一）课标依据锚点

本课设计严格对标《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》“健全人格”与“道德修养”两大核心素养。课程内容依托“中华优秀传统文化教育”专题，深度诠释“行己有耻”的荣辱观。对应内容要求：学生能够理解中华民族礼义廉耻的传统美德，形成涵养良知、省察克治的道德习惯，将知耻之心转化为自我规范、自我完善的内驱力。

（二）教材版本定位

本单元为初中道德与法治七年级上册第三课第一框内容。基于统编版与人教版教材融合视域，本设计整合苏教版原教材精髓，将“做人从知耻开始”升维为“行己有耻”的完整育人链条。教材处理打破单框孤立，构建“知耻—记耻—奋发—有格”的逻辑闭环。

（三）学情精准画像

七年级学生正处于“心理断乳期”与“道德他律向自律转型”的关键渡口。认知层面，学生能直觉判断“作弊可耻”“打架丢人”，但对羞耻感的正向价值缺乏辩证理解，极易滑向两个极端：要么因羞耻而自我否定、自卑封闭；要么因恐惧羞耻而掩饰过错、推卸责任。情感层面，该群体高度关注同伴评价，“要面子”与“不懂耻”并存。因此，本课必须完成从“回避羞耻”到“拥抱知耻”的情感翻转。

二、核心素养目标与教学重难点精析

【核心素养目标靶向】

1.政治认同：溯源“耻”文化在中华德性传统中的根脉，认同“耻乃立人之大节”的东方伦理智慧，理解新时代公民道德建设对知耻品格的召唤。【重要】

2.道德修养：确证羞耻心是道德感的起点，能够将外在的荣辱规范内化为稳定的“内心法庭”。养成对自身过失不文过、不饰非的真诚态度。【核心概念】

3.健全人格：辩证认识羞耻感的二重性，掌握从“知耻”到“记耻”再到“奋发”的心理转化机制，习得应对负面评价的建设性策略。【难点】【关键能力】

4.责任意识：将个体耻感升华为对集体声誉、社会公序、国家尊严的守护责任，践行“勿以恶小而为之”的底线伦理。【高频考点】

【教学重点与难点】

1.教学重点：羞耻之心对个人品德养成的奠基作用（知耻即道德）；“行己有耻”的实践要求（有所为、有所不为）。【非常重要】

2.教学难点：羞耻感的正向转化机制（如何避免因羞耻而沉沦，实现知耻而后勇）；底线意识中道德底线与法律底线的层级关联。【易错警示】

三、教学理念与顶层设计逻辑

本设计遵循“大概念·深体验·真转化”的课程改革理念。以“内心法庭的构建与运作”为大单元大概念，采用“一案到底”的叙事策略。全课围绕真实校园冲突事件“足球赛风波”与历史经典“耻辱戒指”双案例驱动，将知识逻辑嵌入学生的道德困境推演。教学范式上，力戒说教灌输，践行“价值澄清”与“体验反思”；学法指导上，强调“具身认知”，通过情境代入、角色听证、自我叙事，让知耻意识从“纸面”走进“心坎”。

四、教学准备与时空架构

1.教师准备：制作“内心法庭”模拟动画微课；搜集校园真实匿名的“犯错与改过”案例；剪辑“南京大屠杀死难者国家公祭日”30秒核心片段；印制“知耻卡”（含自省格言与行动计划栏）。

2.学生准备：预学关于“耻”的中华古训；匿名书写一份自己“曾感到羞耻并因此进步”或“曾感到羞耻却选择掩饰”的微型叙事。

3.课时安排：1课时（45分钟精讲深悟，非浅表化活动，追求思维流量与情感共鸣峰值）。

五、教学实施过程全景呈现（核心环节纵深展开）

（一）导入环节：破“耻”之惑——从生活俗语到伦理追问（约5分钟）

1.情境投射：教师在大屏呈现高频生活俗语——“你怎么跟没事人似的？”“还有脸笑？”“脸皮比城墙拐角还厚！”

问题驱动：【思维触发】这些评价指向人的哪一种心理机能？当一个人被评价为“没脸没皮”时，他失去了什么？

2.生成性板书：师生共同提炼——失去的是“羞耻感”，丧失的是做人的“心理防线”。

3.深度追问：那么，有羞耻感就意味着整天抬不起头、活在内疚里吗？我们今天就要撕掉对“知耻”的刻板标签。

4.议题发布：本节课核心议学任务——【内心法庭的审判官：羞耻之心究竟是绊脚石还是助推器？】

（二）环节一：伦理溯源——耻之为“义之端”的学理确证（约6分钟）

1.经典重读：呈现孟子论断——“羞恶之心，义之端也”；朱熹注——“耻者，吾所固有羞恶之心也。存之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系为甚大。”【传统文化】

2.微讲解：教师从文字学视角拆解“耻”字——从耳从心，闻过而面红耳赤、心跳加速，这是身体对良知的诚实。在中国传统伦理谱系中，耻绝非负累，而是人与禽兽的分界线，是德性的起点站。

3.认知诊断：设置快速判断——（1）知耻就是脸皮薄、心理脆弱；（2）做错事只要自己不尴尬，尴尬的就是别人。学生用手势反馈，教师精准纠偏：无羞恶之心，非人也。这正是本课【核心概念】的奠基。

4.要点罗列：羞耻之心的伦理坐标——【基础】①德性起点：无羞恶则无道德自觉；②人格防线：知耻方能有所不为；③文化基因：中华礼义廉耻传统中“耻”居末位却是底线。

（三）环节二：案例深潜——“免监考”背后的内心法庭（约12分钟）【非常重要】

1.情境再现：本校学生会向校长室提交《关于设立诚信免监考考场的建议书》，引发全校热议。赞成者认为这是信任与荣誉；反对者认为这是放纵与失职。

2.角色听证：全班分为“校方决策组”“学生申请组”“家长观察组”“教师质疑组”。

1.3.【认知冲突】校方组追问：你们凭什么证明自己配得上“免监”？

2.4.学生组答辩：我们不是要特权，而是要一个证明“知耻者不必被监视”的机会。

3.5.家长组担忧：没了监考，作弊泛滥怎么办？

4.6.教师组质疑：考试作弊屡禁不止，根源难道只是一张卷子？

7.思维支架：教师介入引导，将讨论从“要不要设”引向“为什么有人作弊不脸红”。

8.核心追问链：

1.9.（1）考试作弊的直接危害是什么？（分数失真，竞争不公）——这是表层的。

2.10.（2）比分数失真更可怕的危害是什么？（学生习得“可以通过不光彩手段获利”，且对此无动于衷）——这是中层的。

3.11.（3）一个人考试作弊后毫无愧怍，说明什么？（内心的是非标尺失灵，羞耻感的阈值被拉高）——这是深层的。【难点突破】

12.知识建构：

1.13.【高频考点】羞耻之心第一重价值：形成品德素质。知耻，意味着内心安装了善恶是非的检测仪。有检测仪的人，违规时会报警；无检测仪的人，只权衡是否被抓。

2.14.【高频考点】羞耻之心第二重价值：抵制不良诱惑。诱惑之所以难以抵抗，往往因为“做了也没人知道”。羞耻心就是那个“有人知道”——自己知道。它是精神上的制动系统。

15.生成性小结：免监考考场不是目的，是手段。它之所以宝贵，不是因为它杜绝了作弊，而是因为它唤醒了那些作弊者内心尚未泯灭的“不好意思”——这种“不好意思”，就是道德复兴的种子。

（四）环节三：心理转化——从“知耻”到“记耻”的惊险一跃（约10分钟）【难点】

1.叙事分享：教师脱稿讲述加拿大工学院“耻辱戒指”的完整故事。从魁北克大桥坍塌的惨烈，到学院买下钢材铸成戒指，再到一届届毕业生戴着这枚戒指在阿拉斯加、在开罗、在泰晤士河上设计出无数坚固桥梁。

2.情感追问：这座桥塌了，假如你是当时的校长，你会怎么做？（预设答案：赔钱、道歉、开除责任人、严格审核）——这些都是常规操作。

3.认知跃升：但是，把塌桥的钢材变成戒指，天天戴在手上，这不是在自己伤口上撒盐吗？这难道不是天天提醒自己“我们曾如此耻辱”吗？

4.价值澄清：学生小组讨论“记耻”与“沉溺羞耻”的分水岭。教师提炼关键——【关键能力】主动记耻，不是精神受虐，而是将一次性创伤转化为永久性警示。忘记耻辱是本能，记住耻辱是勇气；掩饰耻辱是懦弱，展示耻辱是力量。

5.心理转化机制建模：

1.6.第一步：承认——不回避、不辩解、不嫁祸（这是勇气的起点）。

2.7.第二步：归因——精准定位错在何处，是知识不足、态度轻慢还是底线模糊。

3.8.第三步：符号化——像戒指一样，找一个具体的物件或仪式，把抽象的“羞耻”固化为可见的“记念”。

4.9.第四步：补偿性超越——用后续的专业、严谨、卓越，去赎回当初因耻辱而失去的尊严。

10.即时迁移：联系学生匿名书写的小叙事。选取一份“曾因作弊未被发现而窃喜”的案例，现场进行“转化演练”：如果现在给你一枚“耻辱戒指”，你打算用什么作为你的戒指？你打算用怎样的行动去赎回？

11.要点罗列：羞耻心的正向价值——【核心素养】①警醒剂：防止同类过失复发；②动力源：将弥补耻辱转化为成就动机；③人格徽章：真正的强者不是从不犯错，是从不无视错误。

（五）环节四：底线淬炼——社会陋习与公民良知（约8分钟）

1.公共生活扫描：呈现一组非聚光灯下的日常场景——

1.2.场景A：景区古树，游客刻“到此一游”，笔画里填满黑漆。

2.3.场景B：深夜无人路口，红灯亮起，代驾司机停车等待，后车狂按喇叭。

3.4.场景C：公交车上，一男子赤膊上阵，自称“肌肉就是最好的衣服”。

5.问题链：这些行为违法吗？（大多不违法）该被拘留吗？（不至于）那我们为什么看了会觉得“不舒服”“很丢人”？这种丢人是谁在丢人？

6.深度辨析：【易错警示】道德底线与法律底线的层级关系。法律是成文的底线，触碰必受罚；道德是隐形的边界，越界虽无罚单，却有公共目光的审判。知耻，就是在无人开罚单时，仍因越过道德边界而心慌。

7.价值提升：社会的文明水位，不取决于法律惩戒了多少恶，而取决于公民为多少“不违法但缺德”的行为感到脸红。

8.对策生成：分组提出“陋习矫正方案”——不是靠警察，而是靠什么？

1.9.方案提炼：社区荣辱榜、班级微公益、个人自省卡、家庭契约。

10.【高频考点】培养羞耻之心的实践路径：①学规范——明确社会倡导什么、反对什么；②养习惯——从不说脏话、不乱扔垃圾的具体事做起；③近君子——在榜样群体中获得镜鉴；④常自省——每日“三省吾身”，不仅是圣贤功课，也是普通人的精神洗漱。

（六）环节五：精神升维——从个人颜面到家国脊梁（约4分钟）

1.历史凝视：教师以沉缓语调，配合南京大屠杀死难者国家公祭鼎画面。提问：1937年，屠刀落下，30万同胞罹难。我们今天没有经历那一幕，为什么每年12月13日我们要默哀？我们要记住什么？【家国情怀】

2.心理映射：记住屈辱，不是为了延续仇恨，是为了防止“遗忘”。一个民族如果对自己曾经的苦难若无其事、谈笑风生，这个民族就真的没救了。知耻，对一个国家、一个民族而言，是凝聚力的深层黏合剂。

3.本课总括：从“考试不作弊”的个体廉耻，到“工程师不敢画错一条线”的职业操守，再到“一个国家铭记国殇”的民族气节——耻感，从来不是小情小绪，它是文明人之所以文明、强大民族之所以强大的精神源代码。

4.回扣议题：现在，请回答开课的问题——羞耻心是绊脚石还是助推器？

学生齐读板书结语：耻之所在，行之有界；耻之所记，进之无穷。

六、板书结构化设计（思维全景图）

行己有耻：从知耻到有格的进阶图谱

一、耻的坐标

（一）伦理位格：义之端——德之始——人之界

（二）心理机制：耳闻过→心不安→面发赤→行有止

二、耻的功能

（一）向内：抵制诱惑，净化心灵（内心法官）

（二）向外：催人改过，奋发超越（精神引擎）

（三）向公：恪守底线，维护公序（社会水泥）

三、耻的修炼

（一）知耻：建立是非标尺【基础】

（二）记耻：转化而不沉溺【关键能力】

（三）践耻：从底线有为到境界至善【终极目标】

七、作业系统与评价设计

【基础类作业】（必做）

绘制本课“内心法庭运作流程图”，要求包含：案件受理（过失发生）——庭审辩论（羞耻感与侥幸心）——法官判决（自我归责）——刑期执行（改过补偿）——出狱重生（人格进阶）。【重要】

【拓展类作业】（选做）

访谈一位你尊敬的成年人（父母、老师、长辈），请他/她讲述一件“年轻时因知耻而铭记终生，并因此改变”的小事。记录访谈摘要，并撰写200字微感言：《原来你也曾这样长大》。【情感态度】

【挑战类作业】（学术潜质生）

《“耻感文化”与“罪感文化”的比较初探》：阅读推荐书目节选，尝试对比中西方在道德调节方式上的不同路径，思考当代中国公民道德建设如何创造性转化“知耻”传统。【跨学科视野】

八、教学反思与预案

本课最大设计亮点在于将极易流于说教的“知耻”主题，锚定于学生可感知的心理冲突和可操作的转化工具。“内心法庭”隐喻贯穿始终，使抽象伦理具象为可对话、可辩论的思维场域。预案方面，需高度警惕学生在分享个人羞耻经历时的心理安全。教师须在课前建立“真诚无罪、分享光荣”的场域契约，严禁任何嘲笑、起哄；对涉及严重隐私或重大过错的匿名案例，采取去特征化处理，必要时转为教师代述。此外，对“耻感过度敏感”的学生，需在课后及时跟进辅导，明确“知耻不是自我折磨”，避免引发次生心理负担。

九、课程资源与经典引文索引

1.核心经典：【孟子】“羞恶之心，义之端也”；【朱熹】“耻者，吾所固有羞恶之心也”；【龚自珍】“农工之人，肩荷背负之民，皆有廉耻”。

2.时政资源：《新时代公民道德建设实施纲要》关于“自觉践行爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律”的表述与本课深度嵌合。

3.叙事资源：加拿大魁北克大桥档案影像；“敦煌女儿”樊锦诗先生守护国宝六十载，自称“不敢懈怠，怕对不起祖先”的职业耻感。

十、全课总结要义罗列（应列尽列）

【核心概念01】羞耻心的定义：对自己言行过失、不道德、不负责任行为产生的