广东省惠州市博罗县京师荟成学校2025-2026学年九年级上学期1月期末语文试题

2025-2026学年度第一学期九年级期末教学质量监测语文试卷考试时间120分钟，满分120分。一、基础(28分)请你参与班级开展的“品自然之美，悟世俗之情”综合性学习活动，完成1-8题。【活动一：赏诗文之自然情致】同学们收集了古诗文中许多描绘自然美景、抒发人生感慨的经典语句，制成下面的表格，请你将空缺的部分补充完整。类别内容自然景致篇笔墨绘盛景，诗文赏风光。(1)“塞下秋来风景异，”(范仲淹《渔家傲·秋思》)的边塞秋景透着几分苍凉；(2)“浮光跃金，”(范仲淹《岳阳楼记》)的月夜美景尽显水天一色的澄澈；(3)“,”(欧阳修《醉翁亭记》)的春夏之景满是生机与雅致；而(4)“，天与云与山与水，上下一白”(张岱《湖心亭看雪》)的湖心亭雪景，将天地间的苍茫纯净勾勒得淋漓尽致。这些诗文，让我们在笔墨间饱览自然景致的万千风情。情韵抒发篇名句藏壮志,丹心照千古。(5)“,”(《行路难·其一》)，李白运用典故表达了被君主赏识重用的愿望；(6)“，”(《无题》)，李商隐以比喻手法诠释了对理想最执着的坚守。(7)“，西北望，射天狼”(苏轼《江城子·密州出猎》)和(8)“,”(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)则抒发了词人渴望建功立业、报效家国的赤子之心。这些千古名句，早已融入民族的精神血脉，成为激励后人前行的力量。【小结】诗文贯古今，既以笔墨描绘自然景致之美，又以赤诚抒发家国理想之情，凝聚成()心灵的民族精神瑰宝。1.请根据积累，将表格中的诗文名句补充完整。(共10分，答对一空得1分，满分不超过10分)2.下列词语适合填在【小结】括号内的一项是()(2分)A.滋生 B.滋养 C.孕育D.滋长【活动二：悟诗文之风骨】阅读下面的文字，完成3-7题。(13分)“自强不息”出自《周易》“天行健，君子以自强不息”。古人认为，天体恪守自身本性运行，刚健有力，永不停息。君子也应发挥主动性，勤不懈，奋发进取，这不仅是中国人树立的自身理想，而且和“”一起构成中华民族精神的基本品格。何谓自强?自强是直面困苦的,在艰难面前,不(1)zìsuī,不(2)zìbàozìqì;自强是君子气节,在危难面前，不委曲求全，不卑躬屈膝；自强是名利之外的坦荡，不(3)jiǎoróuzàozuò，不见风使舵；自强是在追梦路上不因懒惰而(4)mángcìzàibèi()。自强不息的真谛就是：脚踏实地地做好分内的每一件事。什么是爱国?读过历史，走过人生，我们有了感悟：岳飞的“精忠报国，还我河山”是爱国，钟南山的“挂帅出征，医者仁心”是爱国，我们的“情系祖国，逐梦前行”也是爱国……爱国的方式虽然有千种万种，但是爱国的真谛只有一个，那就是永远与祖国同呼吸、共命运。在实现中华民族伟大复兴的中国梦的关键时刻，作为新时代的青少年，我们更应该自觉锻炼胸怀天下的家国精神并用这种精神引领个人发展。3.根据拼音写出相应的词语。(4分)(1)zìsuī() (2)zìbàozìqì()(3)jiǎoróuzàozuò() (4)mángcìzàibèi()4.下列依次填入横线处“”的词语，最恰当的一项是()。(3分)A.德高望重 毅力 许多 B.德高望重 意志 许多C.厚德载物 毅力 些许 D.厚德载物 意志 些许5.语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()。(2分)A.作为新时代的青少年，我们更应该自觉培养胸怀天下的家国精神并用这种精神引领个人发展。B.作为新时代的青少年，我们应该自觉锻炼胸怀天下的家国精神，并用这种精神引领个人发展。C.新时代的青少年，我们更应该自觉培养胸怀天下的家国精神，并用这种精神引领个人发展。D.作为新时代的青少年，我们更应该培养胸怀天下的家国精神，并用这种精神引领个人发展。6.学校开展了“探索北京榜样精神内涵”的书法比赛。下面是同学们收集的书法作品。对这四幅书法作品的欣赏不恰当的一项是()(2分)第1幅 第2幅 第3幅 第4幅A.第1幅，字体属于楷书，形体方正，结体均衡，彰显出儒道追求的严谨方正。B.第2幅，字体属于隶书，体态宽扁，古朴典雅，展现出“厚德”与“自强”的巨大力量。C.第3幅，字体属于行书，结构匀称，笔画齐整，端庄中表现了士人的广阔胸怀和坚定意志。D.第4幅，字体属于草书，连绵回绕，自由飘逸，行云流水般展现出英雄人物的壮志豪情。7.《国家宝藏》节目中，李白《上阳台帖》的出现，引起了人们对李白的议论。请运用对联的相关知识，将下面的内容组合成一副完整的对联，表达对李白的赞颂。(2分)千古诗才一身傲骨建安骨谪仙人蓬莱文章青莲居士上联：下联：【活动三：悟名著之情思】8.阅读名著时，很多女性给我们留下了深刻印象。同学们整理出几位代表性人物，认为每一位女性都可以用一种鲜花来形容。请你根据下面鲜花的象征意义，任意选择一位表格中的女性献花，并简述理由。(3分)玫瑰(美丽勇敢，爱情的象征) 梅花(孤傲坚韧，强者的代名词)康乃馨(甜美芬芳，被称为“母亲花”) 菊花(纯洁高尚，表达尊敬与怀念)名著篇目女性人物相关情节《艾青诗选》大堰河养育了艾青《简·爱》简·爱离开桑菲尔德庄园《水浒传》扈三娘单捉王英，南征北战二、阅读(42分)(一)班级开展“品古典意蕴·悟名贤心志”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面9-13题。(16分)【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(节选自《鱼我所欲也》)【乙】赵鼎，解州闻喜人。金人陷太原，朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，二帝①北行。金人议立张邦昌鼎逃太学中不书议状。鼎尝辟②和议，与桧意不合。及鼎拂上意，桧乘间③挤鼎，上闻益疑，鼎引疾求免。桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去，桧益憾④之。在吉阳三年，潜居深处，门人故吏皆不敢通问。桧知之，令本军月具存亡申③。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我。我死，汝曹⑥无患；不尔，祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬，遂不食而死。(节选自《宋史》)【注】①二帝：宋徽宗、宋钦宗。②辟：反对、驳斥。③乘间：趁机。④憾：怨恨，不满。⑤申：向上陈述，申报。⑥汝曹：你们。【丙】身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！(节选自秋瑾《满江红》)9.下列对【乙】文中加点词及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.“与”，给予，与《鱼我所欲也》中“呼尔而与之”中的“与”意思相同。B.“拂”，违背，与《生于忧患，死于安乐》中“行拂乱其所为”中的“拂”意思相同。C.“益”有更加、渐渐地等义项，根据语境，“桧益憾之”中的“益”意为渐渐地。D.“及”，涉及，与《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”中的“及”意思不相同。10.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是()(2分)金人议A立张邦昌B鼎逃C太学中D不书议状11.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。(4分)(1)由是则可以辟患而有不为也。(2分)(2)遗言属其子乞归葬，遂不食而死。(2分)12.孟子在【甲】文中提出的“不为苟得”“患有所不辟”的行为准则，在【乙】文赵鼎身上有哪些具体体现？请简要概括。(3分)13.有人认为赵鼎、秋瑾的“义”比梁山好汉的“义”境界更高，请结合【乙】【丙】两文，谈谈你的理解。(4分)(二)阅读下面的文字，完成14-16题。(10分)-4-大学生长城哽咽诵诗诠释文化传承的动人模样孔德淇①“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”19岁的湖南第一师范学院学生陈欣妍，跨越1700公里登上八达岭长城，哽咽着诵完《清平乐·六盘山》。“不到长城非好汉”的词句脱口而出，路过游客应声接诵“屈指行程二万”，这一幕被记录成短视频，收获超500万点赞。这场不掺修饰的即兴表达，既是个体情感自然迸发，更折射出传统文化穿越时空的强大生命力。②情感共鸣是文化传承的天然桥梁。当陈欣妍站在巍峨城垣之上，被长城的壮阔震撼到热泪盈眶，课本中抽象的诗词便转化为有温度、有重量的生命体验。长城作为中华文明的精神脊梁，镌刻着民族的历史记忆；《清平乐·六盘山》凝聚着革命先辈的豪情壮志，两者在年轻生命的感悟中同频共振，让红色基因与文化血脉在这一刻完成了一次动人的传承。③长期以来，部分传统文化传播陷入“说教式”“表演式”的困境。诗词被拆解为枯燥的知识点，经典被简化为流水线的打卡点，本该有的心灵触动被层层消解。反观陈欣妍的朗诵，没有华丽包装，没有预设脚本，仅凭最本真的情感流露，便让无数网友产生强烈共情。这启示我们，唯有让传统文化扎根于真情实感的土壤，才能与个体生命、现实生活建立起真实的联结。④事实上，真正的文化传承，不是故纸堆里的死记硬背，而是山河与诗词的相遇、青春与传统的对话。陈欣妍的长城之行，超越了简单的旅游打卡，成为一场跨越时空的文化对话。她在长城的砖石纹路里读懂了诗词的壮阔，也在诗词的字句间读懂了长城的厚重。这种“身临其境”的感悟，远比书本上的讲解更深刻，也让文化传承有了坚实的现实根基。⑤如今，这样的文化相遇在各地不断上演。从《经典咏流传》用音乐演绎诗词，到多地景区“背诗免门票”引发参与热潮，再到如今长城上的即兴朗诵，传统文化传播从单向灌输转向双向互动，文旅融合也从物理叠加迈向深度化学反应的新阶段。越来越多的年轻人选择在西安古城墙下吟诵唐诗，在敦煌莫高窟前感受丝路文明，在江南水乡品味宋词意境，用脚步丈量山河，用心灵体悟文化。当传统文化与自然胜景相遇，便有了直抵人心的感染力。八达岭文旅集团邀请陈欣妍再次到访，欢迎更多“陈欣妍们”抒发情怀，正是看到了这种真实互动所蕴含的强大传播力。⑥年轻人不是传统文化的旁观者，而是充满活力的传承者。视频刷屏后，不少大学生纷纷效仿，登上长城自发朗诵经典诗词。在短视频时代，年轻人擅长用即兴、真实、互动的方式表达自我，这种传播特质与传统文化的传承需求不谋而合。他们用自己的方式，打破传统文化与年轻人之间的隔阂，让经典不再“高冷”，变得可感、可及、可亲。⑦文化的生命力，不在于被束之高阁的保护，而在于融入生活的活用。愿更多年轻人走出方寸书桌，走进山河大地，在与传统文化的深情相遇中汲取精神力量，让文化传承的动人模样，成为新时代最鲜明的文化印记。(选自2026年1月5日的《羊城晚报》)14.【信息辨析】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是()。(3分)A.文章开篇叙述陈欣妍在长城哽咽诵诗的视频事件，意在引出关于文化传承方式的思考。B.作者认为，陈欣妍的朗诵之所以动人，关键在于其完全摒弃了任何形式的预设与包装。C.第⑤段列举多种文化传播现象，意在证明传统文化正在以更互动、更深入的方式融入当下。D.文章结尾呼吁年轻人走进山河大地去体验文化，点明了文化传承需要生命实践的主旨。15.【内容理解】文章第④段说，陈欣妍的长城之行是一场“跨越时空的文化对话”。请根据文章内容，具体说说这场“对话”是如何实现的。(3分)16.【学以致用】本文认为，让传统文化与个体生命建立“真实的联结”，传承才能直抵人心。请从以下两部名著中任选一部，结合一个具体人物或情节，谈谈你对这一观点的理解。(4分)A.《艾青诗选》B.《水浒传》(三)阅读下面的文字，完成17-20题。(16分)家乡茶的清香厉彦林①百姓开门“七件事”，柴米油盐酱醋茶。迎一缕山风，煮一壶热茶，仔细品一口，是多么惬意。②我的故乡山东沂蒙山区，乡亲们有早晨喝茶的习惯，尤其上了年纪的人，这是必须的。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”茶水融合着亲情友情，待客敬茶成为沂蒙山区城乡人家的礼仪风尚。③原来乡下生活条件差，我记得早年间，乡亲们喝大碗茶，后来兴起搪瓷茶缸，有的直接放到火炉上烧。麦收时节，有的用做饭的铁锅煮茶水，盛进木筲或铁桶担到地头上。后来条件好了，喝茶也讲究起来，好多人家用上当年比较时尚的“快壶”烧水泡茶。④快壶，是沂蒙山区农村的一种烧水工具，如今基本见不到了。它全身都是铝皮做的。底部三条腿，壶的主体是圆柱形，中间竖着上细下粗的圆锥形内胆，也是烟筒。外层铝皮与烟筒之间能盛一两瓢水，盖上铝皮盖，既卫生又保温。壶的一边是壶嘴，另一边是壶把。可用木柴、树根、树枝或庄稼秸秆作燃料，点上火从上而下放进烟筒，一会就能听到水的响声和沸腾声。水烧开后，先倒掉壶嘴里不开的那截水，再倒入暖瓶，然后冲进放好茶叶的茶壶，闷上几分钟，就能倒出茶香扑鼻的茶水。⑤记得有一年“五一”假期，我和妻儿回到沂蒙山区的老家厉家泉村。天刚蒙蒙亮，院子里大公鸡的啼鸣声、呱嗒呱嗒的风箱声和快壶里木柴燃烧的噼里啪啦声，就把我吵醒了。我赶忙起床，只见爷爷正坐在木墩子上，用斧头劈一根老槐木往快壶里填，要烧水泡茶喝。父亲刚担回两桶清冽泉水，在洗刷茶壶和茶碗。母亲则在忙着做早饭。⑥“这是咱村炒的新茶，咱尝尝吧。”父亲递给我一包用粗糙的牛皮纸包着的茶叶，我小心翼翼地打开，一股淡淡的茶香扑面而来。我按长辈示范的规矩，开始往茶壶里放茶叶、倒开水。待茶叶在茶壶里闷了几分钟，把最先倒出的半碗茶水重新倒回茶壶里，轻轻晃了晃，然后用蜻蜓点水的方式先“点一下”，再边抬高茶壶边倒茶水，漫过半茶碗就好。那茶水黄绿明亮，清香诱人，我双手把第一碗端给正在得意地看我倒茶的爷爷。爷爷捋了捋胡须，高兴地喝了一口，烫得一激灵。我被吓了一跳，爷爷仍然直夸：“好茶，好喝。”然后我依次给全家人每人倒了一碗茶。习惯“粗茶淡饭”的人家，小院里立刻茶香萦绕，欢声笑语。这一壶热茶，把这个山村的早晨泡得暖意融融。⑦我们村东、北、西三面有山，尤其东侧的南北山云雾缭绕，这里的气候、土壤等自然条件适合长茶。这些年，人们生活品位提高，喝茶越来越讲究。种茶、卖茶叶成为我们村父老乡亲的重要营生。村四周全是郁郁葱葱、生机勃勃的茶园，迈出家门就能看到翠绿养眼的茶树丛。清明时节，光滑油泽的茶芽在春风春雨中摇曳。茶芽尖上，晶莹的水珠，闪动一丝微亮的光芒。⑧无论回到故乡还是身在外地，不管是忙于工作还是闲读写