2023届海南省昌江黎族自治县部分学校高三联合质检(二模)历史试题

2023年海南省昌江县高三部分学校联合质检二模历史科试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。选择题：本大题共20小题，每小题2分，共40分。1．南开大学教授李治安认为：元朝行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续，相当于自隋朝始第三个“正一反一合”阶段的“合”。作者认为A．行省制实现了中央集权和地方分权的有机结合B．行省制主要着眼于政治上的统治和军事上的控制C．行省制巩固了元朝的中央统治和国家的统一D．行省制充分借鉴了郡县制的优点，基本摈弃了两宋政治制度的缺点2．从考古发掘来看，新石器时代，我国家畜中数量最多的是猪，其次是牛、狗和羊，大汶口遗址发掘出的墓地中有三分之一以上以猪殉葬。这可以作为证据说明新石器时代（

）A．食物种类十分丰富 B．人们过着定居农耕生活C．社会贫富分化加剧 D．小农经济模式已经萌生3．某图画《圣迹图之退修诗书》中反映了孔子在教育和文化上的贡献。这其中有孔子使用“纸张”“线装书”等细节，对《圣迹图之退修诗书》的真实性提出质疑。学生的下列推论中，合理的是A．《圣迹图之退修诗书》绘制时代应是西汉时期B．《圣迹图之退修诗书》的真伪必须有考古学支持才能判断C．《圣迹图之退修诗书》为后人伪造，没有史料价值D．《圣迹图之退修诗书》绘画者以其生活经验附会了孔子的生活4．有学者指出：“多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是A．早期政治制度开始萌发B．精耕细作农业模式形成C．个体小农经济开始兴起D．宗法分封制趋于解体5．秦朝“以地域划分为基础来进行统治和管理，较之以血缘划分管理为基础更具稳定性，也更符合统治管理的精神”。材料中的“精神”A．消除了地方封建割据势力 B．加强了皇帝对地方直辖权C．强化了中央对地方的统治 D．扩大了地方政府的自主权6．春秋战国时期，面对当时出现的私有观念，儒、墨、法家诸子既肯定“私利”的合理性，又充分颂扬“公有”。这表明儒、墨、法家诸子A．充分肯定夏商周三代 B．认可天下为公的社会C．都主张重建社会秩序 D．全面否定了私有观念7．清代史学家赵翼评价某官职:“官轻则爱惜身家之念轻，而权重则整饬吏制之威重。”据此推断这一官职是A．西汉刺史 B．唐代中书令C．宋代转运使 D．清代内阁大学士8．西汉初到汉武帝前后，道家文艺思想比较活跃，《淮南子》为其典型代表作；从汉武帝的“罢黜百家”到东汉章帝白虎观会议时，儒家思想指导文艺创作，经典作品有《礼记乐记》和《毛诗大序》；从白虎观会议到汉王朝灭亡，思想文化领域多元化，越来越多的士人转向老庄学说。两汉文艺思想的变化A．展示了儒家正统地位基础稳固 B．反映了道家思想影响的式微C．体现了佛道儒间相互吸收融合 D．折射了国家治理方略的变化9．485年，孝文帝颁布“罪己诏”:发生灾荒，“百姓无辜，横罹艰毒”，“天之所谴，在予一人”。诏书从用人、吏治、刑法、赈济、赋役、人口、生产等七个方面对现实政治进行了深刻反思，提出了新的要求。此举旨在A．巩固儒学地位 B．推进新政实施C．务求人事周洽 D．标榜改革成效10．有学者认为，大运河是在隋唐大一统王朝新的客观形势下产生的。以下材料中可以为此观点提供佐证的有①秦开郑渠，溉田四万顷。汉开白渠，复溉田四千五百余顷……圣唐永徽（650—655年）中，两渠所溉唯万许顷……每亩所减石余②海南诸国，汉时通焉……贞观以后，声教远被③今京（指长安、洛阳）诸司员外官数十倍……奉禀之费，岁巨亿万④（南朝以来）荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④11．贞观年间，给事中、谏议大夫执掌规谏和讽议朝政之事，兼领史官之职，负责载录天子起居、言行。这一制度A．有利于限制皇权滥用 B．确立了官修史书正统地位C．削弱了三省宰相职权 D．强化了君主对舆论的控制12．下表为唐玄宗与唐代宗时期与商业有关的部分诏令。据此可推知时间诏令开元二十九年（公元741年）禁九品以下清资官置客舍、邸店、车坊。大历十四年（公元779年）六月禁百官置邸货鬻。大历十四年秋七月诏王公卿士不得与民争利，诸节度观察使于扬州置回易邸，并罢之。A．官员垄断邸店经营 B．政府鼓励民间经商活动C．坊市界限已被打破 D．不少官僚涉足商业活动13．辽宁朝阳唐墓中出土的一组唐代陶瓷乐舞俑，其中涉及古琴、琵琶、箜篌、笙、排箫等各民族乐器。这些文物可以用来说明，当时A．乐舞艺术服务于民众生产生活 B．器乐艺术进入到丰收期C．社会生活具有开放包容的特征 D．鼓舞之乐艺术开始兴起14．下表是据学者研究整理而成，这反映两宋时期宋代宰相祖辈任官情况表A．中央集权不断加强 B．社会阶层趋于固化C．科举制度逐步完善 D．宰相权力日益削弱15．宋代实行特奏名制度，举人年五十以上，参加省试五次以上，即使省试黜落，也可参加殿试，特赐出身。据统计，宋代特奏名占所有取士数的45%。据此可知，特奏名制度A．扩大科举制度的影响 B．降低中央的行政效率C．导致冗官现象的出现 D．推动科举制度的衰落16．王安石变法时期，免去东京各商铺承担供应官府需求的任务，改为缴纳“免行钱”，由官府用以购买所需物品。该项举措A．有利于增加政府收入 B．可防止市场物价波动C．体现了重农抑商原则 D．杜绝了地方官吏腐败17．魏晋时，史传赞人多“风神夷简”“雅有远韵”之词。而十六国北朝的勋贵传记，多“性雄豪，工骑射”“明解律令，议断平允”等语，北朝士人把“以武达”和“以文通”，同等地视为振兴家门之途。这反映了当时A．南北文化冲突导致国家分裂 B．南方成为了全国文化中心C．民族融合促使多元文化交融 D．北方制度远远落后于南方18．下表为唐宋时期我国部分省份兴修水利情况的统计表（单位：个）。据此可知陕西河南山西河北甘肃四川江苏安徽浙江江西福建广东湖北湖南云南唐321132244151812442029471五代411142北宋127252014378618451645南宋4474918536632414A．唐宋时期水利技术不断提高 B．宋代经济重心已转移南方C．唐朝政府重农政策十分突出 D．宋代南方的农业发展迅速19．建立在农耕文明基础上的中国文化，具有“安土重迁”的特征，对传统的中国人来说，“背井离乡”是一种悲惨的遭遇。但明清时期却出现了“自发性移民”，即移民现象的山现不是出于政府的强制，而是人口密集地区的人民自己决定到异乡去寻找生存空间。这一移民现象的出现反映了A．资本主义萌芽加速了人口的自由流动B．政府的赋税改革使人身依附关系消失C．人口的逐渐增加给社会带来巨大压力D．土地兼并的严重使人地矛盾日益尖锐20．隋唐五代陶瓷的艺术设计成就主要体现在装饰设计上，宋代陶瓷不再拘泥于外形与装饰上的新奇和奢华富丽，而是以功能为主，辅以朴素典雅的设计。引起这一变化的主要因素是A．专制集权逐渐加强 B．主流价值观念影响C．海外贸易空前繁荣 D．制瓷工艺不断进步二、非选择题：共60分。第21题15分，第22题16分，第23题14分，第24题15分。21．“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”（黑格尔）中国古代思想文化具有强大的生命力和延续性。有人认为，中国古代思想经历了三个发展阶段：由原始宗教到理性觉醒阶段（即：先秦诸子百家争鸣）、以儒学为主体的神学迷信阶段和对儒家经典的批评启蒙阶段。问题：（1）先秦时期诸子百家争鸣产生的背景是什么？带来怎样的影响？（7分）（2）试以西汉以来儒学发展演变的相关史实及影响说明文中第二阶段的论点。（8分）22．阅读材料，回到问题材料

顾炎武（1613—1682），明清之际著名思想家，他的经济思想丰富而深刻。他提出“利在于民，犹在国”的原则，强调“天子不能与万物争权”“民得其利则财源通”。他还主张，对手工制造业、矿冶业和商业等行业，封建国家应“一税之后，不问其所之”。他还指出，“天下之人，各怀其家，各私其子，是常情也。……用天下之私以成一人之公，而天下治”，认为应通过尊重人的本性来管理经济。他主张要“藏富于民”，指出“有生财之方，而后赋税可得而收也”。财政分配应兼顾中央和地方，要使“州郡有余”。发展社会经济要“与天下同利”，不要急于求成，不要贪图小利。这些思想至今仍散发着光彩。——摘编自田泽滨《顾炎武经济思想简论》等(1)根据材料并结合所学知识，概括顾炎武的主要经济思想。（8分）(2)根据材料并结合所学知识，指出顾炎武经济思想形成的背景。（8分）23．阅读材料，完成下列要求。材料一

相传黄帝族与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融合蚩尤族。炎、黄两族胄裔（子孙后代）的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方（今山东、江苏一带）诸族，后演变为中原华夏之外诸少数民族的统称。——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》材料二

十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》(1)根据材料一，指出先秦时期“华夏”族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。（6分）(2)根据材料二，概括北魏统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度，分析其历史意义。（8分）24．阅读材料，完成下列要求。从“小中国”到“大中国”元朝以前的中国历史，包括汉、唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。材料一辽、西夏与北宋并立形势图金、南宋、西夏形势图元朝疆域图材料二

至北宋时期，石介对当时“中国”一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，中国是指以“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓“天地之中”，并不包括少数民族居住的地区；“中国之人”主要是知“礼乐”、服“衣冠”、从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。------郑炜、崔明德：《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》材料三

辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”，主要表现在以下几个方面。第一，辽人自称炎黄子孙，并不否认宋人也是炎黄子孙。第二,辽人自称“北朝”,称北宋为“南朝”，认为“南朝”、“北朝”是一家，具有“南朝”和“北朝”都是“中国”的思想认识。……第三，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，以为自己部分进入中原地区且在“九州”中国之内，应该属于中国，同时，也承认宋朝在“九州”之内，也是“中国”。-------赵永春：《“中国多元一体”与辽金史研究》依据上述材料并结合所学知识，概括从“小中国”到“大中国”的演进历程中“中国”的内涵发生了哪些变化？从中我们可以得到什么启示？（15分）2023年海南省昌江县高三部分学校联合质检二模历史科试题参考答案一、选择题：本大题共20小题，每小题2分，共40分。1．A2．B3．D4．A5．C6．C7．A8．D9．B10．C11．A12．D13．C14．C15．A16．A17．C18．D19．C20．B二、非选择题：共60分。第21题15分，第22题16分，第23题14分，第24题15分。21．（只要言之有理，并能完整写出与题意相符的内容即可酌情得分）（1）背景：春秋时期，社会处于变革、转型的动荡阶段。掌握一定文化知识的“士”对变革的态度不同，思考方向各异，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成了诸子百家争鸣的局面。影响：先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头。（2）西汉儒学经学化，形成新的儒学体系。董仲舒根据阴阳五行说，为儒家的伦理纲常附上浓郁的神学色彩：系统提出“天人感应”之说，政治上倡导“君权神授”、伦理上强调“三纲五常”，并思想上建议“罢黜百家、独尊儒术”，顺应加强中央集权的需要，维护政治的大一统。儒学获得“独尊”地位，解释和阐发儒家经典成为专门的学问——“经学”，汉代以后，儒学成为历代王朝的统治思想和传统社会的主流意识形态。宋明时期儒家学者融合佛、道思想，重新诠释儒家经典，对宇宙的本源问题进行探讨，形成以“理”为核心的新儒学体系——理学，将儒学的伦理政治学说提升到哲学的高度。南宋的朱熹是理学的集大成者，其核心为天理论，提出“明天理、灭人欲”，希望达到道德与天理一体的最高境界。明代理学家王守仁提出“致良知”。朱熹的学说经历代统治者推崇，成为正统的官方哲学和维护君主专制的思想工具。这样，儒学从孔子试图以伦理道德来规范社会秩序、协调人际关系而提出的“礼”和“仁”思想，渐渐演变为官方意识形态、官方哲学，将天理与礼治秩序、伦理纲常直接联系，成为神学迷信体