2026年高中语文课内文言文《论语》十二章教考衔接诗歌鉴赏15篇+语言文字运用3篇

第三部分《论语》十二章教考衔接诗歌鉴赏15篇

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

贺新郎-送胡邦衡①待制赴新州

张元干

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离泰。底事②昆仑倾砥柱。九地黄流

乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君

去。

凉生岸柳催残然。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山如何处。回首对

床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝③。举大白④，

听金缕⑤。

［注］①胡铃，字邦衡。1138年秦桧主和，胡铃上疏力斥和议，乞斩秦桧，

因此遭贬福州，后受秦桧等持续迫害，除名编管新州。②底事：即何事，为什么。

③语出韩愈《听颖师弹琴》“妮妮儿女语，恩怨相尔汝“，谓儿女亲昵之语。④大

白：酒杯。⑤金缕：《金缕曲》，即《贺新郎》别名。

1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.词人以梦起笔，秋风中军营相望，角声连绵，故都汴京却是禾黍荒凉，

虚与实相生，内心惨痛。

B.砥柱崩塌，黄河乱流，词人以借代之法，暗指金兵在中原腹地横行，干

村寥落，百姓流离失所。

C.下阕开头四句以残暑岸柳、星月断云之景，既点明了送别的时间与地点，

又烘托了离别的氛围。

D.全词沉郁慷慨，即使送别亦心怀古今兴亡，不像小儿女般只纠缠于个人

的恩怨得失，胸襟磊落。

2.刘熙载评此词：“然则词之兴、观、群、怨，岂下于诗哉！“请你根据课

文《〈论语〉十二章》中关于“兴观群怨”的相关解释，结合全词，从“兴”与“怨”的

角度作简要评析。

阅读下面这两首宋诗，完成小题。

寄晋州孙学士

曾巩

风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难。

学似海收天下水，性如桂奈月中寒。

素心已向新书见，大法常留后世看。

自送西舟江上别，孤怀经岁未能宽。

3.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.开篇从孙学士的境遇写起，称颂他对人生艰难并不在意，"道路难''一语

双关。

B.颔联可谓诗中警句，以大海和月中桂树为喻，表达了对孙学士为学为人

的盛赞。

C.诗人寄语孙学士，希望他能明白，自己的一腔心思都己留在新书里，后

世可鉴。

D.尾联宕开一笔，回忆江边送别的场景，从而抒发对孙学士经年不减狗思

念之情。

4.古人云：“君子以文会友，以友辅仁。”本诗哪些地方体现了这种君子之

交？高中课文《论语》十二章中孔子所说的“好学”标准，与之有何相似之处？

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

雪

杜荀鹤

风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。

江湖不见飞禽影,岩谷时闻折竹声。

巢穴几多相似处,路岐兼得一般平。

拥袍公子休言冷,中有樵夫跣足①行。

注:①“跣足”:xian,赤脚。

5.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.起句中“搅”字描绘出狂风在长空肆虐的景象，“骨生”为倒装，强调刺骨

的寒意渗入骨髓，充分刻画出寒风的力度。

B.“光”指雪光，即雪反射的亮光；“明”，指明亮，描写白雪映窗的情形。

雪光与晨光相映，带来很强的视觉冲击力。

C.颔联写飞禽无影、竹枝折断，将视觉和明觉相结合，直接描写了风雪交

加的场景，营造出雪大、雪厚的冷清的氛围。

D.颈联写大雪覆盖之下，巢穴变得形态相近，岔路走向已难辨别。天地苍

茫一色，这种生活化的场景，让人如临其境。

6.诗歌尾联体现了怎样的儒家思想？请结合诗歌内容和《〈论语〉十二章》

简要分析。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

答伯庸

冯京

孔子之文满天下，孔子之道满天下。

得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。

饮酒（节选）

林鸿

儒生好奇古，出口谈唐虞①。

倘生羲皇②前，所啖乃何如。

古人既已死，古道存遗书。

一语不能践，万卷徒空虚。

［注］①唐虞：唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。

②羲皇：指伏羲，三皇之一。神话中人类的始祖。

【材料简介］这两首诗以犀利笔触针硬时弊：冯诗通过“公卿徒”与“饿夫”的鲜

明对比，揭露了儒学被功利思想扭曲的现象；林诗则以“一语不能践”直接指出读

书人空谈理论、脱离实践的弊病。

7.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.冯、林两首诗都可体现《论语•阳货》中提到的诗歌“可以怨”的功能。

B.冯诗主要采用对比手法，三、四两句呈现的状态差异巨大，引人深思。

C.林诗三、四两句以假设的口吻，间接讽刺了儒生好谈奇古的荒唐可笑。

D.在对古代文化的态度上，林诗与冯诗倾向一致，认为学习古道并无实用。

8.两首诗分别指出当时社会在学习儒家思想上存在什么样的弊病？请简要

概括，并从《论语•学而》《大学之道》中找出可以应对这些弊病的主张。

阅读下面这首古诗，完成小题。

忆昔二首（其二）

［唐］杜甫

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓虞俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁镐车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏《云门》①，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐箫何

律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔②穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒泪江汉身袤疾。

注释：①奏《云门》：演奏《云门》乐曲。《云门》，乐舞名，用来祭祀天

地。②狐兔：指吐蕃。

9.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗歌题目为《忆昔》，其实是讽今之作。忆昔主要是为了写今，目的在

于鼓舞皇帝恢复周王朝往日的繁荣。

B.作者以一“昔”字引起对往事叙写，以“岂闻”二字转折，流露出作者对唐

王朝昔盛今衰的痛惜之情。

C.诗的最后四句中，作者自嘲虽位卑老病、无能力，但仍希望在朝堂上为

国尽忠效力，体现出作者“位卑未敢忘忧国”的家国情怀。

D.“叔孙”“洛阳”两句，诗人用“以汉喻唐”的方式曲线议国，借指安史之乱

前后唐工朝的国家状况。

10.《论语•阳货》篇谈及《诗》除了可以“群”，还有三种功用。杜甫此诗

恰巧具备这三种功用，请结合本诗谈谈你的理解。

阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。

论语绝句（其十五）

张九成

贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。

个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。

论语绝句（其二十三）

张九成

算来此亦是寻常，不比其他味较长。

孔子弦歌颜子乐，大家相见没商量。

11.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.“贫即无聊富即骄”写世人易受贫富困扰，“回心”指颜回的心境。

B.“回心独尔乐箪瓢”描写颜回饮食的场景，体现其自得其乐的状态。

C.”算来此亦是寻常"意为孔颜之乐是平常之态，“味较长”指蕴含的趣味更

深远。

D.”大家相见没商量”写孔子与颜回心意相通，无需多言便可彼此理解契合。

12.请结合张九成的两首《论语绝句》，分析诗人是如何通过对比手法展现

“孔颜之乐”的。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

元和十二年淮寇未平诏停岁仗愤然有感率尔成章①

白居易

闻停岁仗轸②皇情，应为淮西寇未平。

不愤气从歌里发，无明心向酒中生。

愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。

从来妄动多如此，自笑何曾得事成？

［注］①元和十二年春江州作。岁仗是新年大礼，皇帝主持朝会，接受四方朝

贺。②轸：忧虑。

13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗人听说朝廷因淮西叛军没有平定而停止朝会大典,对此感到无限忧愤。

B.诗人心中的不平之气和无名怒火油然而生，借助痛饮狂歌得到了抒发彻

底缓解。

C.诗人忽然想到要迅速飞檄声讨，请缨作战，表达了为王前驱、平定叛乱

的决心。

D.全诗一气直下，流转自如，异于白居易诗歌的平和朴实，是其诗歌中难

得的变奏。

14.本诗题与《论语•侍坐章》子路“率尔而对”中均提至「率尔''一词，分别有

何含义？请结合相关语句谈谈你的理解。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

登山临水吟

邵雍

山有乔峰水有涛，未能容屐岂容初①。

非无仁智斯为乐，少有登临不惮劳。

言味止知甘脍炙，语真谁是识琼瑶。

自惭不尽人才处，长恨今人论太高。

【注】①初（d台o）:小船。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联呼应诗题，先描写诗人登山临水所见，接着以一个反问句巧妙地引

出议论。

B.颈联通过“脍炙”与“琼瑶”的对比，提醒人们要重视如美玉般珍贵的真言

真理。

C.诗人认为一些古人才智不如他人，但今人对其有过高的评价，诗人对此

感到遗憾。

D.全诗以登山临水的情境为依托，体现诗人对人生、社会的辩证思考，富

有哲理性。

16.《论语•雍也》有言：“知者乐水，仁者乐山。”本诗关于“山水”与“仁智”

关系的阐释和孔子的观点是否相合？请结合诗歌内容分析工

阅读下面一首唐诗，完成下面小题。

送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽①

李白

六月南风吹白沙，吴牛喘月②气成霞。

水国郁蒸不可处，时炎道远无行车。

夫子如何涉江路?云帆袅袅金陵去。

高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。③

我家寄在沙丘旁，三年不归空断肠。

君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊④。

［注］①本诗为唐天宝八年（749年）作者寓居金陵时所作。②吴牛喘月：

形容天气炎热。③伯鱼：孔子儿子孔鲤的字。趋庭：快步走过庭院。据《论语•季

氏》记述，孔子曾独立庭院，孔鲤趋庭而过，孔子趁机教导儿子要“学诗〃“学礼〃。

④晋朝美男子卫玲小时候在洛阳乘白羊车上街，时人称赞他是“璧人

17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.前四句极力描绘江南暑天的酷热景象，突出萧三十一赴鲁中省亲之行的

艰辛不易。

B.“云帆袅袅”与诗人的“直挂云帆济沧海”类似，都表达了勇往直前的豪迈

气概。

C.结尾两句既表达了诗人希望友人探望伯禽的心愿，也暗含诗人对儿子的

美好想象。

D.本诗情感真挚，风格质朴，有别于《梦游天姥吟留别》《将进酒》等

的浪漫狂放。

18.诗中用孔鲤趋庭的典故，在结构安排和情感表达上有什么作用?请简要

分析。

阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。

花庵诗寄邵尧夫①

司马光

自然天物胜人为，万叶无风绿四垂。

犹恨簪绅未离俗，荷衣蕙带始相宜。

和君实端明花庵二首（其一）

邵雍

不用丹楹刻桶②为，重重自有翠阴垂。

后人继取天真意，种苻增华非所宜。

【注】①时值王安石施行新法，司马光弃官不做，退居洛阳，买下园子命名

为“独乐园司马光在独乐园内开辟了一小块地，可栽花种竹，名曰“花庵邵

尧夫，即北宋理学家邵雍，为司马光的好友。②丹楹刻桶：柱子漆成红色，像子

雕着花纹，形容建筑精巧华丽。

19.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.司马光与好友邵雍一唱一和，且和诗与被印诗的韵字相同，次序也一样。

B.“自然天物”与“人为”、“簪绅”与“荷衣蕙带”的对照，体现了诗人的复杂心

理。

C.司马光以“万'",四”凸显叶之多、枝干之繁茂，写出了自然的勃勃生机。

D.司马光的诗与邵雍的诗前两句都是先写景再抒情，由景及情展现自然之

美。

20.《论语》有云：君子和而不同。请你结合这句话，谈谈对两首诗的理解。

阅读下面这首唐诗，完成小题。

农臣①怨

元结

农臣何所怨，乃欲干人主。

不识天地心，徒然怨风雨。

将论草木患，欲说昆虫苦。

巡回宫阙傍，其意无由②吐。

一朝哭都市，泪尽归田亩。

谣颂若采之，此言当可取。

【注】①农臣：农民，古时百姓也可以对君主自称“臣②无由：指没有门

路和机会。

21.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.第一、二句写农臣满腔怨气，想要"干入主'’以申诉，第五、六句“将论”“欲

说“点明农臣之怨的具体内容及怨愤之多。

B.“巡回”四句，写农臣在宫门外徘徊，因恁见皇帝但没有适当的理由而痛

哭于都市，"泪尽'’无奈而归乡里，深刻揭露了当时朝廷言路壅塞、下情不能上达

的弊端。

C.最后两句，希望此诗能够被采诗者采得，传知“人主”，当有助于皇帝了

解民情，以补时政之缺。

D.全诗有五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色，但也流露出儒家的

“天人感应”的思想。

22.《论语•阳货篇》中说“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨“，孔

子认为好的诗歌作品匕以反映社会现实，考察社会风俗，关注民生状况，塑造健

康人格，强调了诗歌的讽喻作用和教化功能。本诗是如何体现诗歌的这一特点

的？

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

扬颜

曾巩

扬雄纂言准仲尼①，颜氏为身慕虞舜。

千里常忧及门止，为山更欲一赞进。

小人君子在所蹈，烈士贪夫不同徇。

安得蠢蠢尚自恕，百年过眼犹一瞬。

【注】①扬雄：西汉文学家，擅长辞赋。

23.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联点题，概括了扬雄和颜回仿效圣贤、立言修身的古事。

B.颔联的典故出自《论语》，意为堆土成山，要把最后一筐土堆完。

C.小人和君子、为正义事业而牺牲的人和贪生怕死的人，其差别在于所遵

循的道。

D.本诗以议论入诗，古朴雄浑，工密精深，含义深刻，耐人寻味。

24.本诗蕴含了哪些为学修身的道理？请简要分析工

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

沁园春①

苏轼

赴密州，早行，马上寄子由。

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摘锦②，朝

露溥溥③。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事

千端。

当时共客长安，似二陆④初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，

此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗

尊前。

注：①神宗照宁七年，苏轼由杭州赴密州途中写此词，其弟苏辙在齐州。②

摘锦：铺开锦缎。③涛溥：形貌多样。④二陆：西晋文学家陆机陆云兄弟。

25.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.词作由眼前所见所闻写起，描绘出一幅旅途早行图，与序中“早行”二字

照应。

B.“潮月华收练叫U句运用比喻的修辞，从近到远，为读者描绘了一幅丹青

水墨画。

C.”凭征鞍无语”与“相顾无言”（《江城子》）一写回忆，一写梦境，情感

不同。

D.全词集描写、抒情、议论为一体，既有形象的景象描写，也有抽象的议

论说理。

26.孔子在《论语•述而》中说：“用之则行，舍之则藏”，意思是说任用我

就干，不用我就臧。苏轼在这首词中化用了此句，试分析苏轼化用的妙处。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

雪

杜荀鹤

风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。

江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。

巢穴几多相似处，路歧兼得一般平。

拥袍公子休言冷，中有椎夫跣足【注】行。

【注】跣足：指赤脚、光着脚。

27.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗歌首联用一个“搅”字写出了风的强劲，"晓色''窗己明则是由于大雪的

映衬。

B.颔联中的飞禽无影、竹折有声，分别从视觉和听觉的角度烘托雪之大、

雪之厚。

C.颈联写景虚实结合，“相似”“一般平”写出了大雪覆盖、苍茫一片的情景。

D.本诗没有一个雪字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力，

28.诗歌尾联体现了诗人对民生疾苦的深切同情，这种同情心蕴含着诸多儒

家理念，请结合《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分

析。

阅读下面这首宋诗，完成小题。

次韵答晁无咎见赠①

黄庭坚

翕翕一日炎，耽耽万年永。

四海仰首观，顷复归根静。

时雨泻玉除，潢流涨天井。

性不耐衣冠，入门疏远请。

煮饼卧北窗②，保此已徼幸。

空余见贤心，忍渴望梅岭。

［注］①此诗作于崇宁年间，黄庭坚被贬宜州。②晋代陶渊明《与子俨等疏》:

“北窗下卧，遇凉风暂至。〃形容超然物外的隐居生活。

29.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.“泻”写雨水倾泻，“涨”显洪水漫溢，词语既准确又富有表现力。

B.诗歌后半部分由前面写自然景象转入抒发心志，过渡自然，层次分明。

C.诗人生性不喜官场世俗之繁礼，于是谢客闭门，主动远离各种应酬逢迎。

D.诗歌化用典故，描述煮饼卧窗的日常，诗人虽觉烦闷无聊，但依然心存

感念。

30.诗歌最后两句化用《论语》“见贤而思齐“，展现宋人特有的理性与含蓄，

请结合诗歌内容简要分析。

参考答案

第三部分《论语》十二章教考衔接诗歌鉴赏15篇

【导语】这首《贺新郎》以沉郁悲慨的笔调，展现了南宋山河破碎的痛史。

上阕以“梦绕神州''起兴，通过砥柱倾颓、黄流乱注的意象，暗喻国势倾危；下阕

“凉生岸柳”转入送别，却超越儿女私情，将个人遭际与家国兴亡熔铸一炉。全词

既承《离骚》之怨，又得杜诗之兴，在送别题材中寄寓深广的忧愤，确实践行了

“兴观群怨''的诗教传统。

【详解】1.选B。“砥柱崩塌，黄河乱流，词人以借代之法”错，“底事昆仑

倾砥柱。九地黄流乱注”运用的是比喻（或称象征）的修辞手法。“昆仑倾砥柱”

源自神话传说，此处用来比喻北宋王朝的覆灭，如同支撑天的柱子倒塌，是国家

倾覆的象征。“黄流乱注”则比喻金兵入侵，在中原大地肆虐横行，如同黄河泛滥，

洪水肆虐，造成巨大灾难。这两句都是通过一个具体、宏大的自然景象来比喻另

一个抽象或复杂的社会现实，是典型的比喻象征手法，而非用事物的部分或特征

来代替本体的“借代”。

2.①“兴''指激发人的感情。词人将朋友之间的情谊放在国事艰危的大背景

下咏叹，既悲国事，又悲远别之情。国家残破之状、百姓遭难之景，激发内心的

不满与忧愤；好友坚持正义而获罪被贬，志士们报国无门，渐至衰老，既表达对

友人前途命运的牵挂与担忧，也有浓郁的悲愤不平之气。

②“怨”指讽刺时政。“天意从来高难问”，暗指皇帝身居高位，用心难测，含

有对故国横遭掳掠、朝廷昏庸无能的责问与抨击；“人情老易悲难诉”，也暗含对

南宋王朝屈辱投降、求和苟安、迫害忠良的悲情姓诉。词人将讽刺的矛头直指最

高统治者，斥责“主和”之失，有深仇而不思报。

【解析】本题考查学生鉴赏诗歌思想内容的能力。

①“兴激发情感。词人把朋友情谊置于国事艰危大背景中。上阕描绘国家

残破，如“连营画角，故宫离黍”“九地黄流乱注，聚万落、千村狐兔”，百姓遭难

之景激发内心不满与忧愤；好友胡锋因力斥和议遭迫害，词人悲其远别，既牵挂

担忧友人前途命运，又因志士报国无门、渐至衰老，抒发浓郁悲愤不平之气。

②“怨”：讽刺时政。词人借“天意从来高难问”暗怨：“天意”喻指皇帝，暗含

对南宋统治者身居高位却昏庸无能、纵容投降派（秦桧）迫害忠良的责问，怨其

无视国土沦丧、百姓疾苦；“人情老易悲难诉''则怨南宋朝廷求和苟安、压制主

战力量，使志士报国无门、悲情难申，将不满直指最高统治者与腐朽时政。

【导语】曾巩此诗以淡雅笔触勾勒友人孙学士的品格与才学。开篇赞其超然

物外，颔联以“海纳百川”“桂耐月寒”的意象，既喻其学问广博，又显其品性高洁。

颈联转向著述传世之志，尾联则通过送别场景，流露真挚思念。全诗既有对友人

德业的称颂，又见诗人自身的精神追求。

3.选C。“自己的一腔心思都已留在新书里，后世可鉴”错误。“素心已向新

书见，大法常留后世看”表达的意思是孙学士的赤诚之心已经在新书中表现，他

的学术成就将留给后人。

4.（1）孙学士为学博采众长，曾巩与他诗书往还，可见“以文会友

（2）孙学士风格恬淡，品性坚贞，令人钦佩，可见“以友辅仁

（3）《论语》中孔子提出“好学”的标准之一，”就有道而正焉”与“以友辅仁”

的意思是相似的。

［解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

“君子以文会友，以友辅仁“，是指品德高尚的人用文章、学问结识朋友，凭

借朋友辅助仁爱道德的修炼。

题印'寄晋州孙学士''有以诗会友之意、诗书往来之感。首联“风标闲淡易为

安，晋陕应忘道路难'’是称颂孙学士对人生艰难并不在意，淡泊安逸，一直保持

平和的心态。颔联“学似海收天下水，性如桂奈月中寒”是赞孙学士为学博采众长,

说他学习像汲取海水一样广泛，性格像月桂树一样坚韧。颈联“素心已向新书见，

大法常留后世看''在赞朋友的同时，表达了向朋友学习之意。从总体上看，这首

诗表达了对孙学士风格、品性、学识的钦佩之情，体现了以友辅仁的特点。

《论语》十二章中孔子所说的“好学”标准，很典型的就是“敏于事而慎于言，

就有道而正焉“，这两句强调君子需做事勤勉、言语谨慎，并主动向有德之人求

教修正，与“以友辅仁”的意思是相似的。

【导语】这首诗以雪景为背景，通过生动的意象和对比手法，展现了严寒中

的自然与人生百态。前六句描绘风雪肆虐、万物沉寂的苍茫景象，尾联则以“拥

袍公子”与“跣足樵夫”的鲜明对比，暗含儒家“仁者爱人”的思想，体现了对民生

疾苦的深切关怀。

【详解】5.选C。“直接描写”错，颔联两句是侧面展现风雪之大，不是直

接描写。

6.①诗歌尾联体现了“推己及人''和"仁爱”的思想。

②“拥袍公子”与“樵夫”一着“袍”，一“跣足”，揭示了不同的阶层生活境遇悬

殊的社会现实，“休言冷”，表达出诗人要求要设身处地为贫苦人民着想。《论语》

中的“己所不欲，勿施于人”所包含的意思就是要设身处地替别人着想，两者所表

达思想是一致的。

③尾联关注到樵夫在雪中光脚的细节，表达由对贫苦百姓为生计忍耐严寒的

深切同情。《论语》中的“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”，就表达了

仁德之心对人的重要性。

【解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。

①诗歌尾联体现了“推己及人”和“仁爱”的思想。

②一边是“拥袍公子''身着厚袍、身处温暖环境，却仍可能对严寒抱怨；另一

边是“跣足樵夫’'在漫天风雪中赤脚奔波，为生计忍受刺骨寒冷。诗人以“休言冷”

直接劝谏公子，若能看见樵夫的困境，便不应只顾及自身感受而抱怨寒冷。这与

《〈论语〉十二章》中“己所不欲，勿施于人”的准则高度一致。

③雪天赤脚，是常人难以想象的酷寒，诗人却精准捕捉到这一画面，其背后

是对底层百姓“为生计忍严寒”的深切同情。这种对他人苦难的关怀，正是儒家“仁

爱”思想的核心。同样，《V论语》十二章》中“人而不仁，如礼何？人而不仁，

如乐何？”，强调“仁德”是为人处世的根本。

【导语】这两首诗以犀利笔触针硬时弊：冯诗通过“公卿徒”与“饿夫”的强烈

对比，揭露儒学被功利化扭曲的现状；林诗则以“一语不能践”直指儒生空谈占道、

脱离实践的弊病。两诗共同构成对当时学界虚浮风气的双重批判，其讽刺力度与

《诗经》“美刺''传统一脉相承，在简练诗句中蕴含深刻的社会观察。

7.选D。.“林诗与冯诗倾向一致，认为学习古道并无实用”错误。冯诗批判

当时社会在学习继承儒家思想时存在的文道分离的弊端，并未否定儒家思想的价

值；林诗强调实践的重要性，认为空谈无益，并未否定学习古道的价值。

8.（1）①冯诗指出社会存在“文''与"道”脱离的弊病，即许多人只学习儒家

经典的表层知识以获取功名利禄，却未能真正践行儒家之道。

②林诗指出儒生空谈古圣先贤的理想，却不注重实践，导致学问沦为空洞的

理论。

（2）①《论语・学而》中，孔子提出“敏于事而慎于言，就有道而正焉“，强

调勤勉做事、谨慎言语，主动向有道者学习以匡正自身，反对“重文轻道

②《大学之道》中“致知在格物……身修而后家齐”强调需从“格物”开始一步

一步修身践行，反对空谈。

【解析】本题考查学生评价作者的观点态度的能力。

（1）①冯诗通过“得其文者公卿徒，得其道者为饿夫”的对比，指出当时社

会学习儒家思想的核心弊病——只重视儒家的文字典籍（“文''），以此作为获取

功名、跻身公卿的工具，却忽视儒家思想的核心道义（“道”）,坚守道义者反而

处境困窘，形成“文”与“道”脱离。

②林诗以“一语不能践，万卷徒空虚”批判当时儒生的弊病一沉迷于空谈

唐尧、虞舜等古代圣工的治世之道，却不能将儒家思想中的道理付诸实践，导致

学问沦为空洞的理论。

（2）①《论语・学而》中，孔子提出“敏于事而慎于言，就有道而正焉“，强

调勤勉做事、谨慎言语，主动向有道者学习以匡正自身，强调了对“道”的重视。

②《大学之道》中“致知在格物……身修而后家齐”强调需从“格物”开始将儒

家道理落实到日常行动中，反对空谈。

【导语】杜甫《忆昔二首（其二）》以盛唐开元盛世为镜，痛陈安史之乱后

的国运衰颓。前十二句极写“稻米流脂”“道路无豺虎”的治世图景，后八句骤转“今

流血”“狐兔穴''的乱离现实，形成强烈反差。尾联"周宣中兴”之喻，既含讽谏之

意，更见老臣泣血丹心。全诗以汉喻唐，沉郁顿挫，堪称诗史互证的典范。

9.选C。“但仍希望在朝堂上为国尽忠效力”错。诗歌最后四句诗的意思“小

臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像

周宣王恢复周代初期的政治，像周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴

蜀地区也会激动涕零的诗人此时处于颠沛流离中，未在朝堂，希望天下安定。

10.①兴：激发人的感情。本诗激发了人们对盛世繁荣的向往之情。“万家

室，，“俱丰实，，“车班班，，，“无豺虎”，“不相失”等诗句为我们展现了国盛民富，社会

安定，民风淳厚，政治清明，秩序井然的社会景象。

②观：观察政治的得失，本诗有助于人们更深入认识和理解唐王朝由极盛转

至衰败的社会变化。如“一绢直万钱”“今流血”等句描写战火不断，民不聊生的景

象。

③怨：讽刺时政：本诗讽刺时政，促进社会变革。作者借回忆开元盛世来鼓

舞君主恢复往日繁荣，表达了对时政的不满和对国家命运的忧虑。

[解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

①兴：诗中“小邑万家室”“仓腰丰实”“道路无豺虎”等句，勾勒开元盛世的富

足与安定；“男耕女桑”“朋友胶漆”展现民生有序、民风淳厚。这些场景不仅还原

盛世，更激发人们对国泰民安的向往，唤起对美好社会的共情。

②观：诗歌以“昔’,”铲对比显政治得失：“昔”有“叔孙礼乐萧何律”，见开元

礼制完备、治世清明；“今''则"一绢万钱”“种谷流血”，露战乱后民不聊生。清晰

呈现唐由盛转衰，为观察社会变迁与政治得失提供直接视角。

③怨：诗人不直白指责，却以“洛阳宫焚”“宗庙狐兔穴''暗讽战乱毁国，用“不

忍问耆旧''藏对乱局的痛心。结尾“望我皇”中兴，实则暗含对当下朝政失序的不

满，将忧国与讽喻融于期盼，寄寓变革之愿。

【导语】这两首《论语绝句》以简练笔法勾勒出“孔颜之乐”的精神境界。前

诗通过贫富对比凸显颜回安贫乐道之趣，后诗以寻常中见深味展现师生默契。诗

人巧妙运用对比手法，在世俗与超脱、寻常与深远的张力中，将儒家理想人格的

从容自得表现得含蓄而深刻。

[11.选BJ“回心独尔乐箪瓢，描写颜回饮食的场景”错。“乐箪瓢”源自《论

语》中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，诗句并非

“描写饮食场景”，而是借“箪瓢”这一象征，凸显颜回安于清贫的精神境界，而非

具体生活场景的刻画。

12.①世人浮躁与颜回安贫的对比：第一首以“贫即无聊富即骄''批判世人因

贫富而浮躁失衡，反衬颜回安于清贫、自得其乐的高洁品格，突出其超脱物质的

精神境界。②寻常生活与深远哲思的对比：第二首“算来此亦是寻常”'表面写孔颜

之乐看似平淡，但“不比其他味较长''强调其中蕴含的超越世俗的深远意趣能在平

凡中彰显永恒的价值。③孤独坚守与理想契合的对比：“惆怅遗风久寂寥”暗示世

俗对孔颜精神的漠视，而“大家相见没商量”以孔子与颜回心意相通的默契，凸显

儒家精神传承者的灵魂共鸣，及对精神高地的坚守。

【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

①以世人与颜回态度对比凸显超脱。第一首“贫即无聊富即骄”，写世人为贫

富或困顿或骄纵；“回心独尔乐箪瓢“借颜回典故，展现其安贫乐道。二者对比，

批判世人被物质束缚，突出“孔颜之乐''超越物质的内核。

②以“寻常”与“味长”对比揭本质。第二首“算来此亦是寻常“，说孔颜之乐看

似乎凡；“不比其他味较长''强调其精神意趣远胜世俗欢愉。通过对比，打破对“孔

颜之乐”的神秘化，点明其在平凡中见真谛的特质。

③以世俗漠视与孔颜默契对比显珍贵。第一首“惆怅遗风久寂寥”，写世人漠

视颜回遗风；第二首“大家相见没商量”，绘孔颜心意相通。对比中，既反衬世俗

对精神境界的忽视，也凸显“孔颜之乐''作为灵魂共鸣的稀缺与珍贵。

【导语】这首诗是白居易贬江州时，因淮西未平朝廷停岁仗有感而作，将忧

国愤懑、请缨报国热忱与有志难伸的自嘲相融，风格劲健，异于白诗一贯浅近平

实，颇具风骨。

13.选B。“得到了抒发彻底缓解”错误，诗句“不愤气从歌里发,无明心向

酒中生”，只写胸中愤懑借着歌声抒发、借着酒水排遣，结尾自嘲心事难成，足

以说明忧愤始终郁结在心中，并没有被彻底消解。

14.①《论语•侍坐章》中的“率尔”是急遽而不加考虑的样子，表现了子路

急于表达自己志向的迫切心情。

②白诗中的“率尔”有匆忙之意，但体现出诗人在听闻叛乱、朝廷受辱后迅速

迸发的爱国热情，表现他身在江湖心忧天下的情怀；“率尔”亦有轻率之意，诗人

因自己往日多言妄动造成江州被贬，表现他自嘲背后隐含的忠而被谤、志不能伸

的愤懑。

【解析】两个“率尔”，分别出自《论语•侍坐章》和本诗，理解含义必须结

合相关语句分析情感、人物形象和情怀。

《论语・侍坐章》中“率尔而对“：“率尔”本义是匆忙、不假思索。孔子刚问志

向，子路立刻抢先作答，能体现他急切直率、急于自荐的性格。

白诗中“率尔成章”：诗人听闻淮寇未平、朝廷停罢岁仗，心生愤慨，随即提

笔作诗，“率尔”是即兴匆忙，体现忧国之情瞬间迸发；结合尾联”从火妄动多如

此，自笑何曾得事成“，诗人自嘲平日多有直言妄动，以致被贬江州，这里的“率

尔”又带轻率随性之意，藏着忠而被贬、壮志难伸的愤懑与自嘲。

整合答案：分点答题，每点先解释字面义，再结合语境分析。

【导语】这首《登山临水吟》以山水起兴，展开对人生境界的思考。诗人通

过"仁智脍炙"“琼瑶”等意象对比，既暗合孔子“知者乐水，仁者乐山''的智慧，

又批判时人好高鹫远、不识真味的浮躁，在登临之趣中寄寓深刻的人生哲理。

【详解】15.选C。“诗人认为一些古人才智不如他人”错误。根据尾联电

惭不尽人才处，长恨今人论太高”，诗人表达的是对自身才能不足的惭愧，以及

对今人空谈高论的不满，而非认为“古人才智不如他人

16.不相合。

①孔子认为仁智之人喜爱山水，因为山水是他们自然精神的映照，因此见山

水而欣悦。

②邵诗认为不是没有仁智之人以登山临水为乐，只是因为登山临水的人多害

怕其中辛苦。

③邵诗借“山水”与“仁智”的关系，表达出只有无畏艰难者，才能真正体会到

山水之乐的道理。

【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

①孔子在《论语•雍也》中提出“知者乐水，仁者乐山”，认为聪明的人喜爱

水，仁德的人喜爱山，山水的特质与仁智之人的精神品格相契合，因此仁智之人

见山水自然心生欣悦，强调的是山水与仁智本性的内在呼应。

②邵诗中“非无仁智斯为乐”一句，表明诗人认可仁智之人本应能从山水中获

得乐趣，这与孔子观点有相通之处。但紧接着“少有登临不惮劳”则指出，现实中

能享受这份乐趣的人很少，原因在于人们难以克服登山临水过程中的辛劳。

③可见邵雍更强调“登临不惮劳”这一实践前提，认为唯有不畏艰难、亲身投

入，才能真正体会到山水之乐，其落脚点是对“无畏辛劳''这一行动的重视，与孔

子侧重“本性契合”的观点形成明显差异。

因此，邵诗关于“山水”与"仁智”关系的阐释和孔子的观点不相合。

【导语】这首诗以酷暑送别为背景，通过“吴牛喘月’’等意象渲染行路艰辛，

巧妙化用“趋庭”“卫价”典故，在质朴语言中展现双重情感：既是对友人旅途的关

切，更渗透着诗人三年未见的思子之情。用典自然贴切，将儒家教子之思与晋人

风仪融为一体，体现了李白豪放之外细腻深沉的父爱。

17.选B。本题考查学生分析鉴赏诗歌内容却艺术特色的能力。

B.”都表达了勇往直前的豪迈气概”错误。“云帆袅袅金陵去”这句诗中，“云帆”

描绘的是白色的船帆，“袅袅”本来指细长柔软的东西随风摆动，诗中形容船帆鼓

风而行时轻柔摆动的样子。结合上下句的语境来看，“云帆袅袅”表现了船行的

轻快，喑含着诗人对友人出行顺利的美好祝愿。而“直挂云帆济沧海''出自李白的

《行路难》，其前一句是“长风破浪会有时”，两句共同营造出一种冲破险阻、勇

往直前的豪迈氛围，表达诗人在困境中依然坚定追求理想的豪迈气概。二者所表

达的情感不同。

18.结构安排：使诗歌内容自然过渡到对思念家人的叙写。

情感表达：①突出对萧三H^一能归家省亲的欣羡；②曲折表达了诗人不能归

家的愁苦，以及不能教导伯禽的愧疚。

【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价诗歌情感的能力。

结构安排：诗中涉及“孔鲤趋庭的典故”的诗句是“高堂倚门望伯鱼，鲁中正

是趋庭处”，在全诗中处于七、八句的位置。从其与前六句的内容关联来看，这

两句点明友人不辞艰辛前往的鲁中，是友人父母亲所住的地方，从而表明友人此

行是一次归家省亲之旅，这样就能使诗歌自然转入到有关思家思亲内容的叙写。

从其与后四句的内容关联来看，诗人正是由“孔鲤趋庭”的典故引发联想，想到自

己多年不曾归家，想到儿子应当有了好的成长，于是才有了诗歌后半部分思家思

亲的复杂情感。

情感表达：①原文“高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处”，运用“孔鲤趋庭'’的

典故，展现了友人归家后能与父母相聚、接受教导的美好场景。结合前文写友人

赴鲁中省亲路途艰辛，更能突出诗人对友人能够归家省亲、享受天伦之乐的欣羡

之情。

②从“我家寄在沙丘旁，三年不归空断肠”可知，诗人自己寄身他乡，多年未

能归家。“孔鲤趋庭”中孔子与儿子相处的场景，与诗人不能归家形成鲜明对比，

曲折地表达出诗人因不能归家而产生的愁苦之情。诗人想象友人见到自己的儿子

伯禽，结合“孔鲤趋庭”，诗人会联想到自己无法像孔子教导孔鲤那样教导伯禽，

从而流露出不能教导儿子成长的愧疚之感。

19.选D。本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。

D”前两句都是先写景再抒情，由景及情”错误。“自然天物胜人为”“不用丹楹

刻确为”的评论句，所以这两首诗前两句是先议论再写景。

20.（1）“和”：两首诗都表达了对自然之美的欣赏，在审美情趣上达到了

高度契合。

（2）“不同”：①司马光政治失意，隐居花庵，但诗中仍有未能脱离世俗的

怅恨。②邵雍认为天然是美的，人为地去增加华美是画蛇添足，他强调要回归本

真。

【导语】这两首唱和诗展现了司马光与邵雍对自然与人生的不同体悟。司马

光表达了对官场的疏离，向往隐逸生活；邵雍则强调“天真意”的可贵，反对刻意

雕琢。两诗同韵相和却各抒己见，展现了不同的人生志趣。

【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和分析作者的观点态度的能力。

（1）"和''即共性:司马光开篇便点明“自然天物胜人为”,直接表达出对自

然天物的赞美；接着描绘“万叶无风绿四垂'’的画面，展现出一幅生机勃勃、宁静

祥和的自然景象，体现出他对自然之美的欣赏；“荷衣蕙带始相宜”进一步强调了

他对自然、质朴之美的追求。邵雍明确表示不需要用“丹楹刻桶”这种精巧华丽的

建筑来装饰，因为花庵本身“重重自有翠阴垂”，展现出自然本身的美丽与韵味,

表达出他对自然之美的由衷喜爱。据此可以发现，司马光和邵雍都认为自然本身

就具有独特的美，无需过多的人为修饰，都追求一种自然、质朴的审美境界，所

以在审美情趣上达到了高度契合，体现了“和”的特点。

（2）“不同”：①结合注释可知，当时王安石施行新法，司马光弃官不做，

退居洛阳，但他心中对政治仍有所牵挂，对未能彻底摆脱世俗的无奈和怅恨之情

溢于言表。“犹恨簪绅未离俗”句可见，身为“簪绅”（官员）的司马光虽身处花庵，

看似远离尘世喧嚣，享受自然之美，但“犹恨”二字却透露出他内心的遗憾，仍觉

得自己未能完全脱离世俗的羁绊。

②结合“后人继取天真意，种荷增华非所宜”可见，邵雍认为后人应该继承自

然天真的本意，而不应该去人为地增加华美的装饰。在他看来，天然就是最美的，

人为地去种荷花草、增添华丽是不合适的，强调要回归自然、本真的状态，这与

司马光诗中虽欣赏自然却仍有未能脱离世俗的怅恨有所不同，邵雍更侧重于对回

归本真的纯粹追求。

【导语】这首诗以质朴的语言和真挚的情感，生动地刻画了农民的无奈与怨

情。诗人通过农臣欲诉无门的描写，深刻揭示了当时社会言路壅塞、民生疾苦的

现实，展现了底层百姓的艰辛与无奈。诗中既有对农民困境的同情，也有对上层

统治者忽视民意的批判，具有强烈的讽喻意味和深刻的社会意义。

21.选D。”但也流露出儒家的，天人感应，的思想”错误。诗中“不识天地心,

徒然怨风雨”表达农民对自然现象的无奈，而非儒家“天人感应”中天象与人事相

互影响的观念。

22.①诗歌通过描写农民的困苦生活和对皇帝的诉求，激发读者对农民的同

情和对社会现实的关注。

②诗歌生动地反映了当时社会的现实问题。

③诗歌通过描写农民的共同困境,表达了他们的集体诉求，从而凝聚了人心。

④诗歌的核心在于表达农民的怨情。

［解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

①“农臣何所怨，乃欲干人主”诗开篇便点明农