2026年陕西省西安市部分学校高二下学期期末语文试题及答案

1秦始皇统一了战国文字，已是公认的历史事实。但这种“统一”，是一个动态的历史过程，秦朝并未真正实现“书同文”，甚至在秦末楚汉之际，六国文字还出现了复兴与回秦对六国新统治地区推行和关中地区一样的行政与律令运行制度，而秦律令、文书、户籍、档案等科层组织运作的载体，都是以秦文字书写的。秦和汉初对基层书吏的文字训练要求颇高，据张家山汉简《二年律令·史律》中的规定，是“能风（讽）书五千字以上，乃得为史”，至少能熟练掌握五千个秦文字能力的人，才能成为基层令史，投入到庞由于秦对东方六国地区的迅速占领，熟悉秦文字书写者数量不足，因此秦朝将关中内地犯过错的秦吏，不断投放到六国新占领区，作为“新地吏”加以使用。大量有违法记录的秦官吏，被贬黜投放到新占领的六国地区担任“新地吏”。这也表明，标准“秦制”运转需要足够数量熟悉秦文字以及以秦文字为载体书写律令、文书、户籍、档案等文本的庞大人群。因此不惜以“戴罪立功”的方式，将大量原关中秦地的秦吏，源源不断地输送到2在原六国地区的社会层面，除了接受过秦文字训练的东方本地吏，如刘邦、萧何等能勉强参与秦制的运转，但实际在社会层面上，六国文字仍然以半公开的方式被人们继续使用。东方六国文字和秦文字差异很大，从构形、表音到造字的文化心理结构，都和秦篆字之间有很大差异。从秦文字的角度看，很多六国文字十分奇怪，如“数”写作双首持牛角下面一个口，“仁”是一个身加一个心，“诛”是一个豆加一个戈。抛弃熟悉的六国文字，去接受和使用一种新文字，对一般人来说是非常困难的。从社会惯性的角度看，东方即使是在秦朝担任刀笔吏、勉强能使用秦文字的六国遗民，也仍然无法完全流畅地使用秦篆，而是保留着使用六国文字的惯性。从很多秦与汉初简帛材料来看，这种情况是广泛的。“秦统一全国，‘书同文’‘罢其不与秦文合者’，而六国遗民却积习难改，在日常书写中不时使用原本就写习惯了的文字，以致秦和汉初及其以后的文字出现今古杂糅的《汉书·楚元王传》记载，刘交和鲁穆生、白生、申公等人一起，跟随浮丘伯学习儒生们在东方地区继续学习和使用东方六国文字，如齐、楚之类文字书写的《诗经》。公元前211年，有陨石坠落到前魏国区域的东郡，当地有人在陨石上刻字“始皇帝死而地分”。刻字者当为六国中的三晋遗民，在出土秦律术语中，属于“纵人”的身份。其刻石这些情况都表明，秦朝时东方六国地区，存在着相当数量习惯性继续使用六国文字的人群。即使成为秦吏，不断书写秦文字，但他们最熟悉的书写习惯，仍然是六国文字。从秦朝时项梁能“阴以兵法部勒宾客及子弟”，或从蕲狱掾曹咎、栎阳狱掾司马欣等人帮助犯法的项梁脱身等事例，都能看出秦在六国地区统治能力的薄弱，甚至千疮百孔。从云梦秦简《语书》等材料，也能看出秦官方对楚地“恶俗”“邪僻”“淫失”的厌恶，但在实3际管制上力所不逮的状态。在此背景下，秦朝的“书同文”政策，其实并没有能够达到真从田余庆《说张楚》一文提出楚汉之际很大程度上是战国时代国际关系的重演与发展以来，很多学者都注意到这一时期带有“重回战国”的色彩。随着秦末反秦战争的演化与“重回战国”，蛰伏状态的六国文字再次登上历史舞台，一些出土材料能反映这种趋势。如1971年山西榆次发现秦汉之际墓葬，其中有“安国君”印。该印在文字方面，仍然保留着战国时期六国文字的风格，而不同于秦的小篆。这正是在秦楚之际[注]，对于六国文字的复旧。另有一件新见的秦汉之际楚文字的官印，印文为“上（柱）邦家事（士）鉨（玺）”，按照秦文字读法就是“上柱国家事玺”。上柱国为楚国的官职，楚文字写为秦楚之际六国文字的重现有一个特点，那便是出现了与秦文字的杂糅现象，不再像“书同文”之前那样秦篆与六国文字之间的判然不同。“秦朝覆灭以后，六国文字曾有短暂的回潮，但由于入秦有年，故而这些‘六国文字’也或多或少受到了秦文字的影响”。楚汉之时，刘邦曾听从郦食其的建议，“复立六国后世，毕已受印”。当时重建六国后裔汉初时黥布之叛，军阵“置陈如项籍军”，其军事组织与文化还带有西楚的残余。但随着异姓王的陆续灭亡，西汉同姓王国在制度、律令方面都奉行汉法。汉文帝司法改革，将肉刑改笞，也见于长沙走马楼西汉简，说明“诸侯王国与汉郡同样施行了改制律令”。这些都显示，秦文字承载的汉律令，其实覆盖了包括同姓诸侯国在内的整个汉朝。从国家4B．因为秦文字与六国文字差异显著，所以东方地区民众难以接受秦文字，只能在社会和私C．“安国君”印“上（柱）邦家事（士）鉨（玺）”的发现印证了楚汉之际“重回战国”D．云梦秦简《语书》、长沙走马楼西汉简都表明秦朝的“A．文中作者通过分析“新地吏”的来源与职能，印证了其对秦D．文章围绕“秦始皇统一战国文字是一个动态的历史过程3．下列选项中，最适合作为论据支撑“秦和汉初及其以后的文字出现今古杂糅的现象”这A．湖南文物考古研究所的《里耶发掘报告》指出，第五层秦简的文字带有楚文字的书写特5C．湖北郭店楚墓出土的战国中期竹简，文字字体均为战国楚系古文，笔画为流畅方折并D．从汉二年到汉惠帝四年，刘汉集团只允许秦文字所承载秦律体系、政令、文书的合法运4．秦朝“书同文”政策在东方六国地区未能真正施行的原因有哪些？请根据文本简要概括。（4分）5．秦朝统一后“书同文”政策推行的历程对当前“深化文明交流互鉴，推动中华文化更好李陵乘着月色走出毡帐外，仰首看那长天，一万里的灰白，月亮被嵌在上边，一面黝他看见毡帐外插的一枝大方戟，月光下闪闪灼灼的那戟的锋尖，却像汉兵的小眼睛，在嘲笑李陵的无能。他恨极了，一忽里把方戟拔起来，戟影在地下，如倒提一只俘虏。那匹乌骓马被哈利哇牵去喂草料了罢——他恍惚自己已经顶盔披挂上马，在战鼓哩，这片大草地成为战场，匈奴兵蚂蚁般涌过来。李陵气得浑身发抖，抖了手中的方戟，在月下乱舞一回，使出自家平生武艺，一个一个，匈奴兵被打进草丛里去。李陵想，这回可以收全功了，在上表时可以多写几个匈奴的首级吧。于是大步赶进草丛中去，看看赶上了，劈头一戟，恰打在大石块上，火花迸起来，这不是匈奴王的脑浆么？李陵喜得眼前金星四晃，力6胡姬抱着孩子在毡帐里，正蒸好一大瓶羊酪。她小心服侍这异国的丈夫——李陵，已经三年了，每夜要蒸成一瓶羊酪。忽然不见了丈夫，她挺着大腹——怀孕足五个月了——北风呼呼，夜是深了。她怕起来。终于背起孩子走出草地，走了不远，只见右边乱草斜压压地直挺着一个人。正是亲爱的丈夫。跪下去，摸他的手时，冷冰冰的，再摸他的额时，也冷冰冰的。胡姬的眼泪像金线，的的笃笃落在李陵的唇上。李陵觉得嘴上一片咸卤骨头都硬了，不中用的中国书生——儒将呀，何苦汉家皇帝定要派你来啊。妻在诅咒着，跪在草地上，徐徐按摩李陵的骨头，胸骨，腿骨，踝骨，以及指骨与脚趾骨。背上的“哈！哈！”这是喊爸爸。李陵坐起来，看见孩子怪可怜的，一手抱过来。月光照上孩子的头面，他看见孩子的头发鬈鬈曲曲的，眼睛和鼻子也不像中国人，李陵陡然感到厌恶，抱了便走；那一枝方戟给妻倒拖着爬行。戟上的流苏，本是洛阳好女工针绣的，现在给这塞外的乌骓马给哈利哇愈喂愈瘦了，今天哈利哇，牵出了乱跑一阵，秋风中乌骓马伸长脖颈李陵赶上前，接过马鞭，恰待跳上马，看见鞍也没有了，扑到马背，触手是稜稜的骨峰，自己吃了一惊，马瘦到这样了。鬣毛也不剪，耳毛也不剔，身上也不刷，尾也不结，7蹄也不修。这是汉家的宝马，但吃的异国的草料！它驰骋过平原大漠，现在却落在胡人手李陵绰了手中的马鞭，猛然记起自己昔日的威风，那是十万大军的统帅，民族英雄的秋快深了，这是南归的雁啊。李陵想：雁都要南归哩，马却瘦了。他忆起出师时节，许多朋友代他饯行，最真切的友谊要算司马迁和苏武了，他们希望他打胜仗，希望他早些归来……希望他万一被俘虏了，千万不要投降。他们都相信李陵绝不会投降。司马迁就在皇帝面前担保过他啊。苏武是他最好的朋友了，他还记起那天晚上，两人握手河梁，作了许多诗……他不能再想了。一阵难过，如刀尖刺了心。南归啊，南归啊，我要做南归的孤近来李陵有点乱了。他思想不能决断，而且很容易受刺激，一激动就跳起来。这次可决定了，南归——脑经成一条线，不再曲折了。他一踢那破靴，跨上马，望望这北国灰暗的长空，下死劲打一下鞭。乌骓马也似乎理解主人的意思，陡然昂首起来，又是昔日万里哈利哇正蹲在地下折一根草在挖耳朵哩，他听见马叫，回头看时，李陵发疯似的缩在马上奔过去。他奇怪，心里想，这家伙做什么，难不成要逃走吗。死家伙，东面是山，南面是水，西面是兵营，你逃到哪里去啊。他看见胡姬抱着孩子从毡幕中出来了，赶忙告诉她：她丈夫跨马从此处奔去了。胡姬慌了。她不由诅咒着：丈夫啊，可厌恶的丈夫，你跑到何处去了？好几次诉说你热爱祖国的苦衷，但当年何必高兴和我结合啊！羊肉你也吃两个人认着马蹄走，那凌乱的蹄迹，一直踏到水边。看见李陵正下马望那茫茫水际喘8李陵妻跑过去，一把抓住了李陵的破袖子。哈利哇不作声，把乌骓马牵过来，摆一摆手，请李陵骑上；李陵装出礼仪之邦的大国民风度，摆一摆手，请哈利哇骑上。结果大家都不骑，于是胡姬牵了李陵，哈利哇牵了乌骓马，一步懒似一步地给牵回来了。原来李陵幕里点上羊油灯，照见李陵黯然的脸色，倚着床，用手撕羊肉吃；小支哥摸着孩子顶上的鬟发在逗他玩那方戟尖上破落的流苏；胡姬跪在地上，眼泪似金线般，替李陵缝靴A．李陵月下舞戟，既是对当年战场英姿的追忆，也是对现实处境的挣扎，更是对郁结心底B．胡姬蒸羊酪、寻夫、按摩、缝靴等系列行为，表现她对李陵的深情与体贴，突显其温柔9B．小说运用大量心理描写，如李陵忆起司马迁和苏武的嘱托，“一阵难过，如刀尖刺了C．小说在叙述中夹杂“赖也托”“牙里”等匈奴话的音译词，既符合人物身份与生活环D．小说语言兼具诗意与冷峻，如“月亮被嵌在上边，一面9．李陵最终“跑了半天，却只在附近打了几个大圈”，这一情节具有丰富的意蕴。请结合司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。及居虞世南，初仕隋，历起居舍人。宇文化及杀逆之际，其兄世基时为内史侍郎，将被韩王元嘉，贞观初，为潞州刺史。时年十五，在州闻太妃有疾，便涕泣不食，及至京师发丧，哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。元嘉闺门修整，有类寒素士大夫，与其弟鲁哀王灵夔甚相友爱，兄弟集见，如布衣之礼。其修身洁己，内外如一，当代诸王莫能及霍王元轨，武德中，初封为吴王。贞观七年，为寿州刺史，属高祖崩，去职，毁瘠过礼。自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？”侍中魏征对曰：“臣愚暗不尽知其能惟吴王数与臣言臣未尝不自失。”太宗曰：“卿以为前代谁比？”征曰：“经学文雅，亦汉之间、平，至如孝行，乃古之曾、闵也。”由是宠遇弥厚，因令妻臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶。爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈[注]①某官某赠某官：代指伯父生前官职及死后追赠的官职。②崔相：崔植。白居易10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂A CD数 言GH11．下列选项中的“及”与《兰亭集序》“及其所之既倦，情随事迁”中的“及”，意义B．虞世南在宇文化及叛乱时，请求代替兄长虞世基赴死，虽未获准许，但他此后数年间因C．李元轨因高祖去世而离职守丧，哀伤过度，且此后常穿布衣以示哀悼，魏征认为他的孝D．材料二作者承袭伯父之后，独享官爵荣宠，却从未顾及先人显扬，请求把自身官秩勋封无情春色不长久，有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。（1）中秋之夜，看到家门口桂树的影子交杂错落，小周脑海中不禁浮现出《项脊轩志》中树影在风中摇曳，呈现喜人景象的句子：“，。”________________________________（2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，“，”两句阐述初（3）“盘桓”指徘徊，陶渊明《归去来兮辞并序》中“， 如果有人说，未来有一种战舰像航母一样搭载战机，不是在海上游弋，而是在太空中①近来，将这一畅想具象化的“南天门计划”屡上互联网热搜，②并引发“未来如何守护天空”的热议纷纷。③由中国航空工业集团指导的这一科幻项目，④以现有空天武器“南天门计划”最击中人心的，是它极具辨识度、源自中华文化的命名。这不仅是一在中国传统神话中，南天门是天庭的门户，是守护秩序的一道壁垒。将这一全球性综鸟象征着祥瑞与安宁，用它命名承载人类希望的空天母舰，寄托了和平的愿景；“白帝”源自中国神话中的五方天帝之一（少昊），这一名字赋予了空天战机一种凛冽的威严与不可侵犯的战斗意志；“九天玄女”是传说中传授兵法的女神，暗喻无人机群变幻莫测的战大家可能会问：为什么国家级的航空工业机构，要花大力气去构建这样一个看似 科学普及不只是枯燥的公式推导，它需要载体，“南天门计划”正是中国航空人用最硬核的工业美学，为下一代“航空人”构建的未来叙事——当孩子们为了搞懂“鸾鸟”为什么能悬浮，而去翻阅关于核聚变和超导的书籍；当少年们为了理解“白帝”的变形机翼，而去自学流体力学和自动控制原理；当未来的工程师因为今天的某个科幻模型，而捕18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流有22．请结合上述材料写一则新闻短评。要求：自选角度，观点鲜明，逻辑清晰，语言流畅1950年9月，毛泽东在研究朝鲜战局的变化时说：我们的愿望是不要打仗，但你一定要打，就只好让你打。你打你的，我打我的，你打原子弹，我打手榴弹，抓住你的弱点，跟着你打，最后打败你。晚年的毛泽东在回忆自己一生的战争指导实践时，十分看重“你打你的，我打我的”原则，认为自己几十年战争指导实践和胜利的根本方法就是“你打你要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露14.①熟悉秦文字人才短缺。②六国文字与秦文字差异大。③民众受社会惯性影响，接受秦5.①坚持主导性与包容性并重。秦代强行推行秦篆，忽视六国文字背后的文化惯政策受阻；这启示我们，推动中华文化走向世界，既要确立中华文化核心引领地位，也要尊重各国文化独特性，包容差异，避免“单向输出”，实现交融共生。②拒绝急功近利。秦代因统治时间短、管制乏力未能实现文字的真正统一，汉代则通过长期推行汉法、强化文字载体覆盖，逐步实现统一：这启示我们，文化传播是长期过程，需立足长远，尊重文化传播规律。③强化载体建设与人才支撑，夯实传播基础。秦代因熟悉秦文字的人才数量不足，制约政策推行：这启示我们，推动中华文化走向世界，需搭建多元传播载体，培育兼具中华文化素养与跨文化沟通能力的人才，破解传播中的“人才瓶颈”，提升传播实