黑龙江省绥化市绥棱县第一中学2025-2026学年第二学期期末高一语文试卷（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页黑龙江省绥化市绥棱县第一中学2025-2026学年第二学期期末高一语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。文体形态的形成和发展、演变，是先民长期创作实践和理论探讨相结合的成果。文体不仅是文学形态，也是文学本体性问题。许多纷繁复杂的文学现象，只有放在文体学语境中才可得到圆融的解释。正因如此，“体”或“文体”成为古代文学最常见、最活跃的文论范畴。然而，今天所说的“文体”一词，深受西方文学观念影响，主要指向体裁和风格。如果回归古代文学的原始语境，不难发现，“文体”涵摄力极强，以“体”为词根，与其他词素结合，可衍生出体裁、体制、体式、体貌、体性、体格、体势、体要等与文体学密切相关的概念，内涵之复杂，往往令西方学者茫然不解。就其荦荦大者而言，至少包括体裁类别、语体特征、体制结构、体要或大体、体性或体貌等层面。其中的“体性或体貌”，大致相当于西方文学中的风格，而“体裁类别”，如诗、赋、诏、令、奏、疏、策、论、传、记、八股、词、曲、小说等，是“文体”最基本、最核心的内涵。其他含义，都以“体裁类别”为基础衍生而出。从文体发生学看，中国早期文体，多产生于政治、礼乐制度和人伦日用场合，以满足社会实用需求为首要目标，具有显著的仪式化和实用性特征，由此形成了迥异于西方文学以虚构、抒情为主的“纯文学”文体谱系。《尚书》作为最早的历史文献汇编，收录典、谟、训、诰、誓、命等文体，都是关涉朝廷大政的“王言之体”。《毛传》曰：“建国必卜之。故建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧祭能诔，祭祀能语。君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。”这就是著名的“九能说”，君子有此九能，则可授以大夫职事。命、铭、赋、誓、说、诔、语等，都是士大夫所应掌握的，施于特定政治、礼仪场合的应用文体。秦汉以后，随着政治制度、社会分工的发展变化，社会结构、民众生活日益丰富、复杂，基于政治、教化和日常实用目的的文体也不断衍生。萧统《文选》录39种文体，吕祖谦《宋文鉴》录59种，徐师曾《文体明辨》则增至127种。这些纷繁复杂的文体类目，绝大多数为实用文体。至于以抒情、审美和娱乐为主的文体，如词、戏曲、小说等，在古代文体谱系中，不但数量非常少，地位也很低，远不能与制诰、奏疏、章表、移檄、颂赞、祝盟、哀诔等文体相比。这种基于政治、礼乐制度和实用性的文体谱系，与西方文学推重文体的抒情、审美、娱乐功能判然有别。当然，儒家礼乐文化并不排斥文学的抒情和审美功能，但抒情要有节制，不可放荡恣肆，损害礼教风化，所谓“发乎情，止乎礼义”（《毛诗序》）；追求文辞艺术，是为了更好地经世致用，所谓“言之无文，行而不远”（《左传•襄公二十五年》）。文章实用性和审美性浑然一体，这是中国文学精神区别于西方文学的又一标识性特征。从实用理性出发，古人判断文体写作优劣的首要标准，不是技巧创新或审美陌生化，而是“得体”，即文体与使用场合、身份、功能的完美契合。如诏乃天子之令，必庄重威严；奏是臣子上书言事，当谦恭谨慎；哀文悼念夭亡，故“情主于伤痛，而辞穷乎爱惜”（《文心雕龙•哀吊》）。这些文体规范，是在长期的政治、礼乐和社会生活实践中形成的，带有共性的语言规则，旨在维系和谐的政治秩序、社会等级、人伦情感。可见，古代文体学的本质，是以儒家思想为底色的礼乐文化的文本呈现，故重写实，轻虚构，追求文体的古典、雅正、自然、和谐，反对新奇、诡激、时俗、雕琢过甚。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经就是代表儒家思想及其审美旨趣的早期典籍。在古人看来，五经本为先王的政教典章，是治国理政经验和百姓伦常日用的记载，因经圣人之手而被奉为经典。五经既承载着儒家之道，也是早期文章典范，孕育着后世一切文体的萌芽。故“文体原于五经”成为古代文体学的经典论断，明道、征圣、宗经是文体写作的不二法则。文体的经世、教化功能、实践理性精神，以及文质彬彬、温柔敦厚、哀而不伤、乐而不淫、质而不野、丽而不靡等中和之美，都胎息于五经，并发展为古代文论的主流价值观，是文章得体的理想境界。当然，在实际创作中，失体、讹体、雕琢繁缛而不切世用等现象比比皆是。于是，以文体分类为基础的辩体批评，即辨析文体的起源、功用、体制规范、风格特征等，便成为中国文体学的核心内容和基本方法；推崇文体本色，遵守文体规范，成为古代文学创作和批评的基本要求。这与源于修辞学，以语言学理论为基础，以语言分析为核心的西方文体学有着天渊之别，是古代文体学文化主体性的又一重要表征。当然，尊重文体规范，并不意味着创作上规行矩步，不敢稍越雷池。班固作颂似赞，陆机作碑类赋，已不严守文体疆界。唐宋以后，以文为诗、以古为律、以诗为词等更是司空见惯。这种破体为文风气，招致尊体论者的严厉批评，但也多有肯定者，从而形成文学批评中尊体和破体两种对立倾向。刘辰翁《赵仲仁诗序》赞美韩愈、苏轼以文为诗，“倾竭变化，如雷霆河汉，可惊可快，必无复可憾者”；王若虚《文辨》主张文章“定体则无，大体须有”，方弘静《千一录》倡言“以古诗为律诗，其调自高”。可见，古人虽重视文体规范，但并没有将其绝对化、凝固化，而是持开放、灵活、包容的态度。强调文体规范，是为了保持各种文体的基本功用和特征，否则面目雷同，也就失去各文体独立存在的依据，此即“大体须有”。但文体规范并非一成不变，而是随着社会发展不断注入新质，吸收、融合其他文体因素以保持生机和活力，否则必然流于陈腐、僵化，此即“定体则无”。尊体是守正，是文学传统、文体规范的延绵和赓续；破体是创新，是文学表现力、生命力的充实和拓展。两者相反而相成，交织、激荡为中国文学活力充沛、历久弥新的文化生命体。中国文学历史悠久、底蕴深厚的文体学传统，在近代社会巨变和西学东渐大潮的冲击下，逐渐被遮蔽和边缘化，直到二十世纪八十年代才开始复苏，并迅速发展为最富学术生长点的前沿领域。新世纪以来，互联网、大数据、云计算、人工智能等数智技术的突飞猛进，既为文体学的发展带来了新机遇，也带来了前所未有的严峻挑战。一方面，大数据、云计算、生成式AI等可使研究者轻松掌握前人无法掌握的海量文体例证，可更有效地探究古代文体在创作、批评、传播、接受等环节的深层规律。尊古而不泥古，守正而不守旧，积极使用新技术，有助于发现和解决传统方法难以发现和解决的问题，取得超越前人的学术成就。另一方面，过度依赖新技术，容易导致文体学研究工具化、技术化倾向和文化主体性的丧失。要以传统文化中的经世追求、人文关怀驱动新技术应用，以“得体”为目标引导日常学习、工作、生活中的文体写作实践，从而激发古代文体学的当代活性，不断巩固和发展中华民族的文化主体性。（摘编自何诗海《古代文体学的文化主体性》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．古代文论中“文体”范畴活跃度极高，其核心内涵是体裁类别，其余相关文体概念均是在此基础上衍生而来。B．文体的产生、发展和演变与政治、礼乐制度及社会实用需求密切相关，古代鲜有以抒情、审美和娱乐为主的文体。C．从实用性看，古人评判文体优劣的首要标准是“得体”，强调文体适配使用场合与身份功能，契合礼乐文化内核。D．近代以来，中国古代文体学长期沉寂，直至新世纪依托于数智技术才开始复苏，后成为极具活力的学术领域。2．下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．文章开篇联系古今、中西“文体”概念，厘清其内涵，为后文论述古代文体学的独特性奠定基础。B．文章援引《毛传》“九能说”、历代文集文体收录数据，佐证了中国古代文体实用性、仪式化的特征。C．文章列举班固、陆机及唐宋文人的创作案例，论证破体创作优于尊体守正，是文学创新的核心路径。D．文章结尾辩证分析数智技术的利弊，为古代文体学传承创新、坚守文化主体性提供了实践方向。3．下列对文中有关概念的分析，不正确的一项是（

）A．“辨体批评”是中国文体学的核心内容与基本方法，围绕文体起源、实际功用、体制规范、风格特征等内容展开辨析评判。B．“破体为文”是古代常见的创作风气，指突破单一文体的固定范式，融合不同文体特质，实现文学创作的创新与突破。C．“大体”是古代文体学重要概念，指各类文体固有的基本特质、功用与规范框架，是文体得以相互区分、独立存在的依据。D．“尊体”指严格遵守各类文体的固有规范、本色特征与核心功用，杜绝文体边界融合与创作变通，维系传统文体秩序。4．请简要概括中国古代文体学区别于西方文体学的核心文化特质。5．文本指出，古人以“得体”作为文体写作的核心标准，请结合奏疏的文体规范，分析李斯《谏逐客书》的文体写作是如何体现“得体”的创作要求的。阅读下面的文字，完成各题。老编辑与文坛新人刘心武去敲韩一潭家门的人，并不是当年《北京日报》的那个“诗疯子”。葛萍开了门，一看见那人，便不禁笑着说：“嗬，稀客啊！今天刮了什么风，把你给吹来了。”来人四十岁出头，头上戴着鸭舌帽，身上穿着烤花人字呢大衣，脚下是一双“蛋饼纹”运动鞋，打扮得既考究又潇洒。韩一潭一见他进来，便有一种说不出的别扭。但也只得招呼他。来人却大有“宾至如归”的气派。他笑嘻嘻地说：“是西北风把我刮来的，七级。”来人直接坐进沙发，见韩一潭还站着，便朝他打了个“请”的手势。葛萍给他端来一杯热茶。他勾着脖子看看，问：“花茶？绿茶？红茶？”葛萍说：“就是一般的花茶。”来人笑着说：“你该多准备几种。国外总是客人点了什么，才给什么……”葛萍不免问他：“你是刚出国回来还是怎么着？知道得这么清楚！”来人端起茶来，呷了一口，叹口气说：“我？哪就轮着我了呢？我还不是听×××说的，昨晚上我刚在他家喝了洋酒呢。”韩一潭就知道他的“包袱”要在这时候抖落，他所说的×××，是文坛上眼下极红的作家之一。现在的文坛就是这样让你眼花缭乱——闪光的金子和如同金子般闪光的碎玻璃片，比之前都有了几何级的增长。韩一潭皱着眉，只是闷闷地抽烟。这位来客有一个响亮的笔名，叫龙点睛。他头一次来韩一潭家，是1975年年底，穿着一身朴素的中山装。韩一潭一听他是从工厂来的，又说是刚开完党支部会，便自然而然地对他肃然起敬。他拿出一卷诗来，毕恭毕敬地说：“请韩老师给我改改！”韩一潭看完，便在灯下一首一首地给他讲自己的想法，肯定他的优点，提出修改的建议……送走他后，第三天便接到了他的感谢信和改好的诗，信中说：“……您现在、将来、永远都是我的老师！”这以后他们常来常往。尽管韩一潭把他的诗推荐几次都未能发表，他却毫无怨言，每次见到韩一潭总是说：“您千万别对我失去信心！我就算是块顽石，有您的耐心辅导，也总能琢成个砚台的！”1977年，他的一首短诗经韩一潭力争终于发表了。第一回见到自己的作品印成了铅字，那激动的心情真是难以形容，他那灵感的闸门，在油墨的香味启动下猛地打开了，于是乎诗情如黄果树大瀑布般奔泻不停。到1979年，他发表的短诗已达27首。他认识的编辑自然不止韩一潭一个了。他出入于若干编辑部，出席了某些文学方面的座谈会。因此他不那么经常去韩一潭家了。后来他变了。对于韩一潭来说，他的变化不是渐变而是突变。1980年深秋，有一天龙点睛来到了韩一潭单位，韩一潭恰好在走廊遇上了他。龙点睛戴着鸭舌帽，穿着一件上海“大地牌”的新风雨衣。韩一潭刚想打招呼，没想到龙点睛却只是淡然地对韩一潭点了个头，连第二句话都没有，只是直截了当地问：“你们主编在哪间屋？”韩一潭一愣，但也本能地将主编办公室指给了他。他便绕过韩一潭，径直走去了。没有“伏笔”，没有“铺垫”，弄得韩一潭尴尬不堪。回到自己办公室，韩一潭心神不定，他想：或许龙点睛同主编谈完，还是会到自己办公室来的，哪怕是敷衍一下。然而龙点睛却并没有来。葛萍虽然这两年里也听韩一潭以贬斥的语气议论过龙点睛，但总觉得韩一潭对人未免求之过苛，加上龙点睛似乎仍同以往一样亲热随和，便同龙点睛交谈起来。龙点睛信口举例：“……比如苏联电影《湖畔奏鸣曲》，就标志着道德题材的勃兴……”葛萍便不免问：“什么？什么奏鸣曲？”龙点睛于是挑逗性地反问道：“《湖畔奏鸣曲》都没看吗？老韩怎么就不把你带去看看呢？”葛萍便埋怨地说：“他呀！什么时候能想着我呢！再说他自己好像也不那么容易看上。”韩一潭实在听不下去了，便把烟头往烟缸里一捻，截断龙点睛的高谈阔论，开门见山地问他：“你今天找我，有什么事吗？”龙点睛答道：“无事不登三宝殿。我是来把我的稿子拿走的。”韩一潭一愣：“你的稿子？我这儿现在没有你的稿子呀！”龙点睛点头：“我说的是七年前的那几首诗，写在一摞信纸上的……”韩一潭更加吃惊：“你要那个干什么？难道现在还有用？”龙点睛坦率地说：“现在对我当然没有用，可丢在外头终究是块心病，你给我找一找吧！”韩一潭心里要多别扭有多别扭。他坐着不动，问龙点睛：“对你来说，要回那稿子就那么重要？”龙点睛以一种推心置腹的口气说：“老韩，我瞒你干什么？我现在到了这个份儿上，还不得为自己争取一个最好的前景？我的发展前途，说到头，还是当个文艺官僚的可能性最大。”韩一潭脸色发白，哆嗦着给他补充：“你还有更大的优势——能走上层路线……”龙点睛欣然赞同：“对。我需要他们，他们也需要我——我可以迅速及时地反映情况、汇报动向……老韩呀，你其实早就在他们眼皮底下工作，可你吃亏就吃亏在死性上，一点儿也不活泛……”韩一潭瞪着他说：“我要是找出来，给上面送去呢？”龙点睛满面不屑地笑着说：“那对你有什么好处？而且那对我来说也只不过是一点小小的麻烦，不难排除的！你拦不住我上去，我上去了，即使不报复你，你能安心过日子吗？”在一旁的葛萍直到此刻，才意识到她的爱人正被人侮辱和蹂躏，但她的醒悟为时已晚。韩一潭突然跳起来，冲进里屋，使劲拽开两扇书橱门，把里头的稿件疯狂地往外抛撒，一边叫喊着：“你拿走吧！拿走吧！”葛萍吓得心惊肉跳，她赶紧过去劝阻他：“一潭！你别这样！你干吗？别激动！”可是龙点睛极其冷静，他弯腰细心地辨认着，竟很快认出了他那一摞手稿，把手稿塞进裤兜，从容地微笑着说：“老韩！嫂夫人！别生气嘛！我不过是开开玩笑……我这么块料，能当什么文艺官僚？就算我当上了主任什么的，又怎么能管到老韩这儿来？我不过是想把这几首破诗，拿回去当个纪念罢了……快别激动！我先回避，改日再来负荆请罪！”可怜的韩一潭！他当了一辈子老黄牛般的编辑，兢兢业业，本本分分，却遭此一劫，心力交瘁！葛萍望着扔满一地的稿件，以及龙点睛在散乱的稿纸上所留下的“蛋饼纹”脚印，不禁眼泪夺眶而出……（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A．韩一潭对龙点睛的工人、党员身份心生敬意并对其悉心指导，是因为当时老一辈编辑只看重身份背景。B．龙点睛登门后随意落座且示意韩一潭就座，举止随意，本质是他成名后心态膨胀，不再敬重昔日恩师。C．龙点睛谈论茶饮品类、洋酒和国外见闻，体现了他眼界开阔，热爱吸收新鲜的外来文化。D．葛萍自始至终都理解丈夫对龙点睛的看法，第一时间察觉到了龙点睛对韩一潭的羞辱。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说多次刻画龙点睛的服饰穿戴，前后形成鲜明对比，以其外在装扮的变化映射内心与人生追求的转变。B．文中“闪光的金子和如同金子般闪光的碎玻璃片”这一比喻，讽刺了文坛泥沙俱下、良莠不齐的乱象。C．小说采用补叙手法，追忆二人早年交往的点滴，补足人物过往，与当下的冷漠对峙形成反差，增强故事张力。D．小说结尾满地稿件、稿纸上的鞋印，兼具画面感和象征意义，揭示了功利之心对文学理想的践踏。8．文中龙点睛索要七年前的旧诗稿这一情节，在全文中有什么作用？请简要概括。9．有人评价，这篇小说借两位文人的交往变迁，折射出特定时代文坛的风气与人性百态。请结合全文，谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。材料一：大夫①曰：“荆轲②怀数年之谋而事不就者，尺八匕首不足恃也。秦王惮于不意，列断贲、育③者，介七尺之利也。使专诸空拳，不免于为禽；要离无水，不能遂其功。世言强楚劲郑，有犀兕之甲，棠溪④之铤也。内据金城，外任利兵，是以威行诸夏，强服敌国。故孟贲奋臂，众人轻之；怯夫有备，其气自倍。况以吴、楚之士，舞利剑，蹶强弩，以与貉虏骋于中原？一人当百，不足道也！夫如此，则貉无交兵，力不支汉，其势必降。此商君之走魏，而孙膑之破梁也。”文学⑤曰：“楚、郑之棠溪、墨阳，非不利也，犀胄兕甲，非不坚也，然而不能存者，利不足恃也。秦兼六国之师，据崤、函而御宇内，金石之固，莫耶之利也。然陈胜无士民之资，甲兵之用，鉏耰棘橿⑥，以破冲隆⑦。武昭⑧不击，乌号⑨不发。所谓金城者，非谓筑壤而高土，凿地而深池也。所谓利兵者，非谓吴、越之鋋，干将之剑也。言以道德为城，以仁义为郭，莫之敢攻，莫之敢入。文王是也。以道德为胄，以仁义为剑，莫之敢当，莫之敢御，汤、武是也。今不建不可攻之城，不可当之兵，而欲任匹夫之役，而行三尺之刃，亦细矣！”（节选自《盐铁论•卷九》）材料二：不违农时谷不可胜食也数罟⑩不入洿池鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。（节选自《孟子•梁惠王上》）【注】①大夫：指朝廷官员。②荆轲：与下文的专诸、要离均为古代刺客。③贲、育：即孟贲、夏育，古代的两位勇士。④棠溪：地名，盛产宝剑，下文的“墨阳”也是。⑤文学：指各地推举的贤良文学之士。⑥鉏耰棘橿：锄柄、枣木棍。⑦冲隆：高大的战车。⑧武昭：指秦兵。⑨乌号：良弓。⑩数罟：细密的渔网。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不违农A时B谷不可C胜食也D数E罟不入F洿池G鱼鳖不可H胜食也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．就，完成、成功，与《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利”的“就”意思相同。B．当，抵挡、阻挡，与《鸿门宴》“料大王足以当项王乎”的“当”意思不相同。C．以，介词，按照，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”的“以”意思不相同。D．“未之有也”与《齐桓晋文之事》的“莫之能御也”，都是宾语“之”前置。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．大夫列举荆轲、专诸、要离等人的事例，又以楚、郑两国为例，说明精良的兵器、坚固的铠甲等条件，是国家强盛、战胜对手的重要依仗。B．文学之士认为，楚、郑、秦三国拥有坚甲利兵、险固的城池，却最终走向了败亡，由此得出单纯依靠武力和装备无法保全国家的结论。C．孟子主张统治者应合理利用自然资源，以保障百姓衣食无忧，然后在此基础上再推行礼乐教化、宣扬孝悌之道，循序渐进方能成就王道。D．材料一的文学之士和材料二的孟子都倡导以德治国，直接批判当权者推卸责任、漠视民生疾苦的行为，劝诫统治者反思自身施政的过失。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所谓金城者，非谓筑壤而高土，凿地而深池也。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。14．请结合两则文本，简要概括贤明君主治理天下的举措。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成小题。题岳阳楼①白居易岳阳城下水漫漫，独上危楼倚曲栏。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障②，华堂张与贵人看。注：①元和十四年春，贬至江州的白居易再调忠州刺史，经过岳阳时写下该诗。②图障：绘有图画的屏风。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联描绘洞庭湖的宏伟阔大，“漫漫”一词形象性地写出了水势浩泄的特点；“独上”一词透露出作者的孤寂之情。B．颔联写诗人登楼所见洞庭湖无边春景，草木之绿绵延湖岸，夕阳下湖面红光动荡，极富色彩感和画面感，引人遐思。C．春日洞庭湖远连云梦，近接长安，猿啼苦，雁难渡，颔联、颈联分别从正侧两面表现了湖水的浩渺无边。D．尾联说如此美景难以画成图画，张挂在豪华的大厅里供贵人们欣赏，在夸赞美景的同时，流露出对贵人的祝愿之意。16．本诗后两联与杜甫的《登岳阳楼》后两联表达的情感有什么异同？请简要概括。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁，秦国侵略得越急的句子是“______，______”。（2）《登岳阳楼》中“______，______”两句，作者由个人身世转写国事危难，感伤落泪。（3）在唐宋诗词中常常可以看到作者借“舟”这一意象来表达情感，如“______，______”。（4）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“______”，根本目的是“______”。（5）《谏太宗十思疏》中“______”语出《周易•谦卦》“谦谦君子，卑以自牧”，而“______”则语出《周易•比卦》“王用三驱”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。冬日来临，各地迎来冰雪旅游热潮。北京、河北、黑龙江、吉林、新疆等地的滑雪场陆续开板，吸引滑雪爱好者______A_____。我国“最北滑雪场”黑龙江漠河北极滑雪场周边的民宿早已热闹起来。来自_____B______的滑雪爱好者身着滑雪服、戴着雪镜、脚踏雪板在雪道上______C_____，尽情享受飞驰的自由和畅快。①根据各平台发布的数据看，②冰雪游关注度不断上涨。③11月以来，同程旅行平台冰雪游相关搜索热度环比增长超过3倍，④延边、乌鲁木齐、齐齐哈尔、阿坝州和吉林市成为冬季冰雪游黑马目的地，⑤这些城市冬季旅游热度同比增长均超过60%以上。除了哈尔滨，吉林长白山天池、雾淞长廊，黑龙江牡丹江雪乡童话世界、漠河白桦林等地也吸引赏冬者一路探寻银妆素裹的冰雪世界。各类新奇创新的玩法俘获了一众游客的心——在吉林长白山万达国际渡假区，游客可以乘雪地摩托体验野雪穿越，也可以在雪海漂流中尽览银白林海的奇幻美景；在沈阳东北亚国际滑雪场，以牛仔小镇、霍比特城堡、魔法森林为基础打造的特色辽宁雪乡，设有马鹿乐园、香蕉船、冰上乐园、成人越野车等十余个项目，丰富了游客的游玩体验。专家指出，进一步推动冰雪产业融合发展，要整合相关资源，不断延长冰雪产业链，演生更多旅游消费新业态、新场景，同时要进一步提升冰雪相关产业的国际竞争力，推动冰雪经济高质量发展。（《光明日报》2024年12月22日）18．下列词语与文中加点的“滑雪场”得名方式最接近的一项是（

）A．计算器 B．潭柘寺 C．资中血橙 D．赤壁赋19．文中第三、四段有四处错别字，请找出并加以改正。20．请在文中画横线处填入恰当的成语。21．文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。22．简述第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过25个字。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。《庖丁解牛》中，庖丁解牛“依乎天理”，遇到“技经肯綮”就避开，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道和仁政，可谓是“知其不可为而为之”。庖丁和孟子的做法对今天的我们仍有启示意义。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．D2．C3．D4．①起源功能：文体诞生于政治礼乐与人伦日用，以实用、教化为核心，区别于西方侧重虚构抒情的纯文学谱系。②评判内核：以儒家礼乐文化为底色，以“得体”为写作评判第一标准，追求中和雅正；西方文体学以修辞、语言分析为核心。③研究方法：以辨体批评为核心，辨析文体起源、功用、体制；西方文体学专注文本语言解析。④价值追求：实用与审美融为一体，重写实轻虚构，以经世致用为终极目标；西方文体割裂实用与审美，侧重纯粹审美虚构。5．①原文指出“得体”即文体贴合创作者身份、使用场合、核心功用。②奏疏作为臣子上书君主的文体，规范为谦恭谨慎、庄重务实，服务治国理政。③《谏逐客书》全方位体现得体。贴合臣子身份，措辞谦卑：李斯以客卿身份劝谏秦王，开篇用“窃以为过矣”委婉立论，“窃”字尽显臣子谦卑，无冒犯君主的过激言语，契合奏疏谦恭的身份规范；适配朝堂议政场合，文风雅正严谨：文章结构规整，以历代秦王重用客卿史实为论据，层层说理，文字庄重克制，不浮华诡激，符合古代文体雅正、中和的审美要求，适配朝堂正式奏议场景；契合奏疏经世治国的核心功用：全文紧扣秦国霸业展开，所有论述围绕“逐客损害秦国国力”的治国议题，立足政治实用，不空谈审美，实现文体功用与写作内容高度匹配，完全