2026届高三历史一轮复习第十一单元训练42近代欧洲的思想解放运动【含答案】

第十一单元训练42近代欧洲的思想解放运动(分值：63分)一、选择题(每题3分，共48分)1．(2024·深圳宝安区高三上期末)1400年左右，威尼斯商人的船队由3000多条大小船只组成，配备的船员总计大约28000人，威尼斯码头还雇用了6000名木匠和其他工人。意大利的其他城市，如佛罗伦萨、热那亚等的情况亦如此。这些城市由大商人家族控制，他们也赞助文艺事业。这可用于印证意大利()A．雇佣劳动基本普及 B．兴起现世主义之因C．迫切需要科学革命 D．参与新航路的开辟2．(2024·大庆三模)达·芬奇在《论绘画》中阐述，画家需要了解眼睛对外界景物感知的方式，并开始探究光学现象和视觉特征，他还设想了一些公式和假设来解释所观察到的结果，试图发现可以用来制造光学器具的原理。据此可知()A．近代科学推动文艺复兴扩展 B．视力运行机制由达·芬奇提出C．艺术探讨带动科学研究发展 D．达·芬奇开创了实验研究方法3．(2024·东北三省联考)15世纪，从中世纪走来的艺术家们，在创作中大多悄悄将自画像嵌入场面宏大的故事，还借用宗教和神话题材确认自己的艺术家身份，例如拉斐尔的《雅典学院》(如图所示)，将自己置于幻想中的雅典学院，与古希腊先贤齐聚一堂，进行跨越时空的对话。这种创作手法()A．彰显了人文意识的觉醒 B．表达了作者对古代圣贤的崇拜C．符合抽象派的绘画特点 D．表明宗教信仰影响艺术作品的风格4．(2024·抚顺高三上期中)15世纪，意大利人为了使服装符合人体结构和方便运动，通常在关节处留出缝隙并用绳带连接，使里面的白色内衣露出来，形成独特的装饰效果。同时，在此基础上逐步形成了可以摘卸、独立剪裁、独立制作的袖子。意大利人的这一服饰风格()A．成为挑战神学世界观的关键 B．借鉴了自然科学的研究成果C．反映出新教倡导节俭的观念 D．渗透着浓厚的人文主义色彩5．15世纪中期前后，一股奢靡之风在意大利弥漫开来。教皇克雷芒五世继位时的贺宴花费了1.5万金币；在城市贫民极少吃肉的情况下，佛罗伦萨每年要消费掉4千头公牛与牛犊、6万头羊羔和绵羊、2万头山羊、3万头猪。当时这股奢靡之风出现的思想根源在于()A．理性主义的两面性 B．宗教改革的局限性C．智者运动的庸俗化 D．人文主义的极端化6．(2024·山东实验中学一模)欧洲宗教改革时，马丁·路德等人以《圣经》为依据，提出“在极端的情形下，世俗统治者执意不听从教会的道德指导，有良知的基督徒甚至得放弃对国家的忠诚，负起建立新政治秩序的革命责任”。该思想有利于()A．资产阶级革命的开展 B．近代自然科学的发展C．推动了德意志的统一 D．彻底摆脱了宗教信仰7．(2024·济宁三模)1517年，马丁·路德将反对教会的论文钉在威登堡教堂的大门上，论文被用德文印刷并在“15天内传遍全国”。从1520年至1540年，德文书出版的数量是这之前20年出版的3倍之多。这表明印刷术的发展()A．促进了文化教育的普及 B．改变了人们的宗教意识C．助推了民族意识的发展 D．削弱了教会的统治地位8．(2024·长沙一中二模)如图为16世纪尼德兰文艺复兴画家勃鲁盖尔的儿童题材绘画，其摒弃中世纪基督教会认为儿童生而有罪的观点。这一绘画()《儿童之戏》(近250位儿童，84种儿童游戏)A．体现了欧洲宗教改革的成就 B．关注了儿童日常的现实生活C．表达了思想自由的人文主张 D．展示了人类从蒙昧中的觉醒9．(2024·泉州五模)1533年，英王亨利八世颁布《禁止上诉法案》，宣称“英格兰这个国家政治实体由教界和俗界的全体人民组成”“英格兰的权力来自上帝，因此它有绝对的威望、能力来公正处理本国境内所有臣民的事务”。这一内容()A．确立了君权神授的思想 B．推动了人文主义的普及C．促进了民族意识的觉醒 D．强化了宗教信仰的作用10．(2024·东北三省四市二模)1541年，加尔文把日内瓦的政府和宗教都完全置于他的控制之下，日内瓦变成了一个神权国家，他严格控制公民生活，禁止一切娱乐活动。跳舞、打牌、上剧场、在安息日工作或游戏，都被看成恶魔的行为受到法律的禁止。这反映了()A．宗教改革导致人文主义衰落 B．资本主义早期原始积累需求C．加尔文进一步发展因行称义 D．诸侯有决定臣民信仰的权力11．(2024·重庆八中模拟)18世纪苏格兰在文教领域狂飙突进，发展出了以理性为核心，强调经验主义、实用主义和社会改革的哲学思想，从而诞生了大卫·休谟、亚当·斯密、亚当·弗格森、瓦特等著名学者和技术专家。这反映了()A．苏格兰是欧洲启蒙运动的中心 B．科学革命荡涤了封建迷信的尘埃C．理性思潮在苏格兰的深刻影响 D．工业革命引发英国社会结构变化12．(2024·潮州调研)“启蒙运动不是革命运动，甚至不是政治性的运动，它是由一群学者、作家、艺术家和历史学家推动的。这些知识分子相信，一旦理性与教育变得普及，迷信和无知自然会消弭于无形，人民也就不会相信神迹或君权神授这类的胡说八道。”由此可知，这一运动()A．不符合新兴资产阶级的要求 B．意在教化大众实现民智启迪C．反对宗教信仰主张民主政治 D．建立了人人平等的理性社会13．(2024·锦州一模)据统计，从1724年到1789年间，法国获得默许出版的图书共12610部。其中，神学和法律书籍几近消失，纯文学、艺术和科学方面的题材占绝对优势，科学和艺术方面的书籍增长尤为显著。这一书籍出版趋势表明法国()A．专制王权达到顶峰 B．文艺创作冲破了神学束缚C．启蒙理性得到成长 D．大革命推动政治文化重构14．(2024·泰安高三月考)18世纪中期，卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一文中提出了人类不平等起源于私有制的理论，伏尔泰却称其理论是“鼓励盗窃、抢劫的穷光蛋哲学”。二者分歧的实质是()A．是否反封建 B．私有制的存废C．社会改造方案的差异 D．阶级属性的对立15．(2024·荆州高三调研)霍布斯认为，保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全；洛克把自我保全的要求细分为对人的生命权、自由权、财产权的保护；卢梭认为，只有通过契约形成公意，重新创造一个社会环境才能使人性逐渐臻于完美，使人重获自由。这三者的思想()A．都是法国启蒙思想的典型代表 B．都体现了社会契约论思想C．都是工业革命发展的理论成果 D．都是人文主义思想的弘扬16．(2024·大庆二模)18世纪中叶前后，伏尔泰是警察戴梅里(负责监管图书贸易)的重点监控对象，下表是《戴梅里日志》提及伏尔泰作品的主要类别情况统计，据表可知()作品类别戏剧诗歌历史论战小册子哲理作品1756年以前提及次数294231431758年以后提及次数170136816注：1756—1758年的《戴梅里日志》资料缺失。A．思想冲突愈发公开激烈 B．伏尔泰推动了文学革命C．启蒙运动成为社会共识 D．法国诗歌逐渐走向没落二、非选择题(共15分)17．(2024·安阳高三复习检测)(15分)阅读材料，完成下列要求。材料一在文艺复兴初期，许多意大利贵族就时兴搜集古典时期希腊和罗马的各种希腊文、拉丁文抄本和各种艺术品的残片，有的贵族还用从希腊和罗马的建筑废墟中捡到的雕塑物碎片来装饰自己的花园，更有一些有势力和财力的贵族办起这类收藏品的博物馆和图书馆。意大利的文学、雕塑、建筑、绘画等艺术形式在历时400年左右的复兴中，不是以革命的、摧枯拉朽式的疾风暴雨来荡涤中世纪高度宗教化的一神观念，而是以一种温和温情的方式将人性元素渗入人的纯神性统治的精神世界中，并占据一定的位置，形成西方人一种新的人文主义精神。——摘编自刘云德《温柔的背叛——意大利文艺复兴再认识》材料二中世纪晚期，西欧基督教社会出现了基督教的崇高理想与罗马教会的卑污现实之间的巨大反差。“至第十五世纪而两者悬殊之甚，已非任何巧妙的解释所能掩饰。理想仍属基督教的，仍属一种统一、和平与安分的理想；而现实则为地方战争、为对于财富与地位的巧取豪夺、为权力的分裂。”为了克服这种尴尬状况，中世纪末期的西欧社会可能采取的变革方案只有两种：一种是顺应罗马教会人欲横流的社会现实，撕破虚幻的神性面纱，理直气壮地为人性的合理性进行辩护；另一种则是以虔诚的信仰来对抗堕落的教会，以圣洁的神性来驾驭败坏的人欲，重振早期基督徒的纯真信仰和淳朴道德。这两条方向相反但是目的相同的变革之路，分别表现为15—16世纪风靡西欧的文艺复兴运动和宗教改革运动。1520年，路德在与罗马教廷公开决裂之后，发表了《告德意志基督教贵族公开信》等“宗教改革三大论著”。在这些文章中，他把矛头对准了凌驾于世俗权力之上的教皇专制制度，号召德意志贵族们支持宗教改革，建立国家教会。——摘编自赵林《论文艺复兴与宗教改革的文化意义》(1)根据材料一，概括意大利文艺复兴的特征。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴和宗教改革的共同动因，并简析这两条“变革之路”的文化意义。(9分)答案精析1．B[据材料可知，意大利城市商人经济实力雄厚，并且控制城市、赞助文艺，他们的需求、兴趣影响了文艺复兴时期文化的复兴，这解释了文艺复兴时期现世主义和人文主义存在的原因，故选B项；虽然材料提及威尼斯商人雇佣工人，但无法表明当时“雇佣劳动基本普及”，排除A项；材料描述了商业和文艺的发展，与科学革命没有直接关联，且科学革命发生在16－17世纪，排除C项；新航路的开辟始于15世纪晚期，排除D项。]2．C[据材料可知，达·芬奇在艺术创作中融入了科学探究的精神，试图通过科学原理来增强艺术表现的真实性和准确性，即艺术探讨带动科学研究发展，故选C项，排除A项；虽然达·芬奇开始探究光学现象和视觉特征，但不能据此认为视力运行机制是他提出的，排除B项；材料反映的是达·芬奇具有科学探究的精神，开创了近代科学实验研究方法的是伽利略，排除D项。]3．A4．D[由“使服装符合人体结构和方便运动”可得，意大利人对服饰所做的调整和改变是为了服从和服务于人的需要，渗透着浓厚的人文主义色彩，故选D项；服饰的变化并未挑战神学世界观，排除A项；题干所述意大利人服饰的变化和调整与“自然科学的研究成果”无关，而与“人的需求”关系密切，排除B项；新教是在16世纪宗教改革时期出现的，与题干时间不符，排除C项。]5．D[据材料可知，文艺复兴倡导人文主义，在传播过程中由于过于追求个人私欲，引发奢靡风气，故选D项；理性主义在17－18世纪得到传播，排除A项；宗教改革开始于1517年，排除B项；智者运动发生于古希腊，排除C项。]6．A7．C[据材料信息可知，马丁·路德反对教会的论文被用德文印刷后迅速传播，而德文书籍也随着印刷术的进步而大量出版，这有利于增强德意志的民族意识，故选C项；“促进了文化教育的普及”不符合题干主旨，排除A项；马丁·路德反对教会并不意味着改变人们的宗教意识，人们仍然是虔诚的宗教信仰者，排除B项；材料表明印刷术的发展使得大量德文书籍出版并迅速传播，与教会的统治地位无关，排除D项。]8．B[据图中信息并结合所学可知，《儿童之戏》体现了儿童游戏的多样及其生活的丰富，说明文艺复兴运动解放了人性，使人们开始更多地关注人本身和现世世界，故选B项；这一绘画体现的是文艺复兴的成就，而非欧洲宗教改革的成就，排除A项；“表达了思想自由的人文主张”的是17—18世纪欧洲启蒙运动，排除C项；“展示了人类从蒙昧中的觉醒”的是古希腊的智者运动，排除D项。]9．C10．B[据材料可知，加尔文限制人们的娱乐生活，再结合题干时间(16世纪中期)可知，其主要是为了资本主义发展而进行资本原始积累，故选B项；宗教改革推动了人文主义发展，而不是“衰落”，排除A项；“因行称义”是天主教会倡导的，宗教改革主张“因信称义”，排除C项；题干仅述及加尔文禁止人们的娱乐生活以积累原始资本，并没有述及“决定臣民信仰”的相关内容，排除D项。]11．C[材料强调的是启蒙运动时期，理性主义思想促进了苏格兰哲学等文教的发展，故选C项；18世纪启蒙运动的中心为法国，排除A项；材料强调18世纪苏格兰在文教领域的发展，并非科学革命，排除B项；工业革命始于18世纪中后期，且材料强调的是“文教领域狂飙突进”，而非“社会结构变化”，排除D项。]12．B[据材料“一旦理性与教育变得普及，迷信和无知自然会消弭于无形，人民也就不会相信神迹或君权神授这类的胡说八道”可知，启蒙运动传播理性思想，目的在于教化大众，解放民众思想，故选B项。]13．C[根据所学知识可知，1724年到1789年是法国启蒙运动时期，启蒙运动反对神学，推崇科学理性，因此这一时期神学和法律书籍几近消失，纯文学、艺术和科学方面的题材占绝对优势，故选C项；法国专制王权达到顶峰是在17世纪，排除A项；文艺创作冲破神学束缚在文艺复兴时期就开始了，排除B项；法国大革命开始于1789年，排除D项。]14．C15．D[根据材料信息并结合所学知识可知，霍布斯、洛克、卢梭都主张以人为中心，三者思想都是人文主义思想的弘扬，故选D项；霍布斯、洛克是英国启蒙思想的典型代表，排除A项；卢梭的思想体现了社会契约论，排除B项；霍布斯与洛克生活的时代，工业革命尚未开始，排除C项。]16．A[据表格并结合所学可知，1758年以后，伏尔泰作品中论战小册子数量增多，体现了思想冲突愈发公