3.1服装理念（课件）-《服装概论（第2版）》同步教学（中国纺织出版社）

服装概论

第三讲服装理念与服装

设计创意

第

壹贰叁

一

现历现历现

节服象史象史当

与上与上代

理的理的服

装念中念西装

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壹

现历

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与上

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国

服

装

图3-1元代《梦蝶图》中袒胸露怀的庄周形象

魏晋时期是中国服装史上一个非常重

要的时期，在这个时代，“玄学”和

“黄老”思想占统治地位，人们追求

一种简约玄澹、超然绝俗的美学思想。

在释道思想的影响下，士人们开始产

生出世的思想，即崇尚老庄，向往庄

子那样的“逍遥乎山川之阿，放旷乎

人间之世”。以一些日常行为，包括

着装行为去有意违抗汉以来一统天下

的儒家礼仪规范，在服装上极力制造

出一种超凡脱俗的味道，以显示自己

的与众不同。

图3-2 东晋顾恺之《洛神赋图》中褒衣博带的形象

以“竹林七贤”（阮籍、嵇康、山涛、

刘伶、阮咸、向秀和王戎）为代表的

文人士大夫“任情放达，风神萧朗，

不拘于礼法，不泥于形迹”，他们放

旷不羁，常于竹林下酣歌纵酒。他们

的服装以长衫为主，有着宽大的袖口，

还常常袒胸露怀。

图3-3 唐末孙位《高逸图》中褒衣博带的形象

图3-4 唐吴道子《送子天王图》局部

在看待唐女着男装这一服装理念之前，先要了

解唐代男女的服装基础相当丰富，而且着装意识

宽松，这是整个唐代社会的风尚。正因如此，

才会使服装理念在唐代展现出许多令人称奇的

闪光点。

图3-6 唐张萱《虢国夫人游春图》局部

图3-7 唐周昉《簪花仕女图》局部

图3-8 北宋赵佶摹唐张萱《捣练图》局部

图3-9 唐佚名《宫乐图》绢本

女着男装，即全身仿效男子装束。按照

中国传统礼教，男女不通衣裳，可是

在唐朝，女着男装竟成为一种服装现象。

女着男装深得时年妇女的喜爱，《新唐

书·五行志》载：“高宗尝内宴，太平

公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七0

1

-图

3

事，歌舞于帝前，帝与后笑曰，‘女

子不可为武官，何为此装束’。”《旧

唐书舆服志》载：“或有著丈夫衣服、唐

·代

靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣。”人

物

陶

俑

图3-11 五代顾闳中《韩熙载夜宴图》局部

图3-12唐朝女着男装——《虢国夫人游春图》局部

面靥原本是指面颊上的酒窝，我们常常说“笑靥如花”，

指的就是女子笑的时候，嘴角上的酒窝如同花朵一样动人。

但酒窝不是每个人都有的，于是，人们就在两个嘴角外以

红色涂个点，后发展成在脸的其他部位也作装饰，被称

为“妆靥”。

图3-13唐《弈棋仕女图》中面靥

图3-14唐《弈棋仕女图》中面靥图3-15 唐《簪花仕女图》中面靥

先秦道家学派的创始人是老子，老子思想的根本，是主张绝

对趋向自然，希望无为而治。他认为当时社会上的种种混乱，

都是由于文明的发展才引起的。在论述有关服装的言语中，

老子有一句直接奠定道家穿着风格的话，那就是在《老子》

第七十章中的“是以圣人，被褐怀玉”。

图3-17 明张路《老子骑牛图》

在《老子》第五十三章中有斥责乱世“服文采，带

利剑”的说法，意思是说，如果是太平世界，那么

人人安居乐业，不用穿戴有文彩的衣服去向别人炫

耀，也不用防备坏人来保护自己。财产十分富足，

人们却是布衣粗食，没有浮靡的气象表露在外。8

1

-图

3

清

任

颐

《

老

子

授

经

图

》

图3-19 王家斌《老子出关图》

《离骚》中多处提及香草，或是直接提到以香草为

佩饰，如“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。“内美”指人

的先天素质极佳或品德高尚。“修能”则一说与

“内美”相对应的外部美的修饰和容态。

图3-20 屈原画像

图3-21 楚墓出土《人物御龙帛画》

图3-22 楚墓出土《人物龙凤帛画》

西汉时期的董仲舒是中国著名的大思想家，

他总结和发展的儒家学说对后世产生了重

要的影响。贯穿在董仲舒全部思想中的

“天人合一”说，与中国服装理念有着密

切的关系。

图3-23 西汉马王堆一号汉墓T形帛画局部

图3-24 清黄慎《蹴鞠图》绘宋皇

图3-25 宋梁楷《太白行吟图》图3-26 王家斌《张旭挥毫图》图3-27 唐阎立本《历代帝王图》绘晋文帝

图3-29 陆游画像

图3-28 王家斌《明月几时有》绘苏轼

中国人服装理念的表现形式非常丰富，以上仅是一些

最有代表性的。数千年来，这些服装理念在中国文化

的发展演变过程中，不同程度地产生着变异，有一些

是统一在东方国家总体理念趋向之内的，如内敛。

图3-30 王家斌《喜从天降》绘钟馗

贰

现历

象史

与上

理的

念西

方

服

作为古罗马人身份象征的围裹式长衣托加装

（Toga）是一块6m×2m的椭圆形的布。古

罗马人不用别针等任何连接手段，只是通过

缠裹将其披在身上。

图3-31巴黎卢浮宫藏品

说起欧洲的女装，就不能不提起紧身胸衣。这

个用人为的力量将女人的胸部托起、腰部束细

的内衣在西方服装史中扮演着非常重要的角色。

16世纪以来，贵族妇女让她们的女儿从小束紧

身胸衣，我们在今天的许多画作中都能看到这

样的情形。渐渐地，社会各阶层的女性都开始

用紧身胸衣来塑造自己的身体曲线。

图3-32《格雷厄姆家的孩子们》

    中穿紧身胸衣的女孩

图3-33铁质紧身胸衣

图3-3418世纪下半叶撑箍裙的裙撑

西方的紧身胸衣和撑箍裙如同一对双生子，在几百

年间同时出现，左右着西方女性对美的评判标准以

及对自身的塑造标准。它们从造型上夸大了女性的

第二性征，但同时也形成了一种对人自然状态的无

情束缚。

图3-351895年一位束腰者的照片

从17世纪末到18世纪初，西方女装一改其夸张的造

型，变得简单轻薄起来。她们穿着像衬裙一样的薄

棉布连衣裙，把腰节提高，袖子很短，露出雪白的

臂膀，头发也只是简单地进行装饰。女性的阴柔在

这个时期的服装上有了最突出的体现，标志着娇不

胜衣的“薄衣时代”的来临。

图3-36薄衣时代的女子服装

叁

现

当

代

服

装