2026年七年级语文下册文言文《陋室铭》阅读训练（带答案）

上海・中考真题）阅读下面文章，完成小题。

甲

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素禁，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

乙①

起首四句，兴起室以德重意。“惟德智”--语，道尽陋室增光处，最为符要。以下皆

言吾德之能使陋室馨也,是故苔痕草色，无非吾德生意;谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无

丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如是巴虽以

是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引“何陋”昨结，而诵法③孔子,其德又何可量

耶？

【注释】①本文选自清余诚《重订古文释义新编•卷七》，乙文是对甲文的点评。②如

是：不如，比不上。③诵法：效仿。

196.甲文的作者是o

197.为两文的加点字选择最合适的解释。

（1）可以调素琴（）

A.白色的B,不加装饰的C.质朴的D.向来的

（2）道尽陋室增光史（）

A.主张B.说C.道路D.学派

198.下面加点词的用法与“无丝竹之乱耳”中“乱”用法一致的是（）

A.山不在高B.斯是陋室C.往来无白丁D.无案

牍之劳形

199.用现代汉语翻译甲文画线句。

何陋之有？

200.下面最能概括甲文陋室主人品质的诗句是（）

A.舍生而取义者也。

B.人不知而不愠，不亦君子乎？

C.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

D.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

201.下面对乙文二句画波浪线句理解正确的一项足（）

A.说明甲文声韵和谐B.说明甲文结构严谨

C.说明甲文语言浅白平实D.说明甲文比喻巧妙

202.结合乙文画直线的句子，分析乙文对陋室主人德行的评价。

【答案】

196.刘禹锡

197.BB

198.D

199.有什么简陋的呢？

200.0

201.B

202.乙文认为陋室主人德行能让陋室生辉，可与诸葛庐、子云亭媲美，还效仿孔子，

德行境界高远、难以衡量，高度赞誉其品德高尚、超凡脱俗，突出德行是陋室不陋的关键，

彰显德行的珍贵厚重。

【导语】

这篇阅读材料以刘禹踢《陋室铭》为核心，通过“甲文।乙文”的经典评点模式，展现

了传统文论“以德化境”的审美理念。甲文以“德馨”为文眼，构建了物质简陋与精神高洁

的二元对立；乙文则通过“生意”“应酬”“举动”三个维度，系统解构了德性对物理空间

的升华作用。两文形成“创作-阐释”的互文关系，既体现了古代文人对简朴生活的精神追

求，也展示了清代评点家“以意逆志”的批评方法。

【解析】

196.本题考查文学常识。

甲文作者是刘禹锡，他是唐代文学家、哲学家，《陋室铭》是其经典作品之一。

197.本题考查文言字义。

①句意：可以弹奏不加装饰的琴。素：不加装饰的。故选B。

②句意：说尽了陋室增添光彩的地方。道：说。故选B。

198.本题考查词语意思和用法。

“无丝竹之乱耳”中“乱”是使动用法，意为“使……扰乱”

A.“山不在高”中“在”是动词，意为“在于、取决于”，无词类活用，与题干“乱”

用法不同；

B.“斯是陋室”中“是”是判断动词，表判断，无词类活用，与题干“乱”用法不同；

C.“往来无白丁”中“白”是形容词，意为“没有功名、平民”，无词类活用，与题干

“乱”用法不同；

D.“无案牍之劳形”中“劳”是使动用法，意为“使……劳累”，和题干中“乱”（使……

扰乱）的使动用法一致；

故选D。

199.本题考杳文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语

序的变化，整体要流畅。重点词语如下：

何：什么。陋：简陋。之：宾语前置的标志，无实际意义，正常语序为“有何陋”。有：

存在、有，表示对“陋”是否存在的疑问回应。

200.本题考查对人物品质的理解与诗句匹配。

A.“舍生而取义者也”体现的是舍生取义的精神，甲文未涉及生死抉择、道义取舍内容，

与甲文陋室主人品质无关；

B.“人不知而不愠，不亦君子乎？”强调的是别人不了解自己也不恼怒的君子胸怀，甲

文重点在借陋室展现品德使陋室不陋，未突出“人不知”的情境，不契合；

C.“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”侧重博学、志向、思考与仁德，甲文主要

围绕陋室因德馨不陋，未体现博学等内容，不匹配；

D.联系材料甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可知陋

室主人安于简陋环境，凭品德让陋室不陋，安贫乐道。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪

其忧，回也不改其乐”体现颜回安贫乐道，与甲文主人品质契合，能概括：

故选D。

201.本题考查分析写作手法。

联系材料乙文中“以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑

往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣”，可

知甲文从“苔痕草色”的环境、“谈笑往来”的交往、“调琴阅经”的活动等方面，围绕“吾

德能使陋室馨”层层展开论述，逻辑清晰、严密，该选项正确；

A.通过乙文画波浪线句无法说明甲文声韵和谐，该选项错误；

C.甲文语言简洁且富有韵味，并非“浅白平实”，乙文画波浪线句也未体现这一特点，

该选项错误：

D.画波浪线句中未涉及甲文比喻手法相关内容，主要是论述逻辑层面，该选项错误；

故选B。

202.本题考查内容理解与概括。

联系乙文“吾德之能使陋室馨者如是，虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末

引'何陋’作结，而诵法孔子，其德又何可量耶”可知，乙文先强调陋室主人的品德能让陋

室增辉，可与诸葛亮草庐、扬雄玄亭媲美；接着聚焦“末引'何陋’作结，而诵法孔子”，

“何陋之有”源自孔子言论，陋室主人引用并效仿孔子，说明其德行追求与孔子一脉相承。

孔子重视品德修养，以“德”为评判标准，陋室主人借孔子之语收束，既强化”陋室因德不

陋”的核心，更彰显其德行契合儒家推崇的高尚境界。乙文通过关联孔子、类比古代贤人的

居所，突出陋室主人德行不仅能超越物质简陋，还达到可与圣贤精神呼应的高度，故而评价

其“德又何可量耶”，即品德难以估量，是对其德行的极高赞誉，肯定了主人品德的深厚与

珍贵，以及对儒家道德理想的践行。

参考译文：

甲文：

山不在于高，有仙人居住就有名气。水不在于深，有蛟龙潜藏就显得灵验。这是一间简

陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简他了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶

都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅

薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使

身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

乙文：

开头四句，引出屋子因品德而显得重要的意思。“惟吾德馨”这一句话，说尽了陋室增

添光彩的地方，最为简洁扼要。下面的内容都是说我的品德能够让陋室有光彩，所以苔痕、

草色，无不是我的品德所呈现出的生机；（与友人）谈笑、交往，无不是我的品德（带来的）

应酬往来：弹奏素琴没有世俗乐曲扰乱心境，阅读佛经没有官府公文使身体劳累，不用问也

知道是我的品德（影响下的）行为举动。我的品德能够让陋室有光彩到这般地步，即使把这

间屋子和诸葛亮的草庐、扬子云的亭子相比，也不差什么，末尾引用“何陋之有”作结，并

且效仿孔子（的言论），（陋室主人）的品德又怎么能估量呢？

（2025•上海•模拟预测）阅读下列古诗文，完成小题。

【甲】

枯藤老树昏鸦，小桥流.水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

（选自《天净沙・秋思》）

【乙】

会当凌绝顶，一览众山小。

（选自《望岳》）

【丙】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

（选自《陋室铭》）

[T1

郡治①之北可里所，故有旷土，三面附城，前枕澄湖如宝带。其纵千有二百三十尺，其

衡八百有三十尺。截然破平，可庐以居。济南辛幼安②最后至，一旦独得之，既筑室百楹③，

才占地什四久乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍■十弓。东冈⑤西阜，北墅矽南麓，以青径

款竹扉，锦路行海棠，集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚。皆约略位置，规岁月绪

成之。乃名之曰“稼轩”，而以书命予记之。时方祷雨龙祠，斋宿于净寺，以须其至，为记

以授之。

（选自《獴杆记》，有删节）

【注】①郡治：郡的苜府。②辛幼安：辛弃疾的字。③楹：计算房屋的单位，一间为一

楹。④什四：十分之四。⑤冈：山冈。⑥垂：田舍。

203.下面对【甲】【乙】【丙】三文的有关说法正确的两项是（）（）

A.【甲】词作者是元朝的马致远；B.【乙】句作者是宋朝的杜甫；

C.【丙】文作者是唐朝的周敦颐；D.【甲】词写于作者被贬途中；

E.【乙】句写于作者的青年时期；F.【丙】文写于“安史之乱”期间。

204.解释加点词语在文中的含义。

（1）枯藤老树昏鸦（2）谈笑有鸿儒

205.用现代汉语翻译【丁】文画线句。

皆约略位置，规岁月绪成之。

206.【丁】文根据内容可分为以下几个层次，请完成概括:

（1）旷士得之；（2）；（3）布局规划;

（4）命名由来；（5）；（6）作记相授。

207.下面对【丙】【丁】两文分析有误的是（）

A.【丙】文通过对陋室的环境、交往人物等的描写，表达了作者安贫乐道的生活情趣;

B.【丁】文详细描述了稼轩的地理位置、布局及命名的由来，展现了辛弃疾的高雅志

趣；

C.【丙】【丁】两文都体现了作者对居所的喜爱和对美好生活的追求；

I）.【丙】文主要表现作者的品德高尚，【丁】文主要表现稼轩的环境优美。

208.“情以物迁，辞以情发。“【甲】词通过描绘萧瑟的秋景和孤独的旅人，展现了

作者的心情；【乙】句则表达了诗人对高山的向往和追求，体现出作

者的精神；【丙】文阐述“陋室不陋”，体现出作者高尚的品德和乐观的心态;

而【丁】文中辛弃疾在获得一片土地后精心营造，展现了他o这四篇文章从

不同角度反映了人们在不同境遇下的情感和追求，共同构成了丰富的文学世界。它们都在传

达出,

【答案】

203.AE

204.（1）黄昏时归巢的乌鸦（2）博学的人

205.（这些建筑）都大致规划位置，计划按时间顺序逐步完成。

206.筑室占土祷雨待记

207.D

208.孤寂愁苦积极向上（言之有理即可）对生活的热爱/高雅志

趣人们在不同境遇下的情感与追求

【导语】

四篇古诗文风格各异却各有韵味。甲《天净沙•秋思》以“枯藤”“老树”等意象连缀，

勾勒天涯游子的凄凉孤寂，语言凝练却情感浓烈；乙《望岳》“会当凌绝顶”尽显攀登豪情，

传递出昂扬向上的胸襟；为《陋室铭》借“苔痕”“鸿儒”等，以陋室衬品德，彰显安贫乐

道之志；丁《稼轩记》细致描摹稼轩居的布局与景致，暗含对辛弃疾雅致生活的呈现。四者

从不同维度展现古典诗文的情感与意境，各具特色又共同体现文学魅力。

【解析】

203.本题考查文学常识。

B.《望岳》的作者杜甫是唐朝人，不是宋朝；

C.《陋章铭》的作者是唐朝的刘禹锡，不是周敦颐；

D.《天净沙•秋思》是马致远抒发游子思乡之情的作品，并非写于被贬途中；

F.《陋室铭》写于刘禹锡被贬和州时，与“安史之乱”（755-763年）时间不重合；

故选AEo

204.本题考查文言词语解释。

（1）句意：枯萎的藤蔓，苍老的树木，黄昏时归巢的乌鸦。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。

（2）句意：到这里谈笑的都是博学的人。鸿儒：博学的人。

205.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。

重点字词有：约略，大致；规，规划；岁月，用几年时间；绪成，逐步完成。

206.本题考查内容分析与概括。

第一空，根据“一旦独得之，既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，

居然衍十弓”可知，辛弃疾独自获得这片旷土后，先建造了上百间房屋，房屋仅占土地十分

之四，又开辟左侧闲置土地作为菜园，让稻田扩展到十弓大小。这部分内容围绕“建造房屋”

和“利用土地”展开，稍加分析，故概括为：筑室占土。

第二空，根据''时方祷雨龙祠，斋宿于净寺，以须其至”可知，作者接到辛弃疾写记的

请求时，正在龙祠祈祷降雨，在净寺斋戒住宿，等待降雨降临。这部分内容交代了作者写记

前的行为与状态，稍加分析，故概括为：祷雨待记。

207.本题考查对内容的理解与分析。

D.丁文并非“主要表现稼轩的环境优美”，从“乃荒左偏以立圃”“皆约略位置，规岁

月绪成之”等内容可知，文章更侧重通过稼轩的建造与规划，展现辛弃疾的生活志趣与雅致

追求，“环境优美”只是外在表现，并非核心主旨。

故选D。

208.本题考查内容分析与概括。

第一空，根据甲词“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人

在天涯”可知，词中“枯藤”“老树”“昏鸦”“西风”“瘦马”等意象，勾勒出萧瑟凄凉

的秋景，而“断肠人在天涯”直接点出漂泊在外的游子身份，秋景的萧瑟与游子的孤独相互

映衬，展现出作者孤寂愁苦的心情。

第二空，根据乙句“会当凌绝顶，一览众山小”可知，诗人想象自己登上泰山顶峰，俯

瞰群山时的壮阔景象，“会当”二字体现出坚定的决心，“一览众山小”则传递出超越一切

的气魄，这种对高山的向往与追求，影显出作者积极向上的精神。

第三空，根据丁文“既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十

弓。东冈西阜，北聚南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠，集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，

涤砚有渚”可知，辛弃疾获得旷士后，不仅建造房屋，还开辟菜园、规划路径与景致，从“青

径款竹扉”“涤砚有渚”等细节能看出，他对居所的营造充满巧思，处处体现出对生活的用

心，展现出他对生活的热爱（或高雅志趣）。

第四空，综合四篇文章，甲词写游子孤寂、乙句写诗人进取、丙文写作者安贫乐道、丁

文写辛弃疾热爱生活，四者从不同角度呈现了人们在不同境遇下的情感表达与人生追求，共

同传达出“人们在不同境遇下的情感与追求”这一核心。

参考译文：

【丙】

山不在于庙，有了神讪就会有名气；水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋

的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得它简陋了）。苔辞蔓延到台阶上，使台阶染上绿色;

草色映入竹帘，让室内充满青色。到这里谈笑的都是学识渊博的学者，往来的没有知识浅薄

的人。在这里可以弹奏朴素的古琴，阅读用泥金书写的佛经。

【丁】

郡府治所的北面大约一里多路的地方，原本有一片空旷的土地，三面靠着城墙，前面枕

着清澈的湖水，湖水像一条玉带。这片土地纵向有一千二百三十尺，横向有八百三十尺，地

面像磨刀石一样平坦，可以建造房屋居住。济南人辛弃疾（字幼安）是最后来到这里的，

天他独自占有了这片土地，随后建造了上百间房屋，也才只占了这片土地的十分之四。于是

他把左边闲置的土地开辟成菜园，园中的稻田广阔无边，竟然扩展到十弓（古代丈量土地的

单位）那么大。东边的山冈、西边的土丘、北边的田舍、南边的山脚，（他）修了青石板小

路通向竹门，铺了锦绣般的道路旁种满海棠；可供观赏群山的有高楼，可供漫步休憩的有厅

堂，可供随意行走停留的有亭子，可供洗涤砚台的有水中的小洲。这些（建筑和景致）都只

是大致规划了位置，打算用几年时间逐步建成。（辛弃疾）于是给这片居所命名为“稼轩”，

并写信让我为它写一篇记。当时我正在龙祠祈祷下雨，在净寺斋戒住宿，等待雨的到来，便

写了这篇记交给了他。

（2025•福建厦门・三模）阅读下面材料，完成小题。

甲：

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素禁，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？乙：

秋词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

丙：

唐求，蜀州青城县味江山人。王建帅蜀，召为参谋不就，至性纯笃好雅道放旷疏逸几乎

方外之士也。每人市崎一青牛，至暮喉酣而归。非其类，不与之交。或吟或咏，有所得。则

将捻稿为丸，内于大瓢中。二十余年，莫知其数，亦不复吟咏。暮年，因卧病，索瓢致于江

中，日：“斯文苟不沉没于水，后之人得者方知我苦心耳。”漂至新渠江口，有识者云：“唐

山人诗瓢也。”探得之，已遭漂润损坏，十得其二三。求初未尝示人，至是方竞传。

（选自《唐人轶事汇编》，有删改）

209.刘禹锡，字,（朝代）文学家。

21（）.解释下面加点词语的意思。

（1）有仙则名（）（2）惟吾德馨（）

（3）谈笑有鸿儒（）（4）斯文苟不沉没于水（）

211.请用“/”给丙文中画线的句子断句。（限二处）

至性纯笃好雅道放旷疏逸几乎方外之士也。

212.用现代汉语翻译下面的句子。

求初未尝示人，至是方竞传。

213.结合甲和乙两文的情感分析刘禹锡被称为“诗豪”的原因。

214.唐求“非其类，不与之交”，刘禹锡与他是同类人，请结合甲文和丙文分析。

【答案】

209.梦得唐代

210.出名，有名德行美好大如果

211.至性纯/笃好雅道/放旷疏逸/几乎方外之士也

212.唐求一开始从未向别人展示过这些诗稿，至此才开始竞相传播。（意对即可）

213.从甲文中可以看出刘禹锡高洁傲岸、安贫乐道的品质；从乙文中可以看出刘禹锡

乐观豁达的心境。因为刘禹锡品质高尚、心境豁达，因此被称为“诗豪”。

214.从甲文中可见刘禹锡交往的都是有学问的人，并且刘禹锡品质高尚，安贫乐道；

从丙文中可见唐求不与不是同自己一类的人交往，并且唐求品质纯厚，厌恶世俗，喜欢高雅

的道德。所以可以看出刘禹锡与唐求都是品质高尚、厌恶世俗、喜欢高雅道德的人，是同类

人。

【导语】

这篇阅读材料精选了刘禹锡的《陋室铭》《秋词》和唐求轶事，展现了唐代文人高洁的

品格与超脱的情怀。刘禹埸以陋室明志、秋日抒怀，彰显其豪迈乐观的“诗豪”风骨；唐求

的隐逸雅趣与之呼应，共同体现了古代知识分子安贫乐道、追求精神自由的价值取向。三则

材料互为映照，构成了一幅唐代文人精神世界的立体画卷。

【解析】

209.本题考查文学常识。

刘禹锡，唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳,

涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称

“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

210.本题考查重点文言词语在文中的含义。

解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异

义等现象。

（1）句意：有仙人1居住）就有名。名：有名，出名；

（2）句意：只因我〔住屋的人）德行美好（就不感到简陋了）。馨：能散布很远的香

气，这里指德行美好；

（3）句意：说说笑笑的是学问渊博者。鸿：大；

（4）句意：这些诗文如果不在水里沉没。苟，如果。

211.本题考查断句。

先疏通文意，再根据句子成分断句。句意：（他）性情至纯，爱好高雅之道，豪放旷达，

淡泊超逸。（言行）几乎是超脱于世俗礼教之外的人。其中“至性纯”这是总写人物品性特

点，应断开；“笃好雅道”这足介绍他的爱好，应断开；“放旷疏逸”这足介绍其性

格特点，应断开；故断为：至性纯/笃好雅道/放旷疏逸;几乎方外之士也。

212.本题考查学生对句子翻译能力。

我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句

就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

示：展示；至是：到这时；竞传：争相传播。

213.本题考查文章情感理解。

根据甲文“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”可知，

本文以类比的手法开头，把自己居住的“陋室”类比为“山”“水”，这体现他虽住在“陋

室”，但并不因生活条件艰苦而失落。

根据“苔痕上阶绿，苴色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“孔子云：何陋之有”可知，虽然居住在陋室中，但他认为

陋室周围的环境很清幽：他居住在陋室里与知识渊博的人交往，平口还可以读书弹琴，生活

非常惬意，由此可见，作者虽然遭受打压，但他依旧保持乐观的心态。最后引用了孔子的话

“何随之有？”极力形容“陋室”不陋，这表达了作者高洁傲岸的情操，安贫乐道的情趣。

乙诗“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，作者运用对比手法，将他和其他诗人对秋

天不同的感受表述出来，在他看来，秋天要比春天更胜一筹，表现出了他与众不同的审美情

趣和豪迈的情怀。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”诗人通过歌颂秋天的壮美，以奔放的热情、生动

的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌；表达了作者的乐观情

绪和昂扬奋发的进取精神。

可见，【甲