【小升初暑假预习】统编版七年级语文上册《古诗文》专项讲义

【小升初暑假预习】统编版七年级上册语文古诗文专题讲义

第4课.古代诗词四首

观沧海（东汉-曹操）

原文参考译文鉴赏

东临碣石，以观沧海。策马东来，登上碣石。我要内容：开篇点题，交代观海的地点，传

饱览这大海的壮观。达出诗人跃马扬鞭、高瞻远瞩的昂扬气

概，体现了全诗意境开阔、气势雄浑的

特点。“观”字统领全篇，是全诗的线

索。

水何澹澹，山岛竦峙。海面浩渺，水波荡漾，突兀内容、手法：描写海水和山岛，是实景

树木丛生，百草丰茂。耸立的山岛，最先跃入眼描写。先描写海水和山岛，再写草木和

秋风萧瑟，洪波涌起。帘。岛上的树木，一丛丛生洪波。动静结合，显示了大海的惊人力

长着，百草丰茂繁密。大海量和宏伟气象。

在萧瑟秋风中，汹涌起伏着

不尽的波澜！

日月之行，若出其中；太阳和月亮昼夜不停运转，手法：虚中有实，实中有虚（通过两个

星汉灿烂，若出其里。都是大海吐纳的；天上的银“若”字可以看出）。借助奇特的想象

河，星光璀璨，它们也都出来表现大海吞吐日月星辰的气概。

生于大海广阔的胸间。情感：表现出诗人博大的胸襟和宏伟的

政治抱负。

幸甚至哉，歌以咏志。啊！今日我观赏大海，幸运附文，为合乐而加，与诗的思想内容没

得很，好极了，且让我引吭有联系。

高歌，倾吐宏伟的心愿。

【主旨：本诗借景抒情，情景交融，以洗练的笔法，奇特的想象，虚实结合的手法描绘出大

海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，展现了诗人博大的胸襟和宏伟的政治抱负。】

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐•李白）

原文参考译文鉴赏

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杨花落尽守规啼，柳絮已经落尽，杜手法：寓情于景，借景抒情。首句点明闻讯的时节

闻道龙标过五溪。鹃鸟在不停地啼是暮春，“杨花”给人飘忽不定之感，暗喻诗人前

鸣，听说你被贬到途命运未卜，子规常鸣“不如归去”，借此用来关

龙标去了，一路上怀跋山涉水、远走他乡的友人王昌龄，希望他早日

要经过五条溪水。归来。“闻道”，听说，可见诗人得知挚友被贬时

的惊愕痛惜之情，“过五溪”表明友人的远去，五

溪在当时是偏远之地，传达诗人为朋友的不幸而悲

伤的感情。

我寄愁心与明月，我把为你而忧愁的手法、情感：借景抒情。“愁心”传达出忧郁之情。

随君直到夜郎西。心，托付给天上的这两句运用拟人的修辞手法，将明月人格化，表达

明月，它伴随着你，了诗人的忧愁与无奈，抒发了对友人因被贬而远行

一直走到那夜郎的的同情、关切之情。

西边。

【主旨：通过对暮春景物的描写，以景传情，表达了诗人对被贬友人的同情和关切之情。】

次北固山下（唐•王湾）

原文参考译文鉴赏

客路青山外，我要走的道路，正从内容：对偶点题。“客路”即驿道，是诗人在船上的

行舟绿水前。青青北固山向远方伸想象，暗含旅途奔波之意，与尾联的“乡书”“归雁”

展，江上碧波荡漾，遥相呼应。

我乘船向前。

潮平两岸阔，潮水涨满，两岸与江炼字：“潮平”，两岸才显得宽阔；“风正”，帆才有

风正一^凡悬。水齐平，整个江面十悬空的态势；“正”和“悬”的对应，写出了江风的和

分开阔，水上的风吹缓与行船的平稳。“潮平”一语为“江春”一语做铺垫。

拂着,一叶白帆1曷同修辞：运用对偶的修辞手法，通过“风正一帆悬”这一

悬挂。小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也

表现出来了（以小景传大景之神）。意境开阔，情绪饱

满，象征了诗人对人生旅途充满期待，其心情乐观昂扬。

画面：潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开

阔，挂起帆，乘船顺风疾行。

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海日生残夜，夜还未消尽，红日已修辞、炼字：“生”“入”二字运用了拟人的修辞手

江春入旧年。从海上升起。江上春法，赋予“日”和“春”以人的意志和情思。

早，旧年未过新春已哲理：通过描写时序交替中的景物，暗示时光的流逝，

来。蕴含自然理趣（时间变化、季节交替、新旧更迭）。

画面：夜还未消尽，红日已从海上升起；江上春早，

旧年未过新春已来。

乡书何处达，我多么思念故乡，书情感：运用设问，在自问自答中用“雁足传书”的故

归雁洛阳边。信早己写好，如何寄事寄托思乡之情，使全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

回家园？希望北归的

大雁捎一封家书到洛

阳。

【主旨：诗人通过描写冬末春初在北固山下停泊时所见到的青山绿水、潮平岸阔的壮丽之景,

抒发了诗人的思乡之情。】

天净沙・秋思（元•马致远）

原文参考译文鉴赏

枯藤老树昏鸦，干枯的藤、衰老的内容：九种事物组成了一幅生动形象的秋郊夕照图。其

小桥流水人家.树，树上栖息着黄昏归中“古道西风瘦马”勾勒了一幅秋风萧瑟、苍凉凄苦的

古道西风瘦马。巢的乌鸦。小小的桥、意境图，透露令人哀愁的情调。

潺潺的流水，近处坐落的面：一个秋日的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落

着几处人家。古旧的道叶纷飞；道旁，缠着枯膝的老树，黄昏时将要回巢的乌

路、萧瑟的秋风，走来鸦，不时地啼叫几声；不远处，在小桥流水近旁的稀疏

一匹疲惫不堪的瘦马。村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕，这时，一个

人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上。

夕阳西下,夕阳已经朝西方落下，手法：“夕阳西下”点明了游子思乡的特定时间，将前

断肠人在天涯。思家怀乡的漂泊人还远九种独立的意象统一到一幅画面中，渲染了悲凉的气氛，

在天涯。使全曲情景交融，浑然一体，为末句“断肠人”做铺垫。

情感：“断肠”是全曲之眼，“断肠人在天涯”是全曲

的主旨句，抒发了飘零天涯的游子思念故乡、倦于漂泊

的孤寂愁苦之情。

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【主旨：这是篇抒情作品，乂用28字描绘了幅绝妙的秋郊夕照图，以景托情，情景交融，

生.动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的孤寂愁苦，】

4,古代诗歌四首课后练习

一、反复诵读《观沧海》，体会这首四言古诗质朴刚健、音调铿锵的特点，想象诗人登山临

海的情景，说说你产生了怎样的感觉。

诗中选取的景物都具有宏大的特点，如“沧海”“洪波”“日月”“星汉”等，都是远观

之景。设想我们处在这样的情境中，所观之景尽是宏观之景、浩大之景，远望沧海的波澜，仰

望天上的星月，眼界为之开阔，胸怀为之宽广。这就是壮美的感觉。

二、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以描写“杨花”“子规”两样景物起笔，从全诗看，有

什么用意？

诗人选取这两个景物，一是取其季节的意义，表明事情发生的时令；二是取其形象意义，

即二者都是有形之物，给读者以画面感；三是取其象征意义，杨花飘忽不定，行游无踪，暗榆

征人前途命运未卜，子规常鸣“不如归去”，借用来关怀跋山涉水、远走他乡的友人王昌龄，

希望他早日归来。

三、朗读《次北固山下》，边读边想象“潮平两岸阔，风正一帆悬”所展现的情景，体会上

下句对偶的精妙。

这一联千古名句，具有很强的思想性和艺术性，值得认真品味。首先要理解字面的意思。

潮水涨起来了，江面宽广，两岸更远了；挂起帆，乘船顺风疾行。可见船在江正中，而写景的

观察视点又是在船上，所以诗人视野开阔，心潮澎湃，吟诵出这样的诗句。这两句还有更深远

的象征意义，即人生旅途充满期待，心情乐观昂扬。“两岸阔”“一帆悬”是精整的对仗，意

境开阔，情绪饱满。

四、《天净沙•秋思》中，诗人把富有特征的景物直接组合在一起，营造出特别的氛围。假

如你身处其中，面对此情此景，会有怎样的感受？

这首散曲的语言富有特点，基本上是名词的连排（只有最后一句的“在”例外），如同

一个个电影镜头展现，关联看似松散，实则紧凑，内涵自富。这些意象的共同处在于衰败、荒

凉，缺乏生气、活力，作者由此写出了“断肠”的凄切心情。

8.《世说新语》二则咏雪

1.谢太傅寒雪口•内•集（把家里人聚集在起），与•儿•女（了女，泛指小辈包括侄儿侄女）讲

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论》义（文章的义理）.

一个寒冷的雪天，谢太便把家人聚集在一起，跟小辈谈沦文章的义理。

2.俄•而•（不久，一会儿）雪骤•（急），公欣然•（…的样子）曰：“白雪纷纷何♦所•似♦（像什么）？”

一会儿雪下得很急，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”

3.兄子胡儿曰：“撒盐空差•（大体）可拟•（相比）。”

他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”

4.兄女曰；“枣若（不如，不及）柳絮因（趁，乘）风起。”公大笑乐。

他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风而起。”太傅高兴得哈哈大笑。

5.•即（就是）公大兄无奕女，左将军王凝之妻•也（句末语气词，表判断）。

（道楹）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

8.《世说新语》二则陈太丘与友期行

1.陈太丘与友期（约定）行（相约同行），期日中（正午时分），过中不至（到达），太丘

舍♦（舍弃）去・（离开）。

陈太丘与朋友相约同行，约定时间是正午时分，超过了正午（友人）还没到，陈太丘丢下他就

离开了。

2.去后乃（才）至。元方町（当时）年七岁，门外戏（嬉戏）。

（太丘）离开后（友人）才到。陈元方当时今方七岁，正在门外嬉戏。

3.客问元方：“•尊•君（对别人父亲的尊称）在•不（同“否"）？"答曰：“待•君（您）久不

至，已去。”

客人问元方：“令尊在不在？”元方答道：“（他）等您很久（您）没到，（他）已经离开了。”

4.友人便怒：“非•（不是）人哉！与人期行，相•（表示动作偏指一方）委•（舍弃）而•（表修

饰）去。”

友人于是愤怒地说：“不是人哪！与人相约同行，（却）去下我离开了。”

5.元方曰：“君与容君（对人谦称自己的父亲）期日中。

元方说：“你与家父约定在正午。

6.日中不至，•则（就）是无♦信（信用，诚信）；对子骂父，则是无礼。”

（你）正午没到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他父亲，就是没有礼貌。”

7.友人惭♦（感到惭愧），下车引•（拉，牵拉）之•（代元方），元方入门不•顾（回头看）。

友人感到惭愧，便下车拉元方，元方进了家门不回头看。

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12.《论语》十二章

1.f（古代对男子的尊称，这里指孔子）曰：“学巾（表顺承）W（按时）习之（代学

过的内容），不变（也是）混（同“悦”，愉快）乎？有朋（志同道合的人）目（从）远

方来，不亦乐*（快乐）乎？（不亦…乎。译为"不也…吗？”常用来表示委婉地反问。）

孔子说：“学习了（知识），然后按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不

也很快乐吗？

2.人不•知（了解）•而（表转折，去ID不•愠（生气，恼怒），不亦•君•子（指有才德的人）乎？

人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？

3.曾子曰：“百（我）目（每天）牛（多次）省（自我检查，反省）吾身（自身，自己）：

为•（替）人谋•（谋划）而•（表转折，去Q不忠•（竭尽自己的心力）乎？

曾子说：“我每天多次地反省我自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？

4.与朋友交•而（表转折，去」）不♦信（诚信）乎？•传［动词用作名词，老师传授的知识）

不习（复习）乎？”

跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

5.子曰：“吾十•有（同“又”）五•而（表修饰）志•于（在）学，三十而•立（立身，指能

有所成就），四十而不哥（迷惑，疑惑），

孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就；四十岁，心里不再感到迷惑，

6.五十而知（知道）天命（上天的意旨。命，命令），六十而耳顺（能听得进不同的意

见），七十而从•（顺从）心所欲•（意愿），不逾♦（越过）矩♦（法度）。”

五十岁知道上天的意旨：六十岁能听得进不同意见：七十岁我顺从自己的意愿，但也不会

越过法度。

7.子曰：“温故（形容词用作名词旧的知识）顶（表顺承）知断（形容词用作名词新的

知识），可（可以）以（凭借）为（做）师矣。”

孔子说：“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。

8.子曰：“学♦而（表转折，去Q不思・则（就）♦罔（迷惑，意思是感到迷茫二无所适从），

思而•（却）不学则殆•（疑惑）。”

孔子说：“只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只是空想却不学习，就会疑惑。”

9.子曰：“•贤（有道德有才能的人）•哉（语气词，表感叹），回•也（句末语气词，表判

断）！一箪（古代盛饭用的圆形竹器）食（食物），一瓢筷（动词作名词，水），在陋巷，

孔子说：“有道德有才能的人啊，是颜回！一筐饭，一瓠水，住在简陋的巷子里，

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10.人不卑（能忍受）基（指示代词，那）忧（困苦忧愁），回也不改基（代词，他的）乐。贤哉，

回也！”

别人都不能忍受那种困苦忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。有道德有才能的人啊，

是颜回！”

11.子曰：“知•之（代词，它，这里指学问和事业。）•者（…的人）不如好•（喜爱，爱好）之者，

好之者不如乐（意动用法，以…为快乐）之者。

孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把死究这种学问当作快

乐的人。”

12.子曰：“•饭（名词作动同，吃饭）•疏•食（粗粮）饮•水（冷水），曲•肱（胳膊）•而（表

修饰）枕石（代胳膊），朱（乐趣）亦在不（指示代词，这）中矣。

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

13.•不•义（不正当手段）•而（表修饰）富•且（连词，而且，并且）贵，•于（对，对于）我

如*（像）浮云。”

用不正当的手段得来的富贵，对于我就像浮云一样。”

14.子曰：“三（儿）人行，必有我师事（兼词，于此，在其中）。择基（代他们）ff（好

的方面，优点）而•（顺承）从•（跟从、学习）之•（代善者），其不善者而♦（顺承）改之•（代

不善者）。”

孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点来学习，

如果也有他们的缺点就加以改正。”

15.子在〃I（河流）上日：“地（往，离去）f（…的时光）如斯（这，指河水）去（句

末语气词，表感叹），不畲（休息，止息）昼夜。”

孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

16.子曰：“•三♦军（指军队）可•夺（改变）帅也，•匹•夫（指平民中的男子，这里泛指平民

百姓）不可夺志（志向）也。”

孔子说：“军队可以改变主帅，但一个人的志向不可以改变。”

17.子夏日：“博学而•（表并列）笃•（坚守）志，切•（恳切）问而•（表并列）近思，仁•（仁

德）在其（指示代词，这）中矣。”

子更说：“广泛学习并且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，

仁德就在这当中了。

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第三单元、第六单元课外古诗词（一）

峨眉山月歌（唐•李白）

原文参考译文鉴赏

峨眉山月半轮秋，高峻的峨眉山前，悬内容：首句点出了远游的时令是在秋天。以“秋”

影入平羌江水流。挂着半轮秋月。流动烘托月色之美，且月只“半轮”，使人联想到

的平羌江上，倒映着青山吐月的优美意境。第二句不仅写出了月映

月影。清江的美景，同时暗点秋夜行船之事，意境可

谓空灵美妙。

夜发清溪向三峡夜间乘船出发，离开内容：第三句点明诗人正连夜从青溪驿出发，

思君不见下渝州。清溪直奔三峡。想你乘船向三峡驶去。末句流露出依依惜别的无限

却难相见，恋恋不舍情思，可谓语短情长。

去向渝州。

【主旨归纳】这首诗涉及五个地名，渐次展开了一幅千旦蜀江行旅图，表达了诗人离开故乡时

的复杂情感及对友人的思念之情。

江南逢李龟年（唐•杜甫）

参考译文鉴赏

岐王宅里寻常见，当年在岐王宅里，常常见到内容：这两句诗用语很轻，蕴含的感情却深沉

崔九堂前几度闻。你的演出；在崔九堂前，也而凝重。诗人表面上是在追忆往昔与李龟年的

曾多次欣赏你的艺术。接触，实则是对“开元盛世”的深情怀念。

正是江南好风景，没有想到，在这风景一派大手法：落花时节”暗喻了国运的衰颓、社会的动

落花时节又逢君。好的江南；正是落花时节，乱和诗人的衰病漂泊。

能巧遇你这位老相熟。内容：这两句诗中，“正是”和“又”两个词一

转一跌，蕴藏着无限深沉的悲哀和感慨。江南好

风景，恰恰成了乱离人世和沉沧身世的有力反衬。

【主旨归纳】这首诗运用对比手法，抒写了时代的变迁，流露出诗人对“开元盛世”的无限眷

恋和感时伤世之情。

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行军九日思长安故园（唐•岑参）

原文参考译文鉴赏

强欲登高去，勉强地想要按照炼字：“强”字表现了诗人在战乱中的凄惨景况。“登高”

无人送酒来。习俗去登高饮酒，紧扣题目中的“九日”。

可借再没有像王手法：巧用典故，暗寓着诗题中“行军”的特定环境，可

弘那样的人把酒见旅途的凄凉萧瑟。

送来。

遥怜故园菊，怜惜远方长安故炼字：“遥”字表明与故园长安相隔之远，可见思乡之切。

“故园菊”代表故乡长安，且具有重阳节的节日特色，可

应傍战场开。园中的菊花，这时

应正寂寞地在战以说是切时切地，紧扣诗题。

场旁边盛开。内容：第四句是想象之景，已突破单纯的惜花、思乡之意，

而紧扣诗题中“行经”二字，寄托着诗人对饱经战争忧患

的人民的同情，对早日平定“安史之乱”的渴望。

【主旨归纳】这首诗由登高而弓I出无人送酒的联想，乂曰无人送酒弓I出遥望故乡长安，复由故

园之菊而概叹故园为战场，表达了诗人对饱经战争忧患的人民的同情，以及对早日平定“安史

之乱”的渴望。

夜上受降城闻笛（唐•李益）

原文参考译文鉴赏

回乐烽前沙似雪，回乐峰前的沙地白得内容：这两个比喻句描写了边塞月夜的独特景

受降城外月如霜。象雪，受降城外的月色色。似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显

有如秋霜。得格外空寂凄冷，诗人借景物来渲染心境的愁

惨凄凉。

不知何处吹芦管，不知何处吹起凄凉的内容：“不知何处”，写出了征人月夜闻笛时

一夜征人尽望乡。芦管，一夜间征人个个的迷惘心情，映衬出夜景的寂寥。“i夜”和

眺望故乡。“尽望”又道出征人望乡之情的深宜和急切。

【主旨归纳】这首诗通过描写征人思乡的典型环境以及如泣如诉的笛声，多角度描绘了戍边将

士浓烈的乡思和满怀的哀愁。

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16.诫子书

诸葛亮（汉）

1.本（助词，用于句首，表示发端）君子之（结构助词，的）行，静（宁静专一）以（表

目的，来）修身，俭以养（培养）德。

君子的行为操守,以宁静专一来修养身心,以节俭来培养品德。

2.非♦淡•泊（内心恬淡，不慕名利）♦无•以（没办法）•明•志（明确志向。明，确定、坚定），

非宁♦静•（宁静专一）无以致••远（达到远大目标。致，达到）。

不内心恬淡就没办法明确志向，不宁静专一就没有办法达到远大目标。

3.夫•学（学习）•须（必须）•静（静心专一）也，•才（才干）须学也，

学习必须静心专一，才干必须通过学习（才能增长），

4.非学无以广（增长）才，非志无以成（完成）学。

不学习就没办法增长才干，不定下志向就没办法学有所成。

5.•淫（放纵）♦慢（懈怠）•则（就）不能•励•精（振奋精神。励，振奋），♦险♦躁（轻薄浮躁。

险，轻薄）则不能治••性（修养性情。治，修养）。

放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

6.第（年纪）与（随同，和）时驰（迅速逝去），富（意志）与耳（岁月）去（离开，丧失），

今纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，

7.遂成•枯•落（凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。），多不接世，悲守•穷•庐（穷困

潦倒之人住的陋室），将复・（又）何♦（怎么）及！

最终凋落衰残，（他们）大多对社会没有什么贡献，只能悲伤地坐守在穷困潦倒之人住的陋室里,

那时（再悔恨）又怎么来得及！

20.狼

蒲松龄（清代）

1.一年（屠户）晚归，担中肉尽，±（仅，只）有剩骨。

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。

2.途中两狼，（连接、紧跟）行暮（很）远。

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路上有两只狼，紧随着（他）走了很远。

3.屠惧，投•以（用，拿）骨。一狼得骨•止（停止），一狼仍•从（跟从）。

屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。

4.复投♦之（代狼），后狼•止（停止）•而（但是）前狼又•至（到达）。

屠户又拿起一块骨头投给狼，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟

上来。

5.骨已尽名（了），加（但是）两狼考（主谓问，无义）（一起）驱如故（原来）。

骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。

6.屠大•窘（处境困迫），恐前后•受（遭受）•其（狼）•敌（攻击）。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。

7.♦顾（看，视）野有麦场，场主•积•薪（堆积柴草）•其（麦场）中，•苫（shan）•蔽（覆盖、遮

盖）成丘。

（他）往旁边看见野地里有一个打麦场，场主人把柒草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。

8.屠乃（于是）奔倚基（积薪）下，池（解除、卸下）担持刀。

房户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。

9.狼不敢•前（名作动，上前、向前），♦眈•眈（凶狠注视的样子）•相（动作偏指一方）向。

两只狼都不敢向前，喳眼朝着屠户。

10.少时，一狼径♦去（离开），・其（其中）一♦犬（名作状，像狗一样）坐♦于（在）前。久♦之（音

节助词，无义），目似•瞑（闭上眼睛），意•（神情、态度）暇•（从容、悠闲）县•（很）。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼眼睛似乎闭

上了，神情悠闲得很。

11.屠•暴（突然）起，•以（用）刀劈狼首，又数刀•毙（杀）•之（指狼）。

屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

12.♦方（正）欲行，转视积薪后，一狼•洞（名作动，挖洞）•其（积薪）中，•意（想，打算）将

隧•（名作状，从通道）入以•（来，表目的）攻其•（屠户）后也。

屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对

房户进行攻击。

13.身己半入，it（只）露瓜（屁股）尾。屠目（从）后断基（狼）腹（大腿），沙（也）毙

之。

狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼

杀死。

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14.75（才）悟前狼假臊（睡觉），手（表推测，大概，原来是）以（用来）诱政（敌方）°

（屠户）这才明白前面的那只狼假装唾觉，原来是用来诱惑敌方的。

15.狼亦♦黠（狡猾）矣，•而（但）•顷♦刻（一会儿）两毙，禽兽•之（的）变诈•几•何（多少）哉？

止增笑•（动作名，笑料）耳•（罢了）。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽

的泥诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。

24.穿井得一人《吕氏春秋》

1.宋•之（的）丁氏，家无井•而（表顺承）出•溉（浇灌、灌溉）•汲（从井里取水），常一人居•

（居住）外。

宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田。因此（他家）经常有一个人住在

外面（专门做这件事）。

2.•及（等到）•其（代词，他）家穿井，告人曰：“吾•穿（挖掘、开凿）井•得（得到）一人。”

等到他家挖了一口井之后，（他）告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”

3.有•闻（听说）♦而（表顺承）•传（传播）•之（代这件事）•者（…的人）：“丁氏穿井得一

人」有人听说这件事，并传播开来：“丁家挖井挖到了一个人。”

4.•国（国都）人•道（讲述）•之（代这件事），•闻（使听到）•之（代这件事）•于（向）宋君。

国都里的人都在讲述这件事情，向宋国国君报告这件事。

5.宋君•令（派）人问之于丁氏，丁氏•对（应答，回答）曰：“得一人•之（主谓间，无义）•使

（使唤），非得一人*于（在）井中也。”

宋国国君派人向丁家询问这件事。丁家的人回答说：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）

得到了一个人使唤，并非在井中得到了一个人。”

6.•求（寻找）•闻（见闻，消息）•之（主谓间，无义）•若（像）此，不•若（如）无•闻（知道、

听说）也。寻到的消息像这样，还不如不知道。

24.杞人忧天《列子》

1.杞国有人忧天地崩坠，身（自己，自身）自（wa无，没有）所奇（寄居，依附），废寝食

春（…的样子）。

杞国有个人担忧天会倒塌地会陷落，自己没有寄居的地方，（整天）睡不好觉，吃不下饭。

2.又有忧•彼（他）•之（的）所忧•者（…的人），•因（于是，就）往♦晓（告知，开导）•之（他）。

另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他。

3.日：“天，积气耳•（罢了），亡处亡气。若•（你）屈伸呼吸，终日•（整天）在天中行•止•（行

动，活动），奈•何•（为何，为什么）忧崩坠乎？”

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说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方是没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天

都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”

4.其•（那）人曰：“天果♦（如果）积气，日月星宿，不♦当•（不会）坠耶？”

那个人说：“天如果卖的是聚积的气体，日月星辰不就会掉下来吗？”

5.晓之•（代杞国人）者曰：“日月星宿，亦积气中之•（的）有光耀者•（…的物体），只•使•（纵

使，即使）坠，亦不能有所中••伤（伤害）。”

开导他的人说：“日月星辰，也是聚积的干体中的那些能发光的（物体），印使掉下来，也不

会有什么伤害。”

6.其人曰：“奈地坏何？”那个人说：“地陷下去怎么力、？”

7.晓之者曰：“地，积块耳，充塞（填满）四虚（四方），亡处亡块。”

开导他的人说：“地不过是聚积的土地罢了，填满了四方的虚空之处，没有一个她方是没有

士洪的。

8.“若•躇•步•蹴（cl）•蹈（踩踏），终日在地，行止，奈何忧•其（代指地）坏？”

你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

9.其人含（同“释”，解除、消除）然（…的样子）大喜，晓之者亦舍然大喜。

那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。

课外古诗词（二）

秋词（其一）（唐•刘禹锡）

原文参考译文鉴赏

自古逢秋悲寂寥，自古以来，骚人墨客都悲叹内容：采用对比手法，首先指出自古以来人们

我言秋日胜春朝。秋天萧条、凄凉、空旷。我悲秋的传统，然后直抒胸臆，热情赞美秋天，

却说秋天远远胜过春天。态度鲜明地否定了悲秋的论调，表现出诗人积

极乐观的心态。

晴空一鹤排云上，秋日天岛气爽，晴空万里。内容：诗人借景抒情，用鹤直冲右霄的景象表

便引诗情到碧霄。一只仙鹤直冲云霄推开层现了秋日之壮美，这是对“秋日胜春朝”的生

云，也激发我的诗情飞向万动注脚，一个“排”字形象地写出了鹤一飞冲

里晴空。天，仿佛冲破白云阻隔的气势，表现了诗人乐

观向上的精神和昂扬奋发的斗志。

【主旨归纳】这首诗一反过去文人悲秋的传统，赞颂了秋天的美好，并借一鹤直冲云•否的描写，

表现了诗人奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。

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夜雨寄北（唐•李商隐）

原文参考译文鉴赏

君问归期未有期，你问我回家的日子，内容：先叙事后写景。首句设问点题，“问归期”而“未

巴山夜雨涨秋池。我尚未定归期；今晚有期”一问一答，包含着太多的苦涩与无奈。次句借凄凉

巴山下着大雨，雨水的秋夜雨景抒写客愁旅况。诗人在巴蜀羁旅中，在“夜雨

涨满秋池。涨秋池”的环境中，更感到孤独凄凉。

炼字：“涨”字富于动态感，既写出了巴山雨水注满秋池

的自然之景，又流露出羁旅之愁与不得归之苦，衬托出诗

人深重绵远的愁思。

何当共剪西窗烛，何时你我重新聚首，手法：想象回家团聚后剪烛西窗、共话