2027年高考语文一轮复习：18个文言文虚词强化练习题（含答案+译文）

A.代词，代人、物、事，可译为：他(他们),它(它们),我B.指示代词，表示近指，可译为：这，这种C.助词，表示修饰，限制，可译为：的D.助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译E.助词，作定语后置的标志，可不译F.助词，作宾语前置的标志，可不译H.动词，用在表示处所的词语前，可译为：往，去，到……去①郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)()②师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)()③臣请入，与之同命!(《鸿门宴》)()⑥迩之事父，远之事君。(《论语》十二章)()⑦辘辘远听，杳不知其所之也。(《阿房宫赋》)()⑧仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。(《齐桓晋文之事》)()⑨桑之未落，其叶沃若。(《氓》)()⑩蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)()①我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(《梦游天姥吟留别》)()②愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)()③高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。(《离骚》)()④壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)()⑤巫医乐师百工之人，不耻相师。(《师说》)()⑥哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(《赤壁赋》)()⑦胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞并序》)()⑧因为长句，歌以赠之。(《琵琶行》)()⑩张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。(《鸿门宴》)()②石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)()③惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)()④古之学者必有师。(《师说》)()⑥楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》)()⑦亡走赵，赵不内，复之秦，竟死于秦而归葬。(《屈原列传》)()苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉⑨沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》)()①纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(《赤壁赋》)②坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。(《鸿门宴》)④张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。(《促织》)①适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。(《屈原列传》)①时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资②细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。(《促织》)自我徂尔，三岁食贫。(《氓》)A.连词，表示并列关系，一般不译，有时可译为“与”“和”“又”B.连词，表示递进关系，可译为：并且，而且C.连词，表示承接关系，可译为：就，才，接着，或不译D.连词，表示转折关系，可译为：但是，却E.连词，表示假设关系，可译为：假如，如果F.连词，表示修饰关系，可译为：地，着，或不译G.连词，表示因果关系H.连词，表示目的J.复音虚词，表示限止语气，可译为：罢了①人而不仁，如礼何?(《论语》十二章)()②某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)()③木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)()⑥置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)()⑦吾尝终日而思矣。(《劝学》)()⑧闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)()①青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)()②君子博学而日参省乎己。(《劝学》)()③欲居之以为利，而高其直。(《促织》)()④子路率尔而对曰。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()⑤积善成德，而神明自得。(《劝学》)()⑥锲而不舍，金石可镂。(《劝学》)()⑦故忧愁幽思而作《离骚》。(《屈原列传》)()⑧籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》)()A.介词，表示工具、手段，可译为：拿，用，凭借，按照B.介词，表示提宾作用，可译为：把，用C.介词，表示时间、处所，可译为：在，于，从D.介词，表示原因，可译为：因，因为，由于E.介词，表示动作、行为的对象，可译为：和，跟；率领，带领F.连词，表示并列关系，可译为：又，而且G.连词，表示递进关系，可译为：而且，并且H.连词，表示承接关系，可译为：而，或不译I.连词，表示修饰，可译为：地，而，或不译J.连词，表示目的关系，可译为：来，用来，以便K.连词，表示因果关系，可译为：因为的界限，仍译为“以”M.同“已”,已经；止N.复音虚词，引出事理发展或推断的结果，可译为：因此0.动词，以为，认为P.动词，用①武以始元六年春至京师。(《苏武传》)()③受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)()④臣以险衅，夙遭闵凶。(《陈情表》)()⑤吾以一日长乎尔，毋吾以也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()⑧项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。(《鸿门宴》)()⑨视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。(《种树郭橐驼传》)()⑩久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)()①樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)()②(秦始皇)以秦昭王四十八年正月生于邯郸。(《史记》)()③孙膑以此名显天下。(《史记》)()赵俱死。(《魏公子列传》)()⑤夫夷以近，则游者众。险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)()⑥木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)()⑦阙秦以利晋，唯君图之。(《烛之武退秦师》)()⑨单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。(《苏武传》)()1忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)()①固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《得道多助，失道寡助》)()②民以殷盛，国以富强。(《谏逐客书》)()④以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》)()⑤不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)()⑥静以修身，俭以养德。(《诫子书》)()⑦私见张良，具告以事。(《鸿门宴》)()⑨回视日观以西峰，或得日或否。(《登泰山记》)()⑩少以父任，兄弟并为郎。(《苏武传》)()A.代词，表示第三人称，可译为：他(他们)、她(她们)、它(它们)B.代词，表示第三人称，可译为：他(他们)的、她(她们)的、它(它们)的C.代词，活用作第一人称，可译为：我的，我(自己)D.指示代词，可译为：这、这些、那、那些E.指示代词(后面多为数词),可译为：其中的F.副词，表示推测语气，可译为：大概，或许，恐怕G.副词，表示反问语气，可译为：岂，难道H.副词，表示商量语气，可译为：还是I.副词，表示祈使语气，可译为：一定，应当，千万J.连词，表示假设关系，可译为：假如，如果K.连词，表示选择关系，可译为：是……还是……L.助词，起调节音节的作用，可不译①以乱易整，不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》)()②愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)()④其如是，孰能御之?(《齐桓晋文之事》)()⑤奔车朽索，其可忽乎!(《谏太宗十思疏》)()⑥方其破荆州，下江陵，顺流而东也。(《赤壁赋》)()⑧天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)()①爱其子，择师而教之。(《师说》)()②其一能鸣，其一不能鸣。(《庄子》)()③有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)()④失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)()⑤日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)()⑥今欲举大事，将非其人不可。(《史记·项羽本纪》)()⑦寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，碎碎焉。(《石钟山记》)()⑧当其南北分者，古长城也。(《登泰山记》)()①上官大夫与之同列，争宠而心害其能。(《屈原列传》)()②单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。(《苏武传》)()③若是，则与吾业者其有类乎?(《种树郭橐驼传》)()④以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)()⑤佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(《离骚》)()⑥其若是，孰能御之?(《齐桓晋文之事》)()⑦生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(《师说》)()⑧秦爱纷奢，人亦念其家。(《过秦论》)()A.代词，表示第三人称，可译为：他(她),它B.疑问代词，怎么,哪里，什么C.语气词，表示反诘或疑问语气，可译为：怎么,哪里，什么D.语气词，表示陈述语气，可译为“了”或不译E.语气词，表示停顿，无实义，相当于“也”,用于舒缓语气、引出下文F.兼词，相当于“于之”“于此”“于彼”“于何”,可译为：对它，对他(她),在这里，在那里，在哪里G.形容词、副词词尾，可译为：……的样子H.连词，表承接，于是，乃，则①必知乱之所自起，焉能治之。(《兼爱》)()②盘盘焉，困困焉。(《阿房宫赋》)()③世与我而相违，复驾言兮焉求?(《归去来兮辞并序》)()⑦焉有仁人在位，罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)()⑧古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(《师说》)()⑨后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。(《促织》)()⑩王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)()①然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。(《种树郭橐驼传》)()②越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》)()④是焉得为大丈夫乎?(《富贵不能淫》)()⑤既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?(《烛之武退秦师》)()⑦彭蠡之口有石钟山焉。(《石钟山记》)()⑧至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)()⑨徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。(《石钟山记》)⑩万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)()①“何可废也?以羊易之。”不识有诸?(《齐桓晋文之事》)②言举斯心加诸彼而已。(《齐桓晋文之事》)③又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。(《促织》)④夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内。(《兰亭集序》)以一服八，何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣?(《齐桓晋文之事》)王欲行之，则盍反其本矣。(《齐桓晋文之事》)A.介词，引出动作的时间、处所，可译为：在，到，从B.介词，引出动作的对象，可译为：对，向，对于C.介词，引出动作的对象，可译为：与，跟，同D.介词，表示被动，可译为：被E.介词，表示比较，可译为：比F.介词，表示原因，可译为：由于G.复音虚词，放在句子开头表前后的承接或因果关系，可译为：因此，或不译H.复音虚词，作介宾短语，可译为：在这，从这I.音节助词，无实义，仅补足音节，方便四言句式吟唱。翻译时省略不译。①故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)()②青，取之于蓝。(《劝学》)()④贪于财货，好美姬。(《鸿门宴》)()⑤王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(《无衣》)()⑥六艺经传皆通习之，不拘于时。(《师说》)()⑦故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)()⑧师不必贤于弟子。(《师说》)()①辞楼下殿，辇来于秦。(《阿房宫赋》)()②业精于勤而荒于嬉。(《进学解》)()③使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)()④于是张良至军门见樊哙。(《鸿门宴》)()⑤受任于败军之际，奉命于危难之间。(《出师表》)()⑥赵尝五战于秦，二败而三胜。(《六国论》)()⑦于其身也，则耻师焉。(《师说》)()⑧州司临门，急于星火。(《陈情表》)()A.助词，表示疑问语气，可译为：吗，呢B.助词，表示反问语气，可译为：吗，呢C.助词，表示推测或商量语气，可译为：吧D.助词，表示感叹语气，可译为：啊，呀E.助词，表示句中停顿，可不译F.助词，形容词、副词词尾，可译为：……的样子，……地，或不译G.介词，相当于“于”,表示动作的对象，可译为：对，对于I.介词，相当于“于”,表比较，可译为：比③千乘之国，摄乎大国之间。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)()⑥以吾一日长乎尔，毋吾以也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()⑦愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)()⑨生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)()⑩危乎高哉!蜀道之难，难于上青天。(《蜀道难》)()⑪其闻道也亦先乎吾。(《师说》)()⑫胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞并序》)()A.介词，表示动作、行为的对象，可译为：向，对B.介词，表示动作、行为的替代，可译为：替，给C.介词，表示动作、行为的时间，可译为：当，等到D.介词，表示动作、行为的目的，可译为：为着，为了E.介词，表示动作、行为的原因，可译为：因为，由于F.介词，表示被动关系(常和“所”搭配),可译为：被G.助词，表示疑问语气，可译为：呢H.动词，表动作行为，可译为：认为，做，是，治理等①视为止，行为迟。(《庖丁解牛》)()②为国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》)()③为之奈何?(《鸿门宴》)()④为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)()⑤慎勿为妇死，贵贱情何薄!(《孔雀东南飞并序》)()⑥公为我献之。(《鸿门宴》)()⑦何故怀瑾握瑜，而自令见放为?(《屈原列传》)()⑧天下熙攘，皆为利往。(《史记·货殖列传序》)()⑨不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)()⑩旦日飨士卒，为击破沛公军!(《鸿门宴》)()⑪如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)()⑬身死人手，为天下笑者，何也?(《过秦论》)()A.副词，表示承接，可译为：就，于是B.副词，表示出乎意料，可译为：竟，竟然，却C.副词，表示条件，可译为：才D.副词，表示判断，可译为：是，就是E.代词，表示第二人称，可译为：你，你的G.连词，又①项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。(《鸿门宴》)()②至东城，乃有二十八骑。(《项羽之死》)()③合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。(《庖丁解牛》)()④是乃仁术也。(《齐桓晋文之事》)()⑤夫我乃行之，反而求之。(《齐桓晋文之事》)()⑦度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)()⑧惠王患之，乃令张仪详去秦。(《屈原列传》)()⑩见犯乃死，重负国。(《苏武传》)()B.介词，依照，根据C.介词，趁着，乘机，趁机会D.介词，通过，经由，从E.介词，因为，由于G.连词，表结果，因此，因而I.动词，沿袭①恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)()于怀王之宠姬郑袖。(《屈原列传》)()③因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)()④惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。(《过秦论》)()⑤我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(《梦游天姥吟留别》)()⑥加之以师旅，因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()⑦君因我降，与君为兄弟。(《苏武传》)()⑧因笑谓迈曰：“汝识之乎?”(《石钟山记》)()⑨若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。(《鸿门宴》)()⑩而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。(《石钟山记》)()⑪因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)()A.助词，所+动词，组成“所”字结构，可译为：……的人，……的事，……的情况，有时可不译B.助词，为+所，表示被动，可译为：被D.表示行为所凭借的方式、方法或依据，可译为：用来……的，……的凭借①其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。(《屈原列传》)()②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)()③师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)()④成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)()⑤古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。(《齐桓晋文之事》)()⑥虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》)()⑧道之所存，师之所存也。(《师说》)()⑨圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)()⑩武父子之功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯。(《苏武传》)()①岂敢盘桓，有所希冀!(《陈情表》)()②不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)()③纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(《赤壁赋》)()钟山记》)()⑥此非所以跨海内、制诸侯之术也。(《谏逐客书》)()⑦故今具道所以，冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》)()⑩仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(《兰亭集序》)A.连词，表示递进，可译为：况且，而且B.连词，用于句首，表示更进一层。可译为：况且，再说，而且说到D.连词，表示让步，可译为：尚且，都，还F.连词，表示承接上文，引出下文的问题，可译为：那么,且说G.副词，表示将要，可译为：将，将要，快要H.副词，表示暂时，可译为：暂且，姑且①自牧归荑，洵美且异。(《静女》)()②以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)()③烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。(《将进酒》)()④固不如也。且为之奈何?(《鸿门宴》)()⑤且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)()⑦卿且暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)()⑧且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉⑨臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)()①字文述大恚hui之，曰：“我竟为(李)金才所卖，死且不忘!”(《隋书》)()②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞并序》)()③曹操之众，远来疲弊……且北方之人，不习水战。(《三国志》)()④三年既败且疑。(《孙子兵法》)()⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(《师说》)()⑥且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(《梦游天姥吟留别》)()⑦上且怒且喜。(《史记》)()⑧闻姊家有阁子，且何谓阁子也?(《项脊轩志》)()⑨不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)()⑩存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)()⑪北山愚公者，年且九十，面山而居。(《愚公移山》)()A.介词，表示对象，可译为：跟，同B.介词，为，替C.连词，表示并列，可译为：和、跟、同D.动词，表示动作行为，可译为：结交，亲好E.动词，给予H.语气词，表示疑问、感叹语气，可译为：同“欤”①夫子喟然叹曰：“吾与点也!”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)()③秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)()④蹇叔之子与师。(《崤之战》)()⑤为肥甘不足于口与?(《齐桓晋文之事》)()⑦当与秦相较。(《六国论》)()⑧客亦知夫水与月乎?(《赤壁赋》)()⑨则与一生彘肩。(《鸿门宴》)()⑩失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)()⑪彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》)()A.连词，表承接关系，可译为：就，于是，便B.连词，表假设关系，可译为：假如，如果，那么,就C.连词，表转折关系，可译为：却，反而，然而D.副词，表示肯定，相当于乃，就是E.名词，准则，法则F.动词，效法①于其身也，则耻师焉，惑矣!(《师说》)()②此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)()③故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)()⑥学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语》)()⑦非死则徙尔。(《捕蛇者说》)()⑨向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)()B.用在数词后面，可译为“个”、“样”C.代词。用在“今”“昔”等时间词的后面，表示“……的时候”D.代词，放在主语后面，引出判断E.代词。放在主语后面，引出原因F.助词，作定语后置的标志，可不译I.助词，与“若”“如”“类”“似”等连用，表示事物间类同或类似关系，像……的样子①谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)()②今者出，未辞也，为之奈何?(《鸿门宴》)()④此数四者，用兵之患也。(《三国志》)()⑤悟已往之不谏，知来者之可追。(《归去来兮辞并序》)()⑥不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)()⑦今者有小人之言，令将军与臣有邵。(《鸿门宴》)()⑧蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(《劝学》)()⑨病偻，隆然伏行，有类橐驼者。(《种树郭橐驼传》)()⑩假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)()①师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)()③曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。(《报任安书》)()⑤楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)()⑥今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)()⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。(《赤壁赋》)()⑧较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)()⑨吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)()⑩石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)()①昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。(《庄子》)()②夫天者，人之始也。(《屈原列传》)()③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)()④马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)()⑤古者富贵而名摩灭，不可胜记。(《报任安书》)()⑥村中少年好事者驯养一虫。(《促织》)()A.句末语气词，表示判断或肯定B.句末语气词，与“何”等词相应，表示疑问语气C.句末语气词，表示商量语气D.句末语气词，表示感叹语气，可译为：啊，呀，吧E.语气词，用在句末，表反问，呢F.句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文①吾其还也。(《烛之武退秦师》)()②师道之不传久矣!(《师说》)()③至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《五代史伶官传序》)()⑤亚父者，范增也。(《鸿门宴》)()⑥苛政猛于虎也。(《捕蛇者说》)()⑦使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(《阿房宫赋》)()⑧沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》)()B.及，比得上C.第二人称代词。你(的),你们(的)D.连词。假设，如果E.连词，表另提一件事情，至于F.指示代词。此，这个，如此，这样G.助词，形容词词尾。同“然”,可译为：……的样子H.复音虚词。句首语气词，用以引起下文，有“至于说到……”的意思①桑之未落，其叶沃若。(《氓》)()④若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》)()⑤彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》)()⑥舍之!吾不忍其觳觖，若无罪而就死地。(《齐桓晋文之事》)()⑦若夫淫雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)()⑧徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)()⑩视之，形若土狗，梅花翅。(《促织》)()⑫其翼若垂天之云。(《北冥有鱼》)()⑬不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)()⑭君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》)()A.代词,作谓语,问原因,可译为:为什么,什么原因B.代词,作宾语,代处所和事物,可译为:什么,哪里C.代词,作定语,可译为:什么,哪D.副词,用在句首或动词前,可译为:为什么,怎么E.副词,表示程度(形容词前),可译为:多么,怎么,怎么这样F.表示疑问或诘问,可译为:怎么样或什么样G.介宾短语,可译为:拿什么,凭什么⑩夫子何哂由也?(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()A.代词，代人、物、事，可译为：他(他们),它(它们),我B.指示代词，表示近指，可译为：这，这种C.助词，表示修饰，限制，可译为：的D.助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译E.助词，作定语后置的标志，可不译H.动词，用在表示处所的词语前，可译为：往，去，①郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)()②师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)()③臣请入，与之同命!(《鸿门宴》)()④纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(《赤壁赋》)()⑤句读之不知，惑之不解。(《师说》)()⑥迩之事父，远之事君。(《论语》十二章)()⑧仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。(《齐桓晋文之事》)()⑨桑之未落，其叶沃若。(《氓》)()⑩蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)()③请让我进去，跟他同生死。①我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(《梦游天姥吟留别》)()②愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)()③高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。(《离骚》)()④壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)()⑤巫医乐师百工之人，不耻相师。(《师说》)()⑥哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(《赤壁赋》)()⑦胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞并序》)()⑨人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?(《屈原列传》)()⑩张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。(《鸿门宴》)()①我想根据这(传说),梦游一趟越地(的天姥山),梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。⑧于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她。①士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(《师说》)()②石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)()③惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)()④古之学者必有师。(《师说》)()?’(《齐桓晋文之事》)()⑥楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》)()⑦亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。(《屈原列传》)()苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。(《过秦⑨沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》)()⑩乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。(《齐桓晋文之事》)()②能敲打发出铿锵声音的石头，到处都有。⑨是沛公的参乘樊哙。⑩年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君[重点知识链接][重点知识链接]①纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(《赤壁赋》)②坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。(《鸿门宴》)③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。(《屈原列传》)径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。(《促织》)译文：(有一天)年轻人直接到家来找成名，看到成名所养的蟋蟀，就掩着口轻蔑地笑。②元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉。(《石钟山记》)《过故人庄》译文：去拜访一位老朋友(老友)的田庄。诣：到……去，拜访②细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。(《促织》)①这时村里来了一个驼背巫婆，(她)能凭借神力占卜。成名妻子准备了礼钱前去询问。徂：往自我徂尔，三岁食贫。(《氓》)译文：(刘备)三次专程拜访，诚恳地向(诸葛亮)询问统一天下的谋略；(诸葛亮)辅佐先主刘A.连词，表示并列关系，一般不译，有时可译为“与”“和”“又”B.连词，表示递进关系，可译为：并且，而且C.连词，表示承接关系，可译为：就，才，接着，或不译D.连词，表示转折关系，可译为：但是，却E.连词，表示假设关系，可译为：假如，如果F.连词，表示修饰关系，可译为：地，着，或不译J.复音虚词，表示限止语气，可译为：罢了①人而不仁，如礼何?(《〈论语〉十二章》)()②某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)()③木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)()④苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)()⑤蟹六跪而二螯。(《劝学》)()⑥置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)()⑦吾尝终日而思矣。(《劝学》)()⑨况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。(《赤壁赋》)()②这个地方，你的母亲(曾经)站在这儿。③看到树木欣欣向荣，泉水涓涓地流淌。⑤螃蟹有六条腿和两只蟹钳。⑦我曾经整天地思考。①青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)()②君子博学而日参省乎己。(《劝学》)()③欲居之以为利，而高其直。(《促织》)()④子路率尔而对曰。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()⑥锲而不舍，金石可镂。(《劝学》)()⑦故忧愁幽思而作《离骚》。(《屈原列传》)()⑧籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》)()①靛青，从蓼蓝中提取出来，但是(颜色)比蓼蓝(更)深。A.介词，表示工具、手段，可译为：拿，用，凭借，按照B.介词，表示提宾作用，可译为：把，用D.介词，表示原因，可译为：因，因为，由于E.介词，表示动作、行为的对象，可译为：和，跟；率领，带领F.连词，表示并列关系，可译为：又，而且G.连词，表示递进关系，可译为：而且，并且H.连词，表示承接关系，可译为：而，或不译I.连词，表示修饰，可译为：地，而，或不译J.连词，表示目的关系，可译为：来，用来，以便K.连词，表示因果关系，可译为：因为的界限，仍译为“以”M.同“已”,止N.复音虚词，引出事理发展或推断的结果，可译为：因此0.动词，以为，认为P.动词，用①武以始元六年春至京师。(《苏武传》)()②又使权得荆州而曹操不死，则当先主伐吴时，操必以大军蹙吴。(《三国志集解》)()③受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)()④臣以险衅，夙遭闵凶。(《陈情表》)()⑤以吾一日长乎尔，毋吾以也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()⑥虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。(《谏太宗十思疏》)()⑦臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)()⑧项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。(《鸿门宴》)()⑨视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。(《种树郭橐驼传》)()⑩久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)()②假使孙权在得到荆州之后，曹操没有死，那么在刘备讨伐东吴的时候，曹操必定会率领大军逼迫(或攻打)东吴。③我接受遗命以来，早晚都忧愁叹息。⑥即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而①樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)()②(秦始皇)以秦昭王四十八年正月生于邯郸。(《史记》)()③孙膑以此名显天下。(《史记》)()赵俱死。(《魏公子列传》)()⑤夫夷以近，则游者众。险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)()⑥木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)()⑦阙秦以利晋，唯君图之。(《烛之武退秦师》)()⑧以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)()⑨单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。(《苏武传》)()⑩众人皆醉而我独醒，是以见放。(《屈原列传》)()②秦始皇(嬴政)在秦昭襄王四十八年正月出生于邯郸(赵国的都城)。③孙膑凭借这件事(桂陵之战、马陵之战等)击败庞涓的功绩)而名扬天下。⑨单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。①固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《得道多助，失道寡助》)()②民以殷盛，国以富强。(《谏逐客书》)()③余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清。(《登泰山记》)()④以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》)()⑤不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)()⑥静以修身，俭以养德。(《诫子书》)()⑦私见张良，具告以事。(《鸿门宴》)()⑧策之不以其道。(《马说》)()⑨回视日观以西峰，或得日或否。(《登泰山记》)()⑩少以父任，兄弟并为郎。(《苏武传》)()③我在乾隆三十九年十二月，从京城里(出发),冒着风雪，经过齐河县、长清县。⑤不因外物(的好坏)而喜，不因自己(的得失)而悲。⑧驱使它(指千里马),却不按照(正确)的方法。A.代词，表示第三人称，可译为：他(们)、她(们)、它(们)B.代词，表示第三人称，可译为：他(们)的、她(们)的、它(们)的C.代词，活用为第一人称，可译为：我，我(自己)D.指示代词，可译为：这、这些、那、那些E.指示代词(后面多为数词),可译为：其中的F.副词，表示推测语气，可译为：大概，或许，恐怕G.副词，表示反问语气，可译为：岂，难道H.副词，表示商量语气，可译为：还是I.副词，表示祈使语气，可译为：一定，应当，千万J.连词，表示假设关系，可译为：假如，如果K.连词，表示选择关系，可译为：是……还是……L.助词，起调节音节的作用，可不译①以乱易整，不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》)()②愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)()③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《五代史伶官传序》)()④其如是，孰能御之?(《齐桓晋文之事》)()⑤奔车朽索，其可忽乎!(《谏太宗十思疏》)()⑥方其破荆州，下江陵，顺流而东也。(《赤壁赋》)()⑦惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》)()⑧天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)()④如果像这样，谁还能抵挡你呢?⑧天色深蓝，是它真正的颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头(才呈现出这样的颜色)呢?①爱其子，择师而教之。(《师说》)()②其一能鸣，其一不能鸣。(《庄子》)()③有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)()④失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)()⑤日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)()⑥今欲举大事，将非其人不可。(《史记·项羽本纪》)()⑦寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，碎碎焉。(《石钟山记》)()⑧当其南北分者，古长城也。(《登泰山记》)()②其中一只(雁)能鸣叫，另一只(雁)不能鸣叫。④失去同盟国，这是不明智的。⑤时光迅速地逝去，稍稍停留，春季与秋季时序更替，永无止境。⑦寺院里的和尚叫一个小孩子拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出碎碎的声①上官大夫与之同列，争宠而心害其能。(《屈原列传》)()②单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。(《苏武传》)()③若是，则与吾业者其亦有类乎?(《种树郭橐驼传》)()④以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)()⑤佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(《离骚》)()⑥其若是，孰能御之?(《齐桓晋文之事》)()⑦生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(《师说》)()⑧秦爱纷奢，人亦念其家。(《过秦论》)()②单于派卫律审理这一案件，张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。③像这样(不能治民反而扰民),它与我这个行业当中一些种树人的行为大概也有相似的地方吧?④凭你残余的岁月和剩下的力气，连山上的一根草木都毁不掉，又能把泥土和石头怎么样呢?⑥如果像这样，谁还能抵挡您呢?A.代词，表示第三人称，可译为：他(她),它B.疑问代词，怎么,哪里，什么C.语气词，表示反诘或疑问语气，可译为：怎么,哪里，什么D.语气词，表示陈述语气，可译为“了”或不译E.语气词，表示停顿，无实义，相当于“也”,用于舒缓语气、引出下文F.兼词，相当于“于之”“于此”“于彼”“于何”,可译为：对它，对他(她),在这里，在那里，在哪里G.形容词、副词词尾，可译为：……的样子H.连词，表承接，于是，乃，则①必知乱之所自起，焉能治之。(《兼爱》)()③世与我而相违，复驾言兮焉求?(《归去来兮辞(并序)》)()④寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，碎碎焉。(《石钟山记》)()⑥步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。(《离骚》)()⑦焉有仁人在位，罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)()⑧古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(《师说》)()⑨后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。(《促织》)()⑩王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)()②楼阁盘结交错，曲折回旋。④寺院里的和尚叫一个小孩子拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出碎碎的声⑨(殿阁)后面的山脚下，到处横卧着奇形怪状的石头，在像带针一样尖刺的一丛丛荆棘中，一只①然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。(《种树郭橐驼传》)()②越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》)()③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。(《劝学》)()④是焉得为大丈夫乎?(《富贵不能淫》)()⑤既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?(《烛之武退秦师》)()⑥少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)()⑦彭蠡之口有石钟山焉。(《石钟山记》)()⑧至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)()⑩万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)()⑪且焉置土石?(《愚公移山》)()⑤它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地?⑦鄱阳湖的出口处有座石钟山。⑪况且把土石放到哪里去呢? 「重点知识链接]①“何可废也?以羊易之。”不识有诸?(《齐桓晋文之事》)②言举斯心加诸彼而已。(《齐桓晋文之事》)③又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。(《促织》)②说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。③又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。盖：同“盍”,兼词，何不以一服八，何以异于邹敌楚哉?盍亦反其本矣?(《齐桓晋文之事》)译文：以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。A.介词，引出动作的时间，处所，可译为：在，到，从B.介词，引出动作的对象，可译为：对，向，对于C.介词，引出动作的对象，可译为：与，跟，同D.介词，表示被动，可译为：被E.介词，表示比较，可译为：比F.介词，表示原因，可译为：由于G.复音虚词，放在句子开头表前后句的承接或因果关系，可译为：因此，或不译H.复音虚词，作介宾短语，可译为：在这，从这I.音节助词，无实义，仅补足音节，方便四言句式吟唱。翻译时省略不译。①故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)()③吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》)()④贪于财货，好美姬。(《鸿门宴》)()⑤王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(《无衣》)()⑥六艺经传皆通习之，不拘于时。(《师说》)()⑦故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)()⑧师不必贤于弟子。(《师说》)()③我的祖父死在(捕蛇)这件事上，我的父亲也死在(捕蛇)这件事上。④对钱财货物贪恋，喜爱美女。⑦所以燕王想要跟您结交。①辞楼下殿，辇来于秦。(《阿房宫赋》)()③使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)()④于是张良至军门见樊哙。(《鸿门宴》)()⑤受任于败军之际，奉命于危难之间。(《出师表》)()⑥赵尝五战于秦，二败而三胜。(《六国论》)()⑦于其身也，则耻师焉。(《师说》)()⑧州司临门，急于星火。(《陈情表》)()A.助词，表示疑问语气，可译为：吗，呢B.助词，表示反问语气，可译为：吗，呢C.助词，表示推测或商量语气，可译为：吧D.助词，表示感叹语气，可译为：啊，呀E.助词，表示句中停顿，可不译F.助词，形容词、副词词尾，可译为：……的样子，……地，或不译G.介词，相当于“于”,表示动作的对象，可译为：对，对于I.介词，相当于“于”,表比较，可译为：比①料大王士卒足以当项王乎?(《鸿门宴》)()②臣之所好者道也，进乎技矣。(《庖丁解牛》)()③千乘之国，摄乎大国之间。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()⑤君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)()⑥以吾一日长乎尔，毋吾以也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()⑦愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)()⑧飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)()⑩危乎高哉!蜀道之难，难于上青天。(《蜀道难》)()⑪其闻道也亦先乎吾。(《师说》)()⑫胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞并序》)()②我所爱好的，是(事物的)规律，(已经)超过(一般的)技术了。⑤有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有A.介词，表示动作、行为的对象，可译为：向，对B.介词，表示动作、行为的替代，可译为：替，给C.介词，表示动作、行为的时间，可译为：当，等到D.介词，表示动作、行为的目的，可译为：为着，为了E.介词，表示动作、行为的原因，可译为：因为，由于F.介词，表示被动关系(常和“所”搭配),可译为：被G.助词，表示疑问语气，可译为：呢H.动词，表动作行为，可译为：认为，做，是，治理等①视为止，行为迟。(《庖丁解牛》)()②为国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》)()③为之奈何?(《鸿门宴》)()④为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)()⑤慎勿为妇死，贵贱情何薄!(《孔雀东南飞并序》)()⑥公为我献之。(《鸿门宴》)()⑦何故怀瑾握瑜，而自令见放为?(《屈原列传》)()⑧天下熙攘，皆为利往。(《史记·货殖列传序》)()⑨不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)()⑩旦日飨士卒，为击破沛公军!(《鸿门宴》)()⑪如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)()⑫此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)()⑬身死人手，为天下笑者，何也?(《过秦论》)()①目光因此而集中在一个点上(凝视不动),③对此该怎么办呢?④当他(晏子)到来的时候，请允许我绑着一个人从大王面前走过。⑤千万不要为了(一个)妇人去寻死，(你和她)贵贱不同，(离弃了她)哪里就算薄情呢!⑥您替我把它们献上去吧。⑫这个人(渔人)一件一件地向他们(村里人)详细地说出自己所知道的事情。A.副词，表示承接，可译为：就，于是B.副词，表示出乎意料，可译为：竟，竟然，却C.副词，表示条件，可译为：才D.副词，表示判断，可译为：是，就是E.代词，表示第二人称，可译为：你，你的F.指示代词，可译为：这样，如此G.连词，又①项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。(《鸿门宴》)()②至东城，乃有二十八骑。(《项羽之死》)()③合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。(《庖丁解牛》)()④是乃仁术也。(《齐桓晋文之事》)()⑤夫我乃行之，反而求之。(《齐桓晋文之事》)()⑥巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。(《师说》)()⑦度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)()⑧惠王患之，乃令张仪详去秦。(《屈原列传》)()⑨与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《五代史伶官传序》)()⑩见犯乃死，重负国。(《苏武传》)()③既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。⑦估计我回到军营里，您就进去。⑩等到被(匈奴)侮辱后才去死，更加对不起国家。C.介词，趁着，乘机，趁机D.介词，通过，经由，从E.介词，因为，由于G.连词，表结果，因此，因而H.动词，接续I.动词，沿袭①恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)()于怀王之宠姬袖。(《屈原列传》)()③因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)()④惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。(《过秦论》)()⑤我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(《梦游天姥吟留别》)()⑥加之以师旅，因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()⑦君因我降，与君为兄弟。(《苏武传》)()⑧因笑谓迈曰：“汝识之乎?”(《石钟山记》)()⑨若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。(《鸿门宴》)()⑩而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。(《石钟山记》)()因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)()⑤我想根据这(传说),梦游一趟越地(的天姥山),梦中，一个夜晚飞渡过月光照下的镜湖。⑦你通过我而降，我与你结为兄弟。⑧于是(我)笑着对苏迈说：“你记得这些(典故)吗?”⑩(我的)大儿子苏迈将要就任饶州德兴县的县尉，(我)送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的(名叫)石钟的山。A.助词，所+动词，组成“所”字结构，可译为：……的人，……的事，……的情况，有时可不译B.助词，与“为”表被动，可译为：被D.表示行为所凭借的方式、方法或依据，可译为：用来……的，……的凭借E.表示原因，可译为：……的原因①其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。(《屈原列传》)()②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)()③师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)()④成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)()⑤古之所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。(《齐桓晋文之事》)()⑥虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》)()⑦夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也?(《齐桓晋文之事》)()⑧道之所存，师之所存也。(《师说》)()⑨圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)()⑩武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯。(《苏武传》)()⑪原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。(《五代史伶官传序》)()③老师，是可以依靠来传授道理、授教学业、解答疑难问题的。⑦先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊!这种心符合王道的原因，是什么呢?①岂敢盘桓，有所希冀!(《陈情表》)()②不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)()③纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(《赤壁赋》)()钟山记》)()⑥此非所以跨海内、制诸侯之术也。(《谏逐客书》)()⑦故今具道所以，冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》)()⑨是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。(《谏逐客书》)()⑩仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(《兰亭集序》)()⑤(那些)读书做官的人终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解(石钟山得名的真正原因)。可是渔夫和船夫虽然知道(真相),却无法用文字记载下来，这就是(石钟山得名真相)不能流传于世的原因。⑧如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争受视听的乐趣，实在是值得高兴的事。⑪之所以说每个人都有怜悯别人的心(是因为):(如果)现在有人突然看见一个小孩要掉到井里A.连词，表示递进，可译为：况且，而且B.连词，用于句首，表示更进一层。可译为：况且，再说，而且说到D.连词，表示让步，可译为：尚且，都，还F.连词，表示承接上文，引出下文的问题，可译为：那么,且说G.副词，表示将要，可译为：将，将要，快要H.副词，表示暂时，可译为：暂且，姑且①自牧归荑，洵美且异。(《静女》)()②以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)()③烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。(《将进酒》)()④固不如也。且为之奈何?(《鸿门宴》)()⑤且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)()⑥命如南山石，四体康且直!(《孔雀东南飞(并序)》)()⑦卿且暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)()⑧君且尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。(《烛之武退秦师》)()⑨臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)()④当然比不上啊!这又将怎么办呢?那里筑城防御。①宇文述大恚hui之，曰：“我竟为(李)金才所卖，死且不忘!”(《隋书》)()②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞(并序)》)()③曹操之众，远来疲敝……且北方之人，不习水战。(《三国志》)()④三军既惑且疑。(《孙子兵法》)()⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(《师说》)()⑥且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(《梦游天姥吟留别》)()⑦上且怒且喜。(《史记》)()⑧闻姊家有阁子，且何谓阁子也?(《项脊轩志》)()⑨不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)()⑩存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)()⑪北山愚公者，年且九十，面山而居。(《愚公移山》)()A.介词，表示对象，可译为：跟，同C.连词，表示并列，可译为：和、跟、同D.动词，表示动作行为，可译为：结交，亲好H.语气词，表示疑问、感叹语气，可译为：同“欤”①夫子喟然叹曰：“吾与点也!”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)()②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)()③秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)()④蹇叔之子与师。(《崤之战》)()⑤为肥甘不足于口与?(《齐桓晋文之事》)()⑥陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)()⑦当与秦相较。(《六国论》)()⑧客亦知夫水与月乎?(《赤壁赋》)()⑨则与一生彘肩。(《鸿门宴》)()⑩失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)()⑪彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》)()①孔子长叹一声说：“我赞同曾点啊!”④蹇叔的儿子也参加了(秦军出征的)队伍。⑥陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣给人耕地。⑧你可也知道这水与月?⑩失去同盟国，这是不明智的。A.连词，表承接关系，可译为：就，于是，便B.连词，表假设关系，可译为：假使，如果；那么,就C.连词，表转折关系，可译为：却，反而，然而D.副词，表示肯定，相当于乃，就是E.名词，准则，法则F.动词，效法①于其身也，则耻师焉，惑矣!(《师说》)()②此则岳阳楼之大观也。()③故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)()④遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。(《史记·周本纪第四》)()⑤入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)()⑥学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语》)()⑦非死则徙尔。(《捕蛇者说》)()⑧以身作则()⑨向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)()②这就是岳阳楼的雄伟景象啊。③所以木材经墨线量过(锯斧加工)就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上(磨过)就变得锋利。④(周文王)遵循后稷、公刘的基业，效法古公亶父、公季的法则。⑤(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力相当的国家⑨假如